LE VIOLET… LA COULEUR DU SAGITTAIRE

(16 - ASTROLOGIE ET COULEURS) par sylvietribut le 26-11-2016

Longtemps la couleur violette fut mal considérée. Elle symbolisait la fourberie et la tristesse. Elle était associée à la pénitence et à l’affliction. Cette couleur a souvent été confondue avec le noir, mai grâce à Newton, son identification à l’extrémité du spectre solaire après le bleu a pu se révéler. Au Moyen Age, le violet était dénommé « subniger » c’est-à-dire « sous-noir » ou « demi-noir », comme toutes les couleurs foncées. Par exemple, le roi en deuil ne portait pas le noir, mais le violet. Dans le demi-deuil, une nuance sombre violette était autorisée après un an de noir intégral.

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La Dame en violet – Szinyei Merse Pal – Galerie Nationale Hongroise

Cependant voici la chanson qu’on chantait, à la Renaissance, en 1606 à une belle femme portant une parure violette :

L’Amour et la foudre sont flammes

De l’ardente fureur des cieux,

Qui violentent à nos âmes,

Sont violettes à nos yeux.

La couleur violacée signifiait « l’homme méchant et saturnien, qui ne fait que machiner trahisons et entreprises pernicieuses ». L’adjectif « saturnien » renvoie à la mélancolie.

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Femme avec chapeau violet – Félix Vallatton

Dans la symbolique occidentale, le violet est associé à la jalousie, mais également à la noblesse. Cette couleur est aussi associée à la magie et au surnaturel, avec les « contes violets » ou contes invraisemblables, ainsi que les « anges violets » ou êtres lunaires. Pour l’ésotérisme, le violet est la couleur de l’initiation.

Cependant, le violet est un champ chromatique qui désigne des couleurs situées sur le cercle chromatique entre les pourpres et les bleus. Le violet est une couleur ambiguë, ni chaude, ni froide, l’un et l’autre selon la nuance et l’entoure. Le violet est une couleur fuyante, c’est-à-dire des taches violettes sur un fond neutre semblent plus loin que le fond, des trous violets. Cependant, les pourpres-rouges, qui se classent dans la catégorie des violets, sont des couleurs saillantes, c’est-à-dire des taches sur fond neutre semblent posées au-dessus du fond.

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Myrtilles

Le violet est une couleur rare à l’état naturel. La plupart des pigments violets sont des modifications chimiques de colorants naturels ou des produits de synthèse. Au début du XVIIe siècle, on faisait le violet à partir du carmin de cochenille : « pour faire violet cramoisi, quand la soie est tente en rouge, on la met tremper dans la lessive bien chaude, bien nette, et devient violette ».  Autrefois aussi, on utilisait le jus de myrtille pour colorer les tissus en bleu violacé. Le chou rouge également donne des teintes violacées, en général plutôt mauves, lavées de blanc.

Le mauve symbolise la quête de la connaissance, de la sagesse et des extrêmes. Le mauve est la synthèse entre le dynamisme du rouge et le désir d’harmonie du bleu. C’est un mélange d’énergies difficiles à endiguer et très rentable pour les affaires, mais en amour également. C’est un mélange synonyme de joie de vivre. Le violet « allyltoluidin » est d’ailleurs connu  sous le nom de « mauvéine ». C’est un oxyde d’aniline utilisé pour teindre les tissus. Il faut découvert, en 1856, par le chimiste anglais Perkin et fut à l’honneur en  lors de l’Exposition Universelle où la Reine Victoria parue arborant une robe teinte de ce colorant. La plupart des colorants violets sont en fait des mélanges de bleus, de magentas et de pourpres, en proportions variées.

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Danseuses en tutu violet – Edgar Degas

Il existe plusieurs sortes de violet : le violet de manganèse, un violet pourpre tirant sur le rouge ; le violet de cobalt est violet pourpre, tirant vers le rose et le violet organique, un violet bleuâtre, dérivé du bleu outremer.

On se souvient que jusqu’au début des années soixante-dix, l’enseignement de l’écriture à l’école primaire utilisait l’encre violette, préparée avec l’aniline, pour la raison que l’encre noire corrodait rapidement la pointe des plumes en acier utilisées par les maîtres et les élèves.

Dans la religion chrétienne catholique, le Pape Innocent III définissait, vers 1200, le violet comme synonyme de pénitence. La couleur violette est d’ailleurs portée par l’ensemble du clergé en tenue liturgique durant les périodes de jeûne, comme l’Avent, période de quatre dimanches précédant Noël, et le Carême, la période de 40 jours avant Pâques. De même, cette couleur violette était parfois utilisée par les Confréries de Pénitents pour leurs manteaux. Elle est aussi portée par l’évêque en tenue de chœur : soutane, camail, anneaux portant une améthyste et calotte. Elle allie dans ce cas la pénitence à la pourpre, signe de dignité et d’autorité. Du XVIe au début du XIXe siècle, la couleur bleu-violet des vêtements épiscopaux catholiques est obtenue par un mélange de deux colorants : l’indigo naturel et le carmin de cochenille. Ce ne sera que sous le Pontificat de Pie XI que la nuance de violet en usage au Vatican est fixée par décret. La nuance choisie est un violet riche en rouge et tirant sur le mauve.

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Iris

En décoration, les atmosphères baroques et intimistes, utilisent les tons prune, aubergine et lilas. D’ailleurs fruits, légumes et fleurs se parent aussi de cette couleur : l’aubergine, la betterave rouge entre pourpre et violet ; la bougainvillée, rustique ou sauvage ; le chou rouge qui est en réalité violet ; le cortinaire violet, un champignon entièrement violet ; l’iris, la lavande, le lavandin ; la mûre de ronce paraît couleur noire mais son jus est violet ; la myrtille, bleue en apparence, mais violette en réalité et son jus est violet ; le navet blanc à collet violet ; la pomme de terre Vitelotte à chair violette ; la prune, la violette, la mauve, le pourpre et le lilas.

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Violettes

Au XIXe siècle, les poètes et les peintres, symbolistes et impressionnistes, appréciaient les tons subtils de cette couleur qui, selon eux, exprimait comme nulle autre pareille la lumière du soir « lorsque les derniers feux du soleil rencontrent l’éther bleu de la terre ». Pour eux le violet était la quintessence de la lumière qui meurt et tutoie l’autre monde », une allégorie de la voie du milieu, équilibre entre l’ici-bas et l’au-delà.

Après mai 1968, les Féministes arboraient des vêtements mauves, mais le violet avait déjà été choisi par les suffragettes au début du XXe siècle. Dans l’Espagne du XXIe siècle, le parti Podemos est représenté par la couleur violette. Mais la Seconde République Espagnole avait ajouté le violet aux couleurs sang et or du Royaume d’Espagne.

Le violet est un mélange de rouge, couleur chtonienne, et de bleu, couleur céleste. C’est une couleur tiède, celle de la tempérance. Elle symbolise un mélange de lucidité et d’action réfléchie. C’est le symbole de l’équilibre entre le ciel, bleu, et la terre, rouge, entre l’esprit et les sens, entre l’intelligence et la passion, entre la sagesse et l’amour. Le violet, c’est aussi la couleur de l’obéissance et de la soumission, couleur apaisante qui tempère la passion du rouge. Et pourtant, le violet symbolise la spiritualité liée au sacrifice et au sang, tout en étant lié aux concepts de pénitence, d’expiation et de recueillement.

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La Tempérance – Arcane XIV du Tarot de Marseille

La Tempérance, la lame du tarot, représente un ange tenant un vase bleu et un vase rouge entre lesquels s’échange un fluide incolore. Cet arcane représente le processus alchimique qui repose sur un échange perpétuel entre le ciel et la terre. Cet échange est basé sur l’alternance de l’évolution, ou ascension, et l’involution ou redescente. Dans ce mécanisme, le violet symbolise l’involution, ou passage de la vie à la mort. Sa saison est l’automne.

Dans la culture Orientale, le passage du rouge au violet symbolise le passage de l’actif au passif, du yang au yin. Cette couleur est censée stimuler la libido des femmes. D’ailleurs, la couleur violette est en rapport avec la glande pituitaire. Celle-ci est dans le haut du front. Elle est faite comme une poire. Elle est faite comme l’utérus. Ne dit-on pas que « ce qui est en haut est comme ce qui est en bas ». La pituitaire est le septième centre d’énergie et l’utérus, ou le centre sacré, est le premier.

L’améthyste est la pierre violette par excellence.

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Sur mon site, au chapitre de mes chroniques, dans la rubrique « Cadeaux » vous trouverez les modalités d’organisation de cette consultation, ainsi qu’un exemple d’une carte-invitation.

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INGRES SOLAIRE EN SAGITTAIRE – 21 NOVEMBRE 2016 – PARIS

(4.5 - L'INGRES) par sylvietribut le 24-11-2016

Soleil en Sagittaire ou en aspect avec Jupiter

La symbolique du Soleil et celle de Jupiter s’harmonisent fort bien et font particulièrement ressortir la franchise, la magnanimité, le sens de l’organisation, le magnétisme personnel et surtout le souci de la réputation, de l’honorabilité.

Voilà une configuration qui rend sympathique, honnête, généreux. C’est un indice de fierté et l’air est souvent majestueux. La personne recherche les honneurs. Elle procède par idées générales, ses capacités de synthèse sont assez étroites, en ce sens qu’elle cherche à faire entrer l’univers dans le cadre de ses conceptions, plutôt que de conformer celles-ci à l’étude de ses lois. Sa morale est stricte et immuable. Il existe chez elle un constant processus vers la stabilité et la sérénité.

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Jupiter couronné du Soleil

Qui possède ce type d’aspect dans son thème connaît généralement un destin très favorable et sans à-coups et le succès social est certain. L’indépendance est acquise, en général de bonne heure, parfois à la tête d’une administration, d’une industrie. C’est également une excellente rencontre astral pour l’acquisition de biens, ainsi que pour les voyages et les contacts avec l’étranger.

Parfois on bénéficie d’un réseau d’amitiés important et puissant. Les appuis favorisent en général considérablement le sujet Soleil/Jupiter. C’est un aspect qui peut favoriser la notoriété.

En cas de conjonction ou de bons aspects entre les deux astres, la santé est excellente et les maladies peu nombreuses. La croissance est rapide et la vitalité remarquable, donnant une impression de plénitude et de force tranquille ; la stature est généralement élevée. Cependant, la conjonction prédispose l’apoplexie et fait trop ressortir l’importance des sens.

Toutefois, en cas d’aspect difficile entre le Soleil et Jupiter, ou un Soleil mal configuré en Sagittaire, la santé est moins bonne car la tendance est à l’embonpoint, fait qui provient d’un amour immodéré de la table et de l’insuffisance d’exercices physiques. Certaines complications peuvent en résulter, comme des troubles hépatiques, de l’asthme ; la circulation est irrégulière et il existe un risque de congestion.

Par ailleurs, un aspect difficile du Soleil avec Jupiter rend le sujet vaniteux, orgueilleux, il manque de tact et parfois de franchise. Ses jugements sont erronés ou bien il est d’esprit trop étroit. C’est souvent un puritain, ce qui ne l’empêche pas d’adopter des idées extravagantes, surtout en matière de religion ; certain de lui-même, le sujet Soleil/Jupiter mal configuré, il est impossible de le convaincre, même de ses erreurs. De plus, c’est un être intolérant.

Souvent la personne Soleil/Jupiter difficile connaît des pertes d’argent, spécialement à la fin de la vie, soit par suite de procès, soit par le jeu. La vie est plutôt malchanceuse à cause des erreurs de jugement, la personne est trompée et dépouillée par ses amis. Elle est incapable de faire face à ses responsabilités. Elle manque de discernement et s’engage dans des aventures désastreuses ou se ruine en procès.

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Le cerf blanc, symbole jupitérien, portant le disque solaire

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Ingrès du Soleil en Sagittaire – 21 novembre 2016 – Paris

« Ingrès » vient du latin et signifie « Entrer dedans ». Il a donné le mot « ingrédient »… C’est-à-dire en cuisine, ce qui « entre » dans la composition d’un plat. De la même façon, l’Ingrès du Soleil en Sagittaire, c’est le moment où l’astre entre dans ce signe. Ainsi, on peut monter un thème d’Ingrès pour toute planète changeant de signe. Il faut rechercher l’heure où la planète atteint le 0°00 du signe qui va héberger la planète.

L’Ingrès de l’équinoxe de printemps ainsi que l’Ingrès du solstice d’hiver étaient utilisés par les Anciens, comme une sorte de calendrier annuel pour les prévisions, soit de l’année débutant au solstice d’hiver, soit celle commençant à l’équinoxe de printemps. C’est-à-dire que les planètes activant votre propre thème auraient une influence sur les six ou douze mois à venir, les Ingrès mensuels du soleil apportant des précisions supplémentaires, indissociables du solstice d’hiver ou de l’équinoxe de printemps. Se souvenir que dans la tradition l’année commençait avec l’entrée du Soleil en Bélier, équinoxe de printemps… le Bélier étant le premier signe du zodiaque.

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Square Paul Langevin – Paris – Souvenir Exposition Universelle

Plus que l’analyse de ce thème, il convient de repérer la ou les planètes venant superposer par conjonction une des planètes de votre propre thème natal. Un seul degré d’orbe est toléré. Vous aurez alors une petite idée de ce qui devrait marquer ce passage du Soleil en Cancer. L’événement important étant signifié autant par la planète transitée que par celle qui transite, en prenant en compte la position qu’elle occupe dans la Maison de l’Ingrès et la Maîtrise qu’elles ont l’une et l’autre non seulement dans le thème de l’Ingrès, mais également dans votre propre thème. Ainsi, si le Soleil d’Ingrès vient superposer votre Mercure natal, et si celui-ci est Maître de la Maison II de votre thème natal, on pourra en conclure que se sont vos finances qui seront concernées durant cette période, d’une façon positive ou difficile, selon le contexte de votre thème natal, puisque la Maison II est directement reliée aux finances, gains et pertes, en un mot la gestion de votre avoir.

Sur ce site, tous les mois mon calendrier lunaire indique le changement de signe des planètes et l’heure de ce changement. Ainsi vous pouvez facilement monter tous les Ingrès du soleil, de la lune et des autres planètes.

Toutefois, cette technique d’Ingrès est surtout utilisée en astrologie mondiale. Les thèmes d’Ingrès étant calculés et montés en tenant compte de la latitude et de la longitude du pays que l’on étudie ; au niveau personnel, il faut tenir compte du lieu où l’on se trouve.

Si vous avez des questions, n’hésitez pas à me les poser en vous servant des « Commentaires » ci-dessous, vos questions comme mes réponses pouvant en éclairer d’autres. Les questions trop personnelles ne peuvent faire l’objet que d’une consultation, tant à mon cabinet que par téléphone.

Attention, on ne s’occupe jamais de la position de la planète de l’Ingrès puisque celle-ci occupe toujours le 0° d’un signe, ici le 0°00 Sagittaire.

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Le Sagittaire de la cathédrale d’Autun

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LA NEWSLETTER DE SYLVIE – DECEMBRE 2016

(01- LA NEWS DU MOIS) par sylvietribut le 23-11-2016

Les lois inutiles affaiblissent les lois nécessaires – Montesquieu 

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Constellation du Sagittaire

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AVANT-PREMIERE

Au fil des semaines retrouvez sur mon site douze nouvelles chroniques : www.sylvie-tribut-astrologue.com

Ingrès Solaire en Sagittaire du 21 novembre 2016

Nouvelle Lune du 29 novembre 2016 – Paris

Le violet… la couleur du Sagittaire

Une expression jupitérienne : « Passer sous les fourches caudines ».

Calendrier et Maisons lunaires – Décembre 2016

Ingrès de Mercure en Capricorne du 2 décembre 2016

Dans le bestiaire Sagittaire… L’Aigle

Ingrès de Vénus en Verseau du 7 décembre 2016

Thémis, tante de Jupiter, déesse de la Justice

Rétrogradation de Mercure entre Sagittaire et Capricorne

Ingrès de Mars en Poissons du 19 décembre 2016

Une ville jupitérienne… Giove en Italie

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A l’honneur entre le 21 novembre et le 21 décembre 2016: LE SAGITTAIRE

Vous êtes Sagittaire ou Ascendant Sagittaire : 10 Euros de remise vous sont offerts sur le montant de votre consultation, au cabinet ou par téléphone. Vous n’êtes ni Sagittaire, ni Ascendant Sagittaire, tentez votre chance. Ainsi  si vous trouvez le mot qui se cache dans la charade vous bénéficierez vous aussi d’une remise de 10 euros :

Mon premier peut tout aussi bien être de fruits que de chaussettes. 

Mon second a aussi bien rapport à la vache qu’être oiseau. 

Mon troisième n’est pas le premier.

Mon Tout est aussi bien dieu que planète ayant ses lunes.

Vous avez la réponse ? Communiquez-la moi par email, avec votre nom et votre numéro de téléphone pour convenir d’un rendez-vous et en m’indiquant vos date, heure précise et lieu de naissance : sylvietribut@club-internet.fr

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La flèche, à qui s’assimile le Sagittaire, fait la synthèse dynamique de l’homme volant vers sa transformation, par la connaissance, qu’être animal en être spiritualisé.

Neuvième signe du Zodiaque : il se situe avant le solstice d’hiver quand les travaux des champs sont terminés, les hommes se consacrent davantage à la chasse. Symbole du mouvement, des instincts nomades, de l’indépendance et des réflexes vifs. Cette partie du ciel est placée sous la domination de Jupiter.

Nous sommes au terme de la trinité du Feu. Si au Bélier, la puissance ignée était viscérale et, si au Lion volontaire, elle était consacrée à la magnificence du Moi, avec le Sagittaire, cette force devient celle des décantations spirituelles, des illuminations de l’esprit, des montées intérieures, par lesquelles l’instinct et l’ego se dépassent dans une transcendance, vers un surhumain. C’est une figure de sublimation qui représente ce signe : un centaure aux quatre sabots plantés au sol et qui se dresse vers le ciel, un arc bandé en main et orientant sa flèche en direction des étoiles.

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Le Sagittaire s’apparente à une épopée, à une symphonie, à une cathédrale. A la souche du type Sagittairien, on discerne un Moi en expansion, ou en intensité, qui cherche ses propres limites et aspire à les dépasser, et cela sous la poussée d’une sorte d’instinct de l’envergure ou de la grandeur. D’où une aspiration à une certaine élévation ou dimension qu’il recherche dans un transport, lequel peut être élan de participation, d’assimilation idéale à la vie collective, ou au contraire révolte stimulante contre une puissance à dominer, sinon simple inflation du Moi qui se perd en ivresse de grandeur.

Les Grecs donnaient Zeus/Jupiter pour la loi, le Soleil pour l’inspiration, Hermès/Mercure pour la sagesse, Aphrodite/Vénus pour l’amour, Arès/Mars pour la croissance et Cronos/Saturne pour la paix. Ce qui montre bien que ce dernier n’est pas aussi maléfique que sa mauvaise réputation nous le laisse croire… Sans Saturne, on ne construit rien.

Les fidèles de Zeus/Jupiter prétendent qu’il protège le foyer domestique, alors qu’il ne cesse de mettre en péril le sien et celui des mortelles qu’il convoite. Ses enfants, comme ses maîtresses, ne se comptent plus. Son comportement envers Héra/Junon est souvent inqualifiable. Celle-ci, déesse ombrageuse, jalouse, possessive, belle mais aussi acariâtre que l’épouse célèbre de Socrate, Xanthipe, au point qu’on est tenté de trouver des excuses à Zeus.

Les fidèles de Zeus/Jupiter prétendent qu’il protège le foyer domestique, alors qu’il ne cesse de mettre en péril le sien et celui des mortelles qu’il convoite. Ses enfants, comme ses maîtresses, ne se comptent plus. Son comportement envers Héra/Junon est souvent inqualifiable. Celle-ci, déesse ombrageuse, jalouse, possessive, belle mais aussi acariâtre que l’épouse célèbre de Socrate, Xanthipe, au point qu’on est tenté de trouver des excuses à Zeus.

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Jupiter et Thémis

De la déesse Thémis, déesse de la justice, de la loi et de l’équité, dont il aura les Heures et les Moires ; de l’Océanide Eurynomé, il aura les Grâces ; de Déméter, il aura Perséphone ; de Mnémosyne, naîtront Apollon et Artémis. Son épouse légitime, Héra, lui donnera Arès/Mars, mais aussi Hébé, Illythie et Dioné. Enfin, de Maïa naîtra Hermès/Mercure. Sans compter tous les autres : dieux, demi-dieux et héros.

Pourtant Héra, Poséidon et Athéna se révolteront contre sa tyrannie. D’où le châtiment sévère infligé à son épouse, suspendue par les poignets au sommet de l’Olympe avec des enclumes à chaque pied. Héphaïstos, il le chassa car il avait voulu porter secours à sa mère. Quant à Poséidon/Neptune et à Apollon, le dieu Soleil, ils seront également punis et envoyés comme esclaves, pour quelques temps, chez un mortel. Athéna, apparemment, échappe à la punition. Mais n’est-elle pas la bien-aimée de son père, sortie toute casquée de sa cuisse ?

Tout en cumulant les défauts des humains, Zeus/Jupiter ne subit pas la condition humaine. Il est sans rival et nul ne peut mettre en doute sa suprématie. Il intervient dans les succès et les échecs de la vie sociale. Eschyle donne le nom de Zeus à la « grande puissance morale » qui correspond à sa conception de Dieu, tout comme, selon Marc Aurèle, la Cité de Zeus est celle de la grande fraternité humaine, alors même que Zeus échappe aux règles de la morale. Ce n’est pas là le moindre de ses paradoxes. Il a beau appartenir au clan des ancêtres, s’arroger le titre de gardien du foyer et des suppliants, celui qui rend la justice et donne aux serments leur caractère sacré, lui, quand ça l’arrange, ne se prive pas de mentir ou de se parjurer.

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DANS L’HERBIER DU SCORPION… GRENADE ET GRENADIER

(07- DE LA PLANTE A L'ETOILE) par sylvietribut le 22-11-2016

Dans un ouvrage paru en 1878, « La mythologie des plantes ou les Légendes du règne végétal », un poète italien féru de botanique décrit avec force détails le petit arbre et les légendes qu’il a inspirées, comme celle de cet homme qui, sitôt veuf, jette son dévolu sur sa propre fille. Celle-ci horrifiée, préfère la mort à l’infamie. Les dieux prennent fait et cause pour la malheureuse et la transforment en grenadier, tandis que le père incestueux est changé en épervier. Oppien de Corycos, écrivain antique passionné par la chasse aux oiseaux, prétendait le plus sérieusement du monde avoir ainsi compris pourquoi les éperviers ne se posaient jamais sur les branches d’un grenadier. A Rome, le grenadier symbolisait la fertilité et la prospérité, et il était d’usage de tresser des couronnes de son branchage pour les poser sur le front des jeunes mariés. C’est aussi grâce à un grain de grenade que le roi des Enfers, Pluton, parvint à convaincre son épouse de revenir au logis après ses visites chez sa mère Déméter. Aujourd’hui, encore la grenade est présente dans nombre de coutumes, comme en Turquie où il est de tradition de jeter une grenade dans la chambre des mariés et de compter les graines qui s’en échappent. Il serait ainsi possible de connaître le nombre des enfants à naître de cette union. Le grenadier serait l’arbre érotique et phallique par excellence. En Chine, la grenade est le symbole de la fertilité et d’un grand nombre d’enfants à cause de ses nombreux pépins.

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La grenade et ses pépins

Dans la Bible, la grenade passe pour un des sept fruits importants qui étaient une bénédiction pour la Terre promise d’Israël. Selon la description dans l’Exode, entre les versets 28 à 33, les grenades étaient une partie de l’Ephod, c’est-à-dire un vêtement de cérémonie, pour le grand prêtre dont Dieu avait ordonné la confection au peuple d’Israël. Les chapiteaux des deux colonnes en minerais Jachin et Boas devant le temple de Salomon étaient décorés de deux rangées de grenades. Le premier roi d’Israël, Saul, habita un certain temps sous un grenadier. Dans le Cantique des Cantiques de Salomon, le mot « grenade » est utilisé plusieurs fois pour décrire la beauté féminine. Pour finir, on trouve aussi le grenadier chez les prophètes, dont Joël et Hag. La grenade et le grenadier appartiennent au signe du Scorpion.

La mystique chrétienne transpose ce symbolisme de la fécondité au plan spirituel. C’’est ainsi que Saint Jean-de-la-Croix fait des pépins de la grenade le symbole des perfections divines dans leurs effets innombrables : à quoi il ajoute la rondeur du fruit comme expression de l’éternité divine, et la suavité du jus comme celle de la jouissance de l’âme aimante et avertie. Les Pères de l’Eglise ont aussi voulu voir dans la grenade un symbole de l’Eglise elle-même.

Le symbolisme de la grenade relève de celui, plus général, des fruits à nombreux pépins comme le cédrat, la courge, l’orange. C’est d’abord un symbole de fécondité, de postérité nombreuse : dans la Grèce antique, elle est un attribut d’Héra et d’Aphrodite. A Rome, la coiffure des mariées était faite de branches de grenadier.

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Perséphone par Rossetti

Toujours dans la Grèce antique, le pépin de grenade aurait une signification en rapport avec la faute. Perséphone raconte à sa mère comment elle fut séduite malgré elle par Pluton : « Il m’a mis sournoisement dans la main un aliment doux et sucré, un pépin de grenade, et malgré moi, de force, il m’a contrainte à le manger, comme nous le raconte l’Hymne homérique à Déméter. Le pépin de grenade vouant aux enfers est un symbole des douceurs maléfiques. Ainsi Perséphone, pour l’avoir mangé, passera un tiers de l’année dans « l’obscurité brumeuse et les deux autres auprès des Immortels ». Dans le contexte du mythe, le pépin de grenade pourrait signifier que Perséphone a succombé à la séduction et mérité ainsi le châtiment d’un tiers e sa vie passé aux Enfers. D’autre part, en goûtant au pépin de grenade, elle avait rompu le jeûne, qui était la loi des Enfers. Quiconque y prenait une nourriture ne pouvait rejoindre le séjour des vivants. Ce fut par une faveur spéciale de Zeus/Jupiter qu’elle partagea son existence entre les deux domaines.

Si les prêtres de Déméter, à Eleusis, les hiérophantes, étaient couronnées de branches de grenadier pendant les grands Mystères, la grenade elle-même, ce fruit sacré qui avait perdu Perséphone, était rigoureusement interdite aux initiés, parce que, symbole de fécondité, elle porte en elle la faculté de faire descendre les âmes dans la chair. Le pépin de grenade qu’avait absorbé la fille de Déméter l’avait vouée aux Enfers et, par contradiction apparente du symbole, condamnée à la stérilité. La loi permanente des Enfers prévalait sur l’éphémère plaisir d’avoir goûté à la grenade.

Ne pourrait-on plus simplement remarquer que ce grain rouge et brûlant d’un fruit infernal évoque on ne peut mieux la parcelle de feu chthonien que Perséphone vole pour le profit des hommes, puisque sa remontée vers la surface de la terre signifiera le réchauffement et le verdissement de celle-ci, le renouveau printanier et, par ce biais, la fertilité. Alors, dans cette optique, Perséphone rejoint les innombrables héros civilisateurs qui, de par le monde, ont volé le feu pour assurer la pérennité de ce monde et de la vie.

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Grenades et Grenadiers – Fresque de la Villa Livia – Rome

En Asie, l’image de la grenade ouverte sert à l’expression des souhaits, quand elle ne désigne pas expressément la vulve. Voilà qui confirmerait une légende d’une image populaire vietnamienne : « la grenade s’ouvre et laisse venir cent enfants ». De même au Gabon, ce fruit symbolise la fécondité maternelle. En Inde, les femmes boiraient du jus de grenade pour lutter contre la stérilité.

Sans la poésie galante persane, la grenade évoque le sein : « ses joues sont comme la fleur du grenadier, et ses lèvres comme le sirop de grenades ; de sa poitrine d‘argent poussent deux grenades ». Quant à une devinette populaire turque, elle parle de la fiancée « comme d’une rose pas sentie, une grenade pas ouverte ».

Les témoignages archéologiques concernant la grenade sont mauvais puisque le fruit est la plupart du temps consommé frais. De plus la peau, riche en eau, éclate lorsqu’on la chauffe. Seules les vieilles grenades à la peau relativement desséchée ont une chance de se fossiliser et d’arriver jusqu’à nous. On a retrouvé une grenade fossilisée dans des couches du début de l’âge de Bronze, dans le Tel Es-Sa’idieh, en Jordanie.

A la fin de l’âge de bronze, on fabriquait à Chypre et en Egypte des récipients en verre colorés en forme de grenade.  Le bateau Uluburun, retrouvé en Turquie près de Kas, contenait des amphores chypriotes avec plus de graines de grenade. D’après les récipients, on peut le dater de la période du XIVe au XIIIe siècle avant Jésus-Christ. Dans la tombe d’un haut fonctionnaire égyptien de l’époque de Ramsès IV, on a retrouvé des grenades comme offrandes funéraires. Dans la vallée du Jourdain, on a trouvé des grenades dans des couches de l’âge de fer. En Allemagne, au Moyen Age, la présence de grenades a été archéologiquement prouvée dans la ville de Constance.

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La Grenade dans le blason de la ville de Grenade et le drapeau espagnol

La grenade a donné son nom au projectile, ainsi qu’au grenat, pierre semi-précieuse d’un rouge écarlate et sans doute aussi à la ville de Grenade, en Espagne, dont les environs sont aujourd’hui encore une zone importante de culture de ce fruit.

Le mot « grenade » aurait donné le mot « migraine ». C’est Jean Nicot qui employa le nom de « migrainier » et « migraine » pour désigner ce fruit, probablement par contraction de « mille graines ».

Salvador Dali utilisa plusieurs fois les grenades dans son œuvre notamment dans « Rêve causé par le vol d’une abeille autour d’une grenade, une seconde avant l’éveil. Quant au peintre Krikor Agopian a consacré plusieurs de ses œuvres aux fruits de dieux. C’est aussi le philosophe Jacques Derrida qui renvoie dans un de ses textes à la symbolique religieuse de la grenade.

La poétesse algérienne Samira Negrouche a publié, en   « A l’ombre de Grenade » où elle fait référence à la ville mais aussi au fruit.

Dans le calendrier républicain, la grenade était le nom attribué au 19e jour du mois de Brumaire.

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Grain de grenade

Bibliographie

Dictionnaire des Symboles – Jean Chevalier et Alain Gheerbrant – Robert Laffont/Jupiter – Collection Bouquins

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TARENTULE.. TARENTELLE… A TARANTO… VILLE SCORPION DU SUD DE L’ITALIE

(6.6.8 - LES MYTHES DU SCORPION ET DE PLUTON) par sylvietribut le 21-11-2016

Taranto est une ville italienne d’environ 200 000 habitants, chef-lieu de la province du même nom, dans la région des Pouilles. Taranto, c’est un port du sud de l’Italie, construit dans le golfe de Taranto. La vieille ville est l’héritière de la colonie spartiate qui fut dans l’Antiquité l’une des plus riches de la Grande-Grèce, établie sur une île rectangulaire qui commande le chenal d’accès à la rade, appelée Mare Piccolo. Un pont tournant, métallique, à deux volées, appelé Pont Girevole, inauguré en 1887, livre passage à la navigation entre le golfe de Taranto et la rade. Ce pont est semblable à l’ancien pont tournant nommé « Pont National » de Brest, ville avec laquelle Taranto est jumelée.

Comme on le découvre, Taranto est bien liée au signe du Scorpion, dont Pluton et Mars sont les Maîtres. Taranto n’est pas un simple port, c’est un port militaire et un grand centre sidérurgique, monde militaire et sidérurgie appartiennent au monde de Mars. Comme les usines se trouvent au presque au centre de la ville, Taranto est la ville la plus polluée d’Europe… Et là, on aborde le monde du Scorpion.

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Le Scorpion dans le blason de la ville de Taranto

Port et mer oblige, Taranto abrite le « Temple de Poséidon », le Neptune romain. Ce temple dorique est l’un des plus anciens temples de la Grande-Grèce. C’est le seul lieu de culte grec encore visitable du quartier ancien, il Borgo Antico. A la fin du XIXe siècle, l’archéologue italien Luigi Viola étudia les restes et attribua le temple au culte de Poséidon, mais on considère aujourd’hui comme plus probable de l’attribuer à une divinité féminine : Artémis et Héra, déesses lunaires, mais aussi à Perséphone, l’épouse de Pluton, le Maître des Enfers et du Scorpion, d’ailleurs c’est un Scorpion qui est au centre du blason de la ville.

La mythologie nous apprend que des araignées géantes vivaient à Taranto, ce qui lui valut le nom de « tarentule ». Les habitants de Taranto avaient souvent essayé de lutter contre et lorsque quelqu’un se faisait mordre et souffrait, une danse mythologique, très rythmée, permettait de lutter contre la douleur et guérissait la personne, la Tarantella.

En fait, les tarentelles sont un ensemble de danses traditionnelles et de formes musicales associées, provenant du sud de l’Italie. De nos jours, certaines tarentelles sont particulièrement pratiquées, la pizzica et la tammurriata, mais de nombreuses autres tarentelles existent.

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La tarentelle

Si selon les croyances, la tarentelle était une danse permettant de guérir un malade souffrant d’une morsure de tarentule, ou Lycosa tarantula, les connaissances actuelles sur la bestiole nous permettent de dire qu’il n’était pas question de cette araignée dans la tarentelle. Si la tarentule est impressionnante, le venin injecté lors de la morsure inflige à peine plus de souffrances qu’une piqure de frelon. En revanche, une autre araignée peuple cette même région de Taranto, Latrodectus tredecimguttatus. Celle-ci est bien plus petite et plus dangereuse car sa morsure peut provoquer des lésions et perturbations psychologiques et physiques assez importantes. La thérapie par tarentelle pourrait donc venir de la morsure de cette araignée.

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Jeune pêcheur napolitain dansant la Tarentelle – Musée communal de Blois

Un spécialiste ayant étudié la tarentelle, Athanasius Kircher qui vécut entre 1601 et 1680, rapporte plusieurs types de tarentelles. Ces différents types étaient liés au « caractère de l’araignée ». Il fallait que la danse plaise à l’araignée qui avait mordu le malade pour que la thérapie soit efficace. Ainsi la Pizzica, tarentelle originaire du Salento, une province des Pouilles du talon de la botte, est effréné et endiablé. Désormais, elle est connue pour avoir été le moyen employé dans la thérapie par la tarentelle.

Ainsi donc il sévissait, près de la ville de Tarento, entre le XVe et le XVIIe siècle, une maladie appelait « tarentisme » ou « tarentulisme ». On pensait qu’elle était causée par la morsure d’une araignée, la tarentule, et on la soignait par la musique et par la danse : la tarentelle.

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La Lycose de Taranto ou Lycosa Tarantula

La Lycose de Taranto ou Lycosa Tarantula, est une espèce de grosse araignée noire, de la famille des Araignées-loup ou Lycosidae. Elle est certainement parfaitement innocente. Son venin n’est en effet véritablement dangereux que pour les insectes qui lui servent de nourriture. En Italie, c’est plus probablement la morsure de la Veuve noir méditerranéenne ou Latrodectus tredecimguttatus et non celle de la Lycosa tarentula qui est à l’origine du « tarentisme ». Le terme anglais « tarantula » désigne les mygales, autre espèce d’araignées. Cette araignée-loup n’est pas sans rapport symbolique avec le Scorpion. Le loup est un animal Scorpion, très respecté et protégé en Italie. N’est-ce pas le soin apporté à  Remus et Romulus par une louve qui permit la naissance de Rome. D’ailleurs l’Italie n’est-elle pas elle-même sous cette influence Scorpion puisqu’on la sait Gémeaux Ascendant Scorpion.

Un expert, Ernesto De Martino, affirme que « la période de formation du tarentisme apulien se situe approximativement entre le IXe et le XIVe siècle, c’est-à-dire entre l’apogée de l’expansion musulmane en Méditerranée et le retour offensif de l’Occident », même si ce n’est qu’avec Giorgio Gaglivi qu’on en trouve la première trace écrite, très rapidement suivie par une recension dans le traité de danse de Louis de Cahusac. Son rapport à la transe semble indiquer un lien avec les danses es Bacchanales, cortèges en l’honneur de Dionysos qui célébraient sa renaissance au printemps. Nous voilà bien de nouveau dans le monde du Scorpion. Le monde musulman étant lui aussi dans la symbolique Scorpion.

Pour Nietzsche, une telle équivalence serait abusive. Dans « Ainsi parlait Zarathoustra », le philosophe et philologue attribue la « tarentelle » à l’esprit chrétien des remords et il lui oppose l’exubérance des danses grecques dionysiaques : « Zarathoustra n’est pas un tourbillon et une trombe ; et s’il est danseur, ce n’est pas un danseur de tarentelle ».

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La Tarantelle du remords

Cette tradition légitimait des chorégraphies extrêmement suggestives, dans une région où les prescriptions de l’Eglise contre toute forme de danse étaient très sévères. La plupart du temps la personne « tarentulée » reprenait les mouvements de l’araignée, renversée en arrière la personne marchait sur ses mains, le dos courbé, et se balançait comme suspendue à sa toile.

Aujourd’hui, si le rôle thérapeutique s’est perdu, la tarentelle est encore très vivace et fait partie du patrimoine culturel de l’Italie du sud. Hector Berlioz et Giuseppe Curci et nombre d’autres compositeurs ont écrit des tarentelles.

Il subsiste encore une forme christianisée du rituel de la tarentelle. Le 28 juin, se déroule chaque année un pèlerinage des « tarentulés » à Galatina, dans la région des Pouilles. Les instruments de musique sont remplacés par des chants, des onomatopées et des percussions des mains, ou sur le mobilier de la chapelle. On trouvait des pratiques similaires en Andalousie et en Sardaigne où le rituel est appelé « argia ».

On parle aussi de la tarentelle napolitaine, mais celle-ci n’a été dansée en Campanie qu’à partir due XIXe siècle.

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INGRES DE MERCURE EN SAGITTAIRE – 12 NOVEMBRE 2016 – PARIS

(4.5 - L'INGRES) par sylvietribut le 18-11-2016

Mercure en Sagittaire ou en aspect avec Jupiter

Cette position de Mercure en Sagittaire permet de s’intéresser à la philosophie, à la religion, aux lois de l’univers et invite à voyager. Le Sagittaire est un signe de Feu et ceux qui ont cette position dans leur thème font preuve d’une grande intuition.

Si ce Mercure en Sagittaire est bien configuré, ou bien si Mercure est en bon aspect de Jupiter, l’esprit sera très vif, inspiré et visionnaire. Cependant, ce Mercure, surtout en Sagittaire et mal configuré, a tendance à négliger les détails. Nous sommes en effet dans une profonde contradiction. En effet, Mercure symbolise l’infiniment petit et Jupiter représente l’infiniment grand. Le Sagittaire voit les choses globalement, dans une large perspective et non dans leurs menus détails comme le feraient les Gémeaux ou la Vierge. Pour le Sagittaire les buts sont lointains et les idéaux nobles le préoccupent.

On pourrait aussi évoquer notre cerveau et ses deux hémisphères. Le cerveau gauche concerne la pensée rationnelle et séquentielle : il rassemble des faits, analyse et compartimente et on peut relier cet hémisphère gauche à Mercure Gémeaux ou Mercure Vierge. Le cerveau droit, lui, représente une forme de peine esquissée par quelques lignes et on l’associe à la pensée synthétique et holistique, ce qui le rapproche de Mercure en Sagittaire et en Poissons. Il est une astrologue américaine, Marilyn Ferguson, auteur de l’ouvrage « Les Enfants du Verseau », qui déclare que « le cerveau gauche prend des instantanés, alors que le cerveau droit assiste à des films ».

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Mercure en exil en Sagittaire

Pour qui a Mercure en Sagittaire, les événements ont un sens et ne se produisent pas par hasard. Ils font partie d’un grand dessein et jouent un rôle significatif dans le déroulement d’ensemble de leur vie.

Une autre caractéristique de Mercure en Sagittaire c’est qu’il fait les bavards, bien que d’autres aspects planétaires puissent inhiber ce côté volubile. Lorsqu’un Mercure en Sagittaire est excité, son esprit est submergé d’idées et de visions d’avenir. Il aime partager son enthousiasme et ses convictions, à l’inverse de Mercure en Scorpion qui garde tout secret.

On peut comparer le Feu Cardinal du Bélier à l’étincelle initiale qui allume le brasier ; alors que le Feu Fixe du Lion flamboie, concentré au cœur du brasier. Le Feu Mutable du Sagittaire pétille et crépite dans l’ambiance environnante, d’où cette conception d’un Mercure en Sagittaire qui diffuse ses idées et stimule les autres avec ses visions, ses projets et ses convictions. Pourtant les bavardages d’un Mercure en Sagittaire n’est parfois qu’un moyen de se protéger contre les sentiments en restant dans leur tête, un peu comme dans une thérapie où l’on parle en long et en large de sa vie sans jamais vraiment contacter ses véritables émotions parce que la parole occupe l’espace.

En règle générale, les aspects harmonieux entre Mercure et Jupiter sont excellents. On est capable de voir les détails (Mercure) sans perdre de vue le tout (Jupiter). L’esprit capte en quelque sorte les deux chaînes simultanément.

Un bon aspect Mercure-Jupiter peut être comparé à une association, comme lorsque Zeus/Jupiter et Hermès/Mercure travaillaient de concert dans les meilleures conditions possibles : l’esprit est ouvert à l’inspiration supérieure jupitérienne, tout en conservant la capacité mercurienne de pratiquer sagesse et discernement spirituel dans la vie de tous les jours.

Ce bon rapport entre Mercure et Jupiter permet d’enthousiasmer et d’inspirer les autres par la parole et par les idées. Toutefois, un aspect même harmonieux peut donner une tendance à trop parler ou à se surmener mentalement. On peut rencontrer Jupiter par Mercure, par une conjonction bien aspectée, un trigone ou un sextile entre ces deux astres, ce qui suggère généralement une relation bénéfique avec la famille. Avec un bon aspect Mercure-Jupiter, parcourir le monde stimule l’esprit. Cela apporte souvent de la chance en voyage.

Le carré, l’opposition et une conjonction mal aspectée de ces deux planètes ne sont pas forcément négatifs, mais ils présentent certains risques. La conjonction et le carré donnent souvent un mental agité et surmené, et parfois une excessive prolixité verbale. Cependant, la personne fait une montagne d’un rien, en gonflant exagérément des événements ou des incidents mineurs. Elle commet souvent des erreurs de jugement. Ainsi lorsqu’il existe une configuration difficile entre Mercure et Jupiter touchée par un transit d’une autre planète, la personne ne voit plus les gens ou les situations clairement ni correctement : mieux vaut alors être prudent dans toute entreprise spéculative et faire très attention avant d’accorder confiance à qui que ce soit. Ce qui n’empêche pas que  cette personne sache communiquer son enthousiasme aux autres, même si elle doit veiller à ne pas rebuter par des excès de zèle qui manquent parfois de mesure. L’opposition Mercure-Jupiter rencontre les mêmes difficultés que le carré et la conjonction, et elle a souvent le chic pour provoquer des discussions politiques, religieuses et philosophiques très animées.

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Ingrès de Mercure en Sagittaire – 12 novembre 2016 – 15 h 40 (TU 14 h 40) – PARIS

« Ingrès » vient du latin et signifie « Entrer dedans ». Il a donné le mot « ingrédient »… C’est-à-dire en cuisine, ce qui « qui entre » dans la composition d’un plat. De la même façon, l’Ingrès du Soleil en Gémeaux, c’est le moment où l’astre entre dans ce signe. Ainsi, on peut monter un thème d’Ingrès pour toute planète changeant de signe. Il faut rechercher l’heure où la planète atteint le 0°00 du signe qui va héberger la planète.

L’Ingrès de l’équinoxe de printemps ainsi que l’Ingrès du solstice d’hiver étaient utilisés par les Anciens, comme une sorte de calendrier annuel pour les prévisions, soit de l’année débutant au solstice d’hiver, soit celle commençant à l’équinoxe de printemps. C’est-à-dire que les planètes activant votre propre thème auraient une influence sur les six ou douze mois à venir, les Ingrès mensuels du Soleil apportant des précisions supplémentaires, indissociables du solstice d’hiver ou de l’équinoxe de printemps. Se souvenir que dans la tradition l’année commençait avec l’entrée du Soleil en Bélier, équinoxe de printemps… le Bélier étant le premier signe du zodiaque.

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Square Paul Langevin – Paris – Souvenir Exposition Universelle

Plus que l’analyse de ce thème, il convient de repérer la ou les planètes venant superposer par conjonction une des planètes de votre propre thème natal. Un seul degré d’orbe est toléré. Vous aurez alors une petite idée de ce qui devrait marquer ce passage du Soleil en Balance. L’événement important étant signifié autant par la planète transitée que par celle qui transite, en prenant en compte la position qu’elle occupe dans la Maison de l’Ingrès et la Maîtrise qu’elles ont l’une et l’autre non seulement dans le thème de l’Ingrès, mais également dans votre propre thème. Ainsi, si le Soleil d’Ingrès vient superposer votre Mercure natal, et si celui-ci est Maître de la Maison II de votre thème natal, on pourra en conclure que se sont vos finances qui seront concernées durant cette période, d’une façon positive ou difficile, selon le contexte de votre thème natal, puisque la Maison II est directement reliée aux finances, gains et pertes, en un mot la gestion de votre avoir.

Sur ce site, tous les mois mon calendrier lunaire indique le changement de signe des planètes et l’heure de ce changement. Ainsi vous pouvez facilement monter tous les Ingrès du soleil, de la lune et des autres planètes.

Toutefois, cette technique d’Ingrès est surtout utilisée en astrologie mondiale. Les thèmes d’Ingrès étant calculés et montés en tenant compte de la latitude et de la longitude du pays que l’on étudie ; au niveau personnel, il faut tenir compte du lieu où l’on se trouve.

Si vous avez des questions, n’hésitez pas à me les poser en vous servant des « Commentaires » ci-dessous, vos questions comme mes réponses pouvant en éclairer d’autres. Les questions trop personnelles ne peuvent faire l’objet que d’une consultation, tant à mon cabinet que par téléphone.

Attention, on ne s’occupe jamais de la position de la planète de l’Ingrès puisque celle-ci occupe toujours le 0° d’un signe, ici le 0°00 Sagittaire.

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Rambouillet, le 14 novembre 2016

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INGRES DE VENUS EN CAPRICORNE – 12 NOVEMBRE 2016 – PARIS

(4.5 - L'INGRES) par sylvietribut le 17-11-2016

Vénus en Capricorne ou en aspect à Saturne

Vénus symbolise l’amour de l’harmonie, l’affection et la pulsion qui nous pousse à rechercher un/une partenaire. La planète évoque la capacité d’un individu à se lier. Vénus s’exprime par le charme, l’aisance et la grâce, toutes les qualités que Saturne ne peut exprimer librement. Là où ce dernier se montre maladroit, Vénus fait preuve de raffinement. Là où Saturne est inhibé et coincé, Vénus fait preuve de son bon goût.

Vénus c’est l’amante éternelle, la jeunesse éternelle et cela va faire réagir Saturne avec jalousie, suspicion et possessivité. Saturne devant tant de charme et de facilité peut se sentir diminué, peu intéressant ou même pas vraiment dans le coup. Et en même temps, ces sentiments vont de pair avec une admiration intense, ce qui est souvent le cas avec les aspects saturniens en général. Aussi, lorsqu’une telle situation concerne des personnes de sexe opposé, la fascination peut apparaître. Elle est également possible dans le cas d’une relation entre personnes du même sexe. Cette fascination n’est pas tant physique qu’émotionnelle. Elle concerne les sentiments et évoque un état d’adoration.

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Vénus et le Capricorne – Villa Farnesina – Rome

Il existe un lien curieux entre Vénus et Saturne qu’il est difficile d’expliquer. Il s’agit de la rencontre entre l’ombre et l’anima, entre l’aspect caché de la psyché et le symbole de l’âme. La personne va découvrir et devenir progressivement ce qu’elle a toujours été au niveau inconscient. Toutefois, sur ce chemin, la confrontation avec l’anima ne peut arriver qu’après l’intégration de l’ombre, car l’une suit en fait les traces de l’autre.

Pourtant l’expérience montre que les contacts Vénus-Saturne, dans le thème natal, ou même dans une comparaison de thèmes, tendent dans un premier temps à causer bien des désagréments. Ensuite, les partenaires peuvent établir une relation honnête. Ces aspects sont donc très importants, notamment dans une comparaison de thèmes, parce qu’ils offrent la possibilité de concrétiser dans une forme extérieure, le symbole de l’union intérieure véritable, de refléter extérieurement le mariage intérieur.

L’individu moyen dont Saturne est affecté par Vénus de son/sa partenaire vénusien/ne. Il devient très sensible à ses propres blocages émotionnels et se sent maladroit ou imparfait. Il a l’impression de ne pas être aimé, de ne pas être séduisant, d’être trop sérieux et compassé. Pour compenser, il essaie de se convaincre que c’est Vénus qui est superficielle, frivole, déloyale et futile. Il réagit avec un curieux mélange d’envie, de ressentiment et éprouve le besoin d’étouffer la grâce légère et l’insouciance du tempérament vénusien. Les aspects Vénus-Saturne sont parmi les plus porteurs de jalousie entre les personnes, ce qui peut se vérifier également dans les relations amicales et dans les relations parent-enfant.

La jalousie Vénus/Saturne est très différente de celle de Mars/Saturne, en ce sens qu’elle ne repose pas sur la peur de l’infidélité ou de l’échec sexuel. Elle revêt davantage un caractère de possessivité né du sentiment de ne pas être aimé. La personne tend à demander constamment à son partenaire des preuves et des démonstrations d’amour ou de loyauté afin de se préserver de la possibilité menaçante du rejet.

Les rencontres Vénus-Saturne entre deux thèmes ont tendance à pousser les partenaires à légaliser leur relation quand ils feraient mieux de continuer à vivre libres ou de chercher de meilleures raisons à leur besoin de sécurité affective. C’est la réaction inconsciente typique de Saturne. Mais c’est aussi la réaction de la majorité des gens. Afin de surmonter sa tendance à étouffer les plaisirs de son partenaire, Saturne doit commencer par apprendre lui-même à se réjouir de la vie, ce qui n’est pas une mince affaire lorsqu’il est confronté à la spontanéité vénusienne.

Derrière une Vénus en Capricorne ou une Vénus en aspect difficile à Saturne se cachent les plus grandes frustrations car cette Vénus ne reçoit jamais à la hauteur de ce qu’elle pense avoir donnée. C’est une sorte de comptable affective.

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Ingrès de Vénus en Capricorne – 12 novembre 2016 – 5 h 50 (TU 4 h 50) – PARIS

« Ingrès » vient du latin et signifie « Entrer dedans ». Il a donné le mot « ingrédient »… C’est-à-dire en cuisine, ce qui « qui entre » dans la composition d’un plat. De la même façon, l’Ingrès du Soleil en Gémeaux, c’est le moment où l’astre entre dans ce signe. Ainsi, on peut monter un thème d’Ingrès pour toute planète changeant de signe. Il faut rechercher l’heure où la planète atteint le 0°00 du signe qui va héberger la planète.

L’Ingrès de l’équinoxe de printemps ainsi que l’Ingrès du solstice d’hiver étaient utilisés par les Anciens, comme une sorte de calendrier annuel pour les prévisions, soit de l’année débutant au solstice d’hiver, soit celle commençant à l’équinoxe de printemps. C’est-à-dire que les planètes activant votre propre thème auraient une influence sur les six ou douze mois à venir, les Ingrès mensuels du Soleil apportant des précisions supplémentaires, indissociables du solstice d’hiver ou de l’équinoxe de printemps. Se souvenir que dans la tradition l’année commençait avec l’entrée du Soleil en Bélier, équinoxe de printemps… le Bélier étant le premier signe du zodiaque.

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Square Paul Langevin – Paris – Souvenir Exposition Universelle

Plus que l’analyse de ce thème, il convient de repérer la ou les planètes venant superposer par conjonction une des planètes de votre propre thème natal. Un seul degré d’orbe est toléré. Vous aurez alors une petite idée de ce qui devrait marquer ce passage du Soleil en Balance. L’événement important étant signifié autant par la planète transitée que par celle qui transite, en prenant en compte la position qu’elle occupe dans la Maison de l’Ingrès et la Maîtrise qu’elles ont l’une et l’autre non seulement dans le thème de l’Ingrès, mais également dans votre propre thème. Ainsi, si le Soleil d’Ingrès vient superposer votre Mercure natal, et si celui-ci est Maître de la Maison II de votre thème natal, on pourra en conclure que se sont vos finances qui seront concernées durant cette période, d’une façon positive ou difficile, selon le contexte de votre thème natal, puisque la Maison II est directement reliée aux finances, gains et pertes, en un mot la gestion de votre avoir.

Sur ce site, tous les mois mon calendrier lunaire indique le changement de signe des planètes et l’heure de ce changement. Ainsi vous pouvez facilement monter tous les Ingrès du soleil, de la lune et des autres planètes.

Toutefois, cette technique d’Ingrès est surtout utilisée en astrologie mondiale. Les thèmes d’Ingrès étant calculés et montés en tenant compte de la latitude et de la longitude du pays que l’on étudie ; au niveau personnel, il faut tenir compte du lieu où l’on se trouve.

Si vous avez des questions, n’hésitez pas à me les poser en vous servant des « Commentaires » ci-dessous, vos questions comme mes réponses pouvant en éclairer d’autres. Les questions trop personnelles ne peuvent faire l’objet que d’une consultation, tant à mon cabinet que par téléphone.

Attention, on ne s’occupe jamais de la position de la planète de l’Ingrès puisque celle-ci occupe toujours le 0° d’un signe, ici le 0°00 Capricorne.

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Rambouillet, le 13 novembre 2016

 

 

 

 

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DANS LE MONDE SCORPIONNESQUE DES SIBYLLES ET DES PYTHIES

(6.6.8 - LES MYTHES DU SCORPION ET DE PLUTON) par sylvietribut le 16-11-2016

Sibylle est le nom donné à des prophétesses légendaires dont la plus célèbre fut la Troyenne Cassandre dont Apollon était très épris. Il lui accorda le don de prophétie, mais comme elle se refusait toujours à lui, il fit considérer comme fausses toutes les prophéties qu’elle formulerait. Les Sibylles de Delphes, d’Erythrée, de Cumes furent parmi les plus réputées de l’Antiquité.

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Cassandre sur les remparts de Troie – Gaston Bussière – Musée des Ursulines – Mâcon

On donnait le nom de Pythie, en liaison avec le serpent Python, à la  Sibylle qui prophétisait à Delphes au nom d’Apollon. Elle devait être vierge ou tout au moins, dès sa désignation, vivre dans la chasteté absolue et la solitude comme épouse de Dieu. Elle rendait ses oracles une fois par an, assise sur un trépied au-dessus du gouffre d’où s’échappaient les exhalaisons prophétiques. La Pythie était choisie avec soin par les prêtres de Delphes qui, eux-mêmes, étaient proposés à l’interprétation ou à la rédaction de ses oracles. On voulait aussi qu’elle fût née légitimement, qu’elle eût été élevée simplement et que cette simplicité apparaisse dans sa tenue vestimentaire.

La Sibylle symbolisait l’être humain élevé à une condition transnaturelle, qui lui permettait de communiquer avec le divin et d’en livrer les messages : c’est le possédé, le prophète, l’écho des oracles, l’instrument de la révélation. Les sibylles furent même considérées comme des émanations de la sagesse divine, aussi vieilles que le monde, et dépositaires de la révélation primitive : elles seraient à ce titre un symbole de la révélation. Aussi n’a-t-on pas manqué de rapprocher le nombre des douze sibylles de celui des douze apôtres et de peindre ou de sculpter leurs effigies dans les églises.

La Sibylle donnait une divination occasionnelle, indépendante et nomade, alors que la Pythie avait un statut institutionnel. Elle était associée au sanctuaire de Delphes.

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Le bassin de la Pythie de Delphes – Opéra Garnier – Paris

La Pythie n’était que le porte-parole du dieu. Elle répondait aux questions qui lui étaient adressées, alors que la Sibylle parlait à la première personne, revendiquant l’originalité de sa prophétie et le caractère indépendant de ses réponses.

La Pythie était jeune alors que la Sibylle était une femme mûre sinon vieille.

C’est en Grèce qu’apparaît la première Pythie après la première sibylle. Les Sibylles, à l’origine les servantes de la Grande déesse Cybèle, étaient de Pessimonte, en Asie Mineure, au VIIIe siècle avant Jésus-Christ.

Par ailleurs, la Pythie est plutôt posée, même si elle entre parfois en transe, alors que la Sibylle « dit l’avenir d’une bouche délirante », dans le sens d’hermétique ou à la signification ambiguë nécessitant la possession de clés ou de capacités analytiques de décryptage.

La coutume de consulter la Pythie remontait aux temps héroïques de la Grèce. La Pythie réalisait ses oracles, incompréhensibles pour le commun des mortels, mais interprétés par des prêtres qualifiés pour cela, dans des transports frénétiques, hurlant, tombant en transe, dans un état de puissant délire, toujours en tout cas comme possédée par la divinité. Toutefois, l’hypothèse qu’elle fut sous l’emprise de certaines drogues n’est pas dénuée de fondement.

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La Sibylle – Michel-Ange – Chapelle Sixtine – Vatican – Rome

Dans la mythologie grecque, la Sibylle est une prêtresse d’Apollon qui personnalise la divination et prophétise. Elle le faisait dans un langage énigmatique permettant de nombreuses interprétations, ce qui le mettait à l’abri de toute contestation ultérieure. Fameuse est sa prophétie orale pour un soldat : « Ibis redibis non morieris in bello ». Si une virgule est placée avant le « non », la phrase devient : « Tu iras, tu reviendras, tu ne mourras pas en guerre ». Cependant, si la virgule était placée après le « non », la phrase devenait : « Tu iras, tu ne reviendras pas, tu mourras en guerre ». Cette pratique, ainsi que l’ambiguïté de leur apparence, a donné le qualificatif de « sibyllin » qu’on attribue à des paroles ou des écrits obscurs, énigmatiques, mystérieux ou à double sens.

Sibylle est était d’ailleurs le nom d’une prêtresse vivant à Marpessos, près de Troie. Elle s’était consacrée au culte d’Apollon, qui lui avait donné le pouvoir de prophétie. Elle rendait ses oracles sous forme d’énigmes et les inscrivait sur des feuilles. Son renom fut tel, qu’on en vit à utiliser son nom comme appellation pour les prêtresses d’Apollon, et nombre de lieux revendiquaient la présence d’une sibylle. Les plus connues étaient celles d’Erythrae, de Libye et de Cumes.

La Sibylle figure l’être humain élevé à une dimension surnaturelle, lui permettant de communiquer avec le divin et d’en livrer les messages, tels le possédé, le prophète, l’écho des oracles, l’instrument de la révélation. Les sibylles furent considérées comme des émanations de la sagesse divine, aussi vieilles que le monde, et dépositaires de la révélation primitive. Les Sibylles témoignent de l’importance des croyances dans les pouvoirs divinatoires de certaines personnes dans l’Antiquité : prophètes, devins, pythies, oracles…

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La Sibylle de Cumes – Andrea del Castagno – Musée des Offices – Florence

La plus célèbre des Sibylle est sans doute la Sibylle de Cumes, près de Naples. On l’appelait aussi Amalthée. Elle vivait à l’époque d’Enée et on lui accorde une vie de mille ans. Dans ses Métamorphoses, le poète Ovide raconte qu’Apollon, épris des charmes de la Sibylle de Cumes, lui offrit de réaliser son vœu le plus cher en échange de ses faveurs. Feignant d’accepter sa proposition, elle lui demanda autant d’années de vie que sa main contenait de grains de sable. Cependant, elle n’honora pas sa promesse. Or, elle avait omis de formuler son vœu de manière à conserver toujours la fraîcheur de ses vingt ans et sa main contenait un millier de grains au moment de son vœu. Apollon l’exauça à la lettre, changeant ainsi son souhait en malédiction. Elle se mit à vieillir progressivement au fur et à mesure de son interminable existence, jusqu’à demeurer toute recroquevillée dans une bouteille suspendue au plafond de sa cave. Aux enfants qui lui demandaient ce qu’elle désirait, elle répondait : « Je veux mourir ».

Virgile décrit la descente d’Enée aux Enfers accompagné de la Sibylle de Cumes. Elle lui avait montré à cueillir le rameau d’or, dans les bois sur les bords du lac d’Averne, rameau qui devait lui permettre de pénétrer dans le royaume d’Hadès.

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La Pythie de Delphes

Qui sont ses douze sibylles qu’on dénombrait au 1er siècle avant Jésus-Christ ?

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La Sibylle Erithraea – Michel-Ange – Chapelle Sixtine – Vatican – Rome

Il y avait tout d’abord la Sibylle d’Erythrée, appelée Hérophilé. Elle venait de la ville d’Ionie. C’était la fille de Théodoros et d’une nymphe de l’Ida de Troade. Hérophilé avait la particularité de donner ses prédictions en vers. Elle vivait au temps des Argonautes et de la Guerre de Troie. Elle serait décédée à l’âge de 110 ans et est enterrée à Troade. Pourtant, certains disent que cette Sibylle d’Erythrée se confondrait avec la Sibylle de Cumes. La Sibylle Erythréenne portait un grand rameau fleuri. Elle évoque l’Annonciation parce qu’elle proclama qu’une vierge devait enfanter.

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La Sibylle Tiburtina – Fresque de l’église Saint-Jean-Baptiste à Tivoli – Latium

La Sibylle Tiburtina ou Albunéa, de la ville de Tibur appelée aujourd’hui Tivoli, où l’on peut encore voir les ruines de son temple. Elle porte un gant, ou une main coupée qui symbolise la main du garde qui a souffleté le Christ au cours de la Passion. Albunéa était une nymphe, elle était très renommée en Italie par ses dons de prophétie. Elle rendait ses oracles dans un bois près de Tibur, là où l’Agnone se jette dans le Tibre avec un bruit semblable au tonnerre, tel Jupiter. D’autre part, il se trouve près de ces chutes un lac d’où s’exhalent des vapeurs empoisonnées qui faisait croire aux Romains que lieu était inspiré par les dieux. Ce lac pourrait correspondre à la zone de Tivoli Terme célèbre depuis l’Antiquité pour ses eaux thermales sulfurées. Au IIe siècle avant Jésus-Christ les habitants de Tibur lui érigèrent un temple sur les sommets de la ville pour célébrer son culte, temple toujours visible de nos jours au centre de Tivoli à côté de celui de Vesta.

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La Sibylle Hellespontine

La Sibylle Hellespontique à Dardanie sur l’Hellespont, c’est-à-dire dans la région de la mer de Marmara, portait une grande croix en relation avec la crucifixion du Christ au Golgotha.

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La Sibylle phrygienne – Pavement du Duomo de Sienne

La Sibylle phrygienne de Phrygie, une région d’Anatolie, arborait l’étendard du Ressuscité ou la Croix du Crucifié ou sa victoire.

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La Sibylla Persica

La Sibylle Persica que l’on nommait parfois Sabbé, rappelant la Reine de Saba. Pour les Grecs Syriens, elle était la fille de Berosos et d’Erymanthe, symbolisant l’union de l’astrologie chaldéenne avec les légendes grecques. Les Juifs en firent la fille de Noé. On lui associe une lanterne symbolisant la lumière apportée par le Messie et elle foule au pied le serpent de la Genèse qui abusa Eve.

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La Sibylle libyca – Pavement du Duomo de Sienne

La Sibylle libyca exerçait sa prophétie dans l’oasis de Siwa. C’est la fille de Zeus/Jupiter et de la fille de Poséidon/Neptune, la nymphe thessalienne Lamia, issue de Poséidon/Neptune. Plus tard, elle sera appelée Elissa. Selon la légende, elle serait la Sibylle la plus ancienne. Elle tient un cierge allumé qui symbolise la Lumière que la naissance du Christ apportait au monde pour repousser les ténèbres. On la représente parfois avec trois clous rappelant la Passion du Christ. Elle aurait été mentionnée par Euripide, comme représentée selon le pavement de la cathédrale de Sienne.

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La Sibylle Cimmérienne

La Sibylle cimmérienne se trouvait sur les bords de la Mer Noire. Curieusement, elle porte un biberon en forme de corne symbolisant la Vierge allaitant son Enfant.

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La Sibylle Delphique

La Sibylle delphique se trouvait bien sûr à Delphes. On la surnommait aussi Pythie en raison du serpent Python gardien du temple de Delphes. Elle porte à la main une couronne d’épines, symbole de la Passion. Elle avait prophétisé « Dieu viendra pour mourir et il sera plus grand que les immortels ».

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La Sibylle Samienne

La Sibylle Samienne ou de Samos donnait ses oracles sur l’île de Samos. Elle s’asseyait sur une pierre pour prophétiser et emportait la pierre avec elle dans ses déplacements. Aux temps historiques, cette pierre se trouvait à Delphes. Elle portait aussi un berceau parce qu’elle avait entrevu la Vierge couchant l’enfant dans une crèche.

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La Sibylle Agrippa – Une des douze Sibylles des vitraux de Notre-Dame-du-Fort – Etampes

La Sibylle Agrippa ou Agrippina est une déformation probable d’Aegypta, l’Egypte. Elle porte un fouet symbolisant la flagellation du Christ.

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La Sibylle de Marpessos – Collégiale Saint Etienne d’Auxerre

La Sibylle de Marpessos, de la ville de Marpessos près de Troie. Elle s’exprimait, selon Héraclite d’Ephèse, « d’une bouche délirante, sans sourire, sans ornements, sans fards et sa voix parvenant au-delà de mille années grâce au dieu ». Elle rendait ses oracles sous la forme d’énigmes et les inscrivait sur des feuilles. Elle était la fille d’une nymphe et d’un mortel. Elle avait prédit la chute de Troie du fait d’une femme née à Sparte.

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La Sibylle Cumeana – Michel-Ange – Chapelle Sixtine – Vatican – Rome

La Sibylle de Cumes ou Cuméenne, dont on a parlé précédemment. Elle porte parfois un coquillage qui symbolise la virginité de la Vierge. Elle porte le rameau magique et a annoncé qu’un enfant descendrait du ciel.

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Les Sibylles d’Erythrée et de Cumes – Van Eyck

Ces douze Sibylles ont été représentées sur les portails, les vitraux ou même le mobilier des églises ou des cathédrales, comme celle de Saint-Pierre de Beauvais ou même la cathédrale Sainte-Marie d’Auch. Dans l’Abbaye de Sant Angelo in Formis en Italie sont représentées les Sibylles avec les Prophètes, on date l’œuvre du XIIIe siècle ; à noter aussi la Sibylle en l’église Sainte Maria della Pace à Rome ou encore dans la Maison Romei à Ferrara, toujours en Italie, et datant de 1450. Ces représentations étaient nombreuses aux XVe et XVIe siècles. C’est le concile de Trente qui censura ces représentations dans les églises.

Enfin, on retrouve dans la Chapelle Sixtine décorée par Michel Ange, les grands traits du platonisme. La révélation chrétienne complète harmonieusement la méditation païenne, et ne s’oppose pas à elle. C’est ainsi que sur la voûte, les prophètes de l’Ancien Testament étaient exactement corrélés aux Sibylles, jamais on avait placé, avec autant d’audace, à égalité de taille et de dignité, la Révélation faite aux fils d’Israël avec la divination de l’ancien paganisme.

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La Sibylle Europea

Il existait aussi la sibylle Europa ou Européenne. Elle portait un glaive évoquant le massacre des Innocents par association avec la fuite en Egypte de la Sainte Famille. On a dit que c’était la plus belle des Sibylles.

C’est vers le XIIe siècle que les Sibylles apparaissent dans l’iconographie de l’Occident chrétien, pour atteindre son apogée à partir du XVe siècle quand on redécouvre l’Antiquité, comme en témoigne un ouvrage attribué à Jean de Paris qui fut copié entre 1474 et 1477, intitulé « La Foi chrétienne prouvée par l’autorité des païens » qui disait « des vierges pleines de l’esprit de Dieu, qu’on appelait Sibylles, ont annoncé le Sauveur à la Grèce, à l’Italie, à l’Asie Mineure : Virgile, instruit par leurs livres, a chanté l’enfant mystérieux qui allait changer la face du monde ».

La Chrétienté qui avait recueilli les prophéties du peuple d’Israël relatées dans l’Ancien Testament s’étendait ainsi, mais dans une moindre mesure, aux peuples païens par l’entremise des Sibylles. C’est pourquoi l’iconographie proposera en parallèle aux douze prophètes, les douze Sibylles, y associant même parfois les apôtres, sans doute dans un souci d’harmonie où le visuel vienne relayer le sens symbolique religieux.

Ainsi, pour les artistes du Moyen Age, la Sibylle devint le symbole de l’attente des Gentils qui avaient entrevu le Christ ; une place lui fut donc réservée au portail des cathédrales et cette Sibylle hanta longtemps l’imagination des poètes.

C’est au XVe siècle que la diffusion en Europe des douze Sibylles se fera, à partir de l’ouvrage d’un dominicain italien, Filippo Barbieri, publié en 1481. En France, les Sibylles profiteront de l’intérêt des imprimeurs parisiens qui les placeront dans les Livres d’Heures.

Et c’est pourquoi peintures, sculptures polychromes, tapisseries, émaux peints vont témoigner de l’influence du personnage de la Sibylle sur l’art religieux occidental. Les Sibylles d’Erythrée, de Tibur et de Cumes sont les plus souvent représentées. Le Duomo de Sienne en Toscane en représente dix sur son pavement. Ce pavement intérieur comporte au total 56 panneaux de marqueterie de marbres de différentes couleurs et en niellage, réalisés par quarante artistes et cela entre les XIVe et XVIe siècles et dix Sibylles se trouvent ainsi représentées. On peut identifier chacune par le livre qu’elle tient à la main, ou son attribut éventuel, la source antique qui en fait mention et le texte prophétique qui lui est attribué. Ce texte reprend clairement le message chrétien, comme dans le livre que brandit la Sibylle de Phrygie : « Solus Deus sum et non est deus alius » ce qui se traduit par « Je suis le seul Dieu et il n’y a pas d’autre dieu ». On peut y voir aussi les Sibylles de Libye, de Perse, de Delphes, d’Erythrée, de l’Hellespont, de Samos, d’Albunée, de Phrygie et de Cumes, cette dernière apparaissant en deux versions, en jeune femme et en femme âgée.

On reconnaîtra également les Sibylles au Monastère de Brou, autour du tombeau de Marguerite d’Autriche et de Philibert le Beau, datant du XVe siècle. La cathédrale d’Auch offre aussi un ensemble étonnant de vitraux du XVIe siècle associant les douze prophètes aux douze Sibylles. On retrouve ces mêmes personnages dans les stalles sculptées du chœur.

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Les Sibylles de Notre-Dame de Brennilis – Finistère – France

Enfin, on trouve même des Sibylles dans les églises du Finistère. Elles sont présentes dans onze églises : à Locamria-Lan de Plabennec dont cinq statues de femmes se caractérisent par le port d’un cierge ou d’un flambeau dont on sait qu’il était réservé à la Sibylle Lybique. A voir aussi les bas-reliefs de Guimiliau, l’autel de Nrennils, et puis Plonévez-du-Faou en l’église Saint-Herbot. A Lampaul-Guimiliau, la poutre de gloire présente le grand cortège des douze Sibylles. A Roscoff, sur les panneaux de la tribune de l’orgue. A Guimiliau dans les angles de la cuve de la chaire, à Pleyben où on ne retient que quatre sibylles qui se mêlent à des anges et des saints. Il en va de même à Rumengol où elles se perdent entre les Apôtres, des prophètes et des Pères de l’Eglise. A Irvillac, en la chapelle de Coatnan, on trouve quatre sibylles : la Phrygia, la Delphica pour l’autel du Nord et la Persica et l’Hellespont pour l’autel du Sud. Au Faou, en l’église Rumengol, dans les stalles du chœur, on distingue trois Sibylles. A La Martyre, sur la première colonne du chœur on peut distinguer la Cimmérienne avec le biberon en forme de corne parmi les douze allégories féminines, au centre desquelles se trouvent les vertus théologales. La Cimérienne, la Samienne, la Libyque sont présentent à Plabennec en la chapelle de Locmaria-Lan, sur le mur intérieur. Enfin, en l’église Notre-Dame de Berven, à Plouzévédé, on aperçoit trois Sibylles sur le volet gauche du retable de la Vierge : la Cimérienne, la Samienne et l’Erythréenne. Une caractéristique de ces Sibylles bretonnes, c’est qu’elles sont ciselées dans le bois. Aucune n’est d’un style rudimentaire comme si avec les Sibylles, on était dans un monde élitiste.

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Apollon et le Python le serpent monstrueux de Delphes

Quant à Python, c’était un serpent monstrueux qui habitait à Delphes avant la venue d’Apollon et qui donna à l’endroit son premier nom, Pythô. Python était, selon une tradition, un serpent femelle qui passait pour le protecteur de l’oracle originel, qui posséda tout d’abord Gaia, la Terre, puis Thémis et Phoebe. Selon certains auteurs, Python serait le dragon envoyé par Héra pour tourmenter Léto, enceinte d’Apollon et d’Artémis. Mais Apollon, quelques jours après sa naissance, partit à la recherche du monstre et le tua. Ensuite, il alla apaiser Gaia en faisant des funérailles à Python et en fondant les jeux Pythiques en l’honneur du serpent. En souvenir du premier oracle, les prophéties d’Apollon furent rendues par une femme, et cette prêtresse fut appelée la Pythie. D’après une autre tradition, Apollon aurait tué Python parce que celui-ci gardait le gouffre de Delphes dans lequel il voulait pénétrer pour établir un oracle.

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Le Paradis de la Reine Sibylle

Bibliographie

Dictionnaire des Symboles – Jean Chevalier et Alain Gheerbrant – Robert Laffont/Jupiter – Editions Bouquins

Dictionnaire de la Mythologie – Michael Grant et John Hazel – Marabout

 

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INGRES DE MARS EN VERSEAU – 9 NOVEMBRE 2016 – PARIS

(4.5 - L'INGRES) par sylvietribut le 12-11-2016

Mars en Verseau ou en aspect à Uranus

On peut voir Mars comme un processus qui se déroule sur les deux années que représente sa révolution, même si rien ne semble se passer pendant de longues périodes où les choses évoluent sur un plan intérieur. Mais lorsque Mars en transit fait un aspect difficile à cette même configuration, des événements se produisent ou des émotions surgissent qui génèrent le changement. La qualité phallique et pénétrante de Mars est évidente dans cet effet de déclenchement.

Le passage de Mars dans chaque signe du zodiaque est d’une durée variable du fait des rétrogradations de la planète. Cependant, il fait un aspect difficile à chaque point du thème environ tous les six mois. Lorsque nous sommes en bonne relation avec notre Mars, nous savons ce que nous voulons et nous n’avons pas peur de le demander aux autres.

Un trigone ou un sextil Mars-Uranus est un excellent aspect natal. Mars, dans un contact harmonieux, renforce et active l’expression du principe planétaire qu’il touche. Un lien positif entre Mars et Uranus donne le pouvoir de faire des innovations dans notre vie ou d’être un catalyseur de changement dans la société. Il permet d’agir selon des idées nouvelles et suivre nos inspirations uraniennes sans perdre la tête. Il dénote généralement une forte individualité, une grande originalité. Les aspects harmonieux Mars-Uranus intensifient le magnétisme et le charisme et donnent beaucoup de force et de ressort. Lorsque des résistances et des blocages se présentent, lorsque la personne se sent à plat ou déprimé, elle retrouve très rapidement le moyen d’en sortir et de rebondir à nouveau dans la vie.

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Mars – Luca della Robbia – Florence – Italie

La conjonction, le carré ou l’opposition entre Mars et Uranus peut donner la même originalité inventive que le trigone et le sextile, mais il est difficile au sujet de faire apprécier ou accepter sa différence. Uranus intensifie et galvanise la planète qu’il touche et sa combinaison avec Mars suggère une énergie considérable. Heureusement, ce puissant dynamisme n’opère pas vingt-quatre heures sur vingt-quatre, sinon quel épuisement. Pourtant, il peut exister des moments où un carré, une opposition ou une conjonction, même bien aspectée, envoie dans l’organisme une décharge si puissante qu’elle peut en quelque sorte créer un « court-circuit » et faire « sauter les plombs ». Il devient alors urgent de renforcer et de stabiliser le système nerveux par une pratique telle que le yoga, la méditation ou un exercice physique régulier, pour être en mesure de résister à la force électrique foudroyante générée par ces configurations. Ceux qui ont des aspects difficiles Mars-Uranus dans leur thème, y compris la conjonction, ont un énorme pouvoir d‘affirmation qui ne pose aucun problème tant qu’ils ont un exutoire constructif, un projet ou une cause pour canaliser et défouler leur agressivité. Cependant, si cette énergie est bloquée, ou s’ils ne lui trouvent aucun débouché intéressant, ils peuvent devenir terriblement furieux, agités ou déprimés.

Mars et Uranus sont tous deux des principes de type de force et de puissance « masculines ». Un aspect difficile entre ces deux planètes vous demande de faire un effort conscient pour les équilibrer raisonnablement, sous peine de manifester les traits associés à un « animus négatif », par des actes de violence, de despotisme ou de fanatisme.

Ceux qui ont une opposition Mars-Uranus semblent avoir besoin, pour s’affirmer et s’épanouir, d’affronter des personnes de la même trempe. Se mesurer à quelqu’un de plus faible ne les intéresse pas et ils cherchent instinctivement ou attirent d’autres uraniens avec qui ils peuvent se battre à armes égales. Leur bagarre est un vrai feu d’artifice. Pourtant, c’est précisément dans ce violent conflit de volontés qu’ils vont affirmer leur puissance et leurs convictions, et qu’ils comprendront mieux leur véritable identité.

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Ingrès de Mars en Verseau – 9 novembre 2016 – 6 h 40 (TU 5 H 40) – PARIS

« Ingrès » vient du latin et signifie « Entrer dedans ». Il a donné le mot « ingrédient »… C’est-à-dire en cuisine, ce qui « qui entre » dans la composition d’un plat. De la même façon,  l’Ingrès du Soleil en Cancer, est le moment l’astre entre dans ce signe. Ainsi on peut monter un thème d’Ingrès pour toute planète changeant de signe. Il faut rechercher l’heure où la planète atteint le 0°00 du signe qui va héberger la planète.

L’ingrès de l’équinoxe de printemps ainsi que l’ingrès du solstice d’hiver étaient utilisés par les Anciens, comme une sorte de calendrier annuel pour les prévisions, soit de l’année débutant au solstice d’hiver, soit celle commençant à l’équinoxe de printemps. C’est-à-dire que les planètes activant votre propre thème auraient une influence sur les six ou douze mois à venir, les ingrès mensuels du Soleil apportant des précisions supplémentaires, indissociables du solstice d’hiver ou de l’équinoxe de printemps. Se souvenir que dans la tradition l’année commençait avec l’entrée du Soleil en Bélier, équinoxe de printemps… le Bélier étant le premier signe du zodiaque.

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Square Paul Langevin – Paris – Souvenir Exposition Universelle

Plus que l’analyse de ce thème, il convient de repérer la ou les planètes venant superposer par conjonction une des planètes de votre propre thème natal. Un seul degré d’orbe est toléré. Vous aurez alors une petite idée de ce qui devrait marquer ce passage de Mars en Sagittaire. L’événement important étant signifié autant par la planète transitée que par celle qui transite, en prenant en compte la position qu’elle occupe dans la Maison de l’Ingrès et la Maîtrise qu’elles ont l’une et l’autre non seulement dans le thème de l’Ingrès, mais également dans votre propre thème. Ainsi, si Mars d’Ingrès vient superposer votre Mercure natal, et si celui-ci est Maître de la Maison II de votre thème natal, on pourra en conclure que se sont vos finances qui seront concernées durant cette période, d’une façon positive ou difficile, selon le contexte de votre thème natal, puisque la Maison II est directement reliée aux finances, gains et pertes, en un mot la gestion de votre avoir : un apport d’argent vient dynamiser vos finances si la configuration est positive, ou bien si elle est négative vous semblez avoir des envies de dépenses et vous ne pouvez réfréner vos envies. A moins que vous n’ayez à changer rapidement votre voiture, Mars ayant un rapport avec l’automobile et tout ce qui fonctionne avec un moteur.

Sur ce site et tous les mois mon calendrier lunaire indique le changement de signe des planètes et l’heure de ce changement. Ainsi vous pouvez facilement monter tous les Ingrès du soleil, de la lune et des autres planètes.

Toutefois, cette technique d’Ingrès est surtout utilisée en astrologie mondiale. Les thèmes d’Ingrès étant calculés et montés en tenant compte de la latitude et de la longitude du pays qu’on étudie ; au niveau personnel, il faut tenir compte du lieu où l’on se trouve.

Si vous avez des questions, n’hésitez pas à me les poser en vous servant des « Commentaires » ci-dessous, vos questions comme mes réponses pouvant en éclairer d’autres. Les questions trop personnelles ne peuvent faire l’objet que d’une consultation, tant à mon cabinet que par téléphone.

Attention, on ne s’occupe jamais de la position de la planète de l’Ingrès puisque celle-ci occupe toujours le 0° d’un signe, ici le 0°00 Verseau.

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Rambouillet, le 11 novembre 2016

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CALENDRIER ET MAISONS LUNAIRES – NOVEMBRE 2016

(4.1 - Les caprices de la Lune - Calendrier lunaire - Maisons lunaires) par sylvietribut le 08-11-2016

La sorcière… personnage de la mythologie Scorpion

C’est une personne qui pratique la sorcellerie et l’image de la sorcière est très variable selon les cultures. Dans le monde occidental, la sorcière est principale associée à sa capacité à voler sur un balai, aux sabbats et lors de la chasse aux sorcières. Le sorcier est souvent associé à un voyant, d’autres l’associent au chaman qui est un spécialiste de la communication avec les puissances de la nature et les défunts. La sorcière est un personnage de l’imaginaire contemporain, à travers les contes, les romans, les films et les masques des fêtes populaires.

Les mots « sorcière » et « sorcier » remontent à un latin populaire « sortiarius » qui se traduit par « diseur de sorts », dérivé de « sors » qui dans les temps primitifs désignait un procédé de divination, puis les mots « destinée » et « sort ».

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Sorcière sur son balai

Les sorcières sont rares dans la Bible car, sorciers et sorcières étaient condamnés par Moïse. Saül, cependant, consulta une sorcière à En-Dor pour parler avec Samuel qui était décédé. Il est difficile d’avoir une vision exacte de la pratique de la sorcellerie dans l’Antiquité. Celle-ci était réprouvée, voire interdite. Pline l’Ancien rapporte son interdiction à Rome par la Loi des XII tables, vers 450 avant Jésus-Christ. La « Lex Corneliaé » interdisait sa pratique et condamnait à mort ceux qui s’adonnaient à la pratique de la sorcellerie : « Les devins, les enchanteurs et ceux qui font usage de la sorcellerie à de mauvaises fins, ceux qui évoquent les démons, qui utilisent la magie noire, qui bouleversent les éléments, ou qui, pour nuire, emploient des images de cire, seront punis de mort ». Mécène conseille d’ailleurs à Auguste de repousser les adeptes des religions des étrangers : « C’est d’eux que naissent la conspiration et les sociétés secrètes, dangereuses pour le règne d’un monarque ». Toutefois, de nombreuses références, notamment littéraires, témoignent d’une pratique continue de la sorcellerie durant l’Antiquité.

Dans l’Odyssée, Homère évoque l’enchanteresse Circé qui transforma les compagnons d’Ulysse en porcs. La déesse Hécate présidait à la sorcellerie et aux enchantements. Certaines régions et certains lieux, considérés comme des points de passage vers le monde infernal, y étaient associés : marais, lacs, cimetières…

La Thessalie, plaine fertile aux multiples cours d’eau, semble la région d’origine des sorciers et des sorcières en Grèce. Apulée la qualifie de « terre natale de l’art magique » et plusieurs personnages mentionnés dans la littérature en sont originaires. Ainsi, Erictho, sorcière thessalienne, est un personnage important dans le livre VI de la Pharsale de Lucain. Cette épopée raconte la Bataille de Pharsale qui eut lieu en 48 avant Jésus-Christ, en Thessalie : Sextus Pompée rencontre cette sorcière et lui demande qu’elle sera l’issue de la guerre. Erictho fait alors parler un mort pour qu’il révèle le sort de la bataille. Erictho vit au milieu des tombes et entend ce qui se passe aux Enfers. Elle est maigre et laide et ses cheveux mêlés sur sa tête sont noués comme des serpents. Elle ne sort que la nuit ou par temps d’orage.

Pamphile est un personnage des Métamorphoses d’Apulée et habite également en Thessalie. Elle évoque les esprits des morts. Elle s’éprend de tous les jeunes homes qu’elle voit et les transforme en pierre ou en animaux s’ils lui résistent.

Quant à la Colchide, l’actuelle Géorgie, c’est la terre d’origine de Médée qui connaît les enchantements, les philtres et les rites d’Hécate. Elle réussit à dompter un dragon.

L’Esquilin est l’une des sept collines de Rome, où se trouvait avant l’Empire le cimetière des pauvres. Horace évoque la sorcière Canidia. Avec d’autres sorcières aussi pâles qu’elle, elles creusent les fosses, fait couler le sang des morts et parlent avec eux.

Vous pouvez visiter le village des sorcières. Il se trouve, en Italie, en Ligurie, il s’agit de Triora. J’aurais l’occasion de vous en reparler.

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Avant Propos

Ce calendrier lunaire peut vous servir :

1°) à choisir le bon moment pour entreprendre ou commencer quelque chose : une activité, un rendez-vous, une démarche (emploi, affaires, logement…), organiser un événement : réunion, réception, fête familiale, mariage…

2°) connaître l’évolution d’une situation qui a pris naissance à un moment donné et que vous ne pouviez programmer : mise au courant d’un fait, d’un événement vous concernant ou pas (exemples : information des médias… vous avez rencontré quelqu’un au plan professionnel, relationnel, amical ou amoureux) et vous voulez vous faire une idée de l’avenir de cette information, de cette rencontre et leurs prolongements…

Ce calendrier se fonde sur les mouvements de la Lune. En astrologie, la Lune représente l’humeur d’un moment qui va conditionner la réussite ou l’échec de la plupart de nos activités humaines. Tantôt visible  et tantôt illuminant la nuit, croissante ou décroissante, montante ou descendante, la Lune représente tout ce qui change en permanence : notre moral d’abord, l’ambiance dans laquelle nous évoluons, le temps… tout ce qui va influer plus que nous le pensons sur notre quotidien. Utilisez ce petit calendrier, observez d’abord par rapport au second choix… Voyez a posteriori comment s’est passé ce rendez-vous qui vous semblez important, quelle évolution cela a eu…. Auriez-vous pu faire en sorte que cela aille dans le sens que vous vouliez… Si effectivement vous aviez choisi un autre jour votre attente aurait-elle eu une suite plus favorable, si oui… Penchez-vous tous les mois sur ce petit calendrier que je mets en ligne sur mon site.

LA LUNE GRAPHIQUE

Quelques petites subtilités supplémentaires toujours dans le but d’améliorer projets et agenda

Comme indiqué dans le calendrier lunaire, la Lune occupe un signe astrologie.

Or, le zodiaque se divise entre autres en trois catégories :

  • Il y a des signes dits « cardinaux » : Bélier, Cancer, Balance et Capricorne,
  • Il y a des signes dits « fixes » : Taureau, Lion, Scorpion et Verseau,
  • Il y a des signes dits « Mutables » : Gémeaux, Vierge, Sagittaire et Poissons.

Selon la symbolique de ces trois catégories, on va pouvoir dire et aussi constater que :

  • Lorsque la Lune traverse un signe cardinal les actions entreprises évoluent généralement rapidement.
  • De même lorsque la Lune traverse un signe fixe, les projets qu’on commence alors évoluent moins vite et aboutissent à des résultats durables.
  • Par contre quand la Lune est dans un signe mutable, les actions entreprises sont généralement vite terminées, ou bien connaissent très rapidement un changement de cap.

Enfin, il est bon de concevoir les projets en Lune croissante et de passer à leur réalisation en lune

Les petits textes ne sont là que pour rendre cet agenda moins rébarbatif comme pourrait l’être une longue liste de jours heureux et d’autres qui le sont moins. Notez d’ailleurs que les jours très favorables ne sont pas très nombreux dans un mois. Bonne chance quand même pour la réalisation de vos projets…

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La Lune en balade dans le jardin Scorpion des plantes érotiques.

Mardi 1er novembre 2016 – Lune en Scorpion jusqu’à 15 h 44, puis Lune en Sagittaire. L’arum symbolisait le solstice d’hiver dans la Rome antique. Il était synonyme de pureté et d’affinité. Cette magnifique fleur était utilisée par l’aristocratie Victorienne pour échanger des messages secrets. Freud, quant à lui, ne voyait dans cette élégante plante exotique et suggestive qu’une expression d’érotisme. En fait cette fleur n’en est pas une, c’est une feuille transformée et nommée « spathe » d’où s’échappe un spadice, une excroissance pour le moins phallique. Les Anglais désignent l’arum par « pénis gaillard ».

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L’arum

Lune en Maison lunaire III à partir de 6 h 04 – Maison Neutre – Influence sensiblement la même que celle de la Maison II, toutefois un peu atténuée. Toutefois, elle est plus favorable à la vie privée qu’aux affaires publiques.

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Mercredi 2 novembre 2016 – Jour des défunts – Lune en Sagittaire – L’Asphodèle : Pour les Grecs et des Romains, les asphodèles, liliacées aux fleurs régulières et hermaphrodites, étaient toujours liés à la mort. Fleurs des prairies infernales, ils étaient consacrés à Hadès/Pluton et son épouse Perséphone/Proserpine, qui régnaient sur le monde des morts et que l’astrologie place sous l’influence du Scorpion. Le champ de l’Asphodèle ou Plaine des Asphodèles était un lieu des Enfers. Dans cet endroit séjournait la plupart des fantômes des morts qui y menaient une existence sans objet. C’étaient les âmes qui avaient commis ni crime, ni action vertueuse qui y habitaient. Ces âmes y étaient là, sans but, et patientaient éternellement. C’est d’ailleurs dans ce pré que se trouvait le palais des deux souverains des Enfers, Hadès et Perséphone. Cependant, Mintha, la fille du fleuve de l’Oubli parvint à séduire Hadès, de ses beaux yeux verts et de son haleine parfumée. Mais l’idylle tourna cours car Perséphone, jalouse et vengeresse, la piétina, laissant au sol une petite plante à l’apparence diabolique mais à l’odeur suave et irrésistible. Même les morts ont droit à des jardins : celui des Enfers est tapissé d’asphodèle et sent bon la menthe.

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L’asphodèle

Lune en Maison lunaire IV à partir de 1 h 18 et jusqu’à 21 h 28, puis Lune en Maison V – Maison Neutre – Ce passage lunaire facilite les démarches sans grande importance et favorise les relations amicales. Par contre si vous n’êtes pas en forme, consultez sans attendre votre médecin, vous risquez de traîner ça un bout de temps.

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Jeudi 3 novembre 2016 – Saint Hubert – Lune en Sagittaire – Avec la belladone, on est toujours dans la symbolique Scorpion de la vie et de la mort. Et, si l’on en croit les témoignages de chercheurs allemands du début du XXe siècle ayant expérimenté une pommade contenant des extraits de ces trois plantes, on peut, même de nos jours, « vivre » les expériences des nuits de sabbats aux courses effrénées, aux plaisirs intenses, que les sorcières avouaient sous la torture. Quant à l’appellation séduisante de « bella donna » belle femme, elle provient de l’usage que faisaient, à la Renaissance, les belles Italiennes d’un collyre à l’extrait d’atropine, pour dilater la pupille et rendre les yeux brillants. En effet, la dilatation des pupilles est une des manifestations de l’excitation sexuelle et de l’admiration désirante, manifestation inconsciemment perçue par les hommes et qui les stimule ; de plus, cela faisait légèrement loucher, c’était à cette époque caractéristique de la beauté, d’où l’expression « avoir une coquetterie dans l’œil ». Cette préparation est d’ailleurs toujours utilisée en ophtalmologie.

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La belladone

Lune en Maison lunaire VI à partir de 18 h 33 – Maison Douteuse – Et pour cause, puisqu’elle est la menace de tromperie et de trahison. Attention aux déceptions et aux indiscrétions.

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Vendredi 4 novembre 2016 – Saint Charles – Lune en Capricorne à partir de 4 h 06 devenant montante à 14 h 06 – Le Laurier, comme toutes les plantes qui demeurent vertes en hiver, est symbole d’immortalité. Cet arbuste était consacré à Apollon, le Soleil, qui symbolisait lui-même l’immortalité acquise par la victoire. C’est pourquoi son feuillage toujours vert servait à couronner les héros, les génies, les sages. Arbre apollinien, il signifie aussi les conditions spirituelles de la victoire, de la sagesse unie à l’héroïsme. En Grèce, avant de prophétiser, la Pythie et les devins mâchaient ou brûlaient du laurier car il possédait des vertus divinatoires. Bien que le laurier fleur contienne du venin, il s’apparente à une jeune nymphe, Daphné, belle, hautaine et dédaigneuse, essayant désespérément d’échapper aux ardeurs d’Apollon, dans les bois de Thessalie. Piqué par la flèche de l’amour, le dieu des arts se lance à la poursuite de Daphné qui, pour rien au monde, ne voulait de lui. Il faut dire que pour rendre la course plus distrayante, Cupidon lui a envoyé une flèche de plomb inspirant un dégoût puissant envers quiconque aspirerait à la toucher. La nymphe est rapide, mais le dieu l’est davantage et, surtout, son désir lui donne des ailes. Daphné entend le souffle de son poursuivant qui se rapproche, libidineux et hors d’haleine, tandis que son cœur bat à tout rompre, d’épuisement. En dernier recours, Daphné implore son père le fleuve Pénée. Celui-ci ne peut pas grand-chose contre Apollon et pourtant, lorsque celui-ci enfin effleure le corps convoité, ce n’est pas une chair tendre et tiède qu’il sent sous ses doigts mais une longue feuille verte, odorante et empoisonnée. Ce n’est pas une taille menue qu’il enlace mais le tronc plus frêle encore d’un laurier-rose. Malheur à qui embrasse un laurier fleur : la plante est toxique des racines aux fleurs, come si elle était encore cette jeune femme de la mythologie qui disait : « Admire-moi mais ne me touche pas ».

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Le Laurier fleur

Lune en Maison lunaire VII à partir de 16 h 28 – Maison Favorable – Davantage sur le plan matériel auquel elle accorde une certaine chance qu’au point de vue physiologique. Cette Maison favorise le jeu, promet des appuis de la part de parents ou d’amis. Cette Maison n’empêche pas de réussir ce qu’on entreprendra aujourd’hui, mais après quelques difficultés.

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Samedi 5 novembre 2016 – Sainte Sylvie – Lune en Capricorne – La framboise, par sa forme, est associée aux tétons. Selon la légende, le fruit tirerait sa couleur rouge du sang d’Ida, de la nymphe Ida, fille du roi de Crète et nourrice de Zeus/Jupiter qui, voulant calmer l’enfant criant sans arrêt, lui aurait cueilli des framboises jusqu’alors de couleur blanche. Elle se serait griffé le sein qui, en saignant, aurait coloré les fruits, d’où le nom botanique du framboisier « Rubis idaeus » ou « Rouge d’Ida ». Plus près de nous, en 1960, Boby Lapointe nous a laissé une chanson intitulée « Framboise », qui joue malicieusement avec les mots et avec les seins ou même les sens : « Elle s’appelait Françoise, mais on l’appelait Framboise… Avanie et framboise sont les mamelles du destin.

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La Framboise

Lune en Maison lunaire VIII à partir de 15 h 08 – Maison Favorable – Il faut en profiter car l’influence de cette Maison est favorable à toutes sortes d’entreprises. On dit de cette Maison qu’elle est « Maison de la joie ». Elle favorise la vie intime. Elle est bonne pour les entreprises de grande envergure qui permettra une sorte d’élévation ou bien une modification avantageuse de la situation ou des affaires. L’influence de cette Maison est également favorable à une bonne entente familiale ou conjugale. Les maladies qui se déclareraient aujourd’hui sont généralement exemptes de danger.

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Dimanche 6 novembre 2016 – Sainte Bertille – Lune en Capricorne jusqu’à 14 h 56, puis Lune en Verseau – Le crocus, qui tapisse des champs entiers, serait la manifestation des éjaculations jupitériennes, le premier platane aurait jailli du sol pour ombrager ses étreintes tumultueuses avec Europe. Dans la mythologie grecque, on trouve le récit d’un jeune homme amoureux de la nymphe Smylax  qui ne répondait pas à son amour et qui fut changée en crocus par les dieux pour apaiser la peine du jeune homme. D’après l’Illiade, cette fleur formait aussi la couche de Zeus/Jupiter et d’Héra/Junon. On raconte aussi qu’Europe, une phénicienne de haut rang, fut séduite par Zeus/Jupiter transformé en taureau pour arriver à ses fins, ayant respiré de sa bouche un crocus de safran. On représentait aussi les dieux et les héros grecs comme portant des vêtements de couleur jaune safran. Enfin, dans la mythologie romaine, on affirme que, sur tous les lieux où s’aimèrent Jupiter et Junon, la semence en se répandant sur le sol donnait naissance à un crocus de safran.

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Le crocus

Lundi 7 novembre 2016 – Sainte Carine – Lune en Verseau en son Premier Quartier à 20 h 52 – L’asperge : Dioscoride reprochait à l’asperge « de rendre les filles stériles, mais on sait bien que cela n’empêche point les sentiments ! ».Cette pilule d’avant la contraception avait le double mérite d’encourager à l’amour sans conséquence, pour asperger en toute quiétude ». A l’époque, elle était fréquemment utilisée pour ses propriétés médicinales et aphrodisiaques. Pour les Grecs, ce légume était dédié à Aphrodite/Vénus, déesse de l’amour. Les Romains vantaient ce « légume pour la jouissance et l’amour ». Plus tard, Rabelais voit en elle un prodige de la gourmandise et conseille de la fortifier avec de la corne de bœufs pilées, ce qui n’est pas sans rapport avec sa réputation d’aphrodisiaque. Il est une histoire particulièrement succulente qui se passe dans la France de Napoléon 1er. Monsieur le Marquis de Cussy, préfet auprès de l’Empereur, avait une jeune maîtresse, Julie. Le matin même, il l’avait invitée à une partie de campagne mais, à sa plus grande surprise, celle-ci s’était excusée de ne pouvoir venir alléguant qu’elle devait se rendre à une fête de famille. Faisant contre mauvaise fortune bon cœur et n’ayant nullement envie de se laisser abattre, Monsieur le Marquis décide de se rendre aux Halles en vue de se faire préparer un déjeuner gourmand. Sur l’étal d’un maraîcher, il vit deux bottes d’asperges, les premières asperges du printemps et les seules arrivées ce jour-là dans la capitale. Il voulut donc les acheter, mais il fut devancé par quelqu’un qu’il connaissait bien. Dépité, il pensa que décidément, ce n’était pas son jour.  Le soir, Julie était de retour. Elle raconta avec force détails sa journée. Au moment de l’étreinte, la jeune femme voulut d’abord satisfaire un besoin naturel. Il faut imaginer qu’à l’époque le pot-de-chambre était sous le lit. C’est alors que le marquis, furieux se mit à hurler : « Julie, Julie, tu m’es infidèle ! ». Julie de se récrier, de jurer, de questionner le Marquis de cette soudaine accusation. Et le Marquis d’insister : « Tu peux me confirmer où tu as dîné ce soir », « Chez ma mère, comme je vous l’ai déjà dit… », répondit Julie étonnée et énervée. « Et bien, ce n’est pas vrai, friponne ! Tu as dîné chez l’Ambassadeur d’Espagne. Et la preuve, la voici : dans tout Paris, il n’y avait aujourd’hui que deux bottes d’asperges. C’est son maître d’hôtel qui les a achetées, juste devant moi, ce matin. Or, tu viens de me révéler d’indéniable façon, à la senteur de tes urines, que tu as mangé des asperges il y a peu de temps ». On tient cette anecdote parisienne de Courtine dans sa « Célébration de l’asperge ». Le Marquis Louis de Cussy (1767-1841), avait une certaine notoriété, il avait d’ailleurs été fait baron par Napoléon. C’était aussi un grand gourmet qui inventa d’excellentes recettes qui contribuèrent aussi à sa renommée ; sont d’ailleurs restées célèbres « les cailles à l’Alicante » ou le gâteau « Triple Alliance ». De plus, il avait pour les asperges une vraie passion et les asperges en gratin étaient « sa bienheureuse pénitence pendant le Carême ». Par ailleurs, l’asperge a eu de tous temps une sulfureuse réputation. Le grand Curnonsky, qui savait ce qu’il mangeait et de quoi il parlait, avait inventé la recette idéale pour accompagner les asperges. Il l’avait baptisée d’un nom évocateur : la sauce exaltante.

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Les asperges – Tableau d’Edouard Manet

Lune en Maison lunaire IX à partir de 14 h 21 – Maison Défavorable – Car l’influence de ce passage lunaire est en rapport avec une certaine idée de justice. On dit qu’on risque de subir les conséquences de ses actes… Pensez, si vous êtes sur la route aujourd’hui, de lever le pied et respecter le code de la route… Le gendarme vous attend peut-être comme le loup au coin du bois.

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Mardi 8 novembre 2016 – Saint Geoffroy – Lune en Verseau jusqu’à 22 h 46, puis Lune en Poissons – Le céleri a la réputation de stimulant de l’ardeur masculine et cette réputation est très ancienne comme l’atteste un proverbe populaire : « Si la femme savait ce que le céleri fait à l’homme, elle irait en chercher de Paris jusqu’à Rome ». Outre les vitamines et les oligoéléments que le céleri contient, il est riche en apigénine qui détient des propriétés relaxantes pour la spermatogenèse et des effets vasodilatateurs. Pensez à une salade de céleri et de truffe en rémoulade, c’est bon pour la libido.

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Céleri branche/Céleri rave

Lune en Maison lunaire X à partir de 14 h 03 – Maison Défavorable – Il est fortement déconseillé d’entreprendre quelque chose d’important aujourd’hui. On dit qu’il faudra autrement beaucoup de persévérance et de souplesse pour arriver au but assigné. Si vous n’êtes pas en forme aujourd’hui, consultez votre médecin. Ce n’est pas non plus une journée favorable pour la vie familiale ou conjugale, mieux vaut s’attendre à des ennuis venant du sexe opposé. Toutefois, cette Maison est favorable pour un voyage.

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Mercredi 9 novembre 2016 – Saint Théodore – Lune en Poissons – Passage au Nœud Sud à 17 heures – Entrée de Mars en Verseau – La fraise : Saviez-vous que les fraises embellissent les femmes et que sa pulpe pourrait même stimuler leurs comportements sexuels ? Alliée à la framboise, le feuillage de la fraise agirait puissamment sur les organes de reproduction ! Cependant, la tradition voudrait qu’une jeune fille qui adore manger des fraises hérite d’un mari volage. A quoi cela lui sert-il alors d’être si belle et si ardente… On en arrive à conclure que les fraises produisent le même effet aux hommes…  c’est Fontenelle qui est le plus surprenant puisqu’il estimait que les fraises qu’il consommait abondamment étaient l’unique raison de sa longévité. Il mourut en effet à 99 ans et quelques mois, alors qu’à son époque, XVIIe/XVIIe siècle, on ne faisait pas vraiment de vieux os. Louis XV, à Versailles, se passionne pour ce fruit. On dit qu’il les collectionne comme il collectionne les conquêtes féminines. Joignant ses deux passions, le monarque prend un plaisir inouï à les déguster sur les seins de ses partenaires. Quant à l’expression « cueillir la fraise » signifie « faire l’amour ». C’est Guy de Maupassant qui utilise cette expression, en 1887, ans « Le Vagabond », un texte qui sera ensuite publié dans son recueil « le Horla ».

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Les fraises

Lune en Maison lunaire XI à partir de 14 h 03 – Maison Neutre – Et pourtant, cette Maison est signe des dissentiments avec certains parents ou avec sa femme si on est un homme.

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Jeudi 10 novembre 2016 – Saint Léon – Lune en Poissons – L’amande et amandier sont à l’origine de nombreuses légendes. Cela sera sans doute dû aux fleurs qui apparaissent avant les feuilles, ce qui en fait un symbole de virginité et de l’amour : chaque rameau de l’amandier se voile complètement de blanc à la floraison évoquant une robe de mariée. Il se dit par exemple que l’amande aurait le pouvoir de féconder une jeune femme encore vierge dormant au pied de l’arbre. On peut imaginer que cette croyance a dû arranger plus d’une demoiselle délurée. Si l’amande est le fruit du péché charnel et de la tentation, celui qui en a le mieux parlé c’est Georges Brassens dans deux petits couplets. Au IIIe siècle, à sa mort, un amandier fut planté sur la tombe de Valentin de Terni, devenu Saint Valentin, par la fille qui l’aimait et à qui il avait rendu la vue, faisant ainsi de cet arbre un symbole d’amour.

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Amandes et branche d’amandier

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Lune en Maison lunaire XII à partir de 14 h 12 – Maison Favorable – L’influence de cette Maison est très favorable pour démarrer une nouvelle entreprise, faire des démarches réclamant de la chance. Elle permet toujours de remonter les courants difficiles. Si vous n’êtes pas en forme, consultez sans attendre votre médecin.

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Vendredi 11 novembre 2016 – Armistice de la guerre 1914-1918 – Lune en Bélier à partir de 2 h 46 – Les fèves ont un passé sulfureux à cause des Saturnales romaines, fêtes orgiaques, où la population festoyait et c’est à ce moment qu’un roi était élu. Pour le désigner, les participants étaient invités à plonger la main dans une urne et à en retirer une fève, une vraie, qui en fonction de sa couleur, blanche ou noire, désignait celui qui pouvait alors tout se permettre. Durant cette période de festivités, maîtres et esclaves et même condamnés à mort se retrouvaient sur un pied d’égalité. Sitôt les Saturnales achevées, le souverain élu était condamné à être exécuté. Saint Jérôme, l’un des pères de l’Eglise, devait connaître cette tradition et se méfiait des fèves qu’il accusait de tous les maux. Persuadé qu’elles détournaient les femmes de leurs obligations et il en fit interdire la consommation dans les couvents. Quant aux médecins de l’époque ils affirmaient que la fève était une plante qui attisait les désirs coupables de celles qui en mangeaient d’où son nom botanique « Vicia faba ».

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Les fèves

Lune en Maison lunaire XIII à partir de 14 h 39 – Maison Favorable – Surtout pour la vie sentimentale, ainsi qu’aux demandes d’appuis et de protections. Pourtant, cette Maison n’est pas favorable au début d’une entreprise. Reste qu’on peut choisir ce passage lunaire pour partir en voyage et notamment à l’étranger.

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Samedi 12 novembre 2016 – Saint Christian – Lune en Bélier – Entrée de Vénus en Capricorne –  Coing et cognassier contribuerait au bonheur du couple. L’arbre est originaire du Caucase et d’Iran. Le coing est béni des dieux et Vénus, la déesse de l’amour et de la beauté, est souvent représentée avec un coing dans la main. Pour les Grecs, le fruit symbolise à tel point l’amour et le bonheur que les jeunes mariés de l’Antiquité entraient traditionnellement dans la chambre nuptiale les bras chargés de coings. La jeune épouse se devait de porter un fruit à sa bouche pour que son haleine invite son mari à l’ivresse des jeunes corps.

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Coings au cognassier

Lune en Maison lunaire XIV à partir de 14 h 39 – Maison Douteuse – Il est fortement conseillé de ne rien commencer lorsque la Lune traverse cette Maison. Il existe effectivement un certain danger de renversement de situation et la possibilité de connaître de lourdes pertes. Et si vous n’êtes pas en forme, voyez sans attendre votre médecin, si le problème n’est pas trop sérieux, vous pourriez quand même avoir du mal à vous en sortir.

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Dimanche 13 novembre 2016 – Saint Brice – Lune en Taureau à partir de 3 h 25 – Entrée de Mercure en Sagittaire – Les petit pois rendraient les femmes hystériques mais pour une raison essentiellement gastronomique. En France, et sous la Renaissance, leur production est abondante et surtout destinée aux petites gens, aux gueux. Ils sont servir séchés et, cueillis à maturité, ils sont gros. A Versailles, Louis XIV raffole des pois mais quand ils sont prélevés petits avant qu’ils ne mûrissent totalement. Le roi les apprécie tant que Madame de Maintenon ne pouvait s’empêcher de se moquer de tous les courtisans qui voulaient à tout prix ressembler au monarque en se gavant de ces drôles de légumes : « L’impatience d’en manger, le plaisir d’en avoir mangé, et la joie d’en manger encore sont les trois points que nos princes traitent depuis quatre jours. Il y a des dames qui, après avoir soupé avec le roi, et bien soupé, trouvent des pois chez elles pour manger avant de se coucher, au risque d’une indigestion. C’est une mode, une fureur, et l’une suit l’autre ». 

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Les petits pois

Lune en Maison lunaire XIV – Maison Douteuse – Aujourd’hui encore mieux vaut ne rien entreprendre. De même, surveillez votre santé. Par contre, si vous rêvez cette nuit, il est probable qu’il s’agisse d’un rêve prémonitoire.

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Lundi 14 novembre 2016 – Saint Sidoine – Lune en Taureau à son périgée à 12 h 22 et Pleine Lune à 14 h 53 – L’anémone jaillit d’une larme d’Aphrodite/Vénus, versée sur le sang de son amant Adonis, lui-même né de Myrrha au moment où elle se transformait en arbre à myrrhe. Dans la mythologie grecque, Anémone est une nymphe dont s’éprend Zéphyr, dieu des vents. La femme de ce dernier, par jalousie la transforma en fleur. « Anemos », en grec, signifie « vent ». Toujours dans la mythologie grecque, Adonis symbolise la mort et le renouveau de la nature. Il était aimé à la fois d’Aphrodite/Vénus, la déesse de l’amour, et de Perséphone, la reine des morts. Le conflit entre les deux déesses s’envenima. La haine qu’elles éprouvaient l’une pour l’autre crût démesurément contraignant Zeus/Jupiter, le roi des dieux, à s’interposer entre les deux rivales. L’arbitre suprême exigea alors, de manière à contenter chacune des parties, qu’Adonis passerait un tiers de son temps avec Aphrodite, un tiers avec Perséphone et le tiers suivant, il ferait ce que bon lui semble. Au cours d’une chasse, il fut tué par un sanglier, envoyé par Artémis/la Lune ou Arès/Mars. On dit que l’anémone jaillit d’une larme d’Aphrodite, versée sur le sang de son amant Adonis. L’anémone, dans les enluminures du Moyen Age, est le symbole de l’abandon.

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L’anémone rouge

Lune en Maison lunaire XIV jusqu’à 14 h 53 – Maison Douteuse – Puis, Lune en Maison lunaire XV Maison défavorable – Ce jour encore mieux vaut ne rien entreprendre. Par contre, bonne journée pour les rapports parents/enfants. Vos rêves d’aujourd’hui ont également toutes les chances de se réaliser.

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Mardi 15 novembre 2016 – Saint Albert – Lune en Gémeaux à partir de 2 h 24 – L’aubergine a été accusée de tous les mots. On l’appelait au Moyen Age la « pomme du fou ». Les Anglais la nommaient « pomme du diable » et elles seront interdites de vente et de culture au XVIe siècle. On disait que les femmes devenaient hystériques à la seule vue de la plante. Et pourtant, domestiquée en Inde, on pense qu’elle fut consommée entre 2 500 ans et 4 000 ans. Depuis l’Inde l’aubergine a pris le chemin de la Chine, autour de 700 ans avant notre ère, où l’on a produit des variétés de petits fruits de couleur verte, blanche, rouge et lavande. C’est dans un traité chinois datant de 500 ans avant notre ère que l’aubergine est mentionnée pour la première fois. Elle est introduite dans le monde arabe dès le IXe siècle migrant jusqu’en Egypte et aussi en Turquie. Elle fait son apparition en Espagne entre les VIIIe et IXe siècles. C’est ici qu’on apprendra à l’apprécier, mais ailleurs en Europe, on s’en méfiera longtemps, probablement à cause de sa ressemblance avec des plantes toxiques comme la mandragore, le datura, la belladone. En italien, d’ailleurs, on l’appelle « melanzena » de « mala insana » qui se traduit par « pomme malsaine », et on l’accusera de rendre fous ceux qui la consomment. Pourtant, Hildegarde de Bingen, au XIIIe siècle, la considère comme un médicament. Il faut attendre le XIXe siècle pour qu’elle devienne un légume alors qu’elle était déjà cultivée en Amérique où les Portugais l’ont diffusée depuis le XVIIe siècle. En 1808, Jaume Saint-Hilaire écrivait à propos de l’aubergine : « Dans nos climats on ne la cultive que par curiosité et pour la singularité de ses fruits… Quelques médecins conseillent néanmoins d’en faire peu d’usage, parce qu’elles donnent des vents, des indigestions et des fièvres. Cependant, pour les Turcs, rêver de trois aubergines est signe de très grand bonheur.

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Aubergines

Lune en Maison lunaire XV – Maison Défavorable – Permettrait toutefois les entreprises à débuts modérés, les petites transactions et donc le commerce de détail.

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Mercredi 16 novembre 2016 – Sainte Marguerite – Lune en Gémeaux – La vigne est une plante qui pousse de façon totalement anarchique si on ne la discipline pas et on n’est pas étonnée qu’elle soit liée au dieu Bacchus et dans le panthéon voluptueux de l’Olympe, les dieux liés aux plantes remporte la palme de la sensualité. Bacchus qui cachait son sexe derrière une feuille de vigne et il était considéré comme le dieu de la vigne et du vin. C’est aussi le dieu de l’ivresse, de l’extase. Il organisa avec ses compagnons les premières bacchanales, condamnées par Rome pour leur licence. Partout où il passait, c’était le délire, le stupre et la fornication. Dieu des excès, il était volage et indécis, aimant autant les hommes que les femmes, qu’il abandonnait aussitôt. Le seul qui l’accompagna dans ses virées débridées, l’ami de toutes les débauches, ce fut Ampélos, mué à sa mort en cep de vigne. Bacchus/Dionysos le pleura beaucoup.

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La vigne

Lune en Maison lunaire XV – Maison Défavorable – Aujourd’hui, pensez à changer d’air puisqu’il vaut mieux ne rien entreprendre de nouveau. Seul le petit commerce pourrait tirer son épingle du jeu et notamment les marchands de volailles. Et puis, si vous rêvez aujourd’hui, il est probable que votre rêve se réalisera.

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Jeudi 17 novembre 2016 – Sainte Elisabeth – Lune en Cancer à partir e 1 h 58 devenant Descendante à 10 h 29 – Dans le langage populaire l’artichaut est présent, comme dans l’expression « Avoir un cœur d’artichaut » qui signifie tomber souvent amoureux, sans beaucoup de discernement. L’expression a ses origines chez les forgerons de Culann, historique province d’Ulster, en Irlande. En effet, leur travail était reconnu partout en Europe sous le nom de « l’Art du chaud ». En France, les forgerons ne vivaient pas très vieux car ils étaient victimes d’insuffisance cardiaque provoquant, pour certains, des morts soudaines. L’expression « avoir un cœur d’artichaut » trouve ses origines dans l’expression d’antan « avoir un cœur d’art du chaud » et désignait les personnes faibles du cœur. Cependant, les évolutions linguistiques et sociales laissèrent l’expression « avoir un cœur d’artichaut » désignant une personne tombant facilement amoureuse. Dans l’Antiquité, les Romains cultivent une plante vivace originaire d’Afrique du Nord, une variété de cardon. Le légume est si apprécié que l’espèce est améliorée par les jardiniers. L’artichaut est né et devient une spécialité italienne et aujourd’hui encore nous nous régalons des artichauts à la romaine. Catherine de Médicis ne saurait imaginer son destin, même royal, sans eux. Elle va donc favoriser son introduction en France à la veille d’épouser, en 1533, le fils de François 1er, le futur Henri II. Devant quitter son Italie natale et s’installer de l’autre côté des Alpes, Catherine préfère manger les spécialités de son pays. Malgré ses efforts, la culture de l’artichaut reste confidentielle. Il faut patienter jusqu’à Henri IV, quand il épouse en secondes noces, Marie, une autre Médicis. Si Catherine a favorisé l’introduction de l’artichaut, c’est Marie qui encourage sa production. Elle en mange presque tous les jours. Qui plus est, les dîners de Marie de Médicis auraient été, aux dires des pamphlétaires, orgiaques et passablement licencieux. Marie était du genre « cœur d’artichaut » et aurait croqué autant d’amants que de ce légume, et c’est ce dernier qui en serait responsable. Tout le monde en est si convaincu qu’une comptine est écrite : « Artichauts, artichauts ! C’est pour Monsieur et pour Madame. Pour réchauffer le corps et l’âme et pour avoir le cul chaud. Comme les légendes ont la vie dure, aujourd’hui encore certains racontent qu’à trop manger du légume on finit par devenir un cœur d’artichaut.

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Cœur d’artichaut transpercé par la flèche de Cupidon

Lune en Maison lunaire XV jusqu’à 15 h 28 – Maison Défavorable – Aujourd’hui encore n’entreprenez rien de nouveau. Il risque fort également qu’il y ait de la brouille dans les relations conjugales et puis, si la conjoncture s’y prête, il existe un risque de discrédit de réputation. Puis, Lune en Maison lunaire XVI – Maison Neutre – Voilà une journée pas vraiment favorable pour le commerce, ni même pour les voyages et encore moins pour la vie conjugale. On peut s’attendre à des retards de toutes sortes. Et puis, si vous n’êtes pas en forme, consultez votre médecin sans attendre.

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Vendredi 17 novembre 2016 – Sainte Aude – Lune en Cancer devenant Descendante à 10 h 29 – Le Romarin, on lui prête des qualités extraordinaires et proprement incroyables. Au Moyen Age, on lui attribuait tant de pouvoirs magiques, que sa consommation guérissait toutes les maladies. Le romarin serait aussi un véritable élixir de jeunesse. Au XVIIe siècle l’essence de romarin avait la réputation d’être efficace contre les vapeurs, les douleurs et les rhumatismes. Toutefois il est bien réel que l’huile essentielle de romarin, élaborée avec les feuilles et les fleurs du romarin, est antispasmodique, antiseptique et cicatrisante. A partir du XVIe siècle, le romarin commence une nouvelle carrière sous forme d’un alcoolat, l’Eau de la Reine de Hongrie, arme secrète des grandes dames soucieuses de conserver jeunesse et beauté. Selon un témoignage laissé par la reine Isabella de Hongrie dans un livre d’heures, celle-ci, « âgée de septante-deux ans, fort infirme et fort goutteuse », s’était retrouvée, grâce à l’alcoolat, « jeune et belle… au point de plaire au roy de Pologne », dont elle refusa la proposition de mariage pour se consacrer à la religion. C’est donc grâce à l’énigmatique reine Donna Isabella de Hongrie que le romarin a véritablement pris ses lettres de noblesses. L’histoire veut qu’un ermite ait glissé dans une eau de romarin, la formule d’une éternelle jeunesse. Celle-ci aurait permis à Donna Isabella, septuagénaire, laide, paralytique et goutteuse de retrouver la splendeur de ses 20 ans et de séduire un jeune Roi de Pologne. Histoire vraie romancée ou légende, quoi qu’il en soit, les dames de la Cour de Louis XIV se sont toutes laissé convaincre par les vertus de cette eau de romarin. Plus tard, à l’époque de Louis XIV, l’Eau de la Reine de Hongrie faisait des miracles sur les rhumatismes – principalement sur ceux du roi – et elle était souveraine contre tous les troubles d’origine nerveuse. Les dames de la cour ne s’en séparaient jamais. Madame de Sévigné écrit à sa fille, Madame de Grignan : « Elle est divine ; je vous en remercie encore ; je m’en enivre tous les jours ; j’en ai dans ma poche. C’est une folie comme le tabac ; quand on s’y est accoutumé, on ne peut plus s’en passer ». L’Eau de la Reine de Hongrie, comme plus tard au XIXe siècle l’eau de fleurs d’oranger, autre plante solaire, passait pour être un remède efficace contre les «vapeurs» du retour d’âge.

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Romarin en fleurs

Lune en Maison lunaire XVI à partir de 15 h 28 – Maison Neutre –Voilà une journée pas vraiment favorable pour le commerce, ni même pour les voyages et encore moins pour la vie conjugale. On peut s’attendre à des retards de toutes sortes. Et puis, si vous n’êtes pas en forme, consultez votre médecin sans attendre.

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Samedi 18 novembre 2016 – Saint Tanguy – Lune en Lion à partir de 4 h 16 – Les tubéreuses : On dit que Madame de La Vallière, maîtresse de Louis XIV, faisait mettre dans sa chambre des bouquets de tubéreuses. En effet, celles-ci passaient pour incommoder les femmes enceintes, et elle voulait prouver à la reine qu’elle n’était pas enceinte. En Italie, on interdisait aux jeunes femmes de se promener le soir dans les jardins où poussaient des tubéreuses car elles n’auraient pas su résister aux jeunes gens, eux-mêmes grisés par son parfum érotique.

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Les tubéreuses

Lune en Maison lunaire XVII à partir de 15 h 48 – Maison Favorable – Surtout pour tout ce qui concerne la vie sentimentale, ainsi que pour les demandes d’appui et de protection. Par contre, l’influence de cette Maison ne semble pas favoriser particulièrement le début d’une entreprise. Si vous n’êtes pas en forme, ne vous inquiétez pas, ça va passer.

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Dimanche 20 novembre 2016 – Saint Edmond – Lune en Lion – Le châtaignier – Le noisetier – Le noyer : Saviez-vous qu’un grand nombre de noisetiers et de noyers ont été planté simplement parce qu’il est dit qu’ils donnent abondance de sperme. Saviez-vous également que certaines espèces de châtaigniers sont supposées attirer les vents qui inciteraient à l’accouplement. Le Marquis de Sade aimait le châtaignier et rédigea un texte consacré à sa fleur : « On prétend, je ne l’assurerais pas, mais quelques savants nous persuadent que la fleur de châtaignier a positivement la même odeur que cette semence prolifique qu’il plut à la nature de placer dans les reins de l’homme pour la reproduction de ses semblables ». Selon la mythologie gréco-romaine, le châtaignier est la dépouille de la nymphe Néa, compagne de Diane chasseresse, divinité lunaire, qui préféra se tuer plutôt que de céder aux avances de Jupiter. Ivre de colère, le dieu la métamorphosa en un Casta Nea, la chaste Néa, châtaignier dont les fruits garnis de piquants symbolisent cette aventure. Par ailleurs, selon Pline l’Ancien, et d’autres savants, le nom latin « Juglans » vient de « Jovis glans », le « gland de Jupiter ». Son fruit est la noix. Le noyer empêche la croissance de plantes qui poussent dans son voisinage : la pluie emporte avec elle un composé, le juglon, secrété par le noyer qui s’oxyde une fois au sol. Cette substance, présente dans les feuilles de l’écorce, inhibe la germination des graines et perturbe la croissance des autres plantes. Cet effet d’inhibition de la rhizosphère est peut-être à l’origine de la superstition populaire qui dit que se coucher sous un noyer est dangereux. Il y a un risque d’être visité par le Diable, et puis l’odeur forte du noyer était jadis réputée provoquer des nausées et des céphalées. Dans la même optique, Olivier de Serres rapproche « nux » du verbe latin « nocere » qui signifie « nuire ». Il est recommandé par exemple de ne pas tailler des statues de la Vierge dans son tronc, refuge des sorcières. Les bancs de brume matinale entourant les noyers sont interprétés comme les  dessous abandonnés par ces sorcières. Enfin Jacques Brosse rapproche le nom en grec ancien du noyer, « Kapùa » ou « karya » des Kères, divinités infernales. Dans la mythologie grecque, Karya était le plus jeune des filles du Rion, métamorphosée par Dionysos en noyer. Il a aussi existé une divinité nommée Kar ou Ker, qui donna son nom à la Carie et qui devint ensuite l’Artémis Karyatis, une image lunaire également. Revenons au noisetier, il serait une des rares espèces datant de l’ère secondaire, c’est-à-dire – 70 millions d’années, et à avoir survécu jusqu’à nos jours. Jadis, le Corylus, était considéré comme une plante magique, associée à la magie blanche. De tous temps, le coudrier apparaît dans la littérature si l’on s’en réfère notamment à Virgile. Il est dit dans les Bucoliques que les coudriers et les fleuves ont été témoins de la douleur des Nymphes occasionnée par la mort de Daphnis. Par ailleurs, dans Tristan et Iseut, l’amour existe à la leur condition que le coudrier puisse s’enlacer au chèvrefeuille. Dans le cas contraire, les deux dépérissent. Le coudrier a toujours été source d’histoires magiques. Il était utilisé pour des incantations par les druides. Il a aussi été utilisé par les sourciers et les chercheurs d’or. Selon la légende, le noisetier était utilisé par les sorcières pour fabriquer leurs balais.

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Châtaignier – Noisetier – Noyer

Lune en Maison lunaire XVIII à partir de 16 h 09 – Maison Favorable – Maison est favorable à toutes sortes d’entreprises. Par contre, les maladies qui débutent lorsque la Lune traverse cette Maison risquent d’être longues.

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Lundi 21 novembre 2016 – Présentation de Marie – Lune en Lion jusqu’à 10 h 35, puis Lune en Vierge en son Dernier quartier – Entrée du Soleil en Sagittaire – Neptune redevient direct sur 9°14 Poissons. Les choux : Dans l’Antiquité, le chou était très prisé. L’austère Caton n’est pas loin d’en faire la panacée. Dans son manuel d’agriculture, il recommande de manger du choux en cas de fièvre, de maux de ventre, de rhum. Est-ce pour cette raison que Caton en conseille la consommation ad libitum. C’est un des rares légumes à ne pas avoir excité l’imagination érotique et pourtant, c’est bien connu, les garçons naissent dans les choux et la logique voudrait qu’une grande quantité de légendes entourent ce légume. Mais ce sont des expressions qui mettent le chou en avant, comme par exemple « faire chou blanc », « rentrer dans le chou », « ménager la chèvre et le chou », « faire ses choux gras »…

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Les choux

Lune en Maison lunaire XIX à partir de 16 H 29 – Maison Défavorable – Si vous êtes un(e) collaborateur/collaboratrice modèle vous pouvez vous attirer faveur et protection de vos supérieurs. Par contre n’attendait pas vraiment un plus financier pour autant car cette Maison est peu propice à la richesse et il peut même se faire jour des problèmes de trésorerie durant le passage de la Lune dans cette Maison. C’est surtout sur le plan santé que cette Maison est défavorable et si vous n’êtes pas en forme, consultez sans attendre votre médecin.

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Mardi 22 novembre 2016 – Sainte Cécile – Lune en Vierge – Passage au Nœud Nord à 4 heures – La sarriette – Jadis la Satureia hortensis était considérée comme une plante magique et aphrodisiaque. A cause de cette réputation, au Moyen Age la sarriette était comme une « herbe du diable ». Il faudra que Sainte Hildegarde, dont la chasteté ne faisait aucun doute, en vante les vertus et en recommande la culture pour qu’elle retrouve la popularité qu’elle avait, du temps des Romains. Selon Dioscoride, « la sarriette émeut la luxure ». Son nom, par association d’idées avec Satyre, le dieu aux pieds de bouc, toujours prêt à une galanterie, a renforcé cette idée. La sarriette fait partie des plantes dont la culture est recommandée dans les domaines royaux par Charlemagne dans le capitulaire De Villis à la fin du VIIIe siècle. Le terme « sarriette » est apparu dans la langue en 1398. Il vient du latin « satureia », et certains affirment qu’il ferait référence aux satyres, ces divinités mythologiques de la terre connues pour leur vigueur sexuelle. Selon la légende, elles devaient cette vigueur à la sarriette, présente en grande quantité dans les prés qu’elles habitaient. D’où la réputation de la plante d’être aphrodisiaque.

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La sarriette

Lune en Maison lunaire XX à partir de 16 h 43 – Maison Défavorable – L’insuccès attend tout ce qu’on commencera quand la Lune se trouve dans cette Maison. Il serait donc prudent de ne rien entreprendre et de se contenter d’assurer son quotidien. Il vaudrait mieux aussi surveiller ses paroles et ne pas soulever d’anciennes questions.

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Mercredi 23 novembre 2016 – Saint Clément – Lune en Vierge jusqu’à 20 h 43, puis Lune en Balance – Le Persil fait partie des plantes dont les jardiniers se méfient. Pourtant, il était très apprécié des Grecs, et était consacré à Perséphone, la déesse des mondes souterrains et des Enfers, si bien que le persil s’utilisait autant pour les rites funéraires qu’en cuisine. On lui prête une origine et des propriétés des plus morbides. Il serait né d‘Opheltès, jeune fils du roi Lycurgue de Némée qui fut tué par un serpent pendant que sa gouvernante conduisait des soldats assoiffés à la source la plus proche. Quant aux vaillants soldats grecs, ils croyaient qu’il suffisait de toucher du persil avant les combats pour être frappé de mort subite. Curieuse plante en effet que le persil qui se sème et ne se repique pas. On prétend même que la graine doit accomplir sept voyages en enfer avant qu’elle ne daigne germer. Il n’est donc pas surprenant qu’il faille attendre plusieurs semaines pour la voir sortir de terre. De plus, les superstitions qui lui sont attachées sont aussi risibles que tenaces. Ainsi, à la fin des soirées bien arrosées, certains affirment que, pour faire baisser le taux d’alcoolémie, il suffit de s’entourer le cou de feuilles de persil. On dit aussi que le persil serait utile pour lutter contre la chute des cheveux. Il suffirait de déposer délicatement sur la tête des graines de persil et de laisser agir. Mais pour que ce soit vraiment efficace, l’opération est à effectuer les nuits de pleine lune. Mais la botte secrète du persil est la suivante : consommé à fort taux de concentration, le persil stimule le désir des unes et empêche l’éjaculation précoce des autres, à condition toutefois d’en boire une décoction contenant au minimum quatre tasse de persil haché pour un litre d’eau. Le persil étant très riche en vitamine C, il est probable qu’avec un tel breuvage, on n’a plus vraiment envie de dormir.

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Le persil plat

Lune en Maison lunaire XXI – Maison Neutre – Aujourd’hui, attention aux faux amis, nuisibles notamment sur la situation. Attention aussi à toute précipitation ou imprudence. Les problèmes de santé qui commenceraient aujourd’hui sont sans danger, mais peuvent être longs à enrayer.

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Jeudi 24 novembre 2016 – Sainte Flora – Lune en Balance – La violette : C’est Jupiter qui offrit un pâturage couvert de violettes à la nymphe Io qu’il aimait. Mais les amours de Jupiter et d’Io furent une fois de plus contrariées par Junon, l’épouse de Jupiter. Elle se vengea en changeant sa rivale en blanche génisse. Ainsi métamorphosée, Io errait tristement lorsqu’elle vit sortir de terre des petites fleurs qui tournèrent leurs corolles vers elle. Elle reconnut en elles les pensées de ses amis venus la consoler. Un autre mythe jouant sur l’étymologie populaire du nom de la fleur raconte que des nymphes avaient offert des violettes, appelées en grec « ion », à Io qui avait guidé une colonie vers l’Attique. Un autre récit mythique fait de la violette une fleur funéraire de l’Antiquité car Proserpine en cueillait quand elle fut envoyée aux enfers. Depuis la modeste fleur a pris du grade et s’est vu attribuer de plus nobles pouvoirs, comme chez les Grecs, où elle orne le berceau des nouveau-né, pour lui souhaiter bonheur et réussite. Les Romains considéraient la violette comme une fleur de deuil. La tradition est tenace car, si la plante a depuis longtemps disparu des cérémonies funéraires, elle symbolise toujours le regret et la pénitence. C’est pour cette raison que la robe des évêques est de couleur violette. Pourtant, une autre légende de la mythologie romaine prête à la violette des propriétés nettement plus affriolantes. Le mythe raconte que Vénus, la déesse de l’amour charnel, ne pouvait se résoudre à aimer Vulcain, son époux si laid. Voulant la conquérir, le dieu se couronna un jour de violettes qui embaumaient tellement que Vénus, subjuguée, accepta enfin de le suivre et d’être à lui. C’est pour cette raison aussi que, jusqu’au XVIIe siècle, il est de bon ton pour tout galant d’aller en forêts cueillir à la saison un petit bouquet de violettes. Au XVIIIe siècle, les femmes s’entichent de la violette : qu’elles soient paysannes, marchandes, bourgeoises, toutes se pâment devant elle. Plus étonnant, elle ne tarde pas à devenir une fleur prisée de la noblesse. Son parfum est si délicat que ses effluves envahissent les appartements royaux de Versailles. Pendant toute la royauté, la vaillante violette aura pour mission de couvrir de sa senteur délicate les odeurs pestilentielles d’un château dépourvu de sanitaires. De toutes les souveraines, Marie-Antoinette est elle qui apprécie le plus la petite fleur. Elle respire chaque jour de la violette et se délecte des confiseries et bonbons dont le parfum lui rappelle la fleur. Des esprits malveillants ne se privent pas de remarquer que le style de vie de la reine, incompatible avec la morale, et la frivolité dont elle se rend coupable sont peut-être dus à cette violette. Il n’en faut pas davantage pour dénoncer en elle des propriétés aphrodisiaques : sa Majesté se drogue à la violette… La violette n’en reste pas moins populaire et, après avoir survécu aux horreurs de la Révolution, elle est toujours aussi appréciée sous l’Empire. Quand Napoléon part en exil sur l’île d’Elbe, il promet à ses fidèles qu’il reviendra en France quand les violettes refleuriront. L’Empereur est un homme de parole : il débarque à Golf-Juan, près d’Antibes, le 1er mars 1815. Les bonapartistes sont si heureux de le retrouver qu’ils lui donnent le sobriquet de « Caporal Violette », tandis que la modeste armée qui monte sur Paris est nommée tout naturellement le « bataillon de la Violette ». Il devient alors difficile aux galants, dans les années qui suivent l’abdication de Napoléon, d’offrir un bouquet de violettes, sous peine d’être accusé de bonapartisme. La fleur est tellement attachée au souvenir de Napoléon qu’il est interdit pendant plusieurs années d’en publier la moindre représentation. Fort heureusement, la peine ne dure pas et la violette, enfin libre, peut redevenir synonyme de désir et d’amour.

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Violettes

Lune en Maison lunaire XXII à partir de 16 h 14 – Maison Favorable – Notamment pour les affaires car on dit que l’influence de la Lune dans cette Maison apporte une certaine chance, de même qu’une fortune ascendante ou une situation en vue. Par contre la vie sentimentale connaît des aléas dus à l’envie ou la jalousie.

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Vendredi 25 novembre 2016 – Sainte Catherine – Lune en Balance – La pomme est associée au péché originel dans les traductions du Livre de la Genèse, elle symbolise souvent en Occident le fruit défendu, voire l’acte sexuel. Aujourd’hui encore la pomme alimente les fantasmes, à commencer par l’histoire de Blanche-Neige, cette jeune aventurière qui vit avec des nains aussi nombreux que les péchés capitaux et qui, endormie après avoir goûté une pomme empoisonnée, va finalement connaître l’amour. Dans la mythologie, la pomme est considérée comme un cadeau amoureux au même titre que la rose. On trouve de nombreuses occurrences dans la poésie érotique, notamment chez Théocrite. Selon la mythologie grecque, Dionysos l’aurait créée pour l’offrir à Aphrodite/Vénus, sa maîtresse. C’est pour cette raison que la pomme devint le symbole de la déesse de l’amour. Les érotes, compagnons d’Aphrodite, sont également associés à la pomme. La pomme a donc une référence érotique : sa forme sphérique rappelle la poitrine féminine, tandis que son cœur coupé en deux est censé rappeler la vulve. Au Portugal, ce fruit est considéré comme aphrodisiaque.

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Pommes

Lune en Maison lunaire XXIII à partir de 15 h 08 – Maison Douteuse – D’autant qu’elle est synonyme d’un danger de tromperie et de vol. Ce n’est pas, non plus, une bonne journée pour ceux qui sont malades. Du côté de la signification des Demeures lunaires il est dit que la Demeure XXIII est défavorable au mariage. Il est recommandé de ne signer aucun contrat et de ne s’engager en quoi que ce soit. Par ailleurs, si un projet était conclu sous les auspices de la Maison lunaire XXIII, celui-ci n’aboutirait pas. Si une affaire se faisait alors que la Lune traverse la Maison XXIII, on risque de fortement le regretter par la suite. Voilà pourquoi il est recommandé de s’abstenir de conclure ou de faire des choses importantes ce jour-là. On peut encore préciser que ce qui sera mise en place sous l’influence de cette Maison XXIII ne se déroulera pas comme prévu. On rencontrera des impondérables qui feront que d’une manière ou d’une autre ou l’on se sera trompé, ou on se sera fait avoir. C’est là le sens du danger de tromperie ou de vol. Ou bien, s’est imaginé que les choses vont être comme ceci, alors qu’elles en seront autrement. A noter qu’avec la Maison XXIII, contrairement à la Maison lunaire X qui conseille de « ne rien entreprendre de nouveau », la mise en garde ne concerne pas seulement les entreprises nouvelles, mais toutes sortes d’activités, y compris celles qui sont connues, fréquentes, habituelles, banalisées.

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Samedi 26 novembre 2016 – Sainte Delphine – Lune en Balance puis à partir de 9 h 03, Lune en Scorpion – Le Lotus : L’ancêtre des jardiniers était Priape, le fils des amours de Dionysos et d’Aphrodite/Vénus, c’est-à-dire de l’ivresse et de l’amour. Mais voilà ce lointain ancêtre est si laid qu’il sert d’épouvantail et surtout, il est incapable, malgré son sexe en permanence dressé, de connaître ni le plaisir, ni la fécondité. Il court dans un jardin peuplé de nymphes, toutes plus délicieuses et plus dénudées les unes que les autres, sans jamais parvenir à les étreindre. Cette malédiction a l’avantage de développer sa ruse et son intelligence. Un soir, lorsque toutes les belles se reposent dans les bras de Morphée, il aperçoit à l’écart, une naïade endormie, Lotis. Elle est désirable, et si seule que personne, à part peut-être l’âne qui l’accompagne, ne pourrait l’entendre crier. A pas de loup, Priape s’approche de celle qu’il s’apprête à violer et déjà son haleine réchauffe la peau soyeuse de Lotis, lorsque l’âne réveillé en sursaut se met à braire et ameute tout le voisinage, tandis que la belle effarouchée est transformée en lotus pour échapper au dieu.

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Lotus

Lune en Maison lunaire XXIV à partir de 13 h 15 – Maison Neutre – Mieux vaut éviter toute franchise excessive aujourd’hui d’autant que l’influence de cette Maison met en rapport avec des relations peu sincères : tout sucre tout miel par devant, tout fiel et sous-entendu par derrière. Bon changement toutefois dans la situation si lié à un voyage. Si vous n’êtes pas en forme aujourd’hui, consultez sans tarder votre médecin. Puis, Lune en Maison lunaire XXV à partir de 10 h 39 – Maison Neutre – Mais aussi favorable pour démarrer des entreprises modestes et de peu d’importance. L’influence du passage de la Lune dans cette Maison favorise aussi les voyages et les déplacements. Attention toutefois à ne pas vous laisser aller à quelque paresse ou négligence.

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Dimanche 27 novembre 2016 – Saint Séverin- Lune en Scorpion à son apogée à 21 h 10 – Le basilic était si apprécié des Romains qu’ils la considéraient comme une herbe sacrée. Ils pensaient que les feuilles appliquées sur les blessures étaient capables de soigner les plaies. En France, le basilic tarde à venir et il faut attendre le XVe siècle pour qu’il soit vraiment consommé. Au XVIIIe siècle, sa popularité est au plus haut. Si le basilic est employé en cuisine, il permet aussi de connaître grâce à ses feuilles les pensées et les fantasmes des garçons. Pour savoir si un homme est vraiment amoureux d’une femme qu’il a conviée à souper, il suffit à celle-ci de lui poser dans la main une feuille de basilic fraîchement cueillies. Si en quelques minutes la feuille est devenue sèche, alors il n’y a pas de doute : l’imposteur est démasqué et le séducteur n’est en réalité qu’un petit dragueur de la pire espèce. Dans certaines régions d’Afrique, le basilic est utilisé pour conjurer le mauvais sort. Dans l’Europe du Moyen Age, le basilic faisait partie des plantes de la sorcellerie. Pris en tisane, le basilic aiderait les femmes tout au long de leur grossesse, puis dans l’accouchement et augmenterait la lactation. Dans le Décaméron, Boccace raconte qu’Elisabeth, une de ses héroïnes, enterra la tête de son amant dans un pot de basilic arrosé de ses larmes. Dans le langage es fleurs de l’Europe du XIXe siècle, le basilic exprime la haine car selon la légende la plante poussait mieux si elle était injuriée en la cultivant. Aussi, l’expression française « semer le basilic » signifie « semer la discorde ».


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Le basilic

Lune en Maison lunaire XXVI à partir de 6 h 45 – Maison Neutre – Danger de pertes matérielles : prudence donc dans les affaires, les signatures de contrats et les relire plutôt deux fois qu’une, les versements d’indemnités ou autres… D’autant que l’humeur pourrait être joyeuse… Plus facile donc de vous endormir.

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Lundi 28 novembre 2016 – Saint Jacques – Lune en Scorpion jusqu’à 21 h 47, puis Lune en Sagittaire Grenade et Grenadier : Dans un ouvrage paru en 1878, « La mythologie des plantes ou les Légendes du règne végétal », un poète italien féru de botanique décrit avec force détails le petit arbre et les légendes qu’il a inspirées, comme celle de cet homme qui, sitôt veuf, jette son dévolu sur sa propre fille. Celle-ci horrifiée, préfère la mort à l’infamie. Les dieux prennent fait et cause pour la malheureuse et la transforment en grenadier, tandis que le père incestueux est changé en épervier. Oppien de Corycos, écrivain antique passionné par la chasse aux oiseaux, prétendait le plus sérieusement du monde avoir ainsi compris pourquoi les éperviers ne se posaient jamais sur les branches d’un grenadier. A Rome, le grenadier symbolisait la fertilité et la prospérité, et il était d’usage de tresser des couronnes de son branchage pour les poser sur le front des jeunes mariés. C’est aussi grâce à un grain de grenade que le roi des Enfers, Pluton, parvint à convaincre son épouse de revenir au logis après ses visites chez sa mère Déméter. Aujourd’hui, encore la grenade est présente dans nombre de coutumes, comme en Turquie où il est de tradition de jeter une grenade dans la chambre des mariés et de compter les graines qui s’en échappent. Il serait ainsi possible de connaître le nombre des enfants à naître de cette union. Le grenadier serait l’arbre érotique et phallique par excellence. En Chine, la grenade est le symbole de la fertilité et d’un grand nombre d’enfants à cause de ses nombreux pépins.

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Grenade sur le grenadier

Lune en Maison lunaire XXVII à partir de 2 heures – Maison Douteuse – Mieux vaut éviter toutes nouvelles entreprises durant le passage de la Lune dans cette Maison. De même le climat conjugal ne devrait pas être top, surtout pour les femmes. Puis, Lune en Maison lunaire XXVIII à partir de 20 h 11 – Maison Défavorable – Pour ne pas dire néfaste, tout comme la Maison I, car nous sommes dans une phase de Lune invisible. Aussi, il est fortement recommandé de ne rien entreprendre de nouveau.

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Mardi 29 novembre 2016 – Saint Saturnin – Lune en Sagittaire – Nouvelle Lune à 13 h 19 – La figue et l’abricot : Le figuier est fréquemment associé à des rites de fécondation. Dans toute l’inde, le figuier des Pagodes est l’arbre de Vishnu et de Civa. Son culte est associé à celui du serpent, l’association arbre-serpent étant créatrice de force fécondante par excellence. La feuille de figuier, dans l’Inde actuelle, comme la feuille de vigne dans l’art gréco-latin, est un cache-sexe. En Grèce le figuier est consacré à Dionysos, dieu sulfureux s’il en est. En Grèce, toujours, dans certains cultes, agraires primitif. Les sycophantes étaient chargés de révéler la figue. Sans doute l’expression cache-t-elle symboliquement un rite d’initiation aux mystères de la fécondité. En Afrique du Nord, la figue est le symbole de fécondité venue des morts. Son nom est devenu à ce point synonyme de testicules qu’il ne s’emploie pas ans la conversation courante et s’est trouvé remplacé par le nom de leur saison, « le Khrif », l’automne. Cette même figue est aussi l’objet de nombreux jeux de mots et lapsus entre Français, Italiens et Corses. En effet, en italien, les mots « fica » et « figa » désignent vulgairement le sexe féminin, alors que le figuier et son fruit sont nommés « fico », masculin pour l’arbre et pour le fruit. Le geste dit de la « figue », consistant à place le pouce entre l’index et le majeur repliés, est particulièrement offensant dans de nombreux pays du monde. Au Brésil, une amulette représentant une « figa » est en revanche un porte-bonheur. En Corse, « a fica » est le figuier, le fruit étant « u ficu », « u fecatu » étant le foie. Un « ficu » est également un détail anatomique, à savoir la « pomme d’Adam ». Quant à l’abricot, c’est également un mot d’argot désignant le sexe féminin. C’est au tout début du printemps que fleurissent les abricotiers, qui se couvrent d’une multitude de fleurs blanches teintées de rose. C’est aussi en cette saison, paraît-il, que les femmes sont les plus belles. Si l’histoire de l’abricot n’est en rien sulfureuse, l’image qu’il renvoie est tout autre. Par exemple, « avoir l’abricot chahuteur » désigne une dame « dynamique ». Et puis, il faut réécouter Colette Renard quand elle interprétait dans les années soixante les « Nuits d’une demoiselle » et d’où ressort entre autre le vers « je m’fais ramoner l’abricot ».

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Figues

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Abricots

Lune en Maison lunaire I à partir de 13 h 19 – Maison Défavorable – On la dit la plus néfaste de toutes les Maisons lunaires avec la XXVIIIe Maison car la Lune qui la traverse est celle d’Hécate, lune ténébreuse qui frappe de loin. Hécate, déesse des enchantements, des sombres rites, est entourée de serpents. L’influence de cette Maison est donc à comparer à la perfidie d’une morsure de serpent. Ainsi, cette Lune qui correspond à la Nouvelle Lune n’est pas aussi heureuse qu’on le prétend et prenez garde que paroles et écrits ne suscitent aujourd’hui des polémiques. Ne soyez pas étonné que la faveur promise aujourd’hui ne vous soit jamais accordée, ou qu’avant de réussir bien des obstacles seront à surmonter : pièges et calomnies, espérances chimériques sont à craindre. Aussi est-il sage de reporter à plus tard le projet qui vous tient à cœur.

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Mercredi 30 novembre 2016 – Saint André – Lune en Sagittaire – La joubarbe : Les amateurs de charmes virils pourront quant à eux caresser avec nostalgie la joubarbe dont le nom signifie en latin « la barbe de Jupiter », père des dieux et de nombres d’enfants illégitimes, ou le delphinium, issu du sang du musculeux héros Ajax. En conclusion, au jardin des Grecs et des Romains, « c’est Vénus toute entière à sa proie attachée ». Les joubarbes sont cultivées depuis la plus haute Antiquité. Les Romains leur attribuaient la faculté d’éloigner la foudre, expression de la colère de Jupiter, d’où le nom de « Jovis barba » ou « barbe de Jupiter », alors que les anciens Scandinaves lui attribuaient le pouvoir d’éloigner les mauvais esprits de la maison. On plantait de ce fait de la joubarbe sur les toits, et nombre d’églises et de cathédrales gothiques sont ornées de fleurs de joubarbe en pierre. Les feuilles de joubarbe servaient aussi au Moyen Age comme émollient sur les blessures. Elles étaient cultivées comme plante médicinale.

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La jourbarbe

Lune en Maison lunaire II à partir de 6 h 22 – Maison Douteuse – Et pourtant le passage de la Lune dans cette Maison est favorable pour concevoir un projet, ébaucher ou mettre au point une affaire, mais il reste cependant défavorable pour le début d’une entreprise. Il est donc conseillé aujourd’hui de ne rien entreprendre d’important ou de public et de garder vos idées et vos projets pour vous. Pourtant, ce passage lunaire est favorable pour commencer un voyage, pour planter ou récolter, et même pour fonder un édifice. Enfin, si vous n’êtes pas en forme, rien de grave, ça ne durera pas.

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Bibliographie

Astrologie Lunaire – A. Volguine – La Roue Céleste – Derby-Livres

Dictionnaire des symboles – Jean Chevalier et Alain Gheerbrant – Robert Laffont/Jupiter – Collections Bouquins.

Fêtes et Croyances populaires en Europe – Yvonne de Sike – Editions Bordas

 

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