UN MYTHE CANCER… L’HYDRE AUX MILLE TETES

(6.6.4 - LES MYTHES DU CANCER ET DE LA LUNE) par sylvietribut le 29-06-2017

L’hydre est un serpent monstrueux à sept ou neuf têtes qui repoussent à mesure qu’on les coupe. Souvent comparé aux deltas des grands fleuves, avec leurs multiples bras, leurs crues et leurs décrues. Elle figure les vices multiples, tant sous forme d’aspiration imaginativement exaltée que l’ambition banalement active. Vivant dans le marais, l’hydre se caractérise comme symboles de vices banals. Tant que le monstre vit, tant que la vanité n’est pas dominée, les têtes, symboles des vices, repoussent, même si par une victoire passagère, on parvenait à couper l’une ou l’autre.

Le sang de l’Hydre est un poison : Héraclès y trempait ses flèches ; s’il se mêlait à l’eau des fleuves, les poissons devenaient impropres à la consommation. Ce qui confirme l’interprétation symbolique : tout ce qui touche aux vices ou en procède se corrompt ou corrompt.

L'HYDRE AUX MILLE TETES

L’hydre aux mille têtes

De tous les travaux d’Hercule/Héraclès, celui qu’on peut lier au signe du Cancer et qui sera son plus grand échec, sa mission manquée, concerne l’Hydre de Lerne. Il échoue parce qu’il ne parvient pas à la mener à lui seul. S’il se fait aider, ce « travail » ne lui sera pas compté.

Lerne était une terre fertile en légendes et en autels dédiés aux dieux et aux déesses. L’Hydre serait née de Typhon, et d’Echidna de sinistre mémoire, couple particulièrement effrayant. L’Hydre est protégée, peut-être élevée, par Héra/Junon toujours bien intentionnée à l’endroit d’Hercule/Héraclès qu’elle ne cesse de mettre en péril.

Des rites secrets et nocturnes se tenaient à Lerne en l’honneur de Dionysos. Le dieu aurait choisi de ce lieu pour aller chercher aux Enfers sa mère, Sémélé, trouvant là sans doute une « porte d’entrée » sur le monde infernal, particulièrement adaptée, l’Hydre y vivait au fond d’un marécage et bien des voyageurs imprudents s’ étaient laissé prendre au piège de ses sables mouvants et de ses marais empestés. L’Hydre tenait, logiquement, de son père et de sa mère : un corps de chien, plusieurs têtes de serpents, huit ou neuf ou davantage. Peut-être cinquante, cent, voire Mille. Mais une seule était immortelle. Son haleine pouvait tuer à distance et nul ne pouvait survivre s’il était effleuré par le poison émanant de son corps repoussant.

LES DOUZE TRAVAUX D'HERCULE

Les douze travaux d’Hercule

Si Héra ne voulait aucun bien à Hercule, Athéna lui était plus clémente. Elle indiqua à Hercule comment il devait faire sortir l’Hydre de son antre et la cribler de flèches enflammées. Il suivit les conseils de la déesse et frappa de toutes ses forces, à grands coups de massue, après l’avoir atteinte de ses flèches. Mais, dès qu’il écrasait ou transperçait une tête, d’autres repoussaient. L’Hydre tenta même de l’attraper par une jambe, comme une pieuvre, pour l’entraîner au fond du marais. Un crabe géant, allié à l’Hydre, vint piquer le héros au pied. Mal lui en prit car Hercule brisa sa carapace. Mais il dut appeler à l’aide Iolaos, qui conduisait son char et dont on dit qu’il défit Eurysthée, l’amena devant Alcmène, la mère d’Hercule, qui décida de son exécution. Pour d’autres, Iolaos aurait coupé lui-même la tête d’Eurysthée près de la source de Macaria. On voit qu’Iolaos n’était pas un allié négligeable. Celui-ci accourut à l’appel d’Héraclès, mit le feu au bois, cicatrisa les têtes arrachées à l’Hydre pour l’empêcher d’un fabriquer de nouvelles.

Grâce à son ami, Hercule put enfin trancher la seule tête immortelle et l’enterra sous un rocher après avoir trempé ses flèches dans le sang de l’énorme dépouille. Après quoi, toutes les flèches tirées contre ses ennemis provoqueraient leur mort à coup sûr. Hélas ! Car c’est ainsi qu’il tua par inadvertance plusieurs de ses amis, à commencer par Chiron. On dit qu’Héra pour remercier le crabe d’avoir secouru d’Hydre, le plaça au ciel et en fit la constellation du Cancer.

On peut s’interroger sur la véritable nature de l’Hydre. Enorme serpent aquatique ou tout simplement la source de multiples rivières souterraines faisant irruption à la surface et inondant le pays ; si l’une des issues est obstruée, les eaux se forçaient un passage ailleurs. C’est pourquoi, Hercule eu d’abord recours au feu pour assécher le terrain, puis obstrua les canaux.

Cette hypothèse a le mérite, en rapport avec le signe du Cancer, de nous parler de sources et d’eaux vives. Comment ne pas évoquer également les prêtresses de l’eau, les Danaïdes, qui auraient officié à Lerne. On peut y voir plus d’une coïncidence.

HERACLES COMBATTANT L'HYDRE DE LERNE

Bibliographie

Dictionnaire des Symboles – Jean Chevalier et Alain Gheerbrant – Robert Laffont/Jupiter – Collection Bouquins.

Dieux et héros du zodiaque – Joëlle de Gravelaine – Robert Laffont

 

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INGRES DE MERCURE EN CANCER – 21 JUIN 2017 – PARIS

(4.5 - L'INGRES) par sylvietribut le 23-06-2017

Mercure en Cancer ou Mercure en aspect avec la Lune

Un rapport harmonieux entre Mercure et la Lune, qu’il soit trigone, sextil ou même conjonction, indique une bonne relation ente les émotions et les sentiments que la Lune symbolise et la communication, domaine de Mercure, ce qui va permettre d’exprimer facilement ce qu’on ressent. On pourrait dire que la tête (Mercure) et le cœur (la Lune) sont sur la même longueur d’onde puisque les conceptions intellectuelles (Mercure) ne sont pas en contradiction avec le ressenti instinctif ou émotionnel (la Lune).

De plus, les contacts positifs Lune-Mercure intensifient la sensibilité à l’environnement et permettent de mieux le comprendre en toutes circonstances. On voit clairement et on interprète correctement ce qui se passe autour de soi, on peut même monter une grande sensibilité dans nos relations.

Par contre, les aspects difficiles, comme le carré ou l’opposition, entre Mercure et la Lune, la tête et le cœur sont probablement en conflit : ce que l’intellect suggère de faire n’est pas en accord avec ce qu’on ressent. On peut décider rationnellement de mettre fin à une relation, mais cela est impossible sur le plan émotionnel. Ainsi des contacts difficiles entre la Lune et Mercure peuvent faire douter de soi-même et donner une sorte d’incertitude sur le comportement à adopter dans différentes situations de la vie.

La Lune et Mercure sont en rapport avec la mémoire, et lorsque les deux astres sont en conflit, des complexes émotionnels profondément enracinés peuvent influencer notre façon d’interpréter notre environnement. On regarde ce qui se passe autour de soi à travers cette lentille déformante et il y a risque de réagir avec un excès de susceptibilité ou de sensibilité.

A noter encore l’importance des contacts Lune-Mercure en synastrie. Ainsi lorsqu’on rencontre une personne qui, à première vue, nous plaît beaucoup, on aura du mal à communiquer verbalement s’il y a entre les deux thèmes un interaspect difficile Lune-Mercure. A l’inverse, un bon échange s’installera d’emblée entre les deux partenaires s’il existe un aspect harmonieux. On se sent en affinité et chacun est réceptif à ce que dit et ce que pense l’autre.

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Ingrès de Mercure en Cancer – 21 juin 2017 – 11 h 50 (TU 9 h 50) – Paris

« Ingrès » vient du latin et signifie « Entrer dedans ». Il a donné le mot « ingrédient »… C’est-à-dire en cuisine, ce qui « entre » dans la composition d’un plat. De la même façon, l’Ingrès du Soleil en Capricorne, c’est le moment où l’astre entre dans ce signe. Ainsi, on peut monter un thème d’Ingrès pour toute planète changeant de signe. Il faut rechercher l’heure où la planète atteint le 0°00 du signe qui va héberger la planète.

L’Ingrès de l’équinoxe de printemps ainsi que l’Ingrès du solstice d’hiver étaient utilisés par les Anciens, comme une sorte de calendrier annuel pour les prévisions, soit de l’année débutant au solstice d’hiver, soit celle commençant à l’équinoxe de printemps. C’est-à-dire que les planètes activant votre propre thème auraient une influence sur les six ou douze mois à venir, les Ingrès mensuels du Soleil apportant des précisions supplémentaires, indissociables du Solstice d’hiver ou de l’Equinoxe de printemps. Se souvenir que dans la tradition l’année commençait avec l’entrée du Soleil en Bélier, Equinoxe de printemps… le Bélier étant le premier signe du zodiaque.

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Square Paul Langevin – Paris – Souvenir Exposition Universelle

Plus que l’analyse de ce thème, il convient de repérer la ou les planètes venant superposer par conjonction une des planètes de votre propre thème natal. Un seul degré d’orbe est toléré. Vous aurez alors une petite idée de ce qui devrait marquer ce passage de Vénus en Taureau. L’événement important étant signifié autant par la planète transitée que par celle qui transite, en prenant en compte la position qu’elle occupe dans la Maison de l’Ingrès et la Maîtrise qu’elles ont l’une et l’autre non seulement dans le thème de l’Ingrès, mais également dans votre propre thème. Ainsi, si le Vénus d’Ingrès vient superposer votre Saturne natal, et si celui-ci est Maître de la Maison II de votre thème natal, on pourra en conclure que se sont vos finances qui seront concernées durant cette période, d’une façon positive ou difficile, selon le contexte de votre thème natal, puisque la Maison II est directement reliée aux finances. Avec la rencontre de Vénus et Saturne, un sentiment de frustration pourra poindre : soit vous aurez dépensé pour vous faire plaisir mais dès l’achat effectué vous le regrettez déjà car il va peser sur votre budget, soit vous renoncez et la frustration est quand même là car le désir vénusien de vous faire plaisir est plombé par l’interdit.

Sur ce site, tous les mois mon calendrier lunaire indique le changement de signe des planètes et l’heure de ce changement. Ainsi vous pouvez facilement monter tous les Ingrès du soleil, de la lune et des autres planètes.

Toutefois, cette technique d’Ingrès est surtout utilisée en astrologie mondiale. Les thèmes d’Ingrès étant calculés et montés en tenant compte de la latitude et de la longitude du pays que l’on étudie ; au niveau personnel, il faut tenir compte du lieu où l’on se trouve.

Si vous avez des questions, n’hésitez pas à me les poser en vous servant des « Commentaires » ci-dessous, vos questions comme mes réponses pouvant en éclairer d’autres. Les questions trop personnelles ne peuvent faire l’objet que d’une consultation, tant à mon cabinet que par téléphone.

Attention, on ne s’occupe jamais de la position de la planète de l’Ingrès puisque celle-ci occupe toujours le 0° d’un signe, ici le 0°00 Cancer.

MERCURE AVEC LE SOLEIL ET LA LUNE

Rambouillet, le 22 juin 2017

 

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SOLSTICE D’ETE – INGRES DU SOLEIL EN CANCER – 21 JUIN 2017 – PARIS

(5.5 - L'INGRES) par sylvietribut le 22-06-2017

Le symbolisme des solstices doit retenir l’attention en ce qu’il ne coïncide pas avec le caractère général des saisons correspondantes. En effet, c’est le solstice d’hiver qui ouvre la phase ascendante du cycle annuel ; le solstice d’été qui ouvre la phase descendantes d’où le symbolisme gréco-latin des « portes solsticiales » représenté par les deux faces du dieu Janus et ultérieurement par les deux Saint-Jean, d’hiver et d’été.

JANUS - MUSEE DU VATICAN

Janus – Musée du Vatican

Il est aisé de constater que c’est la porte hivernale qui introduit la phase lumineuse du cycle, la porte estivale à sa phase obscurcissement. On a noté à ce propos la naissance du Christ au solstice d’hiver, celle de Jean-Baptiste au solstice d’été, ainsi que la très remarquable formule évangélique : « Il faut que lui grandisse et que, moi, je décroisse ».

Dans la tradition hindoue, le solstice hivernal ouvre la « voie des dieux », le solstice estival, « la voie des ancêtres », correspondant bien entendu aux portes des dieux et des hommes du symbolisme pythagoricien. Dans l’iconographie chrétienne, le solstice joue aussi un rôle.

SOLSTICE D'ETE - CHATEAU DE THOIRY

Solstice au château de Thoiry – Yvelines

Le solstice d’été marque l’apogée de la course solaire ; le soleil est au zénith, au plus haut point du ciel. Ce jour a été choisi pour célébrer la fête du Soleil. Dans la mesure où le Christ est comparé au Soleil, il est figuré par le Cancer solsticial. De là un symbolisme du Christ chronocrator, qui gouverne le temps, dans l’art roman.

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Solstice d’Eté – Ingrès solaire du 21 juin 2017 – 6 h 30 (TU 5 h 30) – Paris

« Ingrès » vient du latin et signifie « Entrer dedans ». Il a donné le mot « ingrédient »… C’est-à-dire en cuisine, ce qui « entre » dans la composition d’un plat. De la même façon, l’Ingrès du Soleil en Capricorne, c’est le moment où l’astre entre dans ce signe. Ainsi, on peut monter un thème d’Ingrès pour toute planète changeant de signe. Il faut rechercher l’heure où la planète atteint le 0°00 du signe qui va héberger la planète.

L’Ingrès de l’équinoxe de printemps ainsi que l’Ingrès du solstice d’hiver étaient utilisés par les Anciens, comme une sorte de calendrier annuel pour les prévisions, soit de l’année débutant au solstice d’hiver, soit celle commençant à l’équinoxe de printemps. C’est-à-dire que les planètes activant votre propre thème auraient une influence sur les six ou douze mois à venir, les Ingrès mensuels du Soleil apportant des précisions supplémentaires, indissociables du Solstice d’hiver ou de l’Equinoxe de printemps. Se souvenir que dans la tradition l’année commençait avec l’entrée du Soleil en Bélier, Equinoxe de printemps… le Bélier étant le premier signe du zodiaque.

INGRES-SQUARE-LANGEVIN-PARIS-EXPOSITION-UNIVERSELLE-300x225

Square Paul Langevin – Paris – Souvenir Exposition Universelle

Plus que l’analyse de ce thème, il convient de repérer la ou les planètes venant superposer par conjonction une des planètes de votre propre thème natal. Un seul degré d’orbe est toléré. Vous aurez alors une petite idée de ce qui devrait marquer ce passage de Vénus en Taureau. L’événement important étant signifié autant par la planète transitée que par celle qui transite, en prenant en compte la position qu’elle occupe dans la Maison de l’Ingrès et la Maîtrise qu’elles ont l’une et l’autre non seulement dans le thème de l’Ingrès, mais également dans votre propre thème. Ainsi, si le Vénus d’Ingrès vient superposer votre Saturne natal, et si celui-ci est Maître de la Maison II de votre thème natal, on pourra en conclure que se sont vos finances qui seront concernées durant cette période, d’une façon positive ou difficile, selon le contexte de votre thème natal, puisque la Maison II est directement reliée aux finances. Avec la rencontre de Vénus et Saturne, un sentiment de frustration pourra poindre : soit vous aurez dépensé pour vous faire plaisir mais dès l’achat effectué vous le regrettez déjà car il va peser sur votre budget, soit vous renoncez et la frustration est quand même là car le désir vénusien de vous faire plaisir est plombé par l’interdit.

Sur ce site, tous les mois mon calendrier lunaire indique le changement de signe des planètes et l’heure de ce changement. Ainsi vous pouvez facilement monter tous les Ingrès du soleil, de la lune et des autres planètes.

Toutefois, cette technique d’Ingrès est surtout utilisée en astrologie mondiale. Les thèmes d’Ingrès étant calculés et montés en tenant compte de la latitude et de la longitude du pays que l’on étudie ; au niveau personnel, il faut tenir compte du lieu où l’on se trouve.

Si vous avez des questions, n’hésitez pas à me les poser en vous servant des « Commentaires » ci-dessous, vos questions comme mes réponses pouvant en éclairer d’autres. Les questions trop personnelles ne peuvent faire l’objet que d’une consultation, tant à mon cabinet que par téléphone.

Attention, on ne s’occupe jamais de la position de la planète de l’Ingrès puisque celle-ci occupe toujours le 0° d’un signe, ici le 0°00 Cancer.

LE CANCER - CATHEDRALE D'AMIENS

Le Cancer de la Cathédrale d’Amiens

Rambouillet, le 22 juin 2017

 

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ALATRI ET LE TEMPLE STELLAIRE

(6.3.2 - A l'étranger) par sylvietribut le 22-06-2017

Alatri, dans le Latium, province de Frosinone, fut fondée au VIe siècle avant Jésus-Christ. Son nom antique était Aletrium et c’était l’une des principales villes des Ernici. La cité a conservé une partie de ses murailles cyclopéennes, ainsi qu’une acropole, de plan trapézoïdal, une de mieux conservées d’Italie. Du sommet, on a une superbe vue sur la ville et le val de Frosinone.

Escaliers en raidillons et ruelles bordée de demeures gothiques constituent la petite ville qui, outre le palais Gottifredo et l’église San Silvestre, tous deux du XIIIe siècle, possède une belle église Sainte-Marie-Majeure.

La légende veut que l’origine de la ville remonterait aux Ausoni, mais c’est seulement une hypothèse, parce qu’on peut penser qu’elle soit plus antique encore. C’est grâce au chercheur Fabio Garuti que furent traduites les inscriptions sur les murailles, lettres de l’alphabet Ogham en langue gaélique, et c’est comme ça qu’il a été possible de dater la construction des murailles d’Alatri, au moins à 3 000 avant Jésus-Christ. En fait, elles auraient plus de 5 000 ans.

ACROPOLE D'ALATRI - PORTA MAGGIORE

Acropole d’Alatri – Porta Maggiore

Cette acropole est l’exemple le plus parfait et le plus splendidement conservé de murs polygonaux. Selon les Anciens, Euripide, Strabone et Pausania, elles furent construites par des cyclopes, ou alors attribuées au mythique peuple des Pelagi qui, toujours selon les Anciens, qui auraient construit les murailles des cités mycéniennes de Tirinto, Mycène et Argo.

Cependant sur cette question des études récentes ont mis le doute sur cette théorie, parce que c’est très difficile de remonter à ses ouvriers et à une population spécifique, pour le simple motif que ce type de murailles ont été retrouvées dans toutes les parties du monde, et même dans des lieux complètement isolés les uns des autres comme l’île de Pâques et l’Australie.

Nous n’avons aucune indication historique, actuellement, que des peuples aussi lointains, ont pu avoir des contacts culturels entre eux. Aussi, la question obligatoire qui vient à l’esprit, c’est comme ont fait ces peuples qui n’avaient pas de contact entre eux, à utiliser la même technique de construction. Pour le moment, il n’y a aucune certitude sur la question. Cependant, l’acropole d’Alatri est un vrai condensé de merveilles architecturales.

Si nous considérons le graphisme de l’Acropole, il semble qu’un polygone irrégulier fut mis là par hasard. En réalité, elle fut construite suivant un plan très précis.

TEMPIO SOLARE - ALATRI

Temple solaire d’Alatri – Italie

Une légende très ancienne voudrait qu’Alatri soit née d’un rayon de Soleil le 21 décembre de l’année 1000 avant Jésus-Christ. La légende est belle mais est tout simplement improbable. Giuseppe Caponi, éminent chercheur d’Alatri, raconte qu’en toute probabilité la ville fut fondée par les Ittiti, un peuple venant de Mésopotamie, qui séjournèrent en Italie.

Ce qui l’évoque c’est qu’on a retrouvé près du site de Tell Hariri en Syrie des tablettes d’argile. L’une d’elle était une lettre envoyée au roi du royaume de Mari à son fils pour l’informer de l’excellente conservation des mus de défenses d’Alatri. Voilà qui est comme une confirmation directe de la théorie de Caponi. Un peu d’Histoire est nécessaire, mais les merveilles de l’acropole sont bien autres.

Par exemple, elle est orientée selon un plan astronomique, prenant en compte la position des étoiles et du Soleil, et si on pense à regarder dans le ciel « Castor et Pollux », ces points lumineux qu’on voit de la Terre et qui représente la Constellation des Gémeaux, l’idée sera née là.

Et puis, on sait que le rapport avec la nature et principalement avec le ciel a toujours influencé les vieilles civilisations, dont la conséquence sont les connaissances astronomiques qui influencèrent les réalisations architecturales, devenant parties intégrantes dans l’orientation des structures, en suivant les cycles du Soleil et de la Lune, en les inclinant vers les étoiles du ciel qui avaient une signification religieuse précise.

Alatri est née comme ça, elle qui fut construite sur un rayon de Soleil au solstice d’été, qui effleurait la roche et qui aurait indiqué le point le plus haut et le plus important de l’Acropole. Giuseppe Caponi dans son livre « la progenie Hetea » écrit textuellement : « Les Anciens bâtisseurs ont orienté notre ville pour voir de l’Orient le pouvoir de l’aube, comme s’ils avaient voulu se placer sous les auspices d’un temps sans crépuscule, pour cette ville qu’ils avaient consacrée au dieu Soleil, un jour de solstice.

ALATRI MURA MEGALITICA

Alatri – Murs mégalithiques

Et le soleil en indique le centre dans la rencontre du premier rayon du matin et le dernier du soir. C’était la conséquence d’une sensibilité spirituelle, qui avait maturé par des millénaires d’Histoire, qui n’a rien à voir avec la légende ou une quelconque fantastique interprétation : il y a un message gravé dans les pierres de l’acropole et avec les pierres de la ceinture de murailles : « Le lien entre Ciel et Terra fut stabilisé… pour toujours ». Er comme on dit, c’est absolument vrai… « au ciel et sur la terre ».

De ces splendides liens entre ciel et terre, Alatri en regorge et Ornello Tofani, autre éminent chercheur, grâce à ses études en montrent d’autres. En effet, Ornello Tofani a poursuivi les études de Don Giuseppe Capone sur Alatri, faisant d’intéressantes découvertes.

En 2008, sur le pignon sud-est de l’Acropole on a trouve un graffiti jamais remarqué jusque-là. En l’analysant, on a découvert la reproduction d’une triple ceinture orientée parfaitement dans les axes Est-Ouest et Nord-Sud.

Le pôle Nord céleste se trouvait à l’intérieur de la Porta Maggiore. Or, en 10 798 avant Jésus-Christ, le Pôle Nord céleste n’était autre que l’étoile Vega, distante du Pôle céleste de seulement 5° environ. Le pôle céleste ne varie pas dans le temps, c’est l’étoile qui le représente qui, au cours des millénaires, change. Ceci à cause de la précession des équinoxes : un mouvement de la Terre sur un axe incliné qui fa changer, sur un mode très lent mais continue, l’orientation de son axe de rotation par rapport à la sphère idéal des étoiles fixes. Ceci est la cause de la précession des équinoxes : un mouvement de la Terre sur un axe incliné qui fait changer sur un mode lent mais continue, l’orientation de son axe de rotation par rapport à la sphère idéale des étoiles fixes.

Sur l’architrave de la Porte de la Fertilité, un bas-relief illustre trois phénomènes : les graduations inversées sont au nombre de neuf comme les lunaisons d’une grossesse ; la terre à ce moment là est comme « pénétrée » par le Soleil aux équinoxes et, au crépuscule de ces mêmes jours, et au crépuscule de ces mêmes jours, du côté du Temple Solaire d’Alatri, le soleil couchant remonte vers Fumone et Montelungo.

Tous ces indices font référence aux cultes de la fertilité et expriment avec la pierre ce qu’on considère comme « règle universelle de la maternité ».         

Voilà qui peut être interprété quand on évoque l’Acropole : les enfants conçus durant les solstices, quand le soleil illumine le premier degré de l’échelle inversée naîtront aux équinoxes, quand le soleil traverse tout le couloir intérieur de 17 mètres de la Porte Mineure, alors que les enfants conçus aux équinoxes naîtront aux solstices.

Il y aurait encore tant d’autres choses à raconter. Espérant vous avoir transmis le mystère qui entoure cette petite ville d’Alatri. En espérant que ce petit article vous donne envie de la visiter pour revivre les moments magiques qui l’ont rendue si mystérieusement fascinante… Un patrimoine tout italien qui rend fier.

ROMA-ALATRI 2

 

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LA NEWS CANCER – SYLVIE TRIBUT – ASTROLOGUE

(01- LA NEWS DU MOIS) par sylvietribut le 21-06-2017

« Les grands esprits discutent des idées; les esprits moyens discutent des événements; les petits esprits discutent des gens. » – Socrate

CANCER 15 

Pour l’astrologue le Cancer, signe d’Eau, est sous l’influence de la Lune. Cette Lune, dont le disque apparent est de la même dimension que celui du Soleil, a en astrologie un rôle particulièrement important. Elle symbolise le principe passif, mais fécond, la nuit, l’humidité, le subconscient, l’imagination, le psychisme, le rêve, la réceptivité, la femme et tout ce qui est instable, transitoire et influençable, par analogie avec son rôle astronomique de réflecteur de la lumière du Soleil.

La Lune fait le tour du Zodiaque en 28 jours et certains historiens pensent que le Zodiaque lunaire des 28 demeures, peu usité actuellement en astrologie occidentale, est plus ancien que le Zodiaque solaire des douze signes, ce qui explique l’importance de la Lune dans toutes les religions et traditions.

Les Bouddhistes croient que Bouddha médita 28 jours sous le figuier, c’est-à-dire un mois lunaire, ou un cycle parfait de notre monde sublunaire, avant d’atteindre le Nirvâna et d’arriver à la connaissance parfaite des mystères du monde. Les Brahmanes enseignent qu’au-dessus de l’état humain, il y a 28 états angéliques ou paradisiaques, c’est-à-dire que l’influence lunaire s’exerce aussi bien sur les plans subtils, surhumains, que sur le monde physique.

Les Hébreux rattachent le Zodiaque lunaire aux mains d’Adam Kadmon, l’homme universel, le 28 étant le nombre du mot « eHaLal » = vie, et des phalanges des deux mains. La main droite, celle qui bénit, est en rapport avec la Lune montante, et la main gauche, celle qui jette les maléfices, avec les 14 jours de la Lune descendante. Les images symboliques des 28 Demeures lunaires hindoues figurent dans l’Astronomie Indienne de l’abbé Guérin (Paris, 1847).

Sources d’innombrables mythes, légendes et cultes, donnant aux déesses son image : Isis, Ishtar, Artémis ou Diane, Hécate, la Lune est un symbole cosmique étendu à toutes les époques, depuis les temps immémoriaux jusqu’à nos jours, généralisé à tous les horizons.

Signe du Cancer

Avant Première

Au fil des semaines retrouvez sur mon site douze nouvelles chroniques : www.sylvie-tribut-astrologue.com

Solstice d’Eté – Ingrès solaire – 21 juin 2017

L’Acropole d’Alatri – Italie

Ingrès de Mercure en Cancer – 21 juin 2017

Nouvelle Lune du 23 juin 2017

L’hydre aux mille têtes

Les cinq ans de la Présidence d’Emmanuel Macron

Calendrier et Maisons lunaires – Juillet 2017

Ingrès de Vénus en Gémeaux – 5 juillet 2017

Etre ravi au 7e ciel

Ingrès de Mercure en Lion – 6 juillet 2017

Dans le potager du Cancer… la Courge

Ingrès de Mars en Lion – 20 juillet 2017

Signe du Cancer

A l’honneur entre le 21 juin et le 22 juillet 2017 : LE CANCER

Vous êtes Cancer ou Ascendant Cancer : 10 Euros de remise vous sont offerts sur le montant de votre consultation, au cabinet ou par téléphone. Vous n’êtes ni Cancer, ni Ascendant Cancer, tentez votre chance…

Pourriez-vous citer trois métiers Cancer ?

Communiquez-moi votre réponse : sylvietribut@club-internet.fr

Signe du Cancer

A la chasse avec Diane

Fille de Latone et de Jupiter, la déesse Diane est associée à la nature, aux bois et aux forêts. Les Grecs l’appelaient Artémis ou Phébé. Elle est la Lune.

Elle est armée d’un arc comme son frère jumeau Apollon, et vit entourée d’une troupe d’animaux : la biche est son animal favori.

Diane passe son temps à chasser et à courir les forêts, solitaire et farouche, parfois en compagnie des nymphes. On ne la rencontre pas souvent dans les aventures héroïques : elle intervient surtout pour venger l’honneur de sa mère Latone, comme dans l’épisode avec Niobé.

Comme Minerve, elle a obtenu de Jupiter de rester toujours vierge. Elle se montre d’ailleurs sans pitié envers les hommes qui ont voulu la séduire ou empiéter sur son intimité : Actéon le paiera de sa vie.

Afin de courir plus librement à travers bois, Diane est la déesse à la robe retroussée : c’est le sens même de l’adjectif latin « succinca ». Attachée avec une ceinture, sa robe devient tunique : la Diane de Versailles, célèbre sculpture de la déesse (IVe siècle avant Jésus-Christ), la représente dans cette tenue.

ARTEMIS DEESSE DE LA CHASSE2

Diane chasseresse, personnification de la Lune et de ses errances

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UNE PHILIPPIQUE… UN MOT MERCURE-MARS

(6.1 - Etymologie) par sylvietribut le 17-06-2017

Mercure dans la symbolique astrologique est lié à la communication, à l’échange, à la négociation, à la parole, au mot. Mercure est plutôt primesautier et amusant. Cependant, s’il s’allie à Mars dans un aspect difficile, ou bien si Mars occupe les Gémeaux ou même la Maison III, Maison en analogie avec ce troisième signe que sont les Gémeaux, Mercure se colore de l’agressivité de Mars et la parole devient agressive, la diplomatie et le sens de la négociation propre à Mercure disparaissent. On pourrait d’ailleurs parler de « mot qui tue ». En effet, Mars c’est la guerre, l’agressivité, l’arme. Aussi, la philippique est vraiment ce qui illustre parfaitement un aspect difficile Mercure/Mars.

Une philippique est un discours violemment satirique, généralement prononcé par un homme politique contre son adversaire, ou contre un pays dont il trouve qu’on ne se méfie pas assez. Les « Philippiques » de Démosthène sont considérées comme l’un des chefs d’œuvre de l’éloquence.

DEMOSTHENE HARANGE LES FLOTS DE LA MER - DELACROIX - BIBLIOTHEQUE ASSEMBLEE NATIONALE

Démosthène harangue les flots de la mer – Eugène Delacroix – Bibliothèque Assemblée Nationale – Paris

Démosthène naquit à Athènes en 384 avant Jésus-Christ. C’était un homme d’Etat athénien, grand adversaire de Philippe II de Macédoine, et l’un des plus grands orateurs attiques. Il avait de sérieux problèmes d’élocution qui lui valurent le surnom de « bègue », défaut qui, nous rapporte la légende, le contraignait à s’entraîner à parler avec des cailloux dans la bouche. On peut à juste titre penser que son thème comportait un sévère et difficile aspect Mercure/Mars.

Démosthène était né dans une famille athénienne, riche et commerçante, ce qui lui valut le mépris des vieilles familles aristocratique. Son père, Démosthène de Péanie, possédait une manufacture d’épées.  On baigne dans la symbolique Mercure, le commerce, et Mars, la manufacture d’épées. Par ailleurs, sa vie est un roman et un parfait exemple d’un complexe ou d’un aspect planétaire difficile surcompensé. En effet, à force de travail il devint, pour les Grecs, le plus grand de tous les orateurs. On l’appelait même tout simplement « l’Orateur » comme on disait « le Poète » pour Homère. Cicéron le considérait comme le premier des orateurs grecs, en faisant l’un des phares éclairant le travail de l’écrivain. Il faut dire qu’il avait eu pour professeur Platon lui-même.

Pour en revenir à la philippique, les « Philippiques » de Démosthène sont considérées comme l’un des chefs d’œuvre de l’éloquence. La première fut prononcée en 351 avant Jésus-Christ. Il s’agissait de réveiller les Athéniens, de leur faire prendre conscience de l’hypocrisie de Philippe de Macédoine et de les amener à lutter contre lui.

            « Allez-vous donc toujours tourner autour les uns des autres sur la place publique, vous questionnant, vous demandant : « Eh bien !                         Qu’y a-t-il de nouveau ? ». Et que peut-il y avoir de plus nouveau que de voir un Macédonien lutter contre Athènes et être maître                             de la Grèce ?… ».

Les autres « Philippiques » furent prononcées en 344 et 341 avant Jésus-Christ. Démosthène fut enfin écouté. Athènes consentit à un effort militaire exceptionnel et déclara  même la guerre à Philippe de Macédoine. Mais il était trop tard car celui-ci avait transformé son modeste royaume en une puissance invincible.

Les Athéniens l’apprirent à leurs dépens à Chéronée, en 338.

PETITS CAILLOUX

 

 

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MERCURE ET LE PASSAGE VERO-DODAT A PARIS

(6.2 - Paris Insolite - Paris Mystérieux - Paris Esotérique) par sylvietribut le 15-06-2017

Ce Mercure au-dessus de l’entrée du passage Véro-Dodat m’intriguait et j’ai plongé dans mon livre « Connaissance du Vieux Paris » de Jacques Hillairet. Si à gauche il s’agit bien de Mercure qu’on reconnaît à ses attributs, le caducée bien sûr, mais aussi le pétasse, ce chapeau ailé, et tenant dans la main une petite bourse, la statue de droite représente le Satyre au repos selon Praxitèle, le célèbre sculpteur de la Grèce antique.

MERCURE DU PASSAGE VERO-DODAT - PARIS

L’entrée de la galerie Véro-Dodat

Et pourtant, la galerie sous le patronage de Mercure s’explique très bien. On sait que Mercure est le dieu protecteur des commerçants et des voleurs et, pour l’astrologue, il est celui de toutes les transactions et de toutes les négociations. Or, la réalisation de la galerie fut le résultat d’une opération spéculative immobilière dont le régime de l’époque, la Restauration, avait le secret.

Ensuite, dans cette galerie vinrent s’installer « les Messageries Laffitte et Gaillard ». Ainsi, les voyageurs qui attendaient leurs diligences pouvaient flâner dans ce passage marchand. Il se trouve que Mercure est également le dieu protecteur des voyageurs, favorisant tous types d’échanges.

Autre coïncidence, les Messageries avaient été crées par deux associés : Laffitte et Gaillard. Cette petite équipe évoque bien les Gémeaux, si prompts à s’associer, à travailler, à commercer avec un partenaire. Or, le Maître des Gémeaux n’est autre de Mercure.

GALERIE VERO DODAT - MERCURE

Mercure au-dessus de la Galerie Véro-Dodat

Et puis, dans cette galerie, c’est un marchand d’estampes qui viendra également s’y installer. Il était éditeur de deux journaux satyriques, Charivari et Caricatures : nous revoilà devant deux entités. Mais surtout on comprend mieux pourquoi ce Satyre au repos occupe la seconde niche, à droite au dessus de l’entrée du passage. Aujourd’hui, un éditeur est toujours installé dans la galerie.

Pour en revenir à la symbolique de Mercure, l’écriture, le dessin, la caricature, le monde du livre et de l’édition appartiennent au monde des Gémeaux et donc de Mercure. Enfin, « Connaissance du Vieux Paris » nous apprend que ce furent deux associés qui eurent l’idée de cette galerie pour relier Palais-Royal et les Halles, via les rues du Boulou à l’Ouest et la rue Jean-Jacques Rousseau à l’Est. « Relier » voilà bien un mot de Mercure, ce dieu à l’éternelle jeunesse n’était-il pas le messager de l’Olympe ?

Des deux associés, l’un Benoît Véro, était charcutier, un commerçant donc, et l’autre, Dodat, était un financier. Le commerce et la finance sont une parfaite alliance que ne pouvait que présider Mercure. Cela se passait en 1826 et nous sommes au XXIe siècle dans le 1er arrondissement de Paris.

PARIS - PASSAGE VERODODAT

La Galerie Véro-Dodat

Bibliographie

Connaissance du Vieux Paris – Jacques Hillairet – Editions de Minuit

 

 

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DANS L’HERBIER DES GEMEAUX… LE LIN

(07- DE LA PLANTE A L'ETOILE) par sylvietribut le 12-06-2017

Le lin avec le chanvre, venu comme lui d’Asie centrale, est le plus ancien de nos textiles. On l’a cultivé depuis la plus haute Antiquité en Orient, en Egypte et dans toute l’Europe et, même s’il a été détrôné ensuite par le coton et les fibres synthétiques, il a marqué à jamais notre vocabulaire en nous donnant les mots : linge, linceul, linon, linotte, linoléum…

EGYPTIENS RECOLTANT LE LIN

Egyptiens récoltant le lin

Le lin est une espèce de plantes dicotylédones de la famille des Linaceae. C’est une plante herbacée annuelle autogame, largement cultivée pour ses fibres textiles et ses graines oléagineuses. Il existe dans le monde environ 200 espèces de lins dont la plupart sont sauvages et pérennes. Depuis des milliers d’années, les peuples d’Asie Centrale, les Egyptiens, les Grecs et les Gaulois ont favorisé le développement d’une espèce nommée « usitatissimum ». La plus ancienne fibre au monde est celle du lin trouvé dans la grotte de Dzudzuana en Géorgie remontant à 36 000 ans.

Le berceau de la domestication du lin est incertain mais c’est sous l’Egypte des pharaons que l’usage du lin a commencé à se développer. Sa production, attestée il y a plus de 6 000 ans, servait à confectionner vêtements, tissus funéraires, voiles de bateaux, cordages ou filets. Les graines étaient consommées pour leurs qualités nutritives. La culture du lin a ensuite essaim de proche en proche au cours de l’époque néolithique, jusqu’à l’Europe, grâce aux navigateurs phéniciens.

CHAMP DE LIN

Champ de lin

En France, les Gaulois auraient cultivé le lin dans la vallée de la Lys bien avant la conquête des Gaules par Jules César. Le lin a été introduit par Charlemagne. Il fait partie des plantes dont la culture est recommandée dans les domaines royaux dans le capitulaire De Villis, fin du VIIIe ou début u IXe siècle, e c’est à partir du XIe siècle que son utilisation s’est généralisée. La Tapisserie de Bayeux est l’exemple le plus célèbre de la présence du lin à cette époque.

En ces temps reculés, le lin était considéré comme une plante magique, associée à la magie blanche. Au XIIIe siècle, l’Ecole de Médecine de Salerne indique que « rôties, les graines de lin sont diurétiques et apéritives ».

Au XIIIe siècle, sa culture se développe dans les Flandres, la Bretagne et l’Anjou. Entre le XVIe siècle et le début du XXe siècle, se met en place un commerce de semences de lin entre la Livonie, territoire des Etats baltes actuels, et la Bretagne.

L’utilisation du lin atteindra son apogée au XVIIe siècle. Il entrait dans la fabrication des toile fines de Cambrai, des toiles dites « Bretagne superfine », des dentelles comme celles du point d’Alençon, des blouses, des chemises, des mouchoirs. Les surfaces cultivées ont atteint 300 000 hectares, avec un rendement de 600 kg de fibres par hectare. Louis XIV, par l’abolition de l’édit de Nantes, entraîne l’exil de nombreux huguenots qui avaient emporté avec eux leur savoir-faire de la liniculture en Irlande, avec son berceau Lisburn, en Suisse ou aux Pays-Bas. L’importation de grands volumes de coton a vu cette fibre remplacer progressivement le lin au cours du XVIIe siècle. A la fin de ce siècle, 18 % des fibres textiles étaient en lin, 78 % en laine.

Au début du XIXe siècle, c’est Philippe de Girard qui, avec son invention de la machine à filer le lin, permit au nord de la France de devenir l’un des premiers centres de filatures industrielles d’Europe, comme avec la batiste originaire de Cambrai. C’est donc au XIXe siècle, que la filature et le tissage sont entrés dans l’ère de l’industrialisation. En France, les petits lots produits dans les fermes ne convenaient plus aux industriels et les surfaces de lin ont chuté à 100 000 hectares. Ce déclin a été accentué par l’utilisation intensive du coton. La production française n’était plus que de 20 000 ha avant 1945.

Après la Seconde Guerre mondiale, l’arrivée en France d’agriculteurs belges a relancé la culture du lin et les surfaces cultivées ont atteint 50 000 ha. Les décennies suivantes ont vu l’apparition de la mécanisation agricole et la création variétale ainsi que le perfectionnement du teillage. Aujourd’hui, en France, la culture représente entre 55 000 et 75 000 ha selon les années.

GRAINES DE LIN

Graines de lin

Et puis, il y a la graine de lin qui intéresse la médecine. Elle intéresse aussi l’industrie qui en tire une huile siccative utilisée pour la fabrication de peintures et de vernis, mais aussi des objets comme des sondes, des instruments de chirurgie, en gomme élastique comme le linoléum. La graine de lin est aussi brune que les fleurs sont bleues.

La graine de lin est indiquée dans toutes les affections inflammatoires des voies digestives et urinaires : gastrite, entérite, cystite, ainsi que contre la constipation : faire macérer 15 à 20 grammes de graines de lin dans un litre d’eau froide pendant six heures, ou mieux encore toute la nuit. Passer puis à boire un verre le matin à jeun, et 4 ou 5 tasses au cours de la journée, entre les repas. Il est déconseillé d’absorber les graines elles-mêmes comme on le préconise souvent car elles risquent de provoquer une éventuelle obstruction intestinale.

Une autre recette, plus agréable au palais, consiste à verser un demi-litre d’eau bouillante sur 15 grammes de graines et 8 grammes de morceaux de réglisse, à couvrir et à laisser macérer deux heures ; passer et boire, loin des repas de préférence, en sucrant au miel.

Par ailleurs, une décoction légère composée de 50 grammes de graines pour un litre d’eau qu’on laisse bouillir à peine deux minutes, s’emploie en lotions contre les dartres, les prurits, l’eczéma. Ajoutée à l’eau du bain, elle adoucit la peau et exerce une action calmante sur les sujets nerveux.

Les cataplasmes de farine de lin obtenue en broyant les graines sont indiqués contre les inflammations internes (bronchite, névrite, entérite, douleurs musculaires et articulaires, contusions), ou externes (furoncles, abcès, anthrax, irritations de la peau). Il est préférable de procéder soi-même à cette opération pour être certain que le produit est frais et ne provoquera pas d’éruptions cutanées dues à sa fermentation, laquelle donne de l’acide cyanhyrique. Ces cataplasmes se préparent en versant peu à peu de l’eau bouillante, tout en remuant, sur la farine placée dans une assiette creuse jusqu’à l’obtention d’une pâte onctueuse que l’on étale en couche d’un centimètre d’épaisseur sur une mousseline. Ces cataplasmes doivent, sauf indication spéciale, s’appliquer tièdes et non « aussi chauds qu’on peut le supporter ».

10 - LE LIN

Bibliographie

Nos grand-mères savaient – La vérité sur les plantes et la vie naturelle – Jean Palaiseul

 

 

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LES GEMEAUX DU ZODIAQUE

(6.6.3 - LES MYTHES DES GEMEAUX ET DE MERCURE) par sylvietribut le 10-06-2017

Deux éphèbes enlacés représentent ce signe dit « double » qui nous introduit dans le monde des contraires polaires : masculin-féminin, ténèbres-lumières, sujet-objet, intérieur-extérieur… C’est bien pourquoi le signe est en affinité avec Mercure, ce messager pourvu d’ailes aux pieds  et portant en emblème le caducée.

LES GEMEAUX - LES EPHEBES

Les éphèbes

Dans le concert zodiacal, la partition du troisième signe s’assimilerait plutôt à l’égrènement en presto de l’arpège. Avec les Gémeaux nous ne bénéficions plus de la coulée chaude des instincts du Taureau. L’esprit intervient dans le jeu de la personnalité qui compose un duo avec la sensibilité. La personnalité ne repose pas d’emblée sur le souffle naturel et la poussée libre de la vie animale. Elle s’élabore, au contraire, à partir d’un mécanisme de défense contre la suprématie de l’affectivité : la vie sensible est tenue en respect, suspectée et raillée, circonscrite à la sphère d’un Moi soucieux de vivre dans la commodité de la libre appartenance à soi. Il en découle un processus de cérébralisation qui donne, entre autres, le goût du jeu, l’agrément de l’exercice des idées et du commerce de l’esprit, l’envol de l’intelligence. L’être vit en somme sur un dédoublement intérieur : une moitié de lui sent, agit, vit, pendant que l’autre la regarde agir, sentir et vivre ;  la fois acteur et spectateur de soi-même, le spectateur et spectateur de soi-même, le spectateur tenant l’acteur sous son regard, narquois ou désabusé. Et cela va de l’être de l’extrême adaptation à celui de l’extrême complexité.

Gemini

Constellation des Gémeaux

Les Gémeaux étaient l’une des quarante-huit constellations identifiées par Ptolémée. Cette constellation des Gémeaux peut se repérer à partir de la Grande Ourse : la diagonale du Grand Chariot pointe sur Pollux et cet alignement se prolonge sur la diagonale d’Orion. Inversement, les Gémeaux peuvent se repérer à partir d’Orion : l’alignement entre Rigel et Bételgeuse passe sur le pied du Gémeau et pointe sur Pollux.

Pour les Grecs, la constellation des Gémeaux représentait Castor et Pollux, les frères jumeaux d’Hélène de Troie, alors que les Romains y voyaient Romulus et Rémus, les jumeaux élevés par la louve romaine et fondateurs de Rome. On constate d’ailleurs que toutes les cultures et mythologies témoignent d’un intérêt particulier pour le phénomène des jumeaux. Quelles que soient les formes sous lesquelles ils sont imaginés, parfaitement symétriques, ou bien l’un obscur et l’autre lumineux, l’un tenu vers le ciel et l’autre vers la terre, l’un noir et l’autre blanc, rouge ou bleu, l’une à tête de taureau et l’autre à tête de scorpion, ils expriment à la fois une intervention de l’au-delà et la dualité de tout être ou le dualisme de ses tendances, spirituelles et matérielles, diurnes et nocturnes. C’est le jour et la nuit, les aspects céleste et terrestre du cosmos et de l’homme.

LA LOUVE ROMAINE

Bibliographie

Dictionnaire des Symboles – Jean Chevalier et Alain Gheerbrant – Robert Laffont/Jupiter – Collection Bouquins

 

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INGRES DE VENUS EN TAUREAU – 6 JUIN 2017 – PARIS

(5.5 - L'INGRES) par sylvietribut le 08-06-2017

Vénus en Taureau

Sexualité, tendresse, fidélité et pourtant attirance pour les plaisirs multiples, dons artistiques et pour les travaux manuels, générosité, amour du beau et du décor, luxe, mais aussi paresse… Tel est le pot-pourri du Taureau.

Pourtant on applique à la vie amoureuse la constance du signe. Si la planète est harmonieusement configurée en Taureau, cette position de Vénus favorise les longs attachements, les liens dont on ne se défait que dans de tragiques douleurs. Elle confère aussi la patience, la bonne proportion de soumission et de domination nécessaire à l’entretien d’une heureuse relation affective. Pour rester dans un contexte sensuel-sensoriel, s’exprime volontiers par le plaisir de possession amoureuse sans cesse renouvelé, ou par quelque propension analogue à embrasser, tenir, faire sienne, en son corps, la chose que l’on aime.

VENUS GOUVERNEUR DU TAUREAU ET DE LA BALANCE

Vénus en domicile en Taureau et en Balance

Vénus c’est aussi l’incarnation symbolique de la mère nourricière, de la mère-nature qui se donne en offrant son énergie, pour que la vie soit transmise et s’épanouisse. Vénus est le principe de nourrissement, de la sève qui monte, de la chaleur qui fait vivre. Elle rend concret le principe abstrait de la création. Elle n’est pas elle-même la création, mais permet à cette dernière de prendre corps et de se manifester.

Si Vénus est harmonieuse, elle fait croître et prospérer l’individu qui en bénéficie. Dans le monde particulier de l’affectif, elle entretient une vitalité sentimentale, une chaleur humaine, une richesse de sensations.

Dans le domaine physiologique, on a remarqué que Vénus régissait le très important système glandulaire. Le dérèglement de ce dernier, qui se traduit par divers troubles, est souvent dû à une Vénus disharmonique. Pour donner une image également applicable à la psychologie, une Vénus perturbante ne nourrit pas l’être mais le « gonfle », lui donne des formes excessives, trop lourdes, trop molles.

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Ingrès de Vénus en Taureau – 6 juin 2017 – 9 h 40 (TU 7 h 40) – Paris

« Ingrès » vient du latin et signifie « Entrer dedans ». Il a donné le mot « ingrédient »… C’est-à-dire en cuisine, ce qui « entre » dans la composition d’un plat. De la même façon, l’Ingrès du Soleil en Capricorne, c’est le moment où l’astre entre dans ce signe. Ainsi, on peut monter un thème d’Ingrès pour toute planète changeant de signe. Il faut rechercher l’heure où la planète atteint le 0°00 du signe qui va héberger la planète.

L’Ingrès de l’équinoxe de printemps ainsi que l’Ingrès du solstice d’hiver étaient utilisés par les Anciens, comme une sorte de calendrier annuel pour les prévisions, soit de l’année débutant au solstice d’hiver, soit celle commençant à l’équinoxe de printemps. C’est-à-dire que les planètes activant votre propre thème auraient une influence sur les six ou douze mois à venir, les Ingrès mensuels du Soleil apportant des précisions supplémentaires, indissociables du Solstice d’hiver ou de l’Equinoxe de printemps. Se souvenir que dans la tradition l’année commençait avec l’entrée du Soleil en Bélier, Equinoxe de printemps… le Bélier étant le premier signe du zodiaque.

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Square Paul Langevin – Paris – Souvenir Exposition Universelle

Plus que l’analyse de ce thème, il convient de repérer la ou les planètes venant superposer par conjonction une des planètes de votre propre thème natal. Un seul degré d’orbe est toléré. Vous aurez alors une petite idée de ce qui devrait marquer ce passage de Vénus en Taureau. L’événement important étant signifié autant par la planète transitée que par celle qui transite, en prenant en compte la position qu’elle occupe dans la Maison de l’Ingrès et la Maîtrise qu’elles ont l’une et l’autre non seulement dans le thème de l’Ingrès, mais également dans votre propre thème. Ainsi, si le Vénus d’Ingrès vient superposer votre Saturne natal, et si celui-ci est Maître de la Maison II de votre thème natal, on pourra en conclure que se sont vos finances qui seront concernées durant cette période, d’une façon positive ou difficile, selon le contexte de votre thème natal, puisque la Maison II est directement reliée aux finances. Avec la rencontre de Vénus et Saturne, un sentiment de frustration pourra poindre : soit vous aurez dépensé pour vous faire plaisir mais dès l’achat effectué vous le regrettez déjà car il va peser sur votre budget, soit vous renoncez et la frustration est quand même là car le désir vénusien de vous faire plaisir est plombé par l’interdit.

Sur ce site, tous les mois mon calendrier lunaire indique le changement de signe des planètes et l’heure de ce changement. Ainsi vous pouvez facilement monter tous les Ingrès du soleil, de la lune et des autres planètes.

Toutefois, cette technique d’Ingrès est surtout utilisée en astrologie mondiale. Les thèmes d’Ingrès étant calculés et montés en tenant compte de la latitude et de la longitude du pays que l’on étudie ; au niveau personnel, il faut tenir compte du lieu où l’on se trouve.

Si vous avez des questions, n’hésitez pas à me les poser en vous servant des « Commentaires » ci-dessous, vos questions comme mes réponses pouvant en éclairer d’autres. Les questions trop personnelles ne peuvent faire l’objet que d’une consultation, tant à mon cabinet que par téléphone.

Attention, on ne s’occupe jamais de la position de la planète de l’Ingrès puisque celle-ci occupe toujours le 0° d’un signe, ici le 0°00 Taureau. 

LE TAUREAU 2

Rambouillet, le 9 juin 2017

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