A PROPOS DE VENUS ET… DE VENUS EN BALANCE

(5.3.4 - VENUS) par sylvietribut le 11-10-2016

Selon le mythe, Vénus-Aphrodite naquit de la mer fécondée par le membre viril d’Ouranos/Uranus, mutilé par Saturne et jeté dans les flots. Elle épousera Vulcain, le forgeron, vieux et laid, qu’elle trompera avec le viril et vaillant Mars.

Vénus, elle personnifiait l’amour, la beauté, la volupté et le sentiment artistique, indissociable Mars dont elle est point par point opposé puisqu’elle est harmonie, charme, enthousiasme. Vénus a l’attrait du beau. Elle est aussi l’instinct sexuel. Elle connaît les intuitions les plus hautes et les plus éthérées. Elle évoque le raffinement, la sympathie, la compréhension et le dévouement.

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Vénus sur son char dont les roues représentent la Balance et le Taureau et tiré par ses deux colombes – Salle des Audiences Collège del Cambio – Perugia – Italie

Ces qualités en feraient la dominante planétaire parfaite, mais il est rare que des aspects dissonants n’obscurcissent pas le tableau. Le Vénusien souffre fréquemment d’une intelligence moyenne et son caractère primesautier pouvait l’empêcher de parfaire sa culture. En outre, il arrive souvent qu’il soit le jouet de ses passions. A son actif figurent les qualités déjà évoquées, auxquelles s’ajoutent la jeunesse d’esprit et l’idéal exigeant du beau.

Quant à la tradition astrologique, elle enseigne que Vénus a ses domiciles dans la Balance et le Taureau, ou comme l’on dit aussi, qu’elle exerce sa maîtrise sur ces deux signes. C’est une façon de souligner la grande complexité entre Vénus et ces deux signes, à travers lesquels la déesse de l’amour s’exprime le plus librement, le plus complètement, le plus heureusement. Cependant, Vénus n’exerce pas dans le Taureau les mêmes effets que dans la Balance. Les planètes sont comme la plupart d’entre nous : placées dans des milieux différents, elles se comportent différemment, sans rien perdre de leur nature intrinsèque.

La tradition astrologique fait une distinction entre les domiciles diurne et nocturne des planètes. Or, la Balance est le domicile diurne de Vénus. C’est donc à travers ce signe qu’elle manifestera ses qualités actives, par opposition à ses qualités passives qui passeront mieux à travers le Taureau.

Voici un exemple pour bien comprendre la différence qui existe entre qualités actives et qualités passives : l’expression artistique des sensations et émotions éprouvées par le sujet est une qualité active de Vénus ; la capacité de s’abandonner complètement au plaisir des sens est une de ses qualités passives.

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Vénus Balance ou Vénus Taureau

Quels sont les effets qui accompagnent la présence de Vénus en Balance ?

Quand dans un thème Vénus occupe la Balance, le comportement de la personne est fait de douceur, de délicatesse et de charme, ce qui lui attire sans effort la sympathie de son entourage et, dans le cas où elle la sollicite, celle du public. Il faut dire qu’elle la diffuse elle-même, et que rien n’attire mieux la sympathie que cette qualité elle-même. Gaie, insouciante, optimiste ; elle jouit pleinement des plaisirs de l’existence qu’elle sait apprécier à leur juste valeur. Mais elle recherche surtout les plaisirs délicats. Son sens esthétique est suffisamment développé pour qu’elle sache imposer à ses désirs des limites qui l’empêchent de tomber dans la vulgarité ou la débauche. Le tempérament est plus gourmet que gourmand.

Vénus en Balance correspond à un esprit cultivé et raffiné qui s’intéresse à toutes les formes d’art, aux belles-lettres et à la philosophie. C’est le profil du « bel esprit » d’autrefois. Vénus en Balance se meut avec aisance et élégance.

Vénus en Balance rend la personne affectueuse, affable, dévoué. Elle prend un grand plaisir à la vie en société qui lui donne l’occasion de nouer de nombreuses relations. On apprécie son esprit de conciliation et son amour de la paix. Vénus en Balance a le sens de la justice et n’est pas fermée à l’indulgence. Cette Vénus fait d’elle l’arbitre idéal pour régler les différends qui pourraient surgir dans l’entourage. Elle cherche aussi à se créer des conditions de vie agréables, et son goût du confort fait qu’elle s’entoure partout où elle passe, de musique, de fleurs, d’objets d’art qui donnent à son cadre de vie une note raffinée.

Le sujet Balance est un passionné, même s’il n’extériorise ses sentiments qu’avec mesure. Son sens aigu du beau l’incite à cristalliser ses émotions artistiques dans une œuvre d’art.

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AVOIR… ETRE… OU PARAITRE SUR LE MODE CANCER

(05 - PETIT COURS D'ASTROLOGIE, 6.6.4 - LES MYTHES DU CANCER ET DE LA LUNE) par sylvietribut le 17-07-2016

Si on appliquait les deux modes d’existence proposés par Erich Fromm : Avoir ou Etre (Editions Robert Laffont) aux douze signes du zodiaque, on découvrirait que quatre signes seulement peuvent entrer dans le mode du pur « être » : le Bélier, par action ; le Cancer, par intériorisation ; le Verseau par projection et les Poissons par oblation.

Les huit autres signes participent soit au mode de « l’avoir » : le Taureau, la Vierge, le Scorpion, le Capricorne, et d’un dérivé de « l’être », le « paraître » : Gémeaux, Balance, Lion et Sagittaire, mais pour « paraître », il faut quand même « avoir ».

Le Cancer, après le Bélier, cherche à exister. Il ne possède rien et posséder ne l’intéresse pas vraiment. Un vrai Cancer ne gagne pas beaucoup d’argent et n’en dépense pas plus. Ses rapports avec ce qu’il est convenu d’appeler les biens matériels sont à base d’indifférence notoire. Dans l’environnement du Cancer que des objets utiles ou affectifs, s’il arrive que certains aient de la valeur, c’est un hasard, souvent d’ailleurs il ne le sait pas.

BRIC-A-BRAC ET COLLECTIONS CANCER

Bric-à-braque et collections Cancer

Le vrai Cancer vit souvent dans le désordre puisque pour lui paraître n’existe pas, ou bien l’univers dans lequel il vit est aménagé pour les autres, sa famille, ses amis, mais pas pour lui. Le pur Cancer n’investit jamais vraiment un lieu, ni un pays, ni une maison, ni des choses. Son territoire intérieur est trop immense pour lui permettre de voir l’accessoire, c’est-à-dire l’extérieur. Il vit une maison et il n’y vit pas. En effet, la maison ne lui apparaît que comme réceptacle de ses pensées, de ses impressions, de son affectivité. S’il n’a pas la sensation psychique d’être reçu, enveloppé, conforté, inconditionnellement accepté par le lieu qu’il occupe, il ne s’y trouve déjà plus.

Il est impossible d’entamer l’être profond du Cancer. Il est le plus fort puisqu’il ne cherche pas à l’être. C’est lui qui a le plus du fait qu’il ne cherche pas à avoir. Le pur sujet Cancer s’adapte à toutes les transformations, adversités de l’existence sans dommage réel du moment tant que son univers affectif n’est pas menacé. Comme une tortue ou un escargot, la personne Cancer transporte avec lui l’essentiel de son monde.

Les hommes du Cancer sont souvent mal habillés, c’est leur refus du paraître. Ils ont les poches bourrées de tas de choses indispensables à leur autonomie morale : stylos, petits carnets, pinceaux, épingles de nourrice, lettres d’amour… Ce bric-à-braque correspond à la création artistique qu’ils peuvent s’autoriser. Il faut bien avouer que celui qui est Cancer n’aime pas jeter les choses, même usées ou d’un autre âge parce que, lui, voit comment il va transformer la chose la plus ordinaire en quelque chose de beau ou d’utile. Pour lui les objets peuvent acquérir une petite valeur. On trouve d’ailleurs nombre de natifs du Cancer dans les métiers de brocante et d’antiquités, de réparateurs et de restaurateurs.

LE CANCER TIMBRE

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SIRIUS… UNE ETOILE FIXE CANCER

(5.7 - CONSTELLATIONS ET ETOILES FIXES) par sylvietribut le 10-07-2016

Sirius est également appelée « Alpha Canis Majoris ». C’est l’étoile principale de la constellation du Grand Chien. Vue de la Terre, Sirius est l’étoile la plus brillante du ciel après le Soleil, dépassant Canopus et Arcturus. Elle fait partie de la catégorie des étoiles blanches, selon la classification de l’astronome Pietro Angelo Secchi, un Cancer. Il était né le 25 juin 1818 à Reggio nell’Emilia en Italie. Il est mort à Rome le 26 février 1878. C’était un prêtre jésuite italien. Brillant astronome, il est reconnu comme étant un des pionniers de la spectroscopie.

Du fait de sa déclinaison, Sirius n’est jamais très élevée au-dessus de l’horizon depuis les latitudes tempérées de l’Hémisphère Nord. L’extinction atmosphérique atténue son éclat comparativement à Arcturus, Canopus étant elle, invisible depuis ces latitudes.

SIRIUS

L’étoile fixe Sirius

De part sa proximité et son éclat, Sirius est une des étoiles les plus étudiées des astronomes et fut l’objet de plusieurs « premières », notamment la détection de son mouvement propre et de sa vitesse radiale.

Les astronomes de l’Antiquité, tels Ptolémée, ont décrit Sirius come une étoile rouge, comparant sa couleur à celle d’autres étoiles aujourd’hui visiblement rouges. De plus, un texte chinois ancien mentionne que sa couleur a changé. La cause de cet éventuel changement spectaculaire reste un mystère.

Par ailleurs, et toujours dans l’Antiquité, notamment en Grèce, Sirius aurait servi de point de repère à l’établissement du calendrier. A Sparte, les éphores se réunissaient tous les huit ans dans le but de vérifier l’accord du calendrier luni-solaire avec le mouvement général de l’univers, le repère extérieur étant assuré par le lever héliaque de Sirius. De même, dans l’Egypte antique, le calendrier était basé sur le lever héliaque de Sirius, annonciateur des crues du Nil, indispensable à la vie du peuple égyptien.

Les éphores, littéralement les « surveillants », étaient un directoire de cinq magistrats annuels à Sparte, dont ils formaient le véritable gouvernement. Créé selon Plutarque environ 130 ans après Lycurgue, un législateur mythique de Sparte, l’éphorat fut supprimé en 227 avant Jésus-Christ par Cléomène III, puis rétablir par Antigone III Doson, roi de Macédoine, avant d’être définitivement aboli par l’empereur Hadrien, au IIe siècle.

Bon à savoir : notre mot « canicule » nous vient de Sirius en quelque sorte. Canicule fut empruntée, à la fin du XVe siècle, au latin « canicula » qui signifie « petite chienne », diminutif de « canis ». Après s’être spécialisé en astronomie pour cette étoile (1539), il signifiait également la période de chaleur pendant laquelle elle se lève et se couche en même temps que le soleil, du 22 juillet au 23 août. Son origine étant oubliée, il s’est répandu au sens de « très forte chaleur ».

Sopdet surmontée d’une étoile était la personnification de Canis Majoris chez les Egyptiens. Elle apparaît en Grèce sous le nom de Sothis. Une déesse éponyme existait, en raison du culte lié à cette étoile dont la réapparition dans le ciel du matin après sa conjonction avec le Soleil, le lever héliaque, était à l’époque annonciatrice de la prochaine crue du Nil. Ce lever héliaque avait à l’époque lieu début juillet. Il s’est depuis lentement décalé de plusieurs semaines du fait du phénomène de la précession des équinoxes.

Sirius est citée dans le Coran, à la sourate 53, comme étant l’étoile An-Najm.

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La constellation d’Orion

En Occident, le nom Sirius est un mot latin mais venant du grec, signifiant « ardent ». C’était le nom du chien que possédait Orion, personnage de la mythologie grecque, éponyme de la constellation Orion qui se situe à proximité immédiate de Sirius qui, lui-même, fait partie du Grand Chien. Orion et le Grand Chien furent placés dans le ciel à la suite du décès tragique d’Orion, au sujet duquel plusieurs versions existent, notamment celle du second chien nom Procyon. L’histoire d’Orion appartient à la mythologie du Cancer.

Dans l’astronomie chinoise, l’étoile était nommée Tianlang ou Lang, formant à elle seule un astérisme représentant un loup céleste. Celui-ci est dans la ligne de mire d’un arc bandé, Hu, correspondant à la partie basse de la constellation occidentale du Grand Chien et la partie nord-est de la constellation de la Poupe, la flèche en elle-même correspondant à trois étoiles Canis Majoris. Ces deux astérismes s’insèrent dans un tableau plus vaste évoquant la chasse avec, Yeijj représentant un faisan, Shen ou le grand quadrilatère d’Orion correspondant à un tigre et Bi, la tête de la constellation occidentale du Taureau, un piège à lapins.

Sirius occupe le 13°09 Cancer. Pour l’astrologue Sirius est de la nature de Jupiter en compagnie de Mars, accessoirement, ainsi que de Mercure et de Vénus. Elle confère un caractère violent et impulsif si dans un thème elle accompagne le Soleil, l’Ascendant, la Lune ou même le Maître d’Ascendant, ou même toute autre planète.

Sirius n’est pas sans apporter la gloire, mais elle est souvent suivie du déshonneur public. Un excellent exemple nous est fourni avec le thème de Dominique Strauss-Kahn dont Sirius occupe la Maison XII au carré exact de Neptune à 13° Balance, Neptune étant Maître de IX en Poissons. La Maison IX mettant entre autre en rapport non seulement avec l’étranger mais également avec la justice, entre autre. Se souvenir que cet homme dirigea le FMI dont il dût démissionner après l’affaire d’agression sexuelle dont il fut l’auteur sur une femme de chambre et plus récemment une faillite retentissante dans une affaire à la Bernard Madoff : escroquerie et cavalerie…

Importante dans un thème, Sirius fait les êtres colériques, les « têtes brûlées », certains sont même portés sur la boisson. L’orgueil est souvent démesuré et le sujet marqué par Sirius n’écoute personne. La violence est même le fond du caractère. Pourtant, c’est l’étoile des êtres sincères, passionnés, ardents qui finissent riches et célèbres.

Sirius conjoint à l’Ascendant évoque un risque de mort ou de blessure au cours d’une fête publique.

Sirius au Milieu du Ciel confère de hautes responsabilités, surtout dans les affaires ou dans un gouvernement.

Sirius conjoint à une autre planète fait craindre une mort violente et brusque.

CANIS MAJOR - LE GRAND CHIEN D'ORION

Canis Majoris – Le Grand Chien d’Orion

 

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INGRES DE MERCURE EN CANCER – 29 JUIN 2016 – PARIS

(5.5 - L'INGRES) par sylvietribut le 29-06-2016

Un aspect Mercure/Lune dans le thème natal

Peut-on demander à une girouette de ne plus tourner avec le vent ? C’est, en résumé, tout le problème d’un aspect dissonant entre Mercure et la Lune, deux astres superficiels et vagabonds. De ce fait la tendance sera de faire plusieurs choses à la fois : le mental est agité et les idées se bousculent. Les habitudes de vie sont capricieuses, irrégulières. En effet, la logique est absente, l’intelligence (Mercure) et la sensibilité (la Lune) se heurtent. Le sujet Mercure/Lune difficilement configuré se montre léger, futile, instable, tête de linotte, versatile. Il est trop limité par le quotidien ce qui ne l’empêchera pourtant pas à faire une grande place à la fantaisie. Le défaut de concentration, la mémoire capricieuse, l’esprit de contradiction, tout cela joue défavorablement dans les rapports avec l’entourage proche, surtout les frères et sœurs, et gêne le cours des études, sauf intervention d’une tierce planète venant rééquilibrer cette difficile configuration. Parfois, cet aspect compliqué engendre chez le sujet une tendance mythomane.

LUNE-MERCURE

La Lune et Mercure

On l’aura compris un aspect stressant entre Mercure et la Lune entraînera des problèmes de communication : difficultés à se comprendre et à communiquer. Rien d’étonnant à cela puisque la Lune représente nos besoins de sécurité, notre désir d’être pris dans les bras, nourri et rassuré. Mercure est associé au transfert de l’information. Dans le thème natal, la Lune représente la mère et un aspect conflictuel avec Mercure suggère que les lignes sont brouillées et qu’elle va mal interpréter les gestes et attitudes de son enfant. Elle aura certainement un tempérament très différent de lui. Par exemple, elle peut être très Feu alors que l’enfant est davantage Terre ou Eau. Celui-ci va s’évertuer à la convaincre de son besoin d’être porté ou nourri d’une certaine manière, mais elle ne saisit pas le message, elle ne comprend pas ce que son enfant lui demande. Et c’est alors que l’enfant, dès sa plus tendre enfance, va sans doute se sentir stupide et croire que quelque chose ne va pas en lui. Cette toute première impression sur la vie et sur lui-même va s’inscrire dans sa mythologie personnelle et le poursuivra tout au long de son existence.

En d’autres termes, les problèmes Lune/Mercure peuvent faire douter de soi, de son intelligence, de son aptitude à communiquer et à se faire comprendre. Pourtant, il ne sert à rien d’examiner ce passé uniquement dans le but de se plaindre de ce dont on a souffert. Fouiller dans son enfance et dans son inconscient dit aider à éclaircir le présent, en prenant conscience des rapports entre sa vie d’adulte ou ses problèmes relationnels actuels et ce qui s’est passé avec sa mère quand nous étions petits.

Si vous avez eu du mal à vous faire entendre et si vous avez vécu ces difficultés de communication avec votre mère, quelles peuvent être les conséquences éventuelles dans vos relations adultes ? Par quoi allez-vous être facilement blessé ou mortifié ?

On entend souvent ceux qi ont ces aspects Mercure/Lune se plaindre : « Mon partenaire ne me comprend pas. Nous n’arrivons pas à nous communiquer nos besoins et nos sentiments ». C’est exactement ce qui s’est passé avec votre mère dans les premières années de votre vie.

Par contre, un aspect harmonieux entre Mercure et la Lune, y compris la conjonction bien configurée, suggère une liaison entre le sensible (la Lune) et le mental (Mercure, ce qui crée un équilibre agréable, développe la mémoire, facilite la vie pratique aussi bien que les facultés intellectuelles. C’est encore l’indication de grandes facilités de contacts sur le plan social. Il existe une véritable facilité à s’exprimer, de l’ingéniosité, de l’adaptabilité. L’esprit est fin, compréhensif. Il existe un équilibre entre la raison (Mercure) et l’imagination (la Lune), ce qui facilite les contacts aussi bien verbaux qu’épistolaires. De plus le sujet avec beaucoup d’aisance est apte à reconnaître ses erreurs. Par contre, parfois c’est une invitation à la paresse.

Dans le thème, un bon aspect entre la Lune et Mercure suggère la possibilité d’entretenir de bons rapports intellectuels avec sa mère, mais pas toujours de pouvoir communiquer avec elle au niveau affectif ou émotionnel.

Par ailleurs, l’aspect Lune/Mercure est un aspect qui favorise les professions d’enseignement, de conseils ou journalistique. Il existe également un amour du passé ainsi qu’une attention particulière est portée sur la qualité de l’environnement.

INGRES DE MERCURE EN CANCER - 29 JUIN 2016 - TU 23 H 20 - PARIS

 

Ingrès de Mercure en Cancer – 29 juin 2016 – 1 h 20 (TU 23 h 20) – Paris

« Ingrès » vient du latin et signifie « Entrer dedans ». Il a donné le mot « ingrédient »… C’est-à-dire en cuisine, ce qui « entre » dans la composition d’un plat. De la même façon, l’Ingrès du Soleil en Capricorne, c’est le moment où l’astre entre dans ce signe. Ainsi, on peut monter un thème d’Ingrès pour toute planète changeant de signe. Il faut rechercher l’heure où la planète atteint le 0°00 du signe qui va héberger la planète.

L’Ingrès de l’équinoxe de printemps ainsi que l’Ingrès du solstice d’hiver étaient utilisés par les Anciens, comme une sorte de calendrier annuel pour les prévisions, soit de l’année débutant au solstice d’hiver, soit celle commençant à l’équinoxe de printemps. C’est-à-dire que les planètes activant votre propre thème auraient une influence sur les six ou douze mois à venir, les Ingrès mensuels du Soleil apportant des précisions supplémentaires, indissociables du Solstice d’hiver ou de l’Equinoxe de printemps. Se souvenir que dans la tradition l’année commençait avec l’entrée du Soleil en Bélier, Equinoxe de printemps… le Bélier étant le premier signe du zodiaque.

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Square Paul Langevin – Paris – Souvenir Exposition Universelle

Plus que l’analyse de ce thème, il convient de repérer la ou les planètes venant superposer par conjonction une des planètes de votre propre thème natal. Un seul degré d’orbe est toléré. Vous aurez alors une petite idée de ce qui devrait marquer ce passage du Mercure en Gémeaux. L’événement important étant signifié autant par la planète transitée que par celle qui transite, en prenant en compte la position qu’elle occupe dans la Maison de l’Ingrès et la Maîtrise qu’elles ont l’une et l’autre non seulement dans le thème de l’Ingrès, mais également dans votre propre thème. Ainsi, si le Mercure d’Ingrès vient superposer votre Vénus natale, et si celle-ci est Maître de la Maison II de votre thème natal, on pourra en conclure que se sont vos finances qui seront concernées durant cette période, d’une façon positive ou difficile, selon le contexte de votre thème natal, puisque la Maison II est directement reliée aux finances, gains et pertes, abus de confiance, en un mot la gestion de votre avoir. Mercure rencontrant Vénus pourrait indiquer des dépenses pour vous faire plaisir ou pour faire plaisir. Des dépenses (Mercure) agréables (Vénus). Mais si le transit a lieu dans un contexte difficile, vous pourriez dépenser plus que vous pouvez vous le permettre.

Sur ce site, tous les mois mon calendrier lunaire indique le changement de signe des planètes et l’heure de ce changement. Ainsi vous pouvez facilement monter tous les Ingrès du soleil, de la lune et des autres planètes.

Toutefois, cette technique d’Ingrès est surtout utilisée en astrologie mondiale. Les thèmes d’Ingrès étant calculés et montés en tenant compte de la latitude et de la longitude du pays que l’on étudie ; au niveau personnel, il faut tenir compte du lieu où l’on se trouve.

Si vous avez des questions, n’hésitez pas à me les poser en vous servant des « Commentaires » ci-dessous, vos questions comme mes réponses pouvant en éclairer d’autres. Les questions trop personnelles ne peuvent faire l’objet que d’une consultation, tant à mon cabinet que par téléphone.

Attention, on ne s’occupe jamais de la position de la planète de l’Ingrès puisque celle-ci occupe toujours le 0° d’un signe, ici le 0°00 Cancer.

LA LUNE AU BOUT DE LA ROUTE

Rambouillet, le 29 juin 2016

 

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INGRES DE MERCURE EN GEMEAUX – 12 JUIN 2016 – PARIS

(5.5 - L'INGRES) par sylvietribut le 13-06-2016

Mercure dans le thème astral

Le signe de Mercure va nous renseigner sur le fonctionnement mental de la personne dont nous étions le thème, mais aussi sur notre propre fonctionnement : notre manière de penser, d’apprendre, de percevoir et d’assimiler l’expérience : Mercure en Feu évoque le penseur intuitif, Mercure en Air suggère un mental calme, détaché et objectif… Dans un signe cardinal, la compréhension sera rapide, mais si Mercure est affligé en signe fixe l’esprit manquera de souplesse.

Le signe de Mercure parlera aussi de notre façon de communiquer et d’échanger des idées et des informations. Mercure en Bélier risque de parler étourdiment alors que Mercure en Scorpion vous verra plus prudent, plus réservé et plus secrets dans vos propos.

Le signe de Mercure révèle nos préoccupations majeures, ce que nous sommes prédisposés à remarquer et à capter dans notre environnement. Mercure en Balance repérera immédiatement les personnes à connaître alors que Mercure en Capricorne ne voit que ce qui sert objectifs et ambitions.

MERCURE EN DOMICILE EN GEMEAUX ET EN VIERGE

Mercure en domicile en Gémeaux

La Maison qu’occupe Mercure dans un thème indique le domaine de vie où nous ne tenons pas en place, où nous sommes agités, curieux, inventifs, indiscrets, adaptables aussi ou versatiles, astucieux et parfois menteurs, ou même notre habileté en affaires, selon le signe que Mercure colore et les aspects qu’il forme avec les autres planètes.

Ce secteur qu’occupe Mercure, loin de nous confiner dans des idées trop étroites ou rigides, est celui qui nous permet de rester dans l’idéal, c’est-à-dire jeune et plein d’entrain, ouvert aux expériences nouvelles. Mercure nous permet aussi de changer les choses en modifiant notre attitude mentale et notre manière de voir.

La Maison qu’occupe Mercure dans le thème évoque aussi nos sujets de réflexion, nos préoccupations et nos soucis. Exemple : avec Mercure en Maison VI nous risquons d’être préoccupés par des problèmes relatifs à la santé ou bien, si Mercure se trouve dans la Maison IX de notre thème, les questions philosophiques, le sens que nous voulons donner à notre vie ou même les voyages, prendront une place importante.

Autre exemple : Si Mercure est affligé en Maison VIII, nous pouvons connaître des conflits avec frères et Sœurs sur une question d’héritage, sens de la Maison VIII, Mercure symbolisant la fratrie. Mercure en Maison VIII peut tout aussi bien indiquer de puissants courants sous-jacents avec le proche entourage : outre les frères et sœur, les questions pourront porter sur des questions de voisinage, ou de collègues dans la vie professionnelle, voire même de confrère si on exerce une activité libérale. De même, Mercure en Maison X peut signifier qu’on travaille pour un frère, une sœur ou même un cousin.

INGRES DE MERCURE EN GEMEAUX - 12 JUIN 2016 - TU 23 H 30 - PARIS

Ingrès de Mercure en Gémeaux – 12 juin 2016 – 23 h 30 – Paris

« Ingrès » vient du latin et signifie « Entrer dedans ». Il a donné le mot « ingrédient »… C’est-à-dire en cuisine, ce qui « entre » dans la composition d’un plat. De la même façon, l’Ingrès du Soleil en Capricorne, c’est le moment où l’astre entre dans ce signe. Ainsi, on peut monter un thème d’Ingrès pour toute planète changeant de signe. Il faut rechercher l’heure où la planète atteint le 0°00 du signe qui va héberger la planète.

L’Ingrès de l’équinoxe de printemps ainsi que l’Ingrès du solstice d’hiver étaient utilisés par les Anciens, comme une sorte de calendrier annuel pour les prévisions, soit de l’année débutant au solstice d’hiver, soit celle commençant à l’équinoxe de printemps. C’est-à-dire que les planètes activant votre propre thème auraient une influence sur les six ou douze mois à venir, les Ingrès mensuels du Soleil apportant des précisions supplémentaires, indissociables du Solstice d’hiver ou de l’Equinoxe de printemps. Se souvenir que dans la tradition l’année commençait avec l’entrée du Soleil en Bélier, Equinoxe de printemps… le Bélier étant le premier signe du zodiaque.

INGRES-SQUARE-LANGEVIN-PARIS-EXPOSITION-UNIVERSELLE-300x225

Square Paul Langevin – Paris – Souvenir Exposition Universelle

Plus que l’analyse de ce thème, il convient de repérer la ou les planètes venant superposer par conjonction une des planètes de votre propre thème natal. Un seul degré d’orbe est toléré. Vous aurez alors une petite idée de ce qui devrait marquer ce passage du Mercure en Gémeaux. L’événement important étant signifié autant par la planète transitée que par celle qui transite, en prenant en compte la position qu’elle occupe dans la Maison de l’Ingrès et la Maîtrise qu’elles ont l’une et l’autre non seulement dans le thème de l’Ingrès, mais également dans votre propre thème. Ainsi, si le Mercure d’Ingrès vient superposer votre Vénus natale, et si celle-ci est Maître de la Maison II de votre thème natal, on pourra en conclure que se sont vos finances qui seront concernées durant cette période, d’une façon positive ou difficile, selon le contexte de votre thème natal, puisque la Maison II est directement reliée aux finances, gains et pertes, abus de confiance, en un mot la gestion de votre avoir. Mercure rencontrant Vénus pourrait indiquer des dépenses pour vous faire plaisir ou pour faire plaisir. Des dépenses (Mercure) agréables (Vénus). Mais si le transit a lieu dans un contexte difficile, vous pourriez dépenser plus que vous pouvez vous le permettre.

Sur ce site, tous les mois mon calendrier lunaire indique le changement de signe des planètes et l’heure de ce changement. Ainsi vous pouvez facilement monter tous les Ingrès du soleil, de la lune et des autres planètes.

Toutefois, cette technique d’Ingrès est surtout utilisée en astrologie mondiale. Les thèmes d’Ingrès étant calculés et montés en tenant compte de la latitude et de la longitude du pays que l’on étudie ; au niveau personnel, il faut tenir compte du lieu où l’on se trouve.

Si vous avez des questions, n’hésitez pas à me les poser en vous servant des « Commentaires » ci-dessous, vos questions comme mes réponses pouvant en éclairer d’autres. Les questions trop personnelles ne peuvent faire l’objet que d’une consultation, tant à mon cabinet que par téléphone.

Attention, on ne s’occupe jamais de la position de la planète de l’Ingrès puisque celle-ci occupe toujours le 0° d’un signe, ici le 0°00 Gémeaux.

MERCURE-HERMES - TIMBRE

La Poste comme le timbre sont le domaine des Gémeaux et de Mercure le messager des dieux

Rambouillet, le 13 juin 2016

 

 

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INGRES DE MARS RETROGRADE EN SCORPION – 27 MAI AU 2 AOUT 2016

(5.5 - L'INGRES) par sylvietribut le 03-06-2016

Mars en aspect à Pluton

Mars en Scorpion est en analogie avec un aspect Mars/Pluton. Un aspect entre Mars et Pluton dans le thème pourrait se comparer à un rapport avec la volonté personnelle (Mars) et celle du Moi profond (Pluton). Contrairement à ceux qui ont une conjonction ou un aspect difficile entre Mars et Pluton, il est aisé à ceux qui possèdent un trigone ou un sextile dans leur thème entre ces deux astres peuvent aligner leur volonté personnelle sur les intentions de leur moi profond car ils opposent moins de résistance.

Mars et Pluton représente deux types de colère : la « colère de l’ego » (Mars) et la « la colère du ça » (Pluton). Le « ça » est l’une des trois instances définies par Freud : le « ça », le « moi » et le « sur moi » (*) Au cours des cinq ou six premiers mois de notre vie, nous n’avons pas conscience de nous-mêmes comme d’un « je » distinct, séparé du reste de l’univers ; cet état est appelé en psychologie « narcissisme primaire ». Toute frustration ou colère que nous éprouvons durant cette phase sans ego est une sensation globale et indifférenciée ; pour le petit enfant, ce n’est pas simplement lui-même, mais le monde entier qui est méchant et en colère.

PLUTON - AGOSTINO CARRACCI

Pluton peint par Agostino Carracci

La situation est alors très difficile par le bébé car il se sent comme frustré par ce monde qui l’entoure, et puisqu’il n’a pas encore distingué ce « je » séparé du reste, sa fureur est également dirigée contre lui-même. C’est ce qu’on entend par colère du « ça ». L’enfant est alors empli d’une terrible rage et se sent perdu dans un lieu hostile totalement dénué de lumière ou d’espoir. Cet état est si douloureux et insupportable que, normalement, il s’en dissocie. Ce premier refoulement de la colère du « ça » va le rendre plus docile, mais il est aussi à l’origine chez certains d’une sensation de mort qui affecte leur corps des épaules aux pieds.

La plupart d’entre nous abritent inconsciemment une certaine dose de rage infantile non résolue qui refait surface plus tard dans la vie chaque fois qu’elle est activée par un déclencheur approprié. Avec le temps, nous éprouvons progressivement un sentiment de Moi séparé et nous formons notre ego. Une fois établi ce « je » personnel, cette colère globale et indifférenciée devient la nôtre, c’est-à-dire la « colère de l’ego », celle que nous ressentons lorsqu’on nous traite mal ou lorsqu’on se met en travers de notre chemin.

Un aspect difficile entre Mars et Pluton dans le thème, dès que la situation devient difficile,  provoque rapidement une colère du « ça ». Par ailleurs, ceux qui ont une opposition Mars/Pluton dans leur thème ont le chic pour provoquer la colère du « ça » chez les autres, en projetant sur eux cette partie inexprimée d’eux-mêmes.

Avec un aspect Mars/Pluton dans un thème, on est en présence de quelqu’un qui porte en lui un désir compulsif de puissance, un besoin de connaître le pouvoir. Dans certains cas cela peut s’exprimer sur le plan sexuel, dans d’autres cette volonté sera dirigée vers une ambition élevée ou encore se sentir investi d’une certaine mission, que cela soit positif ou négatif. Ces deux astres « cousinent » par leur symbolisme assez voisin. Elles sont toutes les deux à des degrés divers maîtresses du Scorpion et du Bélier. La conjonction est très importante chez un Scorpion. Ces deux astres privilégient la lutte, l’énergie, le courage, l’impulsivité, l’esprit de conquête. Que d’agressivité, mais Mars agit en pleine lumière alors que Pluton œuvre dans les ténèbres, ce qui le rend évidemment beaucoup plus durable.

Dans le cas de carré ou d’opposition, il y a conflit entre deux formes de puissance et d’agressivité ce qui court-circuite la vitalité et la faculté d’agir. Il peut en résulter des tendances compensatoires : bluff, mensonges, cabotinage, esprit pervers tentant de masquer un vide profond. C’est un aspect de blocage névrotique, d’impuissance physique ou mentale. Cette relation conflictuelle des deux maîtres du Scorpion réveille les instincts les plus agressifs de la personnalité, la révolte la plus dure, l’opposition la plus forte. Cet aspect véhicule la destruction, la haine, la haine des autres, la haine de soi. C’est un facteur de sadisme et parfois d’auto-destruction.

MARS - DIEU DE LA GUERRE

Mars la guerre

(*) Le ça : « Son contenu comprend tout ce que l’être humain apporte en naissant. Tout ce qui a été constitutionnellement déterminé, donc avant tout, les pulsions émanées de l’organisation somatique et qui trouvent dans le « ça » sous des formes qui nous restent inconnues un premier mode d’expression psychique ». Freud

Le « ça » : C’est ce qui est indifférencié. Ce terme introduit en psychologie par Groddeck, et repris par Freud, désigne ce qu’il y a de plus primitif dans l’homme. C’est l’ensemble des pulsions primaires, des instincts, ce qui est héréditaire, inconscient, l’énergie qui nous meut et oriente nos actions. Le « ça » fait partie de la vie quotidienne. C’est à lui que l’on se réfère implicitement lorsqu’on dit : « Je ne sais pas ce qui m’a pris. Ce fut plus fort que moi ». Cette énergie, difficilement contrôlée par la conscience à laquelle elle n’apparaît pas clairement, obéit au principe de plaisir, elle tend à la satisfaction des besoins profonds de l’homme. Quand elle est contrariée ou refoulée, elle se résout d’une manière détournée, plus ou moins clandestine, en s’exprimant dans les rêves, les actes manqués ou les symptômes névrotiques. Dictionnaire de la Psychologie.

Le « ça » : C’est la masse d’être inconscient avec laquelle l’enfant naît ; il est « ce diable au corps », cette marmite du diable où bouillonnent, fermentent et explosent des forces obscures « les instincts » d’où le terme de « ça » : « ça me gratte », « ça m’excite »… Il représente la zone inférieure du psychisme, la sphère nocturne de nos pulsions instinctives, érotiques, agressives… avec ce qu’elles ont de meilleur et de pire. André Barbault Astrologue.

INGRES DE MARS RETROGRADE EN SCORPION - 27 MAI 2016 - 16 h 35 (TU 15 H 35) - PARIS

Ingrès de Mars rétrograde en Scorpion – 27 mais 2016 – 16 h 35 – Paris

« Ingrès » vient du latin et signifie « Entrer dedans ». Il a donné le mot « ingrédient »… C’est-à-dire en cuisine, ce qui « qui entre » dans la composition d’un plat. De la même façon, l’Ingrès du Soleil en Gémeaux, c’est le moment où l’astre entre dans ce signe. Ainsi, on peut monter un thème d’Ingrès pour toute planète changeant de signe. Il faut rechercher l’heure où la planète atteint le 0°00 du signe qui va héberger la planète.

L’Ingrès de l’équinoxe de printemps ainsi que l’ingrès du solstice d’hiver étaient utilisés par les Anciens, comme une sorte de calendrier annuel pour les prévisions, soit de l’année débutant au solstice d’hiver, soit celle commençant à l’équinoxe de printemps. C’est-à-dire que les planètes activant votre propre thème auraient une influence sur les six ou douze mois à venir, les Ingrès mensuels du soleil apportant des précisions supplémentaires, indissociables du solstice d’hiver ou de l’équinoxe de printemps. Se souvenir que dans la tradition l’année commençait avec l’entrée du Soleil en Bélier, équinoxe de printemps… le Bélier étant le premier signe du zodiaque.

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Médaillon – Square Paul Langevin – Paris – Exposition Universelle

Quoi qu’il en soit la règle de l’Ingrès reste la même. Plus que l’analyse de ce thème, il convient de repérer la ou les planètes venant superposer par conjonction l’une des planètes de votre propre thème natal. Un seul degré d’orbe est toléré. Vous aurez alors une petite idée de ce qui devrait marquer ce transit de rétrogradation de Mars en Scorpion, à savoir entre le 27 mai et le 2 août 2016, jour où Mars retrouvera le Sagittaire. L’événement important étant signifié autant par la planète transitée que par celle qui transite, en prenant en compte la position qu’elle occupe dans la Maison de l’Ingrès et de la Maîtrise qu’elles ont, l’une et l’autre, non seulement dans le thème de l’Ingrès, mais également dans votre propre thème.

Ainsi, si Mars d’Ingrès vient superposer votre Mercure natal, et si celui-ci est Maître de la Maison III de votre thème natal, on pourra en conclure si les configurations sont difficiles que vous pourriez avoir des conflits avec votre proche entourage : frères, sœurs, cousins, voisins, collègues, confères. Si les aspects sont favorables, vous aurez plaisir à vous revoir ou à faire de choses ensemble, peut-être un petit déplacement, ou même voyager seul.

Attention, on ne s’occupe jamais de la position de la planète de l’Ingrès dans ce cas de rétrogradation le calcul de l’Ingrès correspond à un Mars à 29°59 Scorpion.

L’impact de cet Ingrès sera donc ressenti entre le 27 mai et le 2 août 2016, date à laquelle Mars retrouvera en direct le Sagittaire.

CONSTELLATION DU SCORPION 2

Rambouillet, le  27 mai 2016

 

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INGRES DE VENUS EN GEMEAUX – 24 MAI 2016 – PARIS

(5.5 - L'INGRES) par sylvietribut le 30-05-2016

Vénus en aspect à Mercure

Mercure et Vénus ne peuvent jamais être éloignés de plus de 76° l’un de l’autre, aussi les seuls aspects possibles entre les deux astres sont la conjonction, le semi-sextile, le semi-carré, le sextile et le quintile, aucun carré et aucune opposition ne peuvent exister dans un thème entre ces deux astres.

Mercure en tant que planète de la communication ne peut que s’entendre avec Vénus, planète du goût, de la beauté, de l’élégance. Leur rencontre donne généralement une voix aux sonorités agréables, un langage bien tourné : on séduit (Vénus) par la parole (Mercure).

Un aspect Mercure/Vénus dans le thème donne également un esprit (Mercure) artistique (Vénus), ou bien une imagination (Mercure) créative. Ne pas oublier que Mercure est une planète mentale, cérébrale à l’image du signe des Gémeaux.

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Mercure et Vénus

Qui a un aspect Vénus/Mercure dans son thème l’utilisera pour améliorer ses relations et ses rapports avec les autres ; ceux-ci seront considérés sans malveillance ou agressivité, préférant accorder le bénéfice du doute plutôt que de polémiquer. Vénus c’est le gouverneur de la Balance et donc de la diplomatie.

L’aspect Vénus/Mercure fait apprécier les belles choses et la personne est instinctivement attirée par tout ce qui est vénusien : l’art, les relations, l’argent. Elle fera toujours preuve d’une grande gentillesse et son allure aura quelque chose de très gracieux. Pourtant, avec la conjonction ou le semi-carré, il arrive qu’un excès d’amabilité et de prévenances se traduise par une attitude superficielle et mielleuse qui peut aller jusqu’à l’hypocrisie.

Ne pas oublier que Mercure en tant que gouverneur des Gémeaux et de la Maison III a un rapport avec le proche entourage et la fratrie. Un bon aspect entre Mercure et Vénus suggère une bonne entente avec les frères, les sœurs, les cousins, les voisins, les collègues.

Mercure régit également les petits voyages et déplacements. La rencontre de Mercure et de Vénus dans un thème promet que ceux-ci seront agréables et attrayants. Et il n’y a pas forcément besoin d’aller très loin pour rencontrer l’amour de sa vie, à moins que ce ne soit qu’un nouveau flirt agréable. A la faveur d’un bon transit sur cette configuration Mercure/Vénus, en prenant son bus ou le métro, ou même le train, alors qu’on se rend à son travail ou qu’on rentre chez soi, suffit pour faire cette rencontre.

Mercure symbolise également l’écriture, pourquoi ne pas voir dans son flirt avec Vénus, une vocation d’écrivain public, spécialisé dans les lettres d’amour.

INGRES DE VENUS - 24 MAI 2016 - 11 h 40 (TU 9 h 40) - PARIS

Ingrès de Vénus en Gémeaux – 24 mai 2016 – 11 h 40 (TU 9 h 40) – PARIS

« Ingrès » vient du latin et signifie « Entrer dedans ». Il a donné le mot « ingrédient »… C’est-à-dire en cuisine, ce qui « qui entre » dans la composition d’un plat. De la même façon, « l’Ingrès du Soleil en Gémeaux, c’est le moment l’astre entre dans ce signe. De la même façon, on peut monter un thème d’Ingrès pour toute planète changeant de signe. Il faut rechercher l’heure où la planète atteint le 0°00 du signe qui va héberger la planète.

L’ingrès de l’équinoxe de printemps ainsi que l’ingrès du solstice d’hiver étaient utilisés par les Anciens, comme une sorte de calendrier annuel pour les prévisions, soit de l’année débutant au solstice d’hiver, soit celle commençant à l’équinoxe de printemps. C’est-à-dire que les planètes activant votre propre thème auraient une influence sur les six ou douze mois à venir, les ingrès mensuels du soleil apportant des précisions supplémentaires, indissociables du solstice d’hiver ou de l’équinoxe de printemps. Se souvenir que dans la tradition l’année commençait avec l’entrée du Soleil en Bélier, équinoxe de printemps… le Bélier étant le premier signe du zodiaque.

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Square Paul Langevin – Paris – Souvenir Exposition Universelle

Plus que l’analyse de ce thème, il convient de repérer la ou les planètes venant superposer par conjonction une des planètes de votre propre thème natal. Un seul degré d’orbe est toléré. Vous aurez alors une petite idée de ce qui devrait marquer ce passage du Vénus en Gémeaux. L’événement important étant signifié autant par la planète transitée que par celle qui transite, en prenant en compte la position qu’elle occupe dans la Maison de l’Ingrès et la Maîtrise qu’elles ont l’une et l’autre non seulement dans le thème de l’Ingrès, mais également dans votre propre thème. Ainsi, si le Vénus d’Ingrès vient superposer votre Soleil natal, et si celui-ci est Maître de la Maison II de votre thème natal, on pourra en conclure que se sont vos finances qui seront concernées durant cette période, d’une façon positive ou difficile, selon le contexte de votre thème natal, puisque la Maison II est directement reliée aux finances, gains et pertes, en un mot la gestion de votre avoir.

Sur ce site et tous les mois mon calendrier lunaire indique le changement de signe des planètes et l’heure de ce changement. Ainsi vous pouvez facilement monter tous les Ingrès du soleil, de la lune et des autres planètes.

Toutefois, cette technique d’Ingrès est surtout utilisée en astrologie mondiale. Les thèmes d’Ingrès étant calculés et montés en tenant compte de la latitude et de la longitude du pays qu’on étudie ; au niveau personnel, il faut tenir compte du lieu où l’on se trouve.

Si vous avez des questions, n’hésitez pas à me les poser en vous servant des « Commentaires » ci-dessous, vos questions comme mes réponses pouvant en éclairer d’autres. Les questions trop personnelles ne peuvent faire l’objet que d’une consultation, tant à mon cabinet que par téléphone.

Attention, on ne s’occupe jamais de la position de la planète de l’Ingrès puisque celle-ci occupe toujours le 0° d’un signe, ici le 0°00 Gémeaux.


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Rambouillet, le 28 juin 2016

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MARS… LE HEROS DU BELIER

(5.3.5 - MARS) par sylvietribut le 11-04-2016

Instinct de destruction, ardeur primaire, force vitale, sous l’influence de Mars, quelle que soit la cause embrassée, le Bélier se donnera tout entier, sans réfléchir, avec souvent une violence qui fait de lui le plus martien des signes.

Pour les Romains, Mars était le premier des dieux. Rome et la civilisation romaine étaient régies par le signe du Bélier : civilisation guerrière, de conquête, mais aussi très marquée par l’agriculture. Pour les Romains, Mars était aussi un dieu agricole, le dieu du printemps et de la végétation renaissante.

En anglais et en allemand, la racine « Spring » signifie « sauter », « jaillir », et le même mot signifie aussi « printemps » en anglais. Dans les civilisations traditionnelles, non chrétiennes, le véritable nouvel an correspondait à l’entrée du Soleil dans le signe du Bélier, c’est-à-dire l’équinoxe de printemps, ou l’Ingrès solaire du printemps pour l’astrologue. On y célébrait des rites agraires et sexuels. Le dieu Pan, dieu phallique et de fécondité, est en rapport avec Mars.

En Thrace, Mars était adoré sous la forme d’une épée rouillée fichée en terre. Chez les Sabins et à Rome, Mars était vénéré sous la forme d’une lance. Pour les Gaulois, c’était une épée nue, placée sur l’autel.

MARS DIEU DE LA GUERRE

Mars le guerrier, dieu de la guerre

Chez les Grecs Mars s’appelait Arès, dieu qui est à l’origine de la naissance du monde. Selon Hésiode, Mars, ou Arès, était fils de Jupiter et de Junon, c’est-à-dire de Zeus et d’Héra. Très jeune, Mars fut formé aux arts de la guerre et apprit les danses des Corybandes qui marchaient en sautant au son des tambours et des flûtes, en une sorte de délire sacré, ce qui l’apparente un peu plus au dieu Pan, le dieu ithyphallique. On peut donc penser que le dieu Mars est un « phallocrate », c’est-à-dire un homme qui détient son pouvoir d’un phallus.

Mars aime la guerre et bien que vaincu, il sait se relever rapidement pour d’autres rencontres. C’est un querelleur, mais brave et qui sait commander, former des troupes, les armer, Il se montre aussi sage au conseil que résolu au combat. Il a une intelligence pratique et lucide. Il excelle à détruire et sait bâtir, multiplier les forts, creuser les tranchées, susciter ou utiliser les moyens d’action. Dans les cœurs, il forge la notion du devoir. C’est un organisateur tyrannique.

A propos de la guerre, des maîtres spirituels, comme Krishnamurti, en avaient fait un mal absolument nécessaire pour des raisons parfois contradictoires : la guerre serait une réaction violente salutaire contre une maladie, qu’il s’agisse d’un organisme vivant ou d’une communauté tout entière ; Mars symboliserait les anticorps qui incarnent une salutaire réaction.

Ces mêmes maîtres spirituels enseignent qu’une guerre extérieure n’est jamais que le reflet d’une guerre intérieure. C’est, par exemple, la guerre sainte ou djihâd de l’Islam. Ainsi, Mars ne serait que celui qui porte dans les ténèbres la lumière tranchante de la vérité : combat, crime, guerre, opération, tranchante comme la lame d’un sabre.

Dans la bataille, Mars était environné d’un terrible fracas et Homère le montre retournant vers l’Olympe « semblable à une nuée sombre, un nuage orageux, qui obscurcit le ciel au moment où s’élève le souffle furieux du vent ». Dans l’Iliade, Jupiter lui reproche de « se plaire à la discorde, aux guerres et aux combats ».

VENUS ET MARS - FRESQUE DE POMPEI

Mars et Vénus – Fresque de Pompéi

Ce guerrier géant qui aimait fréquenter les champs de bataille, précédant Pluton, dieu de la mort, incitait les guerriers au carnage. Emporté par sa force, Mars fut souvent victime de son impulsivité. Pourtant, il faut aussi l’amant d’Aphrodite/Vénus et eut avec elle une enfant nommée « Harmonie » c’est-à-dire « celle qui unit ». On trouve dans ce mythe le symbole de l’union du Bélier/Mars avec son contraire la Balance/Vénus. Pourtant Vénus était mariée avec Héphaïstos/Vulcain, le dieu-forgeron, considéré par certains astrologues comme le second maître de la Vierge. Dans le thème d’une femme, Mars est une image masculine qui représente l’amant plus que le mari.

Mars, et aussi le dieu Thor de la tradition nordique, dieu qui symbolisait l’impulsion originelle, le cerveau, avec dans le yoga, la fontanelle, l’ouverture vers le haut : le prophète, l’inspiré.

Les mots de Mars sont : impulsion, puissance d’action, conquête, guerre, feu, danger, blessure, sang, le fer et la couleur rouge, mais aussi l’élan et l’aube.

En France, à Paris, le Champ-de-Mars est le terrain où s’élève la Tour Eiffel, qui symbolise l’âge de fer et qu’on appelle « la dame de fer ».

MARS LA PLANETE ROUGE

Mars, la planète rouge

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UN SYMBOLE BELIER… LE BLASON

(05 - PETIT COURS D'ASTROLOGIE, 6.6.1 - LES MYTHES DU BELIER ET DE MARS) par sylvietribut le 30-03-2016

Dans l’héraldique, le blason est une description identifiant son porteur, pouvant être représentée sur un écu, une armure ou une bannière, une cotte d’armes ou tabar,  vêtement issu de la panoplie du chevalier. Ces armoiries étaient particulièrement utilisées par les chevaliers du Moyen Age, le blason étant un signe de reconnaissance de l’individu ou de sa famille. Cependant, ce symbole ne leur était pas réservé. En France, il n’était pas besoin d’être issu de la noblesse pour créer son blason. C’est ainsi que, dès le début du XIIIe siècle, les roturiers créent des blasons, les bourgeois seront imités par les simples paysans dès le XIVe siècle. Les villes en créent également, ainsi que certaines administrations et corporations, la règle étant de ne pas usurper les armes d’autrui. Cette identification personnelle devint héréditaire dans les lignées mâles à partir de 1130 environ.

GODEFROT DE BOUILLON PORTANT LE TABAR

Godefroy de Bouillon portant le tabar

Ces armoiries seront théoriquement abolies à la Révolution française par l’Assemblée, le 19 juin 1790, en même temps que tous les symboles de noblesse, pourtant l’héraldique. Pourtant, l’art des blasons, est encore pratiqué de nos jours.

Le blasonnement est un langage technique, conventionnel et précis qui relève de la discipline héraldique. Initialement faite par les hérauts en langage courant de l’époque, la description héraldique s’est trouvée figée dans sa syntaxe et son vocabulaire. Le blason est la manière de décrire des armoiries, c’est-à-dire de formuler leur blasonnement.

Toutefois, le blason est également une forme de poème à la mode au XVIe siècle, généralement versifié et à rimes plates. Il renferme soit l’éloge, soit la satire d’une personne ou d’un objet. Le plus souvent, l’objet du poème est le corps féminin, ou une partie de celui-ci.

BLASON DE VERSAILLES ET DE L'ANCIENNE SEINE-ET-OISE

Blason de Versailles et de l’ancienne Seine-et-Oise

Quelle que soit la civilisation, l’homme a toujours eu besoin d’affirmer son identité et de se faire reconnaître par les autres. Cette identification personnelle, ou bien d’un clan, s’effectue à l’aide d’un système emblématique utilisant de nombreuses figures symboliques, comme pour apposer sa marque ou laisser une trace. Ce fut aussi la nécessité pour des unités combattantes de se reconnaître rapidement et efficacement sur les champs de bataille. Les hommes pouvaient ainsi se rassembler rapidement auprès des chefs de guerre et éviter e s’entre-tuer grâce aux moyens des étendards, des fanions aux « couleurs » ou aux « armes » de chacun.

Une des premières traces écrites en rapport à l’héraldique définie comme telle, remonterait au XIe siècle, suite à l’énumération des éléments composant les couleurs et détails vestimentaires de chacun des deux guerriers qui devaient s’affronter. Celui qui était en charge de cette description est le premier héraut d’armes connu de l’Histoire, « hérault » en vieux « françois ».

En fait l’usage des armoiries vient de l’évolution de l’équipement militaire, entre le XIe et le XIIe siècle, qui rend progressivement impossible de reconnaître le visage d’un chevalier. Le casque des chevaliers enveloppait progressivement la face : le nez était protégé par un nasal, la coiffe du haubert protégeait la tête et le cou, tendant à couvrir le bas du visage. Ensuite, le casque était fermé par une « vantaille » ou grille, puis définitivement clos par le mézail, la visière mobile.

Pour se faire reconnaître dans les mêlées des batailles et des tournois, les chevaliers prennent alors l’habitude de peindre des figures distinctives sur leurs boucliers et de porter une couronne et/ou un cimier sur leur heaume qui pouvait également être représentés dans les armoiries.

Que ce soit le monde des batailles ou celui des tournois, nous sommes bien dans le monde symbolique et astrologique de Mars, le dieu guerrier, et du Bélier dont Mars est le gouverneur. Le Bélier est très présent dans le monde de l’héraldique.

LA BANNIERE ARMORIEE DU FINISTERE

Le Bélier dans la bannière du Finistère

 

 

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INGRES DE VENUS EN SAGITTAIRE – 30 DECEMBRE 2015 – PARIS

(5.5 - L'INGRES) par sylvietribut le 31-12-2015

Vénus en aspect à Jupiter

Vénus en Sagittaire ou Vénus en bon aspect de Jupiter apporte une note joyeuse au thème. Elle fait aussi penser au libertinage de Zeus/Jupiter s’éprenant sans cesse de nouvelles déesses ou nymphes. Un aspect Vénus/Jupiter ou Vénus en Sagittaire peut s’apparenter à cette poursuite continuelle d’un amour idéal comme Neptune. Néanmoins Jupiter n’est pas en quête de perfection, il cherche à grandir et à développer de nouveaux potentiels. Si la relation lui offre cette possibilité, si son partenaire avance à la même allure, Vénus-Jupiter n’essuie pas les mêmes désillusions que Vénus-Neptune et peut se montrer parfaitement loyal. C’est uniquement lorsque la personne Vénus en Sagittaire ou Vénus en aspect à Jupiter s’ennuie dans une relation trop limitée, qu’elle se lance dans de nouvelles conquêtes amoureuses, car Vénus en Sagittaire ou Vénus en aspect à Jupiter évoque la conquête amoureuse.

Dans la mythologie, Zeus/Jupiter fait preuve d’une fécondité et d’une créativité inépuisables, qui s’exercent à tous les niveaux. Il se transforme à chaque nouvelle rencontre, prenant la forme d’un cygne, d’un taureau ou même d’une pluie d’or. De même, Vénus-Jupiter accorde une grande importance aux fantasmes et à l’imagination en amour, elle a horreur de la monotonie quotidienne d’une vie de couple étriquée.

VENUS ET JUPITER

Vénus rencontre Jupiter – Villa Farnesina – Rome – Loggia de Psyché

On se souvient que Zeus/Jupiter tombait facilement amoureux, de même Vénus/Jupiter est très romantique : on croit au grand amour avec les violons, le clair de lune et tout le tralala. Une liaison amoureuse doit se vivre comme une grande aventure, comme un voyage de découverte et d’exploration, qui ouvre sur un monde plus vaste. C’est pourquoi cette combinaison peut engendrer une forme d’opportunisme, sur un plan très matériel, ou parfois plus subtil, qui lui fait délaisser une relation ne lui offrant plus aucune possibilité d’expansion et d’enrichissement.

Zeus/Jupiter étant l’une des figures archétypiques du « puer aeternus », il doit, pour être heureux, sentir que tout n’est pas joué. De même que ceux qui ont un aspect Vénus-Jupiter dans leur thème doivent avoir l’impression de ne pas avoir épuisé toutes les possibilités de la relation et sentir qu’il leur reste encore beaucoup à apprendre et à découvrir avec leur partenaire sur le plan sexuel, émotionnel et intellectuel. Dès que ces personnes ont le sentiment que les choses ont atteint leur limite naturelle et qu’il s’agit désormais de permanence plutôt que de devenir, elles s’enfuient généralement très vite et disparaissent, physiquement ou moralement. Si la dimension « puer » de leur Jupiter est projetée, elles chassent inconsciemment leur partenaire, pour que leur vie puisse de nouveau s’ouvrir sur l’avenir.

Zeus/Jupiter est une divinité sensuelle et tout en étant une planète de Feu liée à l’intuition et l’imagination, Jupiter prend un grand plaisir à ses divertissements terrestres. Dans la mythologie, le dieu de l’Olympe s’unit à de simples mortelles et il ne rejette pas, comme Uranus, les êtres charnels. Il apporte une dimension théâtrale à la vie terrestre, que Vénus-Jupiter recherche dans ses entreprises romantiques. Il ne s’agit pas de l’intensité dramatiquement pesante du combat plutonien, mais de la splendeur d’un spectacle où de merveilleuses princesses d’une beauté exquise s’éprennent de nobles chevaliers d’une grande bravoure.

Ceux qui ont un aspect Vénus-Jupiter dans leur thème supportent très mal la tragédie et la souffrance et font souvent preuve d’une terrible insensibilité lorsque les circonstances deviennent difficiles : pour eux, la vie n’est pas un chemin de croix, elle est faite pour être heureux, et ils s’impatientent et se mettent en colère si de graves problèmes surviennent dans leur relation. Ce refus du moindre sacrifice et cet agacement face aux difficultés constituent l’ombre de cet aspect.

Souvent qui a un aspect Vénus-Jupiter ou même une Vénus en Sagittaire peut ressentir une grande impatience devant la lenteur de réaction de leur partenaire et souvent fuse « Nous nous connaissons depuis trois semaines, pourquoi ne veux-tu pas te marier avec moi ? Pourquoi remettre à plus tard ce qu’on peut vivre maintenant ? ». On retrouve cette même précipitation chez le Sagittaire qui, lui aussi, déteste attendre. Les choses doivent être menées rondement, sinon, la personne se décourage très rapidement. Il lui est difficile d’accepter de laisser les sentiments se développer avec le temps. Gare à la panne sexuelle lors d’une première nuit, le Sagittaire y voit un fiasco et renonce beaucoup trop vite.

Richard Idemon, qui était un astrologue américain trop tôt disparu, attribuait à Jupiter et au Sagittaire le sentiment d’avoir une destinée particulière puisque Zeus/Jupiter était le roi des dieux. C’est pourquoi qui est Sagittaire ou a une Vénus en Sagittaire ou encore en aspect avec Jupiter se croit exemptés des problèmes humains ordinaires, et ce sentiment d’avoir un droit personnel au bonheur peut paraître exagéré et narcissique à ceux qui ont Vénus en aspect à des planètes lourdes. Cependant nos préjugés inconscients créent les circonstances de notre vie, et puisque Vénus-Jupiter s’attend à être comblé par une sorte de droit de naissance, il attire souvent des situations et des événements heureux qui font l’envie de tous. Telle est la dimension lumineuse de cet aspect qui est ainsi récompensé de sa croyance en la bonté fondamentale de l’amour et de la vie.

INGRES DE VENUS EN SAGITTAIRE - 30 DECEMBRE 2015 - 8 h 07 (TU 7 h 07) - PARIS

Ingrès de Vénus en Sagittaire – 30 décembre 2015 – 8 h 07 (TU 7 h 07) – PARIS

Une Vénus en Sagittaire ou en bon aspect avec Jupiter évoque une destinée favorable et protégée par une certaine chance. Les occupations sont faciles, agréables, rémunératrices et se rattachant fréquemment à des activités artistiques, la peinture en particulier. Associations et mariage sont souvent heureux. Mais il faut préciser qu’on a souvent à faire avec une personne juste et bonne, aimable, bienveillante, courtoise, mais cependant assez égoïste et personnel, surtout dans le cas d’une conjonction. Elle aime ses aises et sa tranquillité. Elle est gourmande et le tempérament est jouisseur.

Si la Vénus et Jupiter sont en aspect difficile, on a à faire avec une personne prodigue, insouciante, orgueilleuse, s’attachant aux choses brillantes et extérieures, à la toilette, au luxe et dans un thème particulièrement maléficié, cela indique une immoralité certaine, voire même une tendance à la débauche. Ainsi, la situation est menacée par des dépenses excessives, par des idées de grandeur et une superbe qui exaspèrent et va créer au possesseur de cette configuration des inimitiés. Par ailleurs, la position sociale peut être acquise rapidement et aisément, mais elle risque de s’effondrer par la faute du sujet. Il y a là danger de scandale. Sur le plan de la santé, celle-ci risque d’être délabrée par des excès e toutes sortes : goutte, troubles de la circulation sanguine.

Par contre, si la configuration est heureuse, la santé sera excellente, surtout à cause d’une bonne circulation sanguine. Les maladies seront rares. C’est également un indice de fécondité. Cependant, la conjonction Vénus-Jupiter prédispose à la gourmandise, d’où embonpoint exagéré dans de nombreux cas.

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Médaillon – Square Paul Langevin – Paris – Exposition Universelle

La règle de l’Ingrès est toujours la même. Plus que l’analyse de ce thème, il convient de repérer la ou les planètes venant superposer par conjonction l’une des planètes de votre propre thème natal. Un seul degré d’orbe est toléré. Vous aurez alors une petite idée de ce qui devrait marquer ce transit de Vénus en Sagittaire, à savoir jusqu’au 23 janvier 2015, jour où Vénus fera son entrée dans le Capricorne.

L’événement important est signifié autant par la planète transitée que par celle qui transite, en prenant en compte la position qu’elle occupe dans la Maison de l’Ingrès et de la Maîtrise qu’elles ont, l’une et l’autre, non seulement dans le thème de l’Ingrès, mais également dans votre propre thème. Ainsi, si Vénus d’Ingrès vient superposer votre Mercure natal, et si celui-ci est Maître de la Maison II de votre thème natal, on pourra en conclure, si les configurations sont difficiles, que vous pourriez avoir des envies de dépenses supérieures à vos possibilités, juste pour vous faire plaisir. Si les aspects sont favorables, vous pourriez avoir des satisfactions sur le plan matériel : petit cadeau d’argent, augmentation de votre employeur, de bonnes perspectives économiques si vous avez une activité commerciale.

Attention, on ne s’occupe jamais de la position de la planète de l’Ingrès puisque celle-ci occupe toujours le 0° d’un signe, ici le 0°00 Sagittaire.

COEUR

Rambouillet, le  30 décembre 2015

Deco_Noel1Pour vos cadeaux de Noël, pour vos étrennes de Nouvel An, pour une fête, pour un anniversaire, ou tout simplement pour faire plaisir, pensez à offrir une consultation astrologique… Sur mon site, au chapitre de mes chroniques, dans la rubrique « Cadeaux » vous trouverez les modalités d’organisation de cette consultation, ainsi qu’un exemple d’une carte-invitation.

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