Les douze Maisons astrologiques sont une innovation typiquement grecque et on la retrouve, presque sans altération aucune, dans les ouvrages actuels. En effet, les Grecs constatèrent que deux personnes nées le même jour ne présentaient pas forcément des caractères parfaitement identiques. Le système zodiaque et planètes était donc insuffisant car il ne permettait pas de définir la façon dont une personne allait vivre plus particulièrement la position d’une planète dans tel ou tel signe.

La découverte des Maisons est clairement liée à la prise en compte des destins individuels. Les Maisons suggèrent dans quels domaines quotidiens précis se révèlent les potentialités définies par le signe du zodiaque et la position des planètes. Elles indiquent également dans quelles zones de la personnalité ces fonctions vont pouvoir se développer.

Voilà comment André Barbault définit les Maisons astrologiques : « Les Maisons sont sur le plan des conditions de l’existence concrète. Elles sont les signes d’un zodiaque terrestre, matérialisation des tendances du zodiaque céleste ».

Les Maisons correspondent à l’heure et à l’endroit précis de la naissance. Alors que le zodiaque représente la course annuelle du Soleil, les Maisons correspondent à sa course quotidienne, jour et nuit compris.

On pourrait s’attendre à trouver 24 Maisons. Mais il n’y en a que 12. Il ne faut pas perdre de vue que l’astrologie n’est pas calquée sur le temps officiel. Ses 12 Maisons correspondent aux 12 heures doubles des Chaldéens, chiffre commode puisqu’elles se synchronisent avec les 12 signes du zodiaque.

Comme le zodiaque a un point de départ naturel, le début du printemps, la ronde des Maisons correspond à un autre mouvement naturel, celui où le Soleil se lève dans le thème. Ce moment, c’est la Première Maison ou Ascendant.

Pour calculer un Ascendant, on prend en compte l’heure de naissance, le lieu de celle-ci, défini par sa longitude et sa latitude, parce que la course journalière du Soleil n’est pas la même à Oslo ou à Rome. Avec les éphémérides et les tables des Maisons, on va convertir ce temps légal en temps sidéral, ou temps solaire relatif à l’endroit où nous sommes nés.

L’horloge astrologique et astronomique de Prague

La Maison I ou Ascendant régit le sujet lui-même, sa personnalité et son physique. On dit que l’Ascendant c’est l’image de soi qu’on projette dans le monde. D’ailleurs, contrairement à ce que raconte l’astrologie médiatique, ce n’est pas le signe solaire d’une personne que l’on perçoit au premier abord, mais son signe Ascendant et parfois même la planète qui vient en conjonction de l’Ascendant. La Maison I ou Ascendant est en analogie avec le premier signe du zodiaque le Bélier.

La Maison II régit l’argent, la fortune, les biens. Elle indique l’aptitude à gagner, gérer, acquérir, dépenser. La Maison II est en analogie avec le second signe du zodiaque, le Taureau.

La Maison III met en rapport avec son proche entourage (frères, sœurs, cousins, voisins, collègues). C’est aussi la Maison des petits déplacements, des écrits, l’éducation, des études. Cette Maison III parlera dans certain thème de l’amant pour une femme, de la maîtresse pour un homme… Mais oui, ce sont des choses qui arrivent… La Maison III est en analogie avec le troisième signe du zodiaque les Gémeaux.

La Maison IV, ou Fond du Ciel, parle du foyer, de  la vie familiale, de la maison, du patrimoine, des parents. On dit également qu’elle est la Maison de la fin des choses. La Maison IV est en analogie avec le quatrième signe du zodiaque le Cancer.

La Maison V régit les plaisirs, les enfants, la vie sentimentale, la créativité et la récréativité. Cette Maison V est en analogie avec le cinquième signe du zodiaque, le Lion.

La Maison VI parle de la santé et de la vie professionnelle. Elle est dite « Maison de la servitude » par opposition à la vocation et puis prendre soin de soi pour ménager sa santé est une sorte de servitude. Cette Maison VI est en analogie avec le sixième signe du zodiaque, la Vierge.

La Maison VII, ou Descendant, est la Maison des contrats, des associations et par conséquent du mariage, mais elle parle aussi des procès et du divorce. On dit d’ailleurs que c’est la Maison des ennemis déclarés. La Maison VII est en analogie avec le septième signe du zodiaque la Balance.

La Maison VIII est en rapport avec la mort, les deuils, mais aussi les dons, les legs, les héritages, ou encore les prêts des banques ou autres, et donc des dettes. C’est aussi la Maison de la sexualité. La Maison VIII est en analogie avec le huitième signe du zodiaque, le Scorpion.

La Maison IX régit l’idéal, la religion, la philosophie, la spiritualité, les études supérieures pour certains. C’est aussi la Maison des grands voyages, de l’étranger, des rapports avec le lointain, l’étranger, les étrangers. La Maison IX est en analogie avec le neuvième signe du zodiaque, le Sagittaire.

La Maison X qu’on appelle Milieu du Ciel (MC) est l’Axe de la Destinée, régissant la carrière, l’ambition, la vocation et la vie sociale. C’est avec l’Ascendant les Maisons les plus importantes d’un thème. Cette Maison X est en analogie avec le dixième signe du zodiaque, le Capricorne.

La Maison XI est une Maison relationnelle, elle parle de nos amitiés et de nos relations, de nos projets aussi. La Maison XI est en analogie avec le onzième signe du zodiaque, le Verseau.

La Maison XII, c’est la Maison des épreuves, du secret, de l’occulte, des maladies chroniques et longues. Ici se cachent nos secrets, notre jardin secret et les ennemis qui avancent masqués. Mais elle peut aussi bien indiquer un travail dans un milieu fermé, comme les hôpitaux, les prisons, les couvents, les laboratoires de recherche, les officines de détectives… La Maison XII est en analogie avec le douzième signe du zodiaque, les Poissons.

Dans l’Antiquité, les significations attribuées aux Maisons étaient parfois bizarres et inattendues. Ainsi Marcus Manilius, astrologue romain qui dédia son ouvrage « L’Astronomica » à l’Empereur Auguste, explique l’influence défavorable des Maisons VI et XII. Pour lui, le « premier lieu » au-dessus de l’horizon (la Maison XII), la « porte du labeur » est un lieu de tristesse, de découragement. Le lieu opposé (la Maison VI), qui vient de plonger dans la nuit, est aussi triste avec plus de raison. C’est une seconde « porte du labeur ».

L’explication de ces interprétations est mythologique : en effet, le lieu qui monte derrière l’horoscope est « l’horrible séjour de Typhon » et il en est de même pour le lieu opposé. C’est que, comme Typhon, foudroyé et enseveli sous l’Etna, ces lieux sont lugubres et angoissés. Celui qui est comme suspendu au-dessus du couchant a peur de tomber dans le néant, et celui qui monte derrière l’horoscope craint de « glisser sur la pente » (Manilius II, 870/899).

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