L’astrologie dévoile les relations intimes qu’entretient le caractère avec la destinée :  la destinée d’un individu est l’expression de son caractère  – Extrait du Centiloque de Bernard Duchatelle

Les Gémeaux – Cognée de porte – Treignac-en-Corrèze

AVANT-PREMIERE

Au fil des semaines retrouvez sur mon site  neuf nouvelles chroniques :

www.sylvie-tribut-astrologue.com

Dans la mythologie des Gémeaux… Un dieu malin Hermès/Mercure

Les Etoiles Fixes Bélier, Taureau et Gémeaux

L’Agenda astrologique… Mercure rétrograde en Cancer

La Nouvelle Lune du 8 juin 2013 

Un nombre de dualité… le deux

Gémeaux… Jumeaux

Dans l’herbier des Gémeaux : le bleuet

Planètes et Couleurs

L’astrologie dans la peinture – Palazzo Schifanoia – Ferrara – Italie

A l’honneur du 20 mai au 21 juin 2013 

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Gémeaux, Mutable, Saturne, Air, Mercure, Jupiter

Tout commence avec Alpha et bêta Geminorum, plus connus sous les noms de Castor et Pollux, étoiles de magnitudes respectives 1,6 et 1,2 qui culminent haut dans le ciel à minuit en janvier, dans l’hémisphère Nord ; ces étoiles jumelles semblent proches l’une de l’autre. Il s’agit de la constellation zodiacale des Gémeaux. Castor, la plus septentrionale de ces deux étoiles, et blanche, alors que Pollux est orange. Cette constellation se trouve au Nord de Procyon ou Alpha Canis Minoris, et au Nord-Est d’Orion. Les pieds des jumeaux sont représentés par Alhena ou Gamma Geminorum, qui est située à peu près à mi-chemin entre Al Nath (bêta Tauri) et Procyon.

Dans la mythologie grecque, ces jumeaux sont les Dioscures, les « Fils de Dieu ». Certains récits les décrivent comme demi-frères, enfants de Léda ; Castor serait né de ses amours avec un mortel, et Pollux de son union avec Zeus/Jupiter. Castor excellait en équitation, et Pollux en lutte. Ils s’aimaient tellement que Pollux refusa l’immortalité qu’on lui offrait, en tant que fils de dieu, si son frère ne pouvait la partager. Zeus/Jupiter leur permit de rester ensemble, mais ils durent alternativement passer un jour dans le royaume des dieux et un jour dans le monde souterrain, l’Hadès. Pour les récompenser de leur amour fraternel, Zeus/Jupiter en fit des étoiles. Lorsque Castor se couche à l’occident, descendant vers les Enfers, Pollux le suit. Et quand Castor se lève, son frère apparaît bientôt à ses côtés.

Les Dioscures – Rome

Comment définir les Gémeaux sinon comme le symbole général de la dualité dans la ressemblance et jusque dans l’identité. C’est l’image de toutes les oppositions intérieures et extérieures, contraires ou complémentaires, relatives ou absolues, qui se résolvent dans une tension créatrice ; la phase des Gémeaux s’achève en débouchant sur l’épanouissement de l’été.

Troisième signe du zodiaque, se situant avant le solstice d’été, signe principal de Mercure, c’est avant tout le symbole double des contacts humains, des transports, des communications, des contingences du milieu dans lequel on vit, de la polarité, même sexuelle. Certains zodiaques représentent ce signe, non par l’image habituelle de deux enfants se tenant la main, mais par un homme et une femme et même, comme dans le zodiaque copte par deux amants.

Les éphèbes

Deux éphèbes enlacés représentent ce signe dit « double », qui nous introduit dans le monde des contraires polaires : masculin-féminin, ténèbres-lumière, sujet-objet, intérieur-extérieur… C’est en quoi il est en affinité avec Mercure, ce messager pourvu d’aile aux pieds et portant en emblème le caducée. Dans le concert zodiacal, la partition du troisième signe s’assimilerait plutôt à l’égrènement en presto de l’arpège. Ici, nous ne bénéficions plus de la coulée chaude des instincts ; l’esprit intervient dans le jeu de la personnalité qui compose un duo avec la sensibilité. La personnalité ne repose pas d’emblée sur le souffle naturel et la poussée libre de la vie animale. Elle s’élabore, au contraire, à partir d’un mécanisme de défense contre la suprématie de l’affectivité : la vie sensible est tenue en respect, suspectée et raillée, circonscrite à la sphère du Moi soucieux de vivre dans la commodité de la libre appartenance à soi.

Mercure et le caducée

Il en découle un processus de cérébralisation qui donne, entre autres, le goût du jeu, l’agrément de l’exercice des idées et du commerce de l’esprit, l’envol de l’intelligence. L’être vit en somme sur un dédoublement intérieur : une moitié de lui sent, agit, vit, pendant que l’autre la regarde agir, sentir et vivre ; à la fois acteur et spectateur de soi-même, le spectateur tenant l’acteur sous son regard, narquois ou désabusé. Et cela va de l’être de l’extrême adaptation à celui de l’extrême complexité.

Au XVIe siècle, l’évêque théologien Primo Gambinulenze pensait que la Sibylle de Norcia n’était autre qu’Emeria ou Cimmeria, la Sibylle italienne inspirée et non possédée qui avait un regard sur l’outre-tombe. Elle occupait la quatrième place dans la liste de  Marco Terenzio Varrone.

La Sibylle de l’Apennin – Adolfo de Carolis – Palazzo del Governo d’Ascoli Piceno – Marches Italiennes 

Son nom dérivait à la fois de « Cima » et de « Miniera » ce qui laisse à penser que la Sibylle vivait dans une cavité au sommet de la montagne. Le lien avec le monde de l’enfer et avec celui de la déesse Cyprum qui signifie « cavité », renforçait encore plus l’hypothèse que la Sibylle de l’Apennin aurait été la Sibylle Cimmeria évoquée dans la littérature latine, celle qui guida Enée et qu’évoquait Tarquinio Prisco le Sorti de Rome, connue des Sabins et des habitants du Piceno, dans les Marches italiennes, comme l’oracle de la Grande déesse ayant droit de vie et de mort et vénérée sur la montagne.

Cette sibylle de l’Apennin, dite aussi Sibylle Picena, ne fait pas partie des douze sibylles de l’époque classique dont parle Varrone, cependant les premières sources de cette Sibylle remontent au début de l’ère impériale.

Un des premiers écrits historiques se rapportant à la Sibylle de l’Apennin se trouve dans l’Histoire des Césars de Svetonio. Cet écrit date de 69, avant son arrivée à Rome. En 268, Trebellio Pollione dans son Histoire d’Auguste rapporte un épisode relatif à Claudio le Goth qui consultait son futur auprès d’un oracle dans les Apennins.

Avec l’arrivée du Christianisme, l’origine païenne de la Sibylle devint une représentation démoniaque, bien mise en évidence dans le roman chevaleresque « Il Guerrino Meschino », écrit par Andrea da Barberino. Ce récit se situe en 824. Un chevalier se rend près de la Grotte de la Sibylle sur les Monts Sibillini pour connaître l’identité de ses géniteurs, mais la Sibylle le retient, tentant de l’entraîner dans le péché ainsi qu’à renier Dieu. Cette interprétation infernale est progressivement transmise dans les versions successives du roman, tue dans la période de l’Inquisition et, comme celle publiée à Venise en 1785 où l’image de la Sibylle est remplacée par celle de la Magicienne Alcina.

Le Paradis de la Reine Sibylle par Antoine de La Sala

Cependant, la réputation de la Sibylle était telle qu’Agnès de Bourgogne envoie Antoine de La Sale visiter sa grotte le 18 mai 1420. De cette visite nacquit « Le Paradis de la Reine Sibylle », journal de voyage dans lequel il rapporta des dessins détaillés et des descriptions de la grotte.

Une des plus anciennes évocations de la légende de la Sibylle de l’Apennin, dont se sont inspirés, au XVe siècle, aussi bien Andrea da Barberino qu’Antoine de La Sale, naquit en Allemagne, à la fin du XIIIe siècle. C’est la légende du valeureux chevalier Tannhäuser qui se rendit dans les Monts Sibillini, appelé Venusberg ou « Mont de Vénus », où après être resté un an dans les bras de cette Vénus, se rendit chez le Pape Urbain IV pour obtenir l’absolution de ses péchés. Comme il n’obtint rien, il retourna dans les bras de sa très aimée Vénus. Dans l’épilogue final de la légende allemande, c’est le Pape qui sera condamné pour l’éternité. Cette variante allemande de la légende de la Sibylle de l’Apennin n’est autre que le triomphe d’Eros qui inspira à Wagner son Tannhäuser.

Pourtant, selon la tradition locale, la Sibylle était une bonne fée, bienveillante et inspirante, et non la perfide et démoniaque secondée par ses suivantes que le Christianisme chercha à dénigrer. Au contraire, elle descendait dans les vallées enseigner à filer et à tisser la laine aux jeunes filles de la région.

Le dieu Pan, sa flûte et ses sabots de bouc 

Une autre version de la tradition locale affirme que la Sibylle et ses suivantes étaient de très belles femmes mais que leurs pieds étaient des sabots de chèvres qui, la nuit, fréquentaient les fêtes et les bals des villages, mais qui devaient retrouver les montagnes avant l’aube, d’où leur départ précipité. Il se raconte que l’une d’entre elles s’étant un peu attardée, se perdit dans une faille à 2 000 mètres sur le Mont Vettore. Cette légende est rapportée dans la « Route des Fées ». On imagine très bien, qu’après la fin de l’Antiquité, et pour mieux les paganiser, on assimila la Sibylle et ses suivantes au cortège du dieu Pan, créature de la mythologie, qu’on fit appartenir au cortège du diable.

Une autre légende évoque la Reine Sibylle et ses fées comme de très belles femmes mais qui se transformaient chaque fin de semaine en serpents, ce qui dans la tradition celtique est symbole de fertilité et de guérison, à cause du phénomène de mue de la peau de ces animaux.

Toujours selon la tradition locale, ce fut la Sibylle qui fit pleuvoir sur l’antique village de Colfiorito une pluie de pierres pour punir ses habitants pour leur manque de respect à l’égard de ses suivantes. Les habitants abandonnèrent la localité, mais par la suite un peuple nomade Onfondit un nouveau bourg qui fut appelé Pretare, se liant fortement d’amitié avec les fées elles-mêmes 

L’entrée de la grotte de la Sibylle de l’Apennin

C’est un fait que l’histoire de la Sibylle est intrinsèquement liée aux traditions populaires et légendaires de la montagne, semblant attester la présence de l’oracle de la Sibylle de l’Apennin et notamment dans le massif du Mont Vettore et du Mont Sibillini qui appartenaient à la cour de la Sibylle de l’Apennin, avec sa demeure à l’intérieur d’une grotte.

Si vous vous promenez dans les Monts Sibillini vous trouverez de nombreux lieux qui évoquent le passage de la Sibylle, de ses légendes et de ses fées. Il y a bien sûr la grotte de la Sibylle ou « grotta della Sibilla », mais il y a aussi la fontaine des fées ou « fonti delle fate », les sentiers des fées ou « sentieri delle fate » et même la route des fées ou « strada delle fate ». 

Cassandre de Troie

Dans le monde des symboles, Sibylle était le nom donné à des prophétesses légendaires. La plus célèbre fut la Troyenne Cassandre dont Apollon fut très épris. Il lui accorda le don de prophétie, mais comme elle se refusait à lui, il fit considérer comme fausses toutes les prophéties qu’elle formulerait. Les Sibylles de Delphes, d’Erythrée, de Cumes furent parmi les plus réputées de l’Antiquité.

On donnait le nom de Pythie, en liaison avec le serpent Python, à la Sibylle qui, assise sur le trépied, prophétisait à Delphes au nom d’Apollon. Elle devait être vierge ou tout au moins, dès sa désignation, vivre dans la chasteté absolue et la solitude comme épouse de Dieu.

Mais quelle est la différence entre la Pythie et la Sibylle ?

La Pythie avait un statut institutionnel. Elle était associée au sanctuaire de Delphes. La Sibylle donnait une divination occasionnelle, indépendante et nomade.

La Pythie n’est que le porte-parole du dieu. Elle répondait aux questions qui lui étaient adressées, alors que la Sibylle parlait à la première personne. Elle revendiquait l’originalité de sa prophétie et le caractère indépendant de ses réponses.

La Pythie de Delphes

La Pythie était représentée comme une jeune femme car à l’origine, c’était une jeune fille vierge, alors que la Sibylle est mûre sinon vieille.

Enfin, la Pythie apparut en Grèce après la première Sibylle, Hérophile. Les Sibylles étaient à l’origine les servantes de la grande déesse Cybèle. Elles étaient venues de Pessinonte en Asie Mineure au VIIIe siècle avant Jésus-Christ.

Et puis, malgré certaines images poétiques, celles de Lucain et de Virgile, la Pythie était plutôt posée, même si elle entrait en transe, alors que la Sibylle « disait l’avenir d’une bouche délirante, dans le sens d’hermétique ou à la signification ambiguë, nécessitant la possession de clés ou de capacités analytiques de décryptage.

Dans la mythologie grecque, la Sibylle est une prêtresse d’Apollon, le dieu de la divination et de la prophétie. Elle le faisait dans un langage énigmatique permettant de nombreuses interprétations, ce qui la mettait à l’abri de toute contestation ultérieure. Fameuse est sa prophétie orale pour un soldat « Ibis redibis non morieris in bello ». Si une virgule est placée avant le « non », la phrase devient : « Tu iras, tu reviendras, tu ne mourras pas en guerre ». Mais si la virgule est placée après le          « non », la phrase devient : « Tu iras, tu ne reviendras pas, tu mourras en guerre ». De cette pratique et de l’ambiguïté des apparences, nous tenons le qualificatif         « sibyllin » dont on qualifie les écrits ou les paroles obscures, énigmatiques, mystérieuses ou à double sens. 

La Sibylle Tiburtina – Fresque de l’Eglise Saint-Jean-l’Evangéliste de Tivoli – Province de Rome – 1483

La Sibylle symbolise l’être humain élevé à une condition transnaturelle, qui lui permet de communiquer avec le divin et d’en livrer les messages ; c’est le possédé, le prophète, l’écho des oracles, l’instrument de la révélation. Les sibylles furent même considérées comme des émanations de la sagesse divine, aussi vieilles que le monde, et dépositaires de la révélation primitive : elles seraient à ce titre un symbole de la révélation. Aussi n’a-t-on pas manqué de rapprocher le nombre des douze sibylles de celui des douze apôtres et de peindre ou de sculpter leurs effigies dans des églises. Les vitraux de la collégiale Notre-Dame-du-Fort à Etampes, dans le département de l’Essonne près de Paris, représentent chacune des douze Sibylles.

La chaîne des Monts Sibillini depuis Montemonaco

Les Monts Sibillini sont un petit groupe de montagnes de l’Italie centrale faisant partie de la chaîne des Apennins. Ils se situent dans les provinces d’Ascoli Piceno, Fermo et Macerata dans les Marches et Perugia à la frontière du côté Est de l’Ombrie. La plupart des sommets des Monts Sibillini ont une altitude supérieure à 2 000 mètres. Le point culminant est Monte Vettore (2 553 mètres). Au cœur d’une profonde vallée en forme de U, juste en-dessous de Monte Vettore, on trouve le petit lac de Pilate. Il abrite une faune riche parmi laquelle on trouve un petit crustacé nommé « chirocéphale de Marchesoni », crustacé qu’on ne trouve nulle part ailleurs. La végétation est à feuilles caduques, en basse altitude. Alors qu’en moyenne altitude, on trouve des peuplements de hêtres et des zones de pâturages. Depuis 1993, le domaine fait partie du Parc National des Monts Sibillini. 

La Sibylle – Michel-Ange – Chapelle Sixtine – Vatican – Rome

Bibliographie

Dictionnaire des Symboles – Jean Chevalier et Alain Gheerbrant – Robert Laffont/Jupiter – Collection Bouquins

Nouvelle Lune du 10 mai 2013 – 2 h 29 (TU) – Paris

Quant à Saturne, Maître de la Maison XII de la lunaison, il superpose le Scorpion et la Maison IX, nettement moins maléfique que lors de la précédente lunaison puisque même l’opposition à Mars est séparante. Les mots « austérité » et « récession » qui ont ponctué tous les discours sont soit intégrés, soit oubliés, car tout cet amas planétaire Taureau, bien pesant, va se dissiper avec le passage des quatre planètes en Gémeaux…

Dans ce ciel de Nouvelle Lune, c’est Vénus qui ouvre le bal en entrant la première dans ce signe aérien et léger des Gémeaux, au trigone exact de l’Ascendant Verseau de la lunaison et bien décidée à prendre un peu de bon temps dans les bras de Jupiter. Toutefois, avant d’y arriver elle rencontrera par carré Neptune, le Maître de la Maison II du thème. On retrouve là l’idée de nouveaux problèmes sur le plan économique, de déceptions, de pertes, sans doute, et d’escroqueries de toute nature… Notez d’ailleurs, que Vénus est le second Maître de la Maison VIII, cet « argent des autres » comme on qualifie, entre autre, cette Maison. Heureusement, Vénus n’est pas rétrograde, mais après son passage et pendant la lunaison, on note l’entrée de Mercure en Gémeaux passant au carré de Neptune le 15 mai 2013. Puis, ce sera le tour du Soleil, le 20 mai et en fin Mars le 31 mai 2013.

Il y a l’idée dans ce ballet planétaire en Gémeaux d’une légèreté, d’une insouciance retrouvée… Sans doute le Soleil sera de la partie pour nous faire oublier la morosité ambiante de la précédente lunaison, ses températures très basses et son mauvais temps presque permanent. Le beau temps devrait enfin être là, la conjonction Soleil/Mars en Taureau l’évoque, chaud même, et puis ensuite, Vénus en conjonction de Jupiter. Il est sûr aussi que les différentes rencontres par conjonction avec Jupiter devraient nous donner un peu d’optimisme, faciliter les projets et la vie sociale, puisque Jupiter gouverne la Maison XI de la lunaison. Ce sont surtout Mercure et Vénus qui rencontreront Jupiter, le Soleil et Mars le feront au cours de la prochaine lunaison. Notez également que ces différentes planètes passeront également en bon aspect d’Uranus, le Maître de l’Ascendant, ce qui devrait là encore favoriser les rencontres, les échanges, les projets…  

Rambouillet, le 11 mai 2013

Lao-Tseu sur son buffle

Contrairement au taureau, le bœuf est un symbole de bonté, de calme, de force paisible, de puissance de travail et de sacrifice, comme il est décrit à propos du bœuf de la vision d’Ezéchiel et de l’Apocalypse, bien que ce bœuf était peut-être en fait un taureau. Ce sont certains aspects symboliques et leurs interprétations qui les distinguent. La tête de bœuf de l’empereur Chennong, inventeur de l’agriculture, celle de Tche-Yeou paraissent être aussi bien des têtes de Taureau. Le bœuf Apis de Memphis, hypostase de Ptah et d’Osiris, n’est-il pas lui-même un taureau ? En fait, le même mot désignait tous les bovidés. A cet égard, son caractère lunaire n’est pas déterminant.

Les bœufs statufiés sont fréquents dans les temples de Shinto’. Mais dans la Chine ancienne, un bœuf de terre figurait le froid qu’on expulsait au printemps, en vue de favoriser le renouveau de la nature. C’est un emblème typiquement yin.

Ainsi, les gouverneurs locaux organisaient des activités pour encourager les paysans à accueillir le printemps en « fouettant le buffle du printemps ». Une estampe de ce Buffle du Printemps était souvent affichée au début de la saison, première des vingt-quatre périodes de l’année solaire. En fait, les paysans l’utilisaient pour ses indications météorologiques. Ainsi, si le début du printemps tombait au douzième mois de l’année, l’enfant représenté se trouvait devant le buffle indiquant que le printemps viendrait plus tôt que d’habitude. Alors que si la date du printemps arrivait au premier mois de l’année, l’enfant se trouvait derrière le buffle, signalant que la terre resterait gelée plus longtemps que de coutume et que les semailles devraient avoir lieu après cette date. Enfin, si l’enfant avait un pied nu, c’était l’indication que les conditions météorologiques apporteraient de bonnes récoltes.

Les buffles de Pisanello – Musée du Louvre – 1420-1440

Le buffle est plus rustique, plus lourd, plus sauvage. L’iconographie hindoue en fait la monture et l’emblème de Yama, divinité de la mort. Au Tibet également, l’esprit de la mort possède une tête de buffle. Cependant, le Bodhisattva Manjushri, destructeur de la mort, chez les Gelugpa, secte des Bonnets jaunes, est lui-même représenté avec une tête de buffle.

Il se peut que le buffle qui affectionne les marécages, soit en rapport avec l’humidité et soit vaincu par le soleil et la sécheresse. En fait, un buffle est parfois sacrifié en Inde à la fin de la saison des pluies.

Buffle à roulettes – Jouet d’enfant en terre cuite – Grande Grèce époque archaïque – Musée du Louvre – Paris

Chez les populations montagnardes du Vietnam, pour lesquelles le sacrifice du buffle est l’acte religieux essentiel, cet animal est respecté à l’égal d’un humain. Sa mise à mort rituelle en fait l’envoyé, l’intercesseur de la communauté auprès des Esprits supérieurs.

Bibliographie

Dictionnaire des Symboles – Jean Chevalier et Alain Gheerbrant – Robert Laffont/Jupiter – Collection Bouquins

Dès l’origine de l’astrologie, on leur a accordé de l’importance, aussi bien en astrologie généthliaque qu’en astrologie mondiale. Hipparque fut le premier qui ait établi, vers 130 avant Jésus-Christ, une liste de ces corps célestes. Il en a recensé plusieurs centaines, dont les noms figurent dans l’Almageste de Ptolémée. Le catalogue de Lalande, qui a servi de base à celui de l’Observatoire de Paris, en contient 47 390. Sur ce nombre, une centaine à peine sont quelquefois prises en considération dans l’établissement des thèmes.

Universum – Camille Flammarion – 1888

La position des principales étoiles est portée sur la carte du ciel d’après leur longitude et leur déclinaison. Dans le cas où l’une d’elles se trouve en conjonction avec une planète, leurs effets se renforcent mutuellement. Lorsqu’elle est isolée, il faut, pour que son action soit sensible, qu’elle soit située en position angulaire, c’est-à-dire à l’Ascendant, au Milieu du Ciel ou aux pointes des Maisons IV ou VII. Les domaines régis par ces Maisons déterminent le champ d’action de l’étoile : personnalité pour l’Ascendant, existence professionnelle pour le Milieu du Ciel, postérité pour la Maison IV et la vie conjugale pour la Maison VII.

D’après une tradition qui s’est constituée à la suite des travaux de Ptolémée, Fludd, Alvidas et Robson, on admet que chaque étoile fixe partage la nature d’une ou de plusieurs planètes par le canal desquelles son influence s’exerce : « Ainsi, une étoile de la nature de Mars pourra signifier de grands dangers si Mars gouverne la Maison VIII ou des inimitiés dangereuses et occultes s’il gouverne la Maison XII, la ruine par incendie si Mars gouverne la Maison II en signe de Feu, ou par un désastre aérien, maritime ou terrestre si Mars est en signe d’Air, d’Eau ou de Terre et si, bien sûr, le reste du thème tolère ces interprétations. Il faut, en effet, se rappeler qu’on ne fait pas de l’astrologie à coups d’aphorismes. Mais des considérations de ce genre permettent de préciser certains détails » – André Boudineau, in Almanach Chacornac, 1964.

Les étoiles fixes n’ont plus la même faveur auprès des astrologues qu’autrefois. Certains les négligent même totalement en établissant leurs thèmes courants et ne s’y réfèrent que pour des travaux historiques, comme l’affinement de l’horoscope d’un homme célèbre, considérant qu’elles n’ont une importance que sur des destinées exemplaires, d’ailleurs dans un sens bénéfique.

A suivre… Bientôt je publierai les tableaux des étoiles fixes les plus importantes, avec leur longitude, leur nature et une interprétation succincte. Vous pourrez ainsi les rapprocher de votre propre thème.

Bibliographie

Dictionnaire de l’astrologie – Jean-Louis Brau – Librairie Larousse

Dictionnaire astrologique d’Henri Gouchon

La Lune, dont le disque apparent est de la même dimension que celui du soleil, a en astrologie un rôle particulièrement important. Elle symbolise le principe passif, mais fécond, la nuit, l’humidité, le subconscient, l’imagination, le psychisme, le rêve, la réceptivité, la femme et tout ce qui est instable, transitoire et influençable, par analogie avec son rôle astronomique de réflecteur du Zodiaque en 28 jours et certains historiens pensent que le Zodiaque lunaire des 28 demeures, peu usité actuellement en astrologie occidentale, est plus ancien que le Zodiaque solaire des 12 signes ; ce qui explique l’importance de la lune dans toutes les religions et les traditions.

Zodiaque et Maisons lunaires Hampton court Palace

Les Bouddhistes croient que Bouddha médita 28 jours sous le figuier, c’est-à-dire un mois lunaire, ou un cycle parfait de notre monde sublunaire, avant d’atteindre le Nirvâna et d’arriver à la connaissance parfaite des mystères du monde. Les Brahmanes enseignent qu’au-dessus de l’état humain, il y a 28 états angéliques ou paradisiaques, c’est-à-dire que l’influence lunaire s’exerce aussi bien sur les plans subtils, surhumains, que sur le monde physique.

Les Hébreux rattachent le Zodiaque lunaire aux mains d’Adam Kadmon, l’homme universel, le 28 étant le nombre du mot « eHalLaL = vie, et des phalanges des deux mains. La main droite, celle qui bénit, est en rapport avec la lune montante, et la main gauche, celle qui jette des maléfices, avec les 14 jours de la lune descendante. Les images symboliques des 28 demeures lunaires hindoues figurent dans l’Astronomie indienne de l’Abbé Guérin (Paris, 1847).

La Lune exaltée en Taureau

Source d’innombrables mythes, légendes et cultes donnant aux déesses son image : Isis, Ishtar, Artémis ou Diane, Hécate…, la Lune est un symbole cosmique étendu à toutes les époques, depuis les temps immémoriaux jusqu’à nos jours, généralisé à tous les horizons.

A travers la mythologie, le folklore, les contes populaires et la poésie, ce symbole concerne la divinité de la femme et la puissance fécondante de la vie, incarnée dans les divinités de la fécondité végétale et animale, fondues dans le culte de la Grande Mère, Mater magna. Cette coulée éternelle et universelle se prolonge à travers le symbolisme astrologique, qui associe à l’astre des nuits l’imprégnation de l’influence maternelle sur l’individu en tant que mère-nourriture, mère-chaleur, mère-caresse, mère-univers affectif.

Pour l’astrologue, la lune témoigne, au sein de la constellation de naissance de l’individu, de la part d’âme animale, représentée en cette région, où domine la vie infantile, archaïque, végétative, artistique et animique de la psyché. La zone lunaire de la personnalité est cette zone nocturne, inconsciente, crépusculaire de nos tropismes, de nos pulsions instinctives. C’est la part du primitif qui sommeille en nous, vivace encore dans le sommeil, les rêves, les fantasmes, l’imaginaire, et qui modèle notre sensibilité profonde. C’est la sensibilité de l’être intime livré à l’enchantement silencieux de son jardin secret, de l’impalpable chanson de l’âme, réfugié dans le paradis de l’enfance, replié dans son chez-soi, blotti dans un sommeil de la vie, sinon livré à l’ivresse de l’instinct, abandonné à la transe d’un frisson vitale, qui emporte son âge capricieuse, vagabonde, bohème, fantasque, chimérique, au gré de l’aventure…

Le Rêve – Charles Chaplin – Musée des Beaux-Arts de Marseille

La Lune est aussi le symbole du rêve et de l’inconscient, comme des valeurs nocturnes. Mais l’inconscient et le rêve font partie de la vie nocturne. Le complexe symbolique lunaire et inconscient associé à la nuit les éléments eau et terre, avec les qualités de froid et d’humidité, en opposition au symbolisme solaire et conscient, lequel associe au jour les éléments Air et Feu, et les qualités de chaleur et de sécheresse.

La vie nocturne, le rêve, l’inconscient, la lune, sont autant de termes qui s’apparentent au domaine mystérieux du double ; il est frappant, en ce sens, de voir associée à la lune, dans une légende bouriate, la belle métaphore de « lance de l’écho ».

Enfin, la Lune symboliserait aussi l’imagination malsaine issue du subconscient, c’est-à-dire l’imagination exaltative et refoulante. Cette symbolisation s’applique, dans de nombreuses cultures, à toute une série de héros ou de divinités, qui sont lunaires, nocturnes, inaccomplis, malfaisants.

Avant Propos

Ce calendrier lunaire peut vous servir :

1°) à choisir le bon moment pour entreprendre ou commencer quelque chose : une activité, un rendez-vous, une démarche (emploi, affaires, logement…), organiser un événement : réunion, réception, fête familiale, mariage…

2°) connaître l’évolution d’une situation qui a pris naissance à un moment donné et que vous ne pouviez programmer : mise au courant d’un fait, d’un événement vous concernant ou pas (exemples : information des médias… vous avez rencontré quelqu’un au plan professionnel, relationnel, amical ou amoureux) et vous voulez vous faire une idée de l’avenir de cette information, de cette rencontre et leurs prolongements…

Ce calendrier se fonde sur les mouvements de la Lune. En astrologie, la Lune représente l’humeur d’un moment qui va conditionner la réussite ou l’échec de la plupart de nos activités humaines. Tantôt visible  et tantôt illuminant la nuit, croissante ou décroissante, montante ou descendante, la Lune représente tout ce qui change en permanence : notre moral d’abord, l’ambiance dans laquelle nous évoluons, le temps… tout ce qui va influer plus que nous le pensons sur notre quotidien. Utilisez ce petit calendrier, observez d’abord par rapport au second choix… Voyez a posteriori comment s’est passé ce rendez-vous qui vous semblez important, quelle évolution cela a eu…. Auriez-vous pu faire en sorte que cela aille dans le sens que vous vouliez… Si effectivement vous aviez choisi un autre jour votre attente aurait-elle eu une suite plus favorable, si oui… Penchez-vous tous les mois sur ce petit calendrier que je mets en ligne sur mon site.

Les petits textes ne sont là que pour rendre cet agenda moins rébarbatif comme pourrait l’être une longue liste de jours heureux et d’autres qui le sont moins. Notez d’ailleurs que les jours très favorables ne sont pas très nombreux dans un mois. Bonne chance quand même pour la réalisation de vos projets…

Mercredi 1^er mai 2013 – Fête du Travail – Lune en Capricorne jusqu’à 16 h 21, puis Lune en Verseau – Entrée de Mercure en Taureau à 15 h 25 – Les Jardins de la Villa de Cerreto Guidi servent d’écrin à la Villa Médicéenne qui occupe le centre de la petite ville de Cerreto Guidi dans la province de Florence. Elle abrite un musée depuis 2002, le Musée de la chasse et du territoire. Cette villa fut employée en toutes saisons, soit pour des battues de chasse, soit comme étape pendant les fréquents déplacements des Médicis entre Florence, Pise ou Livorno. Elle fut le cade d’un drame familial. Le 15 juillet 1576, Isabelle de Médicis y fut assassinée par son mari Paolo Giordano Orsini. Il l’étrangla pour la punir de son infidélité.

Les jardins Bardini – Cerreto Guidi – Toscane

Lune en Maison lunaire XVIII jusqu’à 19 h 49 – Maison Douteuse – Et pourtant l’influence de cette Maison est favorable à toutes sortes d’entreprises. Par contre, les maladies qui débutent lorsque la Lune traverse cette Maison risquent d’être longues.

Jeudi 2 mai 2013 – Saint Boris – Lune en Verseau en son dernier quartier à 13 h 15 – Les jardins et fontaines agrémentent le Palais royal de Caserta, la Reggia di Caserta, ville de Campanie un peu au Nord de Naples. C’était l’une des résidences de la famille royale des Bourbons de Naples. Cet ensemble monumental fait partie du patrimoine de l’humanité de l’Unesco. C’est un ensemble exceptionnel de la façon dont il réunit un somptueux palais avec son par et ses jardins avec une partie naturelle boisée, ses pavillons de chasse et même un complexe industriel pour la production de la soie. C’est une évocation concrète du siècle des Lumières intégrée à un paysage naturel. Le Palais de Caserte est la plus grande résidence royale dans le monde. Le parc quant à lui s’étend sur 120 hectares derrière le palais, en partie sur un terrain de collines. Il s’inspire du parc du château de Versailles. Face au centre de la façade postérieure du palais s’ouvre une très longue allée agrémentée de fontaines, bassins et cascades artificielles en succession.

La Reggia di Caserta – Campanie

Lune en Maison lunaire XIX jusqu’à 18 h 11 – Maison Défavorable – Si vous êtes un(e) collaborateur/collaboratrice modèle vous pouvez vous attirer faveur et protection de vos supérieurs. Par contre n’attendait pas vraiment un plus financier pour autant car cette Maison est peu propice à la richesse et il peut même se faire jour des problèmes de trésorerie durant le passage de la Lune dans cette Maison. C’est surtout sur le plan santé que cette Maison est défavorable et si vous n’êtes pas en forme, consultez sans attendre votre médecin.

Vendredi 3 mai 2013 – Saint Jacques/Saint Philippe – Lune en Verseau jusqu’à 20 h 26 puis Lune en Poissons – La Villa Carlotta est un palais de la fin du XVIIe siècle situé à Tremezzo au bord du lac de Côme. Elle est considérée comme l’une des apothéoses de la visite du lac. A partir de 1856, elle fut agrémentée d’un somptueux parc de type jardin anglais avec escaliers de marbre, trois terrasses, bassins et collection de plus de 500 espèces botaniques arborescentes dont des camélias de grandes dimensions, grottes de verdure, forêt de bambous, pergolas d’orangers, tonnelles d’agrumes, palmiers, fougères arborescentes australes, glycines géantes, myrrhes en cascades, tulipiers démesurés, collections de cactus, conifères d’espèces rares et autres espèces tropicales, rhododendrons, azalées rares… Depuis le jardin, on peut admirer le centre du lac, Bellagio, la chaîne montagneuse des Grignes et Monte Legnone. La villa appartient à l’Etat italien qui l’administre par l’intermédiaire de la Fondation « Association Villa Carlotta ». Elle est ouverte aux touristes de mars à octobre. Quant aux jardins, ils sont inscrits à l’association des Grandi Giardini Italiani.

Villa Carlotta – Tremezzo – Lac de Côme

Lune en Maison lunaire XX jusqu’à 16 h 06 – Maison Défavorable – L’insuccès attend tout ce qu’on commencera quand la Lune se trouve dans cette Maison. Il serait donc prudent de ne rien entreprendre et de se contenter d’assurer son quotidien. Il vaudrait mieux aussi surveiller ses paroles et ne pas soulever d’anciennes questions. Puis, Lune en Maison lunaire XXI jusqu’à 13 h 34 – Maison Neutre – Aujourd’hui, attention aux faux amis, nuisibles notamment sur la situation. Attention aussi à toute précipitation ou imprudence. Les problèmes de santé qui commenceraient aujourd’hui sont sans danger, mais peuvent être longs à être enrayés.

Samedi 4 mai 2013 – Saint Sylvain – Lune en Poissons – Les jardins de Castel Gandolfo abritent la résidence d’été de Papes depuis Urbain VIII (1623-1644). Pie XII et Paul VI y moururent. Castel Gandolfo est une commune italienne du Latium, dans la province de Rome qui a obtenu le label des Plus beaux bourgs d’Italie. Ce domaine pontifical comprend les jardins des villas Cybo et Barberini sur une superficie de 55 hectares, soit 2 km de long sur 150 à 800 mètres de large, allant du centre de Castel Gandolfo au nord jusqu’aux abords du bourg d’Albano Laziale au sud. C’est dans ce palais que vient de se retirer le 28 février 2013 le Pape Benoît XVI en renonçant au trône de Saint Pierre.

Castel Gandolfo – Résidence d’été des Papes – Province de Rome – Latium

Lune en Maison lunaire XXII à partir de 13 h 34 – Maison Favorable – Notamment pour les affaires car on dit que l’influence de la Lune dans cette Maison apporte une certaine chance, de même qu’une fortune ascendante ou une situation en vue. Par contre la vie sentimentale connaît des aléas dus à l’envie ou la jalousie.

Dimanche 5 mai 2013 – Sainte Judith – Lune en Poissons – La Villa Gamberaia est une villa toscane typique comprenant un jardin à l’italienne. Par la pittoresque route venant de Fiesole, on rejoint le joli village de Settignano qui fut célèbre par son école de sculpture où Michel-Ange passa sa jeunesse, dans la villa Buonarotti. La villa Gamberaia se situe au 72 de la via del Rosellino dans l’un des jardins les plus beaux d’Europe. Elle date du XVIIe siècle. Villa et jardins furent ravagés par un incendie pendant la Seconde Guerre mondiale, mais la restauration a permis de redonner l’aspect d’autrefois. Ce merveilleux jardin à la géométrie savante se clôt sur un mur de cyprès que l’on a percé d’arcades. On gagne ainsi une petite terrasse ombragée d’où s’offre un inoubliable panorama. Comme beaucoup de domaines toscans, la propriété a aujourd’hui ses propres plantations d’oliviers et sa production d’huile en vente directe. Elle loue également ses appartements et les jardins se visitent.

Les jardins de la Villa Gamberaia – Settignano – Toscane

Lune en Maison lunaire XXIII à partir de 10 h 30 – Maison Douteuse – D’autant qu’elle est synonyme d’un danger de tromperie et de vol. Pas bonne journée non plus pour ceux qui sont malades.

Lundi 6 mai 2013 – Sainte Prudence – Lune en Bélier à partir de 3 h 04 – C’est au jardin Giusti à Vérone en Lombardie que Goethe se reposa à l’ombre d’un cyprès, alors qu’il voyageait vers Venise. Il s’était arrêté sous l’arbre afin d’observer la vie fervente de la maison des Comtes Giusti. Et le poète de l’évoquer dans un écrit devenu célèbre, le 17 septembre 1786 : « Le jardin des Giusti est admirablement situé, et des cyprès de la plus grande dimension y élèvent dans les aires leurs branches en forme pyramidale. En donnant cette forme aux ifs, nos jardiniers du nord ont voulu sans doute imiter cette prodigieuse production de la nature. Un arbre, dont toutes les branches semblent se diriger vers le ciel, et qui compte trois cent ans d’existence, inspire le respect. C’est l’âge de celui-ci si l’on se reporte au temps où ce jardin a été planté ». Florentins et Gibelins, les Giusti se transférèrent à Vérone au début du XIVe siècle et c’est vers la fin du XVe siècle qu’ils firent restructurer le jardin par des experts de Boboli à Florence, obtenant ainsi un jardin à l’italienne extrêmement raffiné. Contrairement aux autres jardins de ville dans lesquels la maison patronale se trouve au sommet d’une colline, le jardin s’étendant sur sa pente, le jardin des Giusti est pensé en sens inverse. Le palais est en bas et le jardin grimpe sur la colline. Le jardin du Palais Giusti devient ainsi un des lieux les plus connus de la ville. Vérone, pour démontrer sa satisfaction, attribua aux Comtes Guisti l’appellatif de « Giusti del Giardino », les Giusti du Jardin, comme nom de famille. Quant au cyprès de Goethe, il est toujours en bonne forme et fait l’objet des soins particuliers de Nicolo et Alessandra Giusti del Giardino qui accueillent aujourd’hui encore et volontiers des visiteurs dans leur jardin et cela tous les jours, sauf à Noël, de 8 h 30 à 20 heures : 2, via Giardino Giusti à Vérone.

Le jardin Giusti à Vérone – Lombardie

Lune en Maison lunaire XXIV à partir de 6 h 53 – Maison Neutre – Mieux vaut éviter toute franchise excessive aujourd’hui d’autant que l’influence de cette Maison met en rapport avec des relations peu sincères : tout sucre tout miel par devant, tout fiel et sous-entendu par derrière. Bon changement toutefois dans la situation si lié à un voyage. Si vous n’êtes pas en forme aujourd’hui, consultez sans tarder votre médecin.

Mardi 7 mai 2013 – Sainte Gisèle – Lune en Bélier – Jardins del Palazzo del Principe à Gênes fut la propriété d’Andrea Doria, condottiere et seul Prince de Gênes. Ce fut un homme puissant qui régna sur la ville. Il fit construire cette somptueuse villa à l’extérieur des remparts de la ville, non loin du port. Son architecture est assez complexe, mais elle possède un magnifique jardin à l’italienne. Autrefois demeure privée des Doria, elle est devenue un musée. Ne pas manquer la loggia degli Eroi et la galerie d’or. Cette galerie possède la particularité d’être une antichambre avec un côté ouvert sur les jardins. Villa et jardins se visitent tous les jours, de 10 à 18 heures.

Jardins del Palazzo del Principe Andrea Doria à Gênes – Ligurie

Lune en Maison lunaire XXV à partir de 2 h 37 et jusqu’à 21 h 45 – Maison Neutre – Mais aussi favorable pour démarrer des entreprises modestes et de peu d’importance. L’influence du passage de la Lune dans cette Maison favorise aussi les voyages et les déplacements. Attention toutefois à ne pas vous laisser aller à quelque paresse ou négligence.

Mercredi 8 mai 2013 – Saint Désiré – Victoire de 1945 – Lune en Bélier jusqu’à 12 h 10, puis Lune en Taureau – Les jardins de la Villa Borghèse à Rome sont l’œuvre de Flaminio Ponzio selon les plans du Cardinal Scipione Borghese pour agrémenter la villa suburbaine qu’il s’était fait construire afin d’y abriter sa collection d’œuvres d’art. En 1605, il fit transformer un vignoble en luxueux jardins verdoyants et ombragés alimentés de nombreuses fontaines. Ce parc est le plus important construit à Rome depuis l’époque antique. L’ensemble de la villa fut terminé en 1633. Les jardins actuels datent du XIXe siècle et sont dits « à l’anglaise ». Le parc fut acheté par le gouvernement italien en 1901, puis cédé à la ville de Rome en 1903 pour être ouvert au public.

Le petit temple de la Villa Borghèse à Rome

Lune en Maison lunaire XXVI jusqu’à 16 h 08 – Maison Neutre – Danger de pertes matérielles : prudence donc dans les affaires, les signatures de contrats et les relire plutôt deux fois qu’une, les versements d’indemnités ou autres… D’autant que l’humeur pourrait être joyeuse… Plus facile donc de vous endormir. Puis, Lune en Maison lunaire XXVII – Maison Douteuse – Mieux vaut éviter toutes nouvelles entreprises durant le passage de la Lune dans cette Maison. De même le climat conjugal ne devrait pas être top, surtout pour les femmes. 

Jeudi 9 mai 2013 – Saint Pacôme – Ascension – Lune en Taureau en son dernier quartier à 13 h 15 – Passage au Nœud Sud à 20 heures – Entrée de Vénus en Gémeaux à 15 h 05 – La Villa Lante à Bagnaia fut le lieu de séjour de plusieurs papes. C’est une magnifique construction Renaissance construite au XVIe siècle d’après les dessins de l’architecte Vignola. Elle possède, adossé à la colline, un magnifique jardin à l’italienne, orné de fontaines et entouré d’un vaste parc. Le bassin carré, « il quadrato », et les deux pavillons, les « palazzine », se trouvent face à l’entrée et ne se visitent que sur demande. Ces deux « palazzine » renferment des fresques des XVIe et XVIIIe siècles. Ici, la nature a été entièrement remodelée dans ce jardin classique de la fin de la Renaissance qui a très peu changé depuis la fin du XVIe siècle. Cinq terrasses, construites sur les pentes d’une colline, sont reliées par des marches et de gracieuses fontaines encadrées de haies de buis et d’ifs taillés. « Le palais est petit mais joli et agréable » écrivait Montaigne dans son « Journal de voyage en Italie ». Une plaque apposée sur le pavillon de gauche rend hommage à cet illustre visiteur. C’est en quittant Viterbo par la route d’Orte qu’on atteint Bagnaia que couronne la Villa Lante. Bagnaia occupe une des pentes de Monte Cimino et les attraits de cette petite ville sont un peu éclipsés par la Villa Lante, mais son vieux quartier derrière la place principale mérite une petite promenade.

Les jardins de la Villa Lante – Bagnaia près de Viterbo – Nord Latium

Lune en Maison lunaire XXVIII à partir de 9 h 44 – Maison Défavorable – Pour ne pas dire néfaste, tout comme la Maison I, car nous sommes dans une phase de Lune invisible. Aussi, il est fortement recommandé de ne rien entreprendre de nouveau.

Vendredi 10 mai 2013 – Sainte Solange – Lune en Taureau jusqu’à 23 h 22 – Nouvelle Lune à 2 h 29 – Les jardins des îles Borromées sont les perles du lac Majeur. Ces îles portent le nom de la famille lombarde qui les conquit au XIIe siècle, ces Borromeo en sont toujours les propriétaires. Les îles sont au nombre de quatre, mais seules trois se visitent : l’isola Madre est la plus grande, couverte de jardins exotiques ; la seconde est Isola Bella, la plus célèbre et la plus remarquable par la richesse des décors de peintures murales et de tableaux dont certains de Léonard de Vinci que la villa abritent, mais ce sont aussi ses caves entièrement décorées de galets et puis ses magnifiques jardins en terrasse couverts de plantes exotiques, dont des orangers. Et puis l’Isola dei Pescatori, l’île des Pêcheurs, est la plus petite, mais unique en son genre, par ses ruelles et ses petites maisons de pêcheurs. Il faut aussi ajouter l’Isolino di San Giovanni et le rocher de Malghera.

Les jardins d’Isola Bella – Iles Borromées – Lac Majeur – Piémont

Lune en Maison lunaire I à partir de 2 h 29 et jusqu’à 19 h 26 – Maison Défavorable – On la dit la plus néfaste de toutes les Maisons lunaires avec la XXVIIIe Maison car la Lune qui la traverse est celle d’Hécate, lune ténébreuse qui frappe de loin. Hécate, déesse des enchantements, des sombres rites, est entourée de serpents. L’influence de cette Maison est donc à comparer à la perfidie d’une morsure de serpent. Ainsi, cette Lune qui correspond à la Nouvelle Lune n’est pas aussi heureuse qu’on le prétend et prenez garde que paroles et écrits ne suscitent aujourd’hui des polémiques. Ne soyez pas étonné que la faveur promise aujourd’hui ne vous soit jamais accordée, ou qu’avant de réussir bien des obstacles seront à surmonter : pièges et calomnies, espérances chimériques sont à craindre. Aussi est-il sage de reporter à plus tard le projet qui vous tient à cœur. Puis, Lune en Maison lunaire II jusqu’à 13 h 29 – Maison Douteuse – Et pourtant le passage de la Lune dans cette Maison est favorable pour concevoir un projet, ébaucher ou mettre au point une affaire, mais il reste cependant défavorable pour le début d’une entreprise. Il est donc conseillé aujourd’hui de ne rien entreprendre d’important ou de public et de garder vos idées et vos projets pour vous. Pourtant, ce passage lunaire est favorable pour commencer un voyage, pour planter ou récolter, et même pour fonder un édifice. Enfin, si vous n’êtes pas en forme, rien de grave, ça ne durera pas.

Samedi 11 mai 2013 – Sainte Estelle – Lune en Gémeaux – Le jardin Boboli à Florence s’étend en hauteur derrière le Palazzo Pitti. Il fut aménagé au milieu du XVIe siècle par Eléonore de Tolède, l’épouse de Cosme 1^er de Médicis. Elle fit appel à Niccolo Pericoli, dit « il Tribolo », dont la mort prématurée empêcha le projet d’aboutir et auquel succédèrent Ammanati et Buontalenti. L’amphithéâtre, la grotte artificielle, la fontaine de l’Artichaut, le jardin du Chevalier font de cet étonnant parc en escaliers et terrasses un des joyaux de Florence.

Le Jardin Boboli à Florence

Lune en Maison lunaire III à partir de 13 h 29 – Maison Neutre – Influence sensiblement la même que celle de la Maison II, toutefois un peu atténuée. Toutefois, elle est plus favorable à la vie privée qu’aux affaires publiques.

Dimanche 12 mai 2013 – Saint Achille – Lune en Gémeaux devenant descendante à 14 h 32 – Les jardins de la Villa Belgiojoso Bonaparte à Milan servent d’écrin à cette somptueuse demeure du XVIIIe siècle qui accueille le « Museo dell’Ottocento » et sa collection de tableaux des XIXe et XXe siècles, avec des œuvres de Renoir, Matisse, Modigliani, Picasso, mais également Gauguin, Manet, Cézanne et Van Gogh et quelques affiches de Toulouse-Lautrec. Q  uant aux jardins, ils ouvrent une superficie de 24 000 m2. Musée et jardins se trouvent : 16 via Palestro à Milan.

Les jardins de la Villa Belgiojoso Bonaparte à Milan

Lune en Maison lunaire IV à partir de 8 h 38 – Maison Neutre – Ce passage lunaire facilite les démarches sans grande importance et favorise les relations amicales. Par contre si vous n’êtes pas en forme, consultez sans attendre votre médecin, vous risquez de traîner ça un bout de temps.

Lundi 13 mai 2013 – Sainte Rolande – Lune en Cancer à partir de 11 h 58 et à son apogée à 15 h 32 – La Villa Torrigiani et ses jardins se situent à Camigliano près de Lucca en Toscane Nord – Elle date de la seconde moitié du XVIe siècle. Superbe et fastueux, un grand portail d’entrée s’ouvre sur le jardin, situé au fond d’une allée de 600 mètres et qui se prolonge à travers champs, ombragée par deux rangées de très hauts cyprès. Ce jardin est complexe et varié, avec sa galerie verdoyante, ornée de statues et de fontaines, et puis le grand étang, le jardin secret de Flora et un merveilleux Nymphée, embelli par des jets d’eau au système ingénieux et sans doute le plus complexe d’Italie, admiration de ceux qui assistèrent à sa mise en place.

Scalinata dans les Jardins de la villa Torrigiani – Camigliano – Province de Lucca – Toscane

Lune en Maison lunaire V à partir de 4 h 54 – Maison Neutre – Pourtant, ce passage lunaire est défavorable aux associations et aux entreprises collectives. Cette Maison lunaire est cependant favorable aux travaux concernant l’eau, les voyages, les constructions et… la recherche d’objets perdus. Aujourd’hui également, surveillez votre santé.

Mardi 14 mai 2013 – Saint Matthias – Lune en Cancer – La Villa d’Este se trouve à Tivoli, dans le Latium, en province de Rome. C’est un chef d’œuvre de l’architecture italienne et de l’aménagement de jardins. Par sa conception novatrice et l’ingéniosité des ouvrages architecturaux du jardin, avec ses fontaines, ses bassins, son théâtre d’eau, c’est un exemple incomparable de jardin italien du XVIe siècle. La Villa d’Este est un des premiers « giardini delle meraviglie » ou « jardin des merveilles ». Il servit très tôt de modèle pour le développement de jardins en Europe et fait partie du patrimoine mondial de l’Unesco depuis 2001. Cette villa fut voulue par le cardinal Hippolyte d’Este, nommé gouverneur de Tivoli par le Pape Jules III. De 1550 à sa mort en 1572, il fit construire, à la place de l’ancien couvent de Sainte-Marie-Majeure, une résidence entourée de fabuleux jardins en terrasses, dans le plus pur style maniériste. Le cardinal s’inspira de la Villa Adriana toute proche, un palais de l’empereur Hadrien, pillant au passage une grande quantité de marbre qui s’y trouvait pour les besoins de la construction de la villa d’Este. Il reprit aussi les techniques d’approvisionnement en eau des anciens Romains pour alimenter les multiples fontaines des jardins. Par la combinaison d’éléments architecturaux et de jeux d’eau, les jardins de la villa d’Este ont exercé une très grande influence sur les créations paysagères en Europe. C’est l’architecte Pirro Ligorio qui conçut les jardins de la Villa, secondé par Thommaso Chiruchi de Bologne un des pus éminents ingénieurs hydrauliciens du XVIe siècle. Il avait travaillé sur les fontaines de la Villa Lante auparavant. Il fut assisté pour la conception technique des fontaines par un Français, Claude Venard, qui était un constructeur expérimenté d’orgues hydrauliques. La poésie, la peinture et la musique ont célébré la villa d’Este.

Les Fontaines de la Villa d’Este à Tivoli – Province de Rome – Latium

Lune en Maison lunaire VI à partir de 2 h 13 – Maison Douteuse – Et pour cause, puisqu’elle est celle de la menace de tromperie et de trahison. Attention aux déceptions et aux indiscrétions.

Mercredi 15 mai 2013 – Sainte Denise – Lune en Cancer – Entrée de Mercure en Gémeaux à 20 h 35 – La Villa Médicis à Fiesole et ses jardins est une villa médicéenne parmi les plus anciennes, construite entre 1451 et 1457, mais c’est sans doute la mieux conservée. Elle est située sur la commune de Fiesole, limitrophe de Florence.

Jardin de la Villa Médicis à Fiesole près de Florence – Toscane

Lune en Maison lunaire VII à partir de 0 h 31 jusqu’à 23 h 40 – Maison Favorable – Davantage sur le plan matériel auquel elle accorde une certaine chance qu’au point de vue physiologique. Cette Maison favorise le jeu, promet des appuis de la part de parents ou d’amis. Cette Maison n’empêche pas de réussir ce qu’on entreprendra aujourd’hui, mais après quelques difficultés.

Jeudi 16 mai 2013 – Saint Honoré – Lune en Lion à partir à 0 h 39 – La Villa Corliano et son jardin se trouve sur la localité de Rigoli à San Giuliano Terme. C’est en 1755 que l’architecte Ignazio Pellegrini changea l’approche scénographique de la primitive allée d’accès à la villa : de forme rectiligne et dans l’axe avec l’entrée de la villa, il en fit un double parcours annulaire, longé, à l’intérieur, par un pré à l’anglaise et, vers l’extérieur, par les bois et les oliviers. Le parc est fastueux et inspiré du rococo. Il s’étend sur quatre hectares avec des plantes séculaires et referme à l’intérieur le « Kaffeehaux » du XVIIIe siècle, en hommage à celui plus connu du jardin de Boboli à Florence, et puis l’écurie et la petite église San Pietro e Paolo, citée avec la Pieve di Rigoli déjà au Xe siècle. Outre les motifs rocailles comme les grandes baignoires pour les bains d’étés et la pièce pour le sauna, il y a à l’intérieur du parc la source « du gros figuier » dite aussi « du lait » parce qu’elle aurait la propriété de faire revenir le lait aux accouchées qui l’ont perdu. L’eau de la source provient de Monte Solvana, origine de l’antique aqueduc romain di Caldaccoli. 

Villa Corliano – Rigoli – San Corliano – San Giuliano Terme – Province de Pisa – Toscane

Lune en Maison lunaire VIII jusqu’à 23 h 34 – Maison Favorable – Il faut en profiter car l’influence de cette Maison est favorable à toutes sortes d’entreprises. On dit de cette Maison qu’elle est « Maison de la joie ». Elle favorise la vie intime. Elle est bonne pour les entreprises de grande envergure qui permettra une sorte d’élévation ou bien une modification avantageuse de la situation ou des affaires. L’influence de cette Maison est également favorable à une bonne entente familiale ou conjugale. Les maladies qui se déclareraient aujourd’hui sont généralement exemptes de danger.

Vendredi 17 mai 2013 – Saint Pascal – Lune en Lion – Les jardins de la Villa Farnèse à Caprarola sont un splendide exemple de jardin à l’italienne de la Renaissance tardive, réalisé à travers un système de terrasses accolées aux murs même de la villa, dans le sol d’où émerge la construction. Les travaux pour le jardin commencèrent en 1565 en utilisant pour les terrasses la terre de déblai de la fondation de l’Eglise du Gesù à Rome. Le Palais fut l’une des nombreuses demeures seigneuriales construites par les Farnèse dans leurs propres domaines. Le projet initial est celui d’une forteresse défensive confiée à Antonio da Sangallo le Jeune et à Peruzzi, assistés de Serlio d’abord et de Vignole à la fin. En 1559, le second cardinal Alexandre Farnèse, modifie le projet initial, en maintenant cependant le plan pentagonal e la direction des travaux passe à Vignole. La construction est transformée en un imposant palais qui devient ensuite la résidence estivale des frères Farnèse. Au lieu des bastions d’angles, l’architecte insère de vastes terrasses ouvertes sur la campagne environnante et coupe la colline avec des perrons de façon à isoler le palais et en même temps, à l’insérer harmonieusement avec le territoire environnant, en ouvrant une route rectiligne vers le centre du village situé en dessous, de façon à relier par cette perspective le palais à la ville, en le faisant devenir le centre dominant. Au centre de la résidence s’ouvre une cour circulaire à deux plans dont le supérieur est relié au second par l’escalier monumental la Scala Regia.

Palais Farnèse et ses jardins – Caprarola – Province de Viterbo – Latium

Lune en Maison lunaire IX – Maison Défavorable – Car l’influence de ce passage lunaire est en rapport avec une certaine idée de justice. On dit qu’on risque de subir les conséquences de ses actes… Pensez, si vous êtes sur la route aujourd’hui, de lever le pied et respecter le code de la route… Le gendarme vous attend peut-être comme le loup au coin du bois.

Samedi 18 mai 2013 – Saint Eric – Lune en Lion jusqu’à 11 h 34 puis Lune en Vierge et en son premier quartier à 6 h 36 – Le jardin du Palais Corsini sul Prato à Florence est un jardin monumental avec des parterres géométriquement dessinés par des haies de buis taillé bas et orné de statues romaines datant du IIe sicle après Jésus-Christ, et par cent autres pots de terre cuite contenant des citronniers. L’allée centrale qui porte l’œil du visiteur du Palais à la grille du fond, sans interruption visuelle de fontaine ou autre, est entourée de statues allant en dégradant, ce qui accentue la perspective de façon très efficace. On remarque aussi deux bosquets romantiques à côté du monumental jardin. L’ensemble est la propriété du Prince Corsini. On peut visiter, mais l’entrée est payante, elle se trouve 58 via del Prato à Florence.

Palais Corsini sul Prato – Florence – Toscane

Lune en Maison lunaire X à partir de 0 h 02 – Maison Défavorable – Il est fortement déconseillé d’entreprendre quelque chose d’important aujourd’hui. On dit qu’il faudra autrement beaucoup de persévérance et de souplesse pour arriver au but assigné. Si vous n’êtes pas en forme aujourd’hui, consultez votre médecin. Ce n’est pas non plus une journée favorable pour la vie familiale ou conjugale, mieux vaut s’attendre à des ennuis venant du sexe opposé. Toutefois, cette Maison est favorable pour un voyage.

Dimanche 19 mai 2013 – Saint Yves – Pentecôte – Lune en Vierge– L’implantation du parc et du jardin de la Villa Chigi-Saracini à Castelnuovo Berardenga est très originale, outre le petit temple, on trouve un petit lac, une grotte et un pont carrossable à trois arches qui relie la villa à la colline de San Quirico, ainsi que la fontaine, œuvre de Tito Sarrocchi et datant de 1866. La construction de la villa et du parc, commandée par le Comte Galgano Saracini, se déroula entre 1820 et 1840. Le parc, parcouru par de nombreuses petites allées, présente une grande variété d’essences arboricoles, avec des arbres de hautes futaies comme les cèdres d’Atlante et les yeuses. L’aspect actuel du parc est dû au Comte Guido Chigi-Saracini, fondateur à Sienne de l’Académie musicale Chiagiana qui héberge de nombreux artistes de renommée internationale pour l’organisation des manifestations musicales et autres initiatives culturelles. Ceux-ci commandèrent au sculpteur siennois Vico Consorti (1902-1979) une série de statues dédiées aux grands musiciens, à placer dans le parc, en vue de constituer une sorte de « galerie idéale » de la musique. 

Parc et jardins de la Villa Chigi-Saracini – Castelnuovo Berardenga – Province de Sienne – Toscane Sud

Lune en Maison lunaire XI à partir de 0 h 54 – Maison Neutre – Et pourtant, cette Maison est signe de dissentiments avec certains parents ou avec sa femme si on est un homme.

Lundi 20 mai 2013 – Saint Bernardin – Lune en Vierge jusqu’à 19 h 08 puis Lune en Balance – Entrée du Soleil en Gémeaux à 21 h 15 -Villa et jardins La Foce en province de Sienne en Toscane datent de la Renaissance et sont classés « Monument Historique ». C’est maintenant une résidence de vacances de luxe. La villa fut construite entre le XVIe et le XVIIIe siècle, avec sa ferme attenante, et se situant à proximité de la ligne de partage des eaux entre le Val di Chiana et le Val d’Orcia. C’était probablement au Haut Moyen Age un relais de poste. Le col était fréquenté dans l’Antiquité et servait de voie de communication entre les deux vallées. Le domaine agricole comprenait l’antique château de Reiano, puis de Chiarentana, mentionné dans un document de 1226 et ayant appartenu à partir de 1314 à Benuccio di Benuccio Salimbeni qui lui donna le statut de commune de La Foce. Aujourd’hui, le domaine est propriété des Marquis Antonio et Iris Origo. On leur doit sa rénovation, commencée en 1925. La Marquise Iris Origo est aussi connue pour son fameux livre « Guerre en Val d’Orcia » publié après la seconde guerre mondiale. Il s’agit de son journal de l’époque. La Foce se trouve à 11 km au sud de Chicancino par une petite route en direction de Contignano.

Villa et jardins La Foce – Province de Sienne – Toscane Sud

Lune en Maison lunaire XII à partir de 1 h 59 – Maison Favorable – L’influence de cette Maison est très favorable pour démarrer une nouvelle entreprise, faire des démarches réclamant de la chance. Elle permet toujours de remonter les courants difficiles. Si vous n’êtes pas en forme, consultez sans attendre votre médecin.

Mardi 21 mai 2013 – Lune en Balance – Saint Constantin – Le jardin médiéval du château Orsini à Vasanello est un lieu de délice qui évoque le paradis, à la fois utile à la subsistance et aux soins des habitants du château et du bourg. La reconstitution du jardin de Vasanello se base sur une étude approfondie des sources littéraires et iconographiques. Elle document la vaste connaissance botanique du Moyen Age, selon quatre secteurs : l’Hortus ou jardin des légumes et des fruits, l’Hortus conclusus ou jardin d’amour, l’Herbularius ou jardin des plantes officinales et aromatiques et enfin le Pomarium ou verger. Cette reconstitution cherche à recréer un jardin de plantes autochtones, c’est-à-dire antérieures à la découverte de l’Amérique, à partir de deux documents historiques : le Capitulaire De Villis de Charlemagne et des secteurs du plan de l’Abbaye de Saint-Gall en Suisse datant du VIIIe siècle. Quant au château proprement dit, il date du XIIIe siècle. Il est ouvert au public sur rendez-vous. La visite inclus les appartements décorés lors du mariage de Giulia Farnese avec Orso Orsini, ainsi que le jardin d’inspiration médiévale. Il est également possible de visiter l’ancienne fabrique de céramique qu’abritait le château, ainsi que l’exposition permanente de la céramique de Bassanello.

Le jardin médiéval du Château Orsini à Vasanello – Province de Viterbo – Latium

Lune en Maison lunaire XIII à partir de 3 h 09 – Maison Favorable – Surtout pour la vie sentimentale, ainsi qu’aux demandes d’appuis et de protections. Pourtant, cette Maison n’est pas favorable au début d’une entreprise. Reste qu’on peut choisir ce passage lunaire pour partir en voyage et notamment à l’étranger.

Mercredi 22 mai 2013 – Saint Emile – Lune en Balance jusqu’à 22 h 56 puis Lune en Scorpion – La Villa Reale di Castello à Florence est l’une des plus anciennes propriétés des Médicis. La première construction date de 1300. Mais surtout, c’est dans cette villa que Botticelli réalisa ses chefs d’œuvre aujourd’hui visibles au Musée des Offices : Le Triomphe du printemps et la Naissance de Vénus, réalisée pour faire le pendant au premier. Quant au jardin, il est en terrasses et c’est une merveille. Tribolo dessina un ensemble géométrique et aménagea sur les côtés deux petits enclos secrets, disparus depuis. Le jardin principal est composé de parterres de buis, agrémentés de citronniers et d’une imposante fontaine. L’axe du jardin mène à une grotte dont la voûte est ornée de grotesques en mosaïques et coquillages ; dans la « niche de l’Ours », sculptée par Giambologna et son atelier, s’affaire un étonnant petit peuple d’animaux. Rien de purement bucolique ici, car Cosme 1^er veillait aux symboles : la licorne de la grotte symbolise Cosme de Médicis dont la politique habille avait permis aux Florentins que les animaux représentent, de s’abreuver en toute sécurité. La Villa Reale di Castello se trouve 47 via di Castello, Località Castello, à Florence.

Villa Reale di Castello – Florence – Toscane

Lune en Maison lunaire XIV à partir de 4 h 21 – Maison Douteuse – Il est fortement conseillé de ne rien commencer lorsque la Lune traverse cette Maison. Il existe effectivement un certain danger de renversement de situation et la possibilité de connaître de lourdes pertes. Et si vous n’êtes pas en forme, voyez sans attendre votre médecin, si le problème n’est pas trop sérieux, vous pourriez quand même avoir du mal à vous en sortir.

Jeudi 23 mai 2013 – Saint Didier – Lune en Scorpion – Les Horti Leonini à San Quirico d’Orcia en province de Sienne, sont un jardin public situé dans les anciens remparts de la petite ville de San Quirico. Créés en 1581 sur un terrain que François 1^er de Médicis avait donné à Diomede Leoni, les Jardins Leonini prirent le nom de leur propriétaire. Les « Horti » c’est-à-dire « les jardins » ont conservé leur structure originale et sont l’exemple typique du jardin à l’italienne. Le relief du terrain a influencé la disposition du jardin qui se compose de deux zones : la partie inférieure, plus artificielle, et la partie supérieure, plus naturelle. Certaines sculptures présentes dans le parc ont une connotation symbolique. On remarque deux têtes de lion, posées sur les portails d’entrée ainsi que la tête de Janus bicéphale, placée à la frontière de la faune sauvage et du jardin proprement dit. Les têtes de lion font référence au nom et à la puissance du propriétaire, tandis que la tête de Janus souligne la différence des deux zones dont il marque les limites. Quelques inscriptions placées dans le parc font l’éloge du propriétaire et auteur du projet. L’ensemble est resté inchangé grâce à une série d’interventions conservatoires, supervisées par la direction générale des Beaux-Arts des provinces de Sienne et Grossetto. Les Orti Leonini sont la propriété de la commune de San Quirico d’Orcia depuis 1975. Ils sont ouverts au public tous les jours.

Les Orti Leonini – San Quirico d’Orcia – Province de Sienne – Toscane Sud

Lune en Maison lunaire XIV – Maison Douteuse – Aujourd’hui encore mieux vaut ne rien entreprendre. De même, surveillez votre santé. Par contre, si vous rêvez cette nuit, il est probable qu’il s’agisse d’un rêve prémonitoire.

Vendredi 24 mai 2013 – Saint Donatien – Lune en Scorpion jusqu’à 23 h 50 puis Lune en Sagittaire – Passage au Nœud Nord à 3 heures – Le jardin de Ninfa se trouve sur la commune de Cisterna di Latina, dans le Latium, au sud-est de Rome. Arrosé par les sources et le lac de Ninfa, encadrant les ruines de la ville médiévale de Ninfa, il incarne l’esprit romantique. Il s’étend sur une surface de 105 hectares. Ninfa était une ancienne ville située sur la via Appia. Le Pape Alexandre III y a été couronné en 1159. Elle fut achetée par la famille Caetani en 1297, mais détruite en 1382, Ninfa fut par la suite abandonnée. Quant au jardin botanique il fut créé en 1921 par Gelasio Caetani dans le style anglais.

Le Jardin de Ninfa – Cisterna di Latina – Latium sud

Lune en Maison lunaire XIV – Maison Douteuse – Ce jour encore mieux vaut ne rien entreprendre. Par contre, bonne journée pour les rapports parents/enfants. Vos rêves d’aujourd’hui ont également toutes les chances de se réaliser.

Samedi 25 mai 2013 – Sainte Sophie – Lune en Sagittaire – Pleine lune à 6 h 26 – Le parc du Château de Pralormo se trouve près de Turin dans le Piémont. Sur la route qui va de Chieri à Poirino, en descendant vers le Monferrato et le Roero, on arrive le village de Pralormo surplombé par la silhouette massive de son château. Les origines du bourg et du château sont incertaines, même si les premières références remontent à la famille des Gorzano, seigneurs de Pralormo au XIIIe siècle. Pour le remaniement du périmètre du château, le paysagiste Xavier Kurten tire profit du cadre naturel qu’offre la chaîne de montagnes au loin et crée un parcours « des délices » avec des perspectives, des couleurs et des coins pittoresques. Il établit un programme de floraison à rotation qui permet d’offrir des fleurs tout au long de l’année. Vers la fin du XIXe siècle sont construites les Orangeries, la serre en verre et en fer et une immense ferme. Vers la fin du XIXe siècle sont ajoutées les orangeries, la serre à ossature métallique et une immense ferme.

Le parc du Château de Pralormo se trouve près de Turin dans le Piémont italien

Lune en Maison lunaire XV à partir de 6 h 26 – Maison Défavorable – Permettrait toutefois les entreprises à débuts modérés, les petites transactions et donc le commerce de détail.

Dimanche 26 mai 2013 – Saint Bérenger – Fête des Mères – Lune en Sagittaire jusqu’à 23 h 30 puis en Capricorne à son périgée à 3 h 45 – Lune devenant montante à 6 h 50 – Les jardins de la Villa Careggi se situent au Nord-Ouest de Florence. La villa est une ancienne forteresse seigneuriale du XIVe siècle, acquise par Cosme l’Ancien en 1417. Il la fit restructurer par son architecte favori, Michelozzo. Cette villa était le séjour préféré des Médicis. C’est la première des grandes villas médicéennes. Ce qui la caractérise c’est l’importance donnée au jardin, lieu de méditation et de délassement. Alberti laisse entendre que le jardin comptait même plus que l’architecture de la villa elle-même. Laurent de Médicis en fit un petit parc botanique dont la réputation se propagea dans toute l’Italie : poivre, basilic, myrrhe, encens, giroflées, roses, jasmins composaient alors un ensemble dont on perçoit l’écho dans le tableau de Botticelli « le Printemps ». C’est dans ce jardin que se réunissait l’Académie néoplatonicienne fondée par Marsile Ficin et Pic de la Mirandole. Ce jardin qui s’étend aujourd’hui au sud de la villa fut dessiné, au siècle dernier, dans l’esprit des parcs anglais : les vastes pelouses sont agrémentées de palmiers, de figuiers, de cyprès et de nombreuses autres essences, composant un ensemble non dépourvu de fantaisie. La Villa Careggi se trouve 17 viale Pieraccini à Florence.

Loggia de la Villa Careggi donnant sur le jardin – Florence – Toscane

Lune en Maison lunaire XV – Maison Défavorable – Aujourd’hui, pensez à changer d’air puisqu’il vaut mieux ne rien entreprendre de nouveau. Seul le petit commerce pourrait tirer son épingle du jeu et notamment les marchands de volailles. Et puis, si vous rêvez aujourd’hui, il est probable que votre rêve se réalisera. 

Lundi Lune 27 mai 2013 – Saint Augustin – Lune en Capricorne – Le Jardin botanique Hambury près de Ventimille en Italie est un des grands jardins botaniques de la Riviera italienne. En 1867, Thomas Hanbury, un Anglais ayant fait fortune aux Indes, est à la recherche d’une résidence loin des pluvieux hivers britanniques. Après avoir parcouru le sud de la France et la côte ligure, il découvre le cas de la Mortola et décide de s’y installer. Le lieu est tout à fait exceptionnel : une pente de 18 hectares couverte d’oliviers, d’agrumes et de vignes plongeant dans la Méditerranée, traversée par la Via Julia Augusta qui reliait les Gaules à l’Italie romaine. Sur la vaste propriété s’élevait également une demeure bâtie au XVIe siècle. Avant même d’avoir fait l’acquisition du domaine, Thomas Hanbury décide, sur les conseils de son frère Daniel, pharmacien et botaniste passionné, que sa propriété abritera un jardin exotique. Sur les 18 hectares que compte le jardin, neuf sont occupés par des espèces méditerranéennes et neuf autres par des espèces exotiques. On peut ainsi y admirer une petite forêt australienne, un jardin mexicain, une grande variété de succulentes originaires des différents déserts du globe et une collection de cycadée d’Extrême-Orient. Dans la partie haute de la propriété, c’est un foisonnement de glycines, de lilas, de lauriers-roses le long d’un torrent et au pied des murs rivalisent les passiflores, les roses, le lierre, les bégonias. Dans la partie sud, ce sont les agaves, les aloès, les cactus, les yuccas, les oponces et les euphorbes. Il y a aussi une palmeraie et aussi des jardins monochromatiques destinés aux fleurs de saisons, sans oublier une plantation d’agrumes et un verger. Ce jardin est situé au Cap Mortola à Mortola Inferiore, près de Ventimille en Ligurie. Il est accessible depuis Menton par la RN.7 Pont Saint-Louis. L’entrée se fait par le haut du jardin.

Le jardin botanique Hambury – Cap Mortola – Mortola Inferiore – Vintimille – Ligurie

Lune en Maison lunaire XV – Maison Défavorable – Aujourd’hui encore n’entreprenez rien de nouveau. Il risque fort également qu’il y ait de la brouille dans les relations conjugales et puis, si la conjoncture s’y prête, il existe un risque de discrédit de réputation. 

Mardi 28 mai 2013 – Saint Germain – Lune en Capricorne jusqu’à 23 h 49 puis Lune en Verseau – La villa et jardin Barbarigo Pizzoni Ardemani à Valsanbizio près de Padoue datent de la moitié du XVIIe siècle pour la famille du sénateur vénitien Zuane Francesco Barbarigo. Ici vécut aussi l’évêque de Padou, Gregorio Barbarigo qui fut l’inspirateur de la complexe symbolique du parc qui couvre plus de 150 00 m2 : jeux d’eaux, cascades, bassins qui alternent avec des statues et des plantes séculaires. On trouve aussi un très vieux labyrinthe qui couvre près de 1 500 m2, sans oublier l’entrée monumentale dite « Arc de Diane ». La Villa est maintenant la propriété de la famille Pizzoni Ardemani qui à restructurer l’ensemble ce qui a permis d’ouvrir à la visite le parc. Il est même possible de venir écouter le Comte Pizzoni Ardemani raconter son jardin.

Le jardin de la Villa Barbarigo Pizzoni Ardemani – Valsanzibio – Province de Padoue – Italie

Lune en Maison lunaire XVI à partir de 5 h 08 – Maison Neutre – Voilà une journée pas vraiment favorable pour le commerce, ni même pour les voyages et encore moins pour la vie conjugale. On peut s’attendre à des retards de toutes sortes. Et puis, si vous n’êtes pas en forme, consultez votre médecin sans attendre.

Mercredi 29 mai 2013 – Saint Aymar – Lune en Verseau – La Villa Cafaggiolo se situe à Barberino di Mugello un peu au nord de Florence. Edifié au XIIe siècle, c’est un château qu’acquit Cosme de Médicis l’Ancien en 1451 pour en faire sa résidence de campagne après que Michelozzo l’eut transformé et aménagé. La nouvelle villa, entourée de potagers, jardins et d’un vaste parc pour la chasse, devint la résidence d’été préférée des Médicis et de leurs hôtes. Y séjournèrent entre autre d’illustres artistes comme Poliziano et Pico della Mirandola. En 1864, la villa fut achetée par la famille Borghese qui lui donna sa structure actuelle, plus adaptée à une habitation privée. La villa abrite la fabrique des célèbres majoliques. En annexe à la villa, il y a en effet deux fours, l’un destiné à une production courante et l’autre à des pièces de plus grande qualité. Installée ici à la fin du XIVe siècle par les frères potiers Pietro et Stefano Filippo, la fabrique de majoliques de Cafaggiolo produisit d’authentiques chefs-d’œuvre durant tout le XVIe siècle ; ils étaient destinés soit à la famille du Grand-Duc, soit pour des institutions citadines comme par exemple l’Hôpital Santa Maria Nuova de Florence. Actuellement la villa Cafaggiolo appartient à une société qui organise des réceptions et des cérémonies. Il est cependant possible de visiter le parc, mais pour ce qui est de l’intérieur, seules quelques pièces sont ouvertes à la visite sur rendez-vous (Tél. 0039.055.849.81.03) – 16 via Nazionale à Barberino di Mugello.

Villa Cafaggiolo – Barberino di Mugello – Province de Florence – Toscane Nord

Lune en Maison lunaire XVII à partir de 4 h 39 – Maison Favorable – Surtout pour tout ce qui concerne la vie sentimentale, ainsi que pour les demandes d’appui et de protection. Par contre, l’influence de cette Maison ne semble pas favoriser particulièrement le début d’une entreprise. Si vous n’êtes pas en forme, ne vous inquiétez pas, ça va passer.

Jeudi 30 mai 2013 – Saint Ferdinand – Lune en Verseau – La Villa Pisani à Stra en Vénétie est une maison patricienne, construite à partir de 1721, sur un projet de l’architecte Gerolamo Frigimelica, pour la famille vénitienne Pisani de Santo Stefano. A l’intérieur, elle abrite de nombreuses œuvres notamment de Tiepolo. Cette villa est également connue sous le nom de Villa Nationale. C’est un des plus célèbres exemples de villa vénitienne qui borde le canal de la Brenta qui relie Padoue à Venise. A l’époque de sa construction la villa Pisani comportait 114 chambres en l’honneur du 114^e Doge de Venise, Alvise Pisani. Aujourd’hui on en compte 168. La grandeur de cette demeure a fait qu’elle a souvent été choisie comme lieu de rencontre entre monarques et chefs d’Etats. Ainsi, en 1807, la Villa Pisani accueillait Napoléon Bonaparte qui l’acheta même à la famille Pisani pour la donner à Eugène de Beauharnais, le fils de Joséphine, qu’il avait fait vice-roi d’Italie. Quant au parc de cette villa, il fut nommé « le plus beau parc d’Italie », en 2008. C’est en effet un émerveillement que de se promener dans ce merveilleux jardin à l’architecture originale, notamment grâce à un fabuleux labyrinthe, l’un des trois labyrinthes de buis qui ont survécu dans l’Italie d’aujourd’hui. La structure du parc de la villa Pisani a été inspirée des modèles français, notamment de Le Nôtre et de ses jardins de Versailles, ainsi que de la tradition vénitienne du jardin fermé. A l’époque napoléonienne, il fut ajouté un petit jardin à l’anglaise, à l’ouest du parc. La Villa Pisani se trouve à Stra, en province de Venise, 7 via Doge Pisani.Le parc de la Villa Pisani, fut complètement restauré et actuellement, il est possible d’admirer une très riche collection de botanique.

Le labyrinthe du parc de la Villa Pisani à Stra – Vénétie – Italie

Lune en Maison lunaire XVIII à partir de 4 h 13 – Maison Douteuse – Et pourtant l’influence de cette Maison est favorable à toutes sortes d’entreprises. Par contre, les maladies qui débutent lorsque la Lune traverse cette Maison risquent d’être longues.

Vendredi 31 mai 2013 – Visitation – Lune en Poissons à partir de 2 h 31 et en son dernier quartier à 20 h 59 – L’origine du Jardin botanique de Palerme en Sicile remonte à 1779, quand l’Accademia dei Regi Studi instituant la chaire de botanique et matière médicale lui attribua un modeste terrain pour y installer un petit jardin botanique consacré à la culture des plantes médicinales utiles à l’enseignement et à la santé publique. Rapidement, ce premier jardin se révéla inadapté aux besoins et, en 1786, on décida de le transférer dans son site actuel, près du Plan de Saint-Erasme, tristement connu à l’époque comme siège des bûchers de la Sainte Inquisition. En 1789, on commença la construction du corps principal des bâtiments du Jardin, de style néoclassique. Ce nouveau jardin fut inauguré en 1795 et ne cessa de s’enrichir jusqu’en 1823 avec la serre Marie-Caroline. Quant au grand Ficus magnolioides, devenu le symbole du Jardin moderne, il fut importé de l’île Norfolk (Australie) en 1845. L’extension actuelle, d’environ dix hectares, fut atteinte seulement en 1892, à la suite d’agrandissements successifs. En 1913, on le dota d’un Jardin colonial supprimé par la suite. Depuis 1985, le jardin est placé sous la responsabilité du Département des sciences botaniques.

Le Jardin botanique de Palerme – Sicile

Lune en Maison lunaire XIX à partir de 3 h 28 – Maison Défavorable – Si vous êtes un(e) collaborateur/collaboratrice modèle vous pouvez vous attirer faveur et protection de vos supérieurs. Par contre n’attendait pas vraiment un plus financier pour autant car cette Maison est peu propice à la richesse et il peut même se faire jour des problèmes de trésorerie durant le passage de la Lune dans cette Maison. C’est surtout sur le plan santé que cette Maison est défavorable et si vous n’êtes pas en forme, consultez sans attendre votre médecin.

Villa Reale di Marlia – Toscane

Bibliographie

Dictionnaire des Symboles – Jean Chevalier et Alain Gheerbrant – Robert Laffont/Jupiter – Collection Bouquins

Astrologie Lunaire – A. Volguine – La Roue Céleste – Dervy-Livres

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Apollon et les Neuf Muses – Baldassare Peruzzi – Galerie Palatina – Palazzo Pitti – Florence

On représentait généralement les muses pourvues d’ailes ; elles avaient leur demeure dans les montagnes, en particulier celles de l’Hélicon près d’Ascra en Béotie, et de Piérie, près de l’Olympe. A l’origine, elles étaient au nombre de trois : Mélété « la Pratique », Mnémé « la Mémoire » et Aoedé « le Chant ». A Delphes, elles portaient le nom des trois cordes des premières lyres : Aiguë, Médiane et Grave ou respectivement : Nétè, Mésè et Hypatè.

C’est Hésiode qui les fixa au nombre traditionnel de neuf et leur donna à chacune un nom, bien que leurs fonctions n’aient été donné que bien plus tard et varièrent même selon les auteurs. La liste généralement admise est la suivante :

-       Calliopé « à la voix harmonieuse » était la Poésie épique et l’éloquence.

-       Clio « célébrée » symbolisait l’Histoire,

-       Euterpè « gaeté » représentait la flûte,

-       Terpsichore « joie de la danse » était la Poésie légère et la Danse,

-       Erato « aimable » était la Lyrique chorale,

-       Melpomène « chant » symbolisait la tragédie,

-       Thalie « abondance, bonne chère » était la comédie,

-       Polymnie « plusieurs chants » représentait la Pantomime,

-       Uranie « la céleste » était l’astrologie et l’astronomie.

Le bois sacré des Muses – Puvis de Chavannes – Musée des Beaux-Arts de Lyon

Les Muses étaient associées à Apollon qui, en tant que dieu de la musique et des devins, était leur maître. On racontait qu’elles dansaient avec lui et d’autres divinités, les Grâces et les Heures, lors des fêtes des dieux sur l’Olympe. Elles assistèrent aux noces de Téthys et de Pélée et à celles de Cadmos et d’Harmonie.

Les Muses interviennent peu dans la mythologie. Lorsque l’aède thrace Thamyris se vanta de leur être supérieur, elles allèrent à sa rencontre à Dorium, en Messénie, où elles l’aveuglèrent et le privèrent de sa mémoire. A d’autres, comme Démodocos, elles enseignèrent l’art du chant pour compenser leur cécité.

Les Piérides, qui étaient les neuf filles de Piéros, un Macédonien, et de sa femme Evippé, engagèrent un concours de chant avec les Muses, qui d’ailleurs portaient parfois le nom de Piérides. Mais elles perdirent car le jury était composé de nymphes. Pour les punir de leur audace, les Muses le transformèrent en choucas. Dans les mêmes conditions, les Sirènes furent plumées par les Muses.

Certaines muses eurent des enfants. Clio donna à Piéros Hyacinthos. Calliopé eut deux fils avec Apollon ; Orphée et Linos. Cependant, ce dernier passe aussi pour le fils d’Uranie et d’Amphimaros. Quant à la mère du roi Rhésos, c’était une Muse, et les Corybrantes passaient pour les enfants de Thalie. Enfin, les Romains identifièrent les Muses à d’obscures déesses italiennes, les Camènes.

LES PLANETES ET LES MUSES

Contrairement à une croyance répandue, il n’y a pas de lien direct entre les Muses de la mythologie grecque et la définition des arts dits « traditionnels ». Ainsi, le philosophe Hegel dans son Esthétique n’en dénombre que cinq : architecture, sculpture, peinture, musique et poésie.

Les muses sont facilement identifiables dans l’art, notamment quand elles sont au nombre de neuf et accompagnées d’Apollon. Par ailleurs, différents attributs permettent de les reconnaître dans des représentations isolées. Quant à l’astrologie, elle a associé les muses à certaines planètes.

La Muse Calliopé

-       Calliopé est assimilée à Mercure, bien en rapport avec le don d’éloquence et d’écriture que symbolisent la tablette et le stylet qu’elle arbore. Ainsi Calliopè aurait été la mère d’Orphée, conçu avec le roi de Thrace Oeagre. Avec le dieu fleuve Achéloos, elle mit au monde les Sirènes, puis Hymen et Ialémos, qui donna son nom aux lamentations funèbres, enfants d’Apollon, et enfants de Jupiter les Corybanres. Petite précisions, Si Calliopé était représentée avec un air majestueux, le front ceint d’une couronne d’or, c’était pour marquer sa suprématie parmi les autres Muses, nous informe Hésiode.

Clio – Muse de l’Histoire – Vermeer

-       Clio symbolise la Lune, Muse de l’Histoire, elle chante le passé des hommes et des cités. Couronnée de laurier, tenant dans sa main droite une trompette qui représente la renommée et dans sa main gauche un livre, un volume ayant pour titre Thucydide, sur lequel sont rédigés les récits du passé. A ces attributs, on joint parfois le globe terrestre sur lequel elle pose, et de la clepsydre, horloge à eau qui représente le temps passé, afin de montrer que l’Histoire embrasse tous les lieux et tous les temps. Sur certaines statues, on la voit parfois tenant une guitare d’une main et un plectre de l’autre parce que Clio était aussi considérée comme l’inventrice de la guitare.

Erato – Muse de la Poésie lyrique

-       Erato est Mars, muse de la poésie érotique et lyrique. Elle est représentée couronnée de roses et de myrtes, et portant une lyre à la main. Dans la Grèce antique, le myrte était porté par les prêtresses et les mystes, les candidats à l’initiation, dans le temple de Déméter et Perséphone, lors des mystères d’Eleusis. Les initiés aux mystères de Dionysos couronnaient leur front de myrte. Dans certains pays le myrte est un symbole de virginité. Le myrte est un des symboles de la déesse Vénus. 

Euterpe en pleurs sur la tombe de Frédéric Chopin – Cimetière du Père Lachaise à Paris

-       Euterpe est Jupiter. C’était la muse qui présidait à la Musique. Elle avait inventé ou suggéré l’invention de l’aulos, c’est-à-dire la flûte double. Elle est représentée par une jeune fille couronnée de fleurs et jouant de la flûte. Des papiers de musique, des hautbois et autres instruments sont auprès d’elle. Par ces attributs, les Anciens voulaient exprimer combien les lettres ont de charme pour ceux qui les cultivent. C’est Euterpe qui apparaît en pleurs au sommet du monument funéraire de Frédéric Chopin, au cimetière du Père-Lachaise à ParisPlym.

Melpomène – Edward Simmons – Bibliothèque du Congrès Thomas Jefferson Building – Washington (USA) – détail

-       Melpomène est assimilée au Soleil. Dans la mythologie grecque, elle est la Muse du Chant, de l’Harmonie musicale et de la Tragédie quand elle est associée à Dionysos. Son maintien est grave et sérieux. Elle est richement vêtue et chaussée de cothurnes. Elle tient d’une main un sceptre et des couronnes, et de l’autre un poignard ensanglanté, et parfois aussi une massue d’Héraclès dont le théâtre aimait célébrer les exploits. Elle possède comme autres attributs la couronne de pampres et le masque de tragédie. Parfois, on lui donne pour suivantes la Terreur et la Pitié.

Polymnie

-       Polymnie s’apparente à Saturne. C’est la muse de la Rhétorique, du solfège, du chant. On lui prêtait la faculté d’inspirer les aèdes et auteurs des poèmes et récits les plus admirables. Elle est couronnée de fleurs, parfois de perles et de pierreries, avec des guirlandes autour d’elle. Elle est habillée de blanc. Sa main droite est en action comme pour haranguer et de la main gauche, elle tient tantôt un sceptre, tantôt un rouleau sur lequel est écrit le mot latin « suadere » qui signifie « persuader ».

Terpsichore Muse de la Danse par Nattier 

-       Terpsichore symbolise Vénus, c’est la muse de la Danse. Jeune fille vive, enjouée, couronnée de guirlandes et tenant une lyre au son de laquelle elle dirige en cadence tous ses pas. Certains auteurs en font la mère des sirènes.

Thalie – Grand Foyer de l’Opéra de Paris – Paul Baudry 

-       Thalie peut-être est-elle Neptune. C’est la muse qui préside à la Comédie. Elle passe pour la mère des Corybantes conçus avec Apollon. Cette jeune fille à l’air enjoué est couronnée de lierre et chaussée de brodequins. Elle tient un masque à la main. Plusieurs de ses statues ont un clairon ou porte-voix, instrument dont on se servait pour soutenir la voix des acteurs dans la comédie antique. Les Corybantes étaient des danseurs en armure, coiffés d’un casque qui célébraient le culte de la Grande Déesse phrygienne Cybèle en jouant du tambourin et en dansant. La danse, selon la pensée grecque, était une des activités éducatrices, comme la fabrication du vin ou la musique. La danse en armure, ou danse pyrrhique, était un rituel d’initiation pour les jeunes hommes qui arrivaient à leur majorité et était liée à la célébration d’une victoire à la guerre.

Uranie – Guercino

-       Uranie ne peut être qu’Uranus, qui présidait à l’Astronomie et à l’Astrologie : les deux disciplines étant indissociables chez les Grecs. Elle était mère de Linos, conçue avec Apollon. Pourtant, Linos fut tué par Apollon parce qu’il avait osé défier son père au chant. ou bien Amphimaros. On la représente vêtue d’une robe couleur d’azur, couronnée d’étoiles, et soutenant des deux mains un globe qu’elle semble mesurer, ou bien ayant près d’elle un globe posé sur un trépied, et plusieurs instruments de mathématiques. Elle était assistée par les Ouranies, les nymphes célestes. Selon Catulle, Bacchus la rendit mère d’Hymen qu’on disait aussi beau qu’Apollon.

On est dans le « peut-être » avec Uranie et Thalie, car dans le monde grec on ne connaissait alors que les deux luminaires et cinq planètes : Mercure, Vénus, Mars, Jupiter, Saturne et pourtant dans l’Olympe Uranus, Neptune et Pluton était bien présents.

Bibliographie

Dictionnaire de la Mythologie grecque et romaine – Joël Schmidt – Librairie Larousse

Dictionnaire de la Mythologie – Michael Grant et John Hazel – Marabout

On sait que le Paradis terrestre de la Genèse était un jardin, qu’Adam « cultivait le jardin » ; ce qui correspond à la prédominance du règne du végétal au début d’une ère cyclique, tandis que la Jérusalem céleste de la fin sera une ville. Ce jardin d’Eden se situerait au Moyen-Orient, près de l’ancienne Mésopotamie, mais la Genèse ne livre que peu d’informations sur le jardin en lui-même. On sait que le jardin d’Eden abritait l’Arbre de la Vie, l’Arbre de la connaissance du bien et du mal, qui porte des fruits, des pommes selon la tradition orale, bien que le mot n’apparaisse à aucun endroit : en latin « poma » signifie « fruits » de manière plus général.

On a dit des jardins de la Rome antique qu’ils étaient les souvenirs d’un paradis perdu. Ils étaient aussi des images et des résumés du monde, ce que sont encore de nos jours, les célèbres jardins japonais et persans. Le jardin d’Extrême-Orient c’est le « monde en petit », mais c’est aussi la nature restaurée en son état originel, invitation à la restauration de la nature originelle de l’être.

L’Asie orientale connaît aussi les jardins paradisiaques : le Kouen-louen, centre du monde et porte du ciel, est orné de jardins suspendus qui ne sont pas sans évoquer ceux de Babylone, où coule une fontaine d’immortalité.

Cloître San Lazzaro degli Armeni – Lagune de Venise

Le cloître des monastères, le jardin clos des maisons musulmanes, avec sa fontaine centrale, sont des images du Paradis. De ces jardins qui sont les états paradisiaques, il est dit, dans l’Islam, qu’Allah est le jardinier. Dieu lui-même est un jardin, écrit Saint Jean de la Croix.

La tradition kabbalistique traite aussi du Paradis comme d’un jardin qui fut ravagé par certains de ceux qui y entrèrent. Le Pardes est ici le domaine de la connaissance supérieure, les quatre consonnes du mot correspondant aux quatre grands fleuves de l’Eden et aux quatre sens hiérarchisés des Ecritures. Ces quatre fleuves étaient : Hiddekel, Euphrate, Pishon et Gihon. Si les deux premiers correspondent de l’avis général au Tigre et à l’Euphrate, l’identification des deux autres rivières n’est toujours pas résolue à ce jour. Les ravages du jardin consistent à couper les plantes, c’est-à-dire à séparer la végétation contingente de son Principe.

Les Egyptiens avaient aussi le goût des jardins, avec des massifs fleuris et des bassins. Ils en dessinaient sur les murs et sur le sol de leurs palais. Chaque fleur avait son langage : les baies de mandragores étaient symboles d’amour, les lotus aux pétales ouverts évoquaient la roue solaire, et leur enracinement dans les eaux la naissance du monde.

Les fêtes du mariage de Zeus/Jupiter et d’Héra/Junon se sont déroulées dans le merveilleux et mythique Jardin des Hespérides, symbole d’une fécondité toujours renaissante. Mais, pour les Grecs, le jardin est surtout un luxe, dont ils ont découvert le charme en Asie, lors des conquêtes d’Alexandre. Les Romains avaient poussé jusqu’aux raffinements les plus complexes, mêlant architecture, statues, escaliers, sources, grottes, fontaines et jets d’eaux aux charmes colorés d’une végétation obéissant aux lois et à la volonté de l’homme. Particulièrement sous la forme d’un quinconce régulier, le jardin se révélait ainsi comme un symbole de la puissance de l’homme et, en particulier, de son pouvoir sur une nature domestiquée. On peut transposer à des niveaux plus élevés et voir dans un jardin un symbole de culture opposée à la nature sauvage, du réfléchi au spontané, de l’ordre au désordre, de la conscience à l’inconscient.

Tapis Jardin d’Isfahan – Iran

Cependant, c’est en Perse que le jardin prit une signification, non seulement, cosmique comme au Japon, mais aussi métaphysique et mystique. L’amour des jardins est le thème central de la vision du monde iranienne. Les recueils de poésie les plus célèbres s’intitulent la Roseraie, le Verger. Les thèmes musicaux sont souvent dédiés aux jardins. C’est une source perpétuelle de comparaison : la bien-aimée est comparée au cyprès, au jasmin, à la rose. Plusieurs grands poètes ont voulu être enterrés dans les jardins. C’est un thème apparenté à celui de l’oasis et de l’île : fraîcheur, ombrage, refuge. Dans les célèbres tapis persans, dits « au jardin », le champ est divisé par des canaux rectilignes où nagent des poissons. Ces canaux, qui se croisent à angles droits, circonscrivent des carrés remplis de fleurs et d’arbustes.

Dans les civilisations amérindiennes, le jardin était également conçu comme un résumé de l’univers. Mais chez les Aztèques il réunissait, non seulement ce qu’il y a de beau et d’exaltant dans le monde : fleurs, fontaines, montagnes, fleuves et chemins, mais aussi des êtres redoutables et jusqu’aux monstruosités de la nature.

Le jardin apparaît souvent dans les rêves, comme l’heureuse expression d’un désir pur de toute anxiété. Enfin, le jardin désigne assez souvent pour l’homme la partie sexuelle du corps féminins. Mais à travers cette allégorie du petit jardin paradisiaque, les chants religieux des mystiques, signifient beaucoup plus que le simple amour et son incarnation, ils cherchent et louent ardemment le centre le plus intime de l’âme.

Scène de jardin – Gravure du XIVe siècle

Bibliographie

Dictionnaire des Symboles – Jean Chevalier et Alain Gheerbrant – Robert Laffont/Jupiter – Collection Bouquins.

Constellation du Taureau

La silhouette, dans le ciel, ne représente que la partie avant du Taureau, dont la tête est baissée, comme s’il chargeait. La corne, la plus au nord, est marquée par une étoile blanche de magnitude 2, Al Nath (bêta Tauri).

Parce qu’elle coïncidait avec l’équinoxe de printemps entre 4000 et 1700 avant Jésus-Christ, l’époque où les Mésopotamiens fondèrent l’astronomie, la constellation du Taureau fut l’une des premières à être étudiée. Le symbole du Taureau est un thème récurrent, même dans la tradition hébraïque, où cet animal fut assimilé au bœuf.

Mithra sacrifiant le Taureau

En Perse, cette constellation représentait le taureau Mithra, le dieu qui allie la pureté et l’invincibilité du Soleil à un esprit guerrier et qui, comme tel, fut pris pour symbole par les légions romaines. En effet, le culte de Mithra était largement répandu à l’époque de l’Empire romain, et il fut l’un des rivaux du christianisme.

Chez les Grecs, le Taureau correspondait au mythe d’Europe, jeune fille très belle séduite par Zeus/Jupiter, métamorphosé en Taureau blanc. La petite princesse attacha une guirlande autour du cou de l’animal et, pour jouer, se jucha sur son dos. Zeus/Jupiter en profita pour l’enlever, et il l’emmena en Crète.

Europe enlevée par le Taureau – Pièce grecque de 2 euros

Chez les Romains, le Taureau était consacré à Bacchus, dieu du Vin. Au cours des fêtes données en son honneur, des jeunes filles, représentant les Hyades et les Pléiades, entouraient un taureau couvert de fleurs.

Le premier de ces groupes d’étoiles, les Hyades, constituait la dix-neuvième Maison lunaire, Pi, dans la Chine ancienne. Son étoile principale était Epsilon Tauri, de magnitude 4. « Pi » signifie « filet », celui qu’on utilise pour attraper les oiseaux et les lapins ; Orion, sous la forme du guerrier Tsan, était prolongé de telle façon qu’il puisse lancer le filet de la main gauche. Dans la mythologie mésopotamienne, le roi Mardouk utilise les Hyades comme une arme du type boomerang. Cet amas stellaire fut également assimilé à l’os de mâchoire utilisé par Samson pour éliminer une multitude de Phéniciens. Les Aztèques, quant à eux, y voyaient une mâchoire de bœuf.

Les Pléiades ou les Sept Sœurs et, dans le sens des aiguilles d’une montre : Mérope, Celaeno, Astérope, Maïa, Taygète, Alcyone  et, au centre, Electra

Les Pléiades se trouvent sur l’épaule du Taureau, au nord-ouest d’Aldébaran, à environ 15°. Ce bel amas de sept étoiles ressemble à une ourse en miniature et occupe une surface qui n’est plus grande que le disque de la pleine Lune. Il a depuis toujours fasciné les astronomes qui l’ont souvent considéré comme un ensemble indépendant. La plus brillante de ces étoiles est Alcyone, êta Tauri, jaune verdâtre, de magnitude 3.

Les anciens Grecs voyaient dans les Pléiades les sept sœurs, et l’on retrouve cette conception dans bien des civilisations ultérieures. Beaucoup de sources laissent entendre que l’une des sœurs s’était ternie, ce qui a conduit à l’idée d’une « sœur en pleurs ». Cependant, on n’a jamais pu établir avec certitude de quelle étoile il s’agissait.

Les Pléiades étaient la dix-huitième Maison lunaire chinoise, Mao ou « la crinière », l’une des plus anciennes du zodiaque chinois. En Chine, la crinière était un symbole de guerre et de tuerie, et elle était associée aux barbares et aux nomades. Dans la mythologie indienne, les Pléiades étaient connues sous le nom de « Flamme » et étaient, dans le Rigveda, dédiées à Agni, divinité du Feu. Elles étaient associées à la fête Divali, la fête des Lampes qui équivaut à la fête des Lanternes au Japon, qui a lieu en octobre-novembre. Les Pléiades sont présentes également dans les mythes des aborigènes australiens, qui voient en elles des jeunes filles cherchant à séduire des jeunes gens, eux-mêmes représentés par la ceinture d’étoiles d’Orion.

Constellation du Taureau Al Sufi

Bibliographie

Le Langage secret des Etoiles et des Planètes – La clé des mystères de l’astronomie – Geoffrey Cornelius/Paul Devereux – Editions Solar, Paris.

Constellation du Bélier

Première constellation zodiacale, le Bélier marquait l’équinoxe de printemps : le passage de l’équateur céleste par le premier point du Bélier, 2 000 ans avant notre ère. Il existe plusieurs temples, datant du milieu du IIe millénaire avant Jésus-Christ, orientés vers Hamal.

Dans la mythologie grecque, cette constellation représente la Toison d’or, qui fut tondue sur un bélier ailé, qui se trouvait dans le bois d’Arès/Mars, le dieu de la Guerre. Ce fut, on le sait, l’objet de la recherche de Jason, prince d’Iolcos en Thessalie. Le trône de son père, Eson, avait été usurpé par son oncle Pélias, qui avait promis de le céder à Jason si celui-ci réussissait à prendre la Toison d’or au roi de Colchide.

Le bélier avait été envoyé par Hermès/Mercure pour sauver les enfants du roi de Béotie, que leur belle-mère voulait assassiner. L’un des enfants fut tué durant la fuite, mais l’autre arriva sains et sauf en Colchide, monté sur l’animal, qu’il sacrifia pour remercier les dieux. Il donna sa toison au roi de Colchide, qui la fit garder par un dragon ne dormant jamais.

La Toison d’or farouchement gardée par le dragon

Pour retrouver la Toison d’or, Jason rassembla un équipage, les Argonautes, et s’embarqua sur l’Argo. Quand le héros arriva en Colchide, le roi Aiètês accepta de lui remettre la Toison à condition qu’il mène à bien différentes tâches très difficiles. Jason réussit, mais le roi refusa de tenir parole. Cependant, Médée, la fille du roi, qui avait des pouvoirs magiques, charma le dragon. Jason prit la Toison d’or et repartit en Thessalie avec son trophée, et aussi avec Médée, qu’il épousa.

L’assimilation de cette constellation avec le dieu grec Arès se retrouve dans l’astrologie, qui en a fait le domicile de Mars, la planète étant identifiée à Arès. La constellation du Bélier a également été souvent dédiée à Athéna et à Zeus/Jupiter, et au « dieu inconnu » ; c’est là la clé d’une allusion claire que l’on trouve dans le sermon de saint Paul sur l’Aréopage, la colline d’Arès/Mars à Athènes comme l’évoque les Actes des Apôtres. Saint Paul remplace Zeus par son dieu quand il dit que nous sommes tous ses enfants. Son propos doit être comparé aux premières lignes, remarquables, des « Phénomènes, du poète Aratos, vers 315-245 avant Jésus-Christ : « C’est de Zeus que tous nous procédons ; à lui nous devons de ne pas être demeurés innomés. Pleins de Zeus sont les rues et les marchés des hommes ; pleins de Zeus sont les mers et les cieux ; toujours nous avons besoin de Zeus. Parce que nous sommes tous ses enfants ; parce que lui, dans sa bonté, a donné aux hommes les signes favorables et a éveillé le peuple au travail ».

Bibliographie

Le langage secret des Etoiles et des Planètes – Geoffrey Cornelius/Paul Devereux – Editions Solar