Le calendrier lunaire se fonde sur les phases de la lune pour compter les mois. Ceux-ci sont d’une durée de 29 et 30 jours, alternativement. L’ajout de jour permet d’éviter le déphasage du cycle lunaire et du calendrier.

Dans une grande partie du monde de l’Antiquité, le calendrier lunaire avait une utilisation religieuse. Il n’avait pas d’utilité dans le monde agricole car il ne tient pas compte des variations de températures saisonnières, de la durée du jour, de la croissance des plantes, des migrations et de l’accouplement des animaux.

Enfin si l’on intègre dix mois lunaires dans une année solaire, le reliquat s’élève à 10,88 jours.

Au Ve siècle avant Jésus-Christ, Méton d’Athènes, remarqua que dix-neuf années solaires égalaient à 234,99 mois lunaires. Il établit le cycle métonique de 19 ans, qui s’apparente d’ailleurs à la révolution des Nœuds lunaires : les années 3, 5, 8, 11, 13, 16 et 19 comportaient treize mois lunaires, les autres n’en comptaient que douze.

Avant Propos

Ce calendrier lunaire peut vous servir :

1°) à choisir le bon moment pour entreprendre ou commencer quelque chose : une activité, un rendez-vous, une démarche (emploi, affaires, logement…), organiser un événement : réunion, réception, fête familiale, mariage…

2°) connaître l’évolution d’une situation qui a pris naissance à un moment donné et que vous ne pouviez programmer : mise au courant d’un fait, d’un événement vous concernant ou pas (exemples : information des médias… vous avez rencontré quelqu’un au plan professionnel, relationnel, amical ou amoureux) et vous voulez vous faire une idée de l’avenir de cette information, de cette rencontre et leurs prolongements…

Le zodiaque et phases lunaires

Ce calendrier se fonde sur les mouvements de la Lune. En astrologie, la Lune représente l’humeur d’un moment qui va conditionner la réussite ou l’échec de la plupart de nos activités humaines. Tantôt visible  et tantôt illuminant la nuit, croissante ou décroissante, montante ou descendante, la Lune représente tout ce qui change en permanence : notre moral d’abord, l’ambiance dans laquelle nous évoluons, le temps… tout ce qui va influer plus que nous le pensons sur notre quotidien. Utilisez ce petit calendrier, observez d’abord par rapport au second choix… Voyez a posteriori comment s’est passé ce rendez-vous qui vous semblez important, quelle évolution cela a eu…. Auriez-vous pu faire en sorte que cela aille dans le sens que vous vouliez… Si effectivement vous aviez choisi un autre jour votre attente aurait-elle eu une suite plus favorable, si oui… Penchez-vous tous les mois sur ce petit calendrier que je mets en ligne sur mon site.

Les petits textes ne sont là que pour rendre cet agenda moins rébarbatif comme pourrait l’être une longue liste de jours heureux et d’autres qui le sont moins. Notez d’ailleurs que les jours très favorables ne sont pas très nombreux dans un mois. Bonne chance quand même pour la réalisation de vos projets…

QUELQUES INVENTIONS QUI ONT CHANGE NOTRE QUOTIDIEN QUE LA LUNE SYMBOLISE

Mercredi 1^er février 2012 – Sainte Ella – Lune en Taureau jusqu’à 20 h 16 – Imaginez que les premiers biberons ont été retrouvés dans des tombes gallo-romaines. C’étaient des sortes de pichets sans col à bec atrophié et à panse large, faisant d’ailleurs davantage penser à des tire-lait. Mais le véritable ancêtre reste la corne de vache percée, appelée la « chevrette ». On y versait du lait maternel, du lait de chèvre plus digeste que le lait de vache, du lait d’ânesse ou de brebis et après le sevrage, du vin coupé d’un peu d’eau. Quant à la tétine, en verre ou en étain, telle que nous la connaissons n’arrive qu’au début du XXe siècle.

La chevrette – Biberon de l’Antiquité

Lune en Maison lunaire XI à partir de 0 h 29 – Maison Neutre – Et pourtant, cette Maison est signe de dissentiments avec certains parents ou avec sa femme si on est un homme.

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Jeudi 2 février 2012 – Chandeleur – Lune en Gémeaux – Passage au Nœud Sud à 21 heures – A l’époque gallo-romaine, les enfants jouent avec des hochets, des coqs de terre cuite, des jeux de dés. Ils font tourner leur cerceau tandis que les petits du Moyen Age s’amusent avec des billes et des poupées de cire, ainsi que des armes en bois. Au XIXe siècle, les petites filles rêvent de leur poupée avec un trousseau complet et les petits garçons ont leur petit théâtre.

Les jouets au Moyen Age

Lune en Maison lunaire XII à partir de 3 h 38 – Maison Favorable – L’influence de cette Maison est très favorable pour démarrer une nouvelle entreprise, faire des démarches réclamant de la chance. Elle permet toujours de remonter les courants difficiles. Si vous n’êtes pas en forme, consultez sans attendre votre médecin.

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Vendredi 3 février 2012 – Saint Blaise – Lune en Gémeaux devenant descendante à 8 h 12 – Entrée définitive de Neptune en Poissons à 2 h 35 – Au Néolithique, pour la fabrication des vêtements, on utilise aussi bien la laine des moutons que le lin ou l’écorce de tilleul. Ces fibres végétales étaient dans un premier temps immergées, selon une technique dite « du rouissage », puis nettoyées, filées souvent autour des troncs d’arbres et assemblées en écheveaux avant d’être utilisées pour la création de pagnes. Les aiguilles utilisées étaient en os d’oiseau évidé, le chas percé par une pierre ciselée. La femme gallo-romaine aisée revêt d’amples tuniques, retenues par une ceinture à franges. Sur ses épaules, elle porte le « sagum », sorte de pelisse. Elle attache les plis de ses vêtements à l’aide de fibules, l’ancêtre de l’épingle, de véritables bijoux apparaissent vers le IIe siècle de notre ère. Parfois, les femmes portent le « cucullus », manteau à capuche, que porteront aussi les paysans et les ecclésiastiques.

Femme gallo-romaine

Lune en Maison lunaire XIII à partir de 7 h 16 – Maison Favorable – Surtout pour la vie sentimentale, ainsi qu’aux demandes d’appuis et de protections. Pourtant, cette Maison n’est pas favorable au début d’une entreprise. Reste qu’on peut choisir ce passage lunaire pour partir en voyage et notamment à l’étranger.

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Samedi 4 février 2012 – Sainte Véronique – Lune en Cancer à partir de 7 h 05 – Les chausses de Charlemagne ressemblaient à s’y méprendre aux caliges romaines, des sandales lacées faites de lanières de cuir qui prenaient le mollet. Cependant, dans les campagnes on ne porte que des semelles de bois avec attaches en cuir et socles ronds de fer avant de créer les populaires sabots. Dans les sabots, on glisse des pantoufles confortables en feutre venues de Charente et qui donneront les fameuses charentaises. Les lacets n’existent pas encore. Il faut attendre la diminution de la taille de la courroie. Plus précisément de l’aiguillette, cordage obtenu avec les chutes du cuir, roulé entre deux planches de bois et qui apparaît au bout des pieds entre le XIIIe et le XIVe siècle.

Souliers gallo-romains

Lune en Maison lunaire XIV à partir de 11 h 10 – Maison Douteuse – Il est fortement conseillé de ne rien commencer lorsque la Lune traverse cette Maison. Il existe effectivement un certain danger de renversement de situation et la possibilité de connaître de lourdes pertes. Et si vous n’êtes pas en forme, voyez sans attendre votre médecin, si le problème n’est pas trop sérieux, vous pourriez quand même avoir du mal à vous en sortir.

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Dimanche 5 février 2012 – Sainte Agathe – Lune en Cancer – Ce sont les Croisés de retour d’Orient qui rapportent les boutons en France. Cependant, voici cinq millénaires que l’homme coud des boutons. Nos ancêtres de l’âge de bronze les utilisaient à des fins ornementales, négligeant leur potentiel de fermeture et de fixation : le bouton, sculpté dans un morceau d’or, de corne ou de bois, laissait alors aux aiguilles et aux ceintures le soin d’assujettir l’habillement. Ce furent les Grecs qui donnèrent au bouton son rôle fonctionnel. La première boutonnière fut une simple boucle de cordelette, l’ensemble fonctionnant comme des brandebourgs de duffle-coats.

Boutons de nacre

Lune en Maison lunaire XIV – Maison Douteuse - Aujourd’hui encore mieux vaut ne rien entreprendre. De même, surveillez votre santé. Par contre, si vous rêvez cette nuit, il est probable qu’il s’agisse d’un rêve prémonitoire.

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Lundi 6 février 2012 – Saint Gaston – Lune en Lion à partir de 14 h 25 – L’ombrelle et le parapluie existaient déjà 2000 ans avant Jésus-Christ. Ce furent les Chinois et les Egyptiens qui créèrent l’ombrelle : dans ces deux cultures, on a découvert la trace de dispositifs destinés à abriter le monarque et les grands personnages des ardeurs du soleil. Les Chinois améliorèrent la technologie de l’invention et cirèrent le papier de leurs ombrelles ce qui les transforma en parapluies. Ils pensèrent également à les rendre pliants. L’essentiel du design actuel était déjà là. Gagnant Rome et la Grèce l’ombrelle servit à protéger le teint pâle des dames. Ces ombrelles-là étaient faites de cuir ou de peaux d’animaux. L’invention dut attendre le règne de la reine Anne, fin du XVIIe et début XVIIIe siècle, pour conquérir l’Angleterre. Les femmes n’utilisaient que sa fonction parapluie. L’invention révulsa les bigots puisqu’elle contrecarrait le dessein de la Providence de mouiller ses créatures. Les cochers de fiacres ne les voyaient pas non plus d’un bon œil car ils y perdaient des clients, ravis de marcher sous la pluie.

Ombrelles chinoises

Lune en Maison lunaire XIV jusqu’à 22 h 55 – Maison Douteuse – Ce jour encore mieux vaut ne rien entreprendre. Par contre, bonne journée pour les rapports parents/enfants. Vos rêves d’aujourd’hui ont également toutes les chances de se réaliser.

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Mardi 7 février 2012 – Sainte Eugénie – Lune en Lion – Pleine Lune à 22 h 55 – Parmi les premiers objets de métal fabriqués à la main figurent les clous. Les clous les plus anciens ont été retrouvés en Mésopotamie. Ils servaient à fixer des feuilles de cuivre sur une statue datant de 3500 ans avant Jésus-Christ. C’est Homère qui cite le clou comme une cheville de bois dur unissant deux planches. A l’époque romaine, toute forteresse comportait un atelier où se forgeaient les fournitures requises par les forces armées. Là, les « coupeurs » débitaient des tiges métalliques que les « cloutiers » munissaient d’une tête et d’une pointe. Les premiers clous, de section carrée, présentaient une tête obtenue en pliant leur tige à angle droit. Leur valeur était telle qu’en quittant leur maison les familles y mettaient le feu et fouillaient les cendres pour en récupérer les clous. Les Romains fabriquaient des clous en fer pour garnir les chaussures des soldats.

Lune en Maison lunaire XIV jusqu’à 22 h 55 – Maison Douteuse – Toujours aussi peu conseillé d’entreprendre aujourd’hui.

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Mercredi 8 février 2012 – Sainte Jacqueline – Lune en Lion jusqu’à 18 h 33 puis en Vierge – Entrée de Vénus en Bélier à 7 h 10 – Rétrogradation de Saturne sur 29°30 Balance – L’histoire du verre remonte à la Préhistoire. En 100 000 avant notre ère, l’obsidienne, un verre volcanique naturel, est déjà taillée par l’homme pour former des pointes de flèches. Les premiers à avoir cherché à maîtriser l’art du soufflage furent les Syriens, au 1er siècle avant Jésus-Christ, pour que le façonnage à des températures d’environ 1 500° C donne des résultats probants. Selon Pline l’Ancien, des marchands phéniciens qui faisaient cuire leurs aliments sur les rives du fleuve Bélus dans des marmites supportées par des blocs de natron auraient vu couleur une substance inconnue. Mais ceci n’est qu’une légende car l’élaboration du verre nécessite une température d’au moins 1 300° C.

Lune en Maison lunaire XV – Maison Défavorable – Permettrait toutefois les entreprises à débuts modérés, les petites transactions et donc le commerce de détail.

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Jeudi 9 février 2012 – Sainte Apolline – Lune en Vierge – Lorsque Ts’ai Lun, ministre de l’empereur de Chine, codifia la fabrication du papier, il ne soupçonnait guère les conséquences de son initiative. Il améliora le procédé qui consistait à mêler des fibres d’arbres et des tiges de blé à l’écorce du mûrier, à battre le tout, et à mêler d’eau la pulpe obtenue pour la laisser égoutter sur une étoffe tendue : il en résultait une feuille légère – bien préférable aux lamelles de bois et de bambou comme support de l’écriture. Durant des siècles, les dynasties chinoises gardèrent l’invention secrète. Il fallut attendre l’an 700 pour que le procédé gagne le Japon et la Corée. Avec la capture de marchands de papier chinois par des guerriers arabes à la bataille de Talas en 751, la technique se répandit dans tout le monde musulman. Au début du XIIe siècle, elle gagna l’Europe par le biais du sud de l’Espagne alors aux mains des Arabes.

Fabrication du papier en Chine

Lune en Maison lunaire XV – Maison défavorable - Aujourd’hui, pensez à changer d’air puisqu’il vaut mieux ne rien entreprendre de nouveau. Seul le petit commerce pourrait tirer son épingle du jeu et notamment les marchands de volailles. Et puis, si vous rêvez aujourd’hui, il est probable que votre rêve se réalisera.

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Vendredi 10 février 2012 – Saint Arnaud – Lune en Vierge jusqu’à 20 h 55 – Ce sont de nouveau les Chinois qui révolutionnèrent l’hygiène intime. A la fin du VIe siècle, Yan Zhitui, haut fonctionnaire et lettré chinois, fit la première référence au papier hygiénique : il déconseilla fermement à ses contemporains de se servir de feuilles ou de rouleaux « portant des sentences philosophiques » pour s’essuyer les fesses. A la fin du XIVe siècle, quand le reste du monde civilisé se nettoyait à l’eau, la Chine produisait chaque année plus de 700 000 feuilles de papier toilette aromatisé pour la seule Cour impériale.

Lune en Maison lunaire XV  – Maison défavorable -Aujourd’hui encore n’entreprenez rien de nouveau. Il risque fort également qu’il y ait de la brouille dans les relations conjugales et puis, si la conjoncture s’y prête, il existe un risque de discrédit de réputation.

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Samedi 11 février 2012 – Notre-Dame-de-Lourdes – Lune en Balance – Lune au périgée à 19 h 38 – Les premières loupes grossissantes étaient faites de morceaux de cristal de roche, de béryl, de quartz ou d’autres pierres transparentes, taillées et polies. En regardant au travers, on voyait l’image agrandie de l’objet visé. La plus ancienne date du VIIe siècle avant Jésus-Christ. On l’a retrouvée à Ninive, près de la ville irakienne de Mossoul.

Lune en Maison lunaire XVI à partir de 2 h 16 – Maison Neutre – Voilà une journée pas vraiment favorable pour le commerce, ni même pour les voyages et encore moins pour la vie conjugale. On peut s’attendre à des retards de toutes sortes. Et puis, si vous n’êtes pas en forme, consultez votre médecin sans attendre.

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Dimanche 12 février 2012 – Saint Félix – Lune en Balance jusqu’à 23 h 02 – A la fin du XIIIe siècle, lorsque Marco Polo parcourut la Chine, il fut stupéfait de voir les transactions s’effectuer avec du papier-monnaie au lieu de pièces d’or ou de cuivre. Poussée par une pénurie de ce dernier métal, la dynastie Tang avait introduit en effet ce nouveau système monétaire en 806, plus de huit siècles avant les premiers billets de banque européens. Alors que l’économie de troc, l’échange de biens ayant une valeur intrinsèque, or ou bétail, existe depuis l’aube de la civilisation, la première monnaie normalisée est sans doute apparue en Lydie (Asie Mineure occidentale), au cours du VIIe siècle avant Jésus-Christ. Ce fut la première fois, dans l’histoire de l’humanité, que la valeur nominale d’une monnaie s’avéra supérieure à la valeur intrinsèque de sa matière. Le fameux historien grec Hérodote critiqua vertement le « caractère grossièrement marchand » d’un tel système. La banque suédoise Stockholms Banco émit les premiers billets européens vers 1660. Une fois encore la pénurie de cuivre en était la cause.

Un des premiers billets de banque chinois

Lune en Maison lunaire  XVII à partir de 2 h 27 – Maison Favorable – Surtout pour tout ce qui concerne la vie sentimentale, ainsi que pour les demandes d’appui et de protection. Par contre, l’influence de cette Maison ne semble pas favoriser particulièrement le début d’une entreprise. Si vous n’êtes pas en forme, ne vous inquiétez pas, ça va passer.

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Lundi 13 février 2012 – Sainte Béatrice – Lune en Scorpion – Au 1^er siècle, le philosophe romain Sénèque intercalait entre son œil et le texte qu’il lisait une boule de verre emplie d’eau, afin d’en grossir les caractères. La méthode fut sans doute employée un millénaire plus tard par des moines presbytes : les souffleurs de verre vénitiens fabriquaient des lentilles qui servaient de loupes. En Europe, à la fin du XIIIe siècle, on commença à les utiliser par paires, avec une monture de bois ou de corne. On attribue à Salvino d’Armate et au frère Alessandro da Spina l’invention des lunettes en 1284. Mais Marco Polo affirmait avoir constaté leur utilisation par des Chinois âgés vers 1270. A l’époque, les Chinois utilisaient également des lames de quartz poli non grossissantes, pour protéger leurs yeux du soleil.

Lunettes anciennes

Lune en Maison lunaire XVIII à partir d’1 h 54 – Maison Douteuse – Et pourtant l’influence de cette Maison est favorable à toutes sortes d’entreprises. Par contre, les maladies qui débutent lorsque la Lune traverse cette Maison risquent d’être longues.

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Mardi 14 février 2012 – Saint Valentin – Lune en Scorpion en son dernier quartier à 18 h 05 – Entrée de Mercure en Poissons à 2 h 35 – Vers 1560, Fallopio invente un fourreau prophylactique. C’est dans un traité « De Morbo Gallico », « du mal gaulois », nom donné par les Italiens à la syphilis, que l’anatomiste Gabrielle Fallopio décrivit pour la première fois le préservatrif, ou condom. Pour enrayer la propagation de cette MST, Fallopio imagina un étui de lin qui, trempé dans une solution saline, fournissait une barrière protectrice durant les rapports sexuels. Pour garder à l’affaire un certain romantisme, les rubans assujettissant l’engin étaient roses. Fallopio assurait que sur les 1 100 hommes ayant utilisé son invention, aucun n’avait contracté la syphilis. Cependant, l’Italien avait eu des précurseurs. Les peintures pariétales de Combarelles, en France, et les dessins datant de l’Egypte ancienne représentent des hommes munis de préservatifs. Au fil du temps, ceux-ci ont été fabriqués en papier huilé, en cuir fin, en vessie de chèvre ou de mouton, et même en écaille de tortue. Ce n’est qu’en 1884 que Charles Goodyear déposa un brevet concernant la vulcanisation du caoutchouc, procédé thermique qui augmentait son élasticité et sa résistance. Les premiers préservatifs fabriqués grâce à cette méthode étaient aussi épais que des chambres à air de vélo et couverts de coutures. Quarante plus tard, on imagina de tremper simplement des formes en verre dans un bain de latex. Les coutures disparurent et l’objet gagna en séduction.

Préservatif dans les peintures de Lascaux

Lune en Maison lunaire XIX à partir de 0 h 42 et jusqu’à 22 h 53 – Maison Défavorable – Si vous êtes un(e) collaborateur/collaboratrice modèle vous pouvez vous attirer faveur et protection de vos supérieurs. Par contre n’attendait pas vraiment un plus financier pour autant car cette Maison est peu propice à la richesse et il peut même se faire jour des problèmes de trésorerie durant le passage de la Lune dans cette Maison. C’est surtout sur le plan santé que cette Maison est défavorable et si vous n’êtes pas en forme, consultez sans attendre votre médecin.

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Mercredi 15 février 2012 – Saint Claude – Lune en Sagittaire à partir de 1 h 57 – Passage au Nœud Nord à 21 heures – Nos lointains ancêtres contemplaient leur visage à la surface des eaux dormantes. Les Grecs, les Romains et les Européens du Moyen Age se servaient de plaques de métal poli. Mais pour la vanité humaine, le vrai bond en avant fut réalisé au début du XVIe siècle quand les Vénitiens parvinrent à recouvrir l’un des côtés d’un verre plan d’une mince couche d’alliage, de l’étain et du mercure, hautement réfléchissant. Les premiers miroirs, à manche, étaient réservés aux soins de la personne. Ensuite, vinrent les miroirs décoratifs, plus grands, encadrés d’ivoire, d’argent ou de bois sculpté.

Miroir à main

Lune en Maison lunaire XX jusqu’à 20 h 26 – Maison Défavorable – L’insuccès attend tout ce qu’on commencera quand la Lune se trouve dans cette Maison. Il serait donc prudent de ne rien entreprendre et de se contenter d’assurer son quotidien. Il vaudrait mieux aussi surveiller ses paroles et ne pas soulever d’anciennes questions.

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Jeudi 16 février 2012 – Sainte Julienne – Lune en Sagittaire devenant montante à 9 h 33 – Ce sont les Chinois qui firent avancer l’hygiène dentaire. L’ancêtre de la moderne brosse à dents est née, pense-t-on, dans la Chine du XVe siècle, où une encyclopédie datée de 1498 fait état d’un ustensile composé des soies rêches du sanglier de Sibérie et d’un manche d’or, destiné aux soins dentaires. Au XVIIe siècle, les marchands chinois présentèrent leur invention en Europe. Elle y rencontra un vif succès, même si les soies de sanglier étaient souvent jugées trop dures pour les gencives du l’Ancien Monde. Le crin de cheval, plus doux fut parfois employé. Néanmoins, il ne parvint pas à détrôner le sanglier. La brosse n’était pas le premier moyen employé par l’humanité pour entretenir sa dentition. Des bâtonnets dévolus à cet usage ont été découverts dans des tombes égyptiennes datant de 3000 ans avant Jésus-Christ. Il s’agissait de petites branches dont les fibres avaient été écrasées, qui servaient à nettoyer les espaces inter-dentaires et à rafraîchir l’haleine. En Chine, cette dernière fonction était également tenue au XVIe siècle par des bâtons à mâcher, taillés dans des arbustes aromatiques. La première brosse à dents à bénéficier d’une production de masse fut conçue et commercialisée par l’inventeur anglais William Addis en 1780.

Lune en Maison lunaire XXI jusqu’à 17 h 19 – Maison Neutre – Aujourd’hui, attention aux faux amis, nuisibles notamment sur la situation. Attention aussi à toute précipitation ou imprudence. Les problèmes de santé qui commenceraient aujourd’hui sont sans danger, mais peuvent être longs à être enrayés.

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Vendredi 17 février 2012 – Saint Alexis – Lune en Capricorne à partir de 6 h 04 – Le premier instrument mécanique miniature capable d’indiquer l’heure, connu d’abord sous le nom « d’horloge de poche », fut fabriqué à Nuremberg, en Allemagne, entre 1504 et 1508. Son créateur, Peter Henlein avait été apprenti serrurier avant de se tourner vers l’horlogerie. La réduction de taille des garde-temps avait commencé avec l’invention du ressort à boudin, un demi-siècle plus tôt, et la mise au point de divers systèmes d’échappement. « L’horloge de poche » de Henlein mesurait seulement quelques pouces de diamètre, sonnait l’heure, et pouvait tourner plus d’un jour et demi sans qu’on ait à la remonter. Pour l’époque, ses engrenages d’acier miniatures et ses ressorts forgés représentaient des prouesses techniques, mais la montre s’avérait terriblement imprécise. Les ressorts moteurs se détendaient à des vitesses très variables. Ils avaient en outre une fâcheuse tendance à se casser lorsqu’on les remontait un peu trop énergiquement. Néanmoins, des améliorations ultérieures limitèrent les accidents et augmentèrent la régularité.

Intérieur de l’horloge de poche de Peter Henlein

Lune en Maison lunaire XXII à partir de 13 h 31 – Maison Favorable – Notamment pour les affaires car on dit que l’influence de la Lune dans cette Maison apporte une certaine chance, de même qu’une fortune ascendante ou une situation en vue. Par contre la vie sentimentale connaît des aléas dus à l’envie ou la jalousie. Puis, Lune en Maison lunaire XXIII – Maison Douteuse – D’autant qu’elle est synonyme d’un danger de tromperie et de vol. Pas bonne journée non plus pour ceux qui sont malades.

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Samedi 18 février 2012 – Sainte Bernadette – Lune en Capricorne – Lorsque Christophe Colomb atteignit l’Amérique, il fut frappé par une pratique qui lui était inconnue. Les Mayas fumaient des feuilles de tabac séché depuis le 1^er siècle avant Jésus-Christ. Au temps de la découverte du Nouveau Monde, l’habitude avait gagné tout le continent. Peut-être persuadés de la nature divine de leurs visiteurs, les Arawaks des Antilles offrirent à Colomb et à ses hommes des feuilles à fumer, qu’ils rejetèrent avec dégoût. Cependant, un membre de l’expédition, Rodrigo de Jerez, commença à « boire » la fumée du tabac enveloppé dans la feuille de maïs ou de palmier. De retour au pays, il sidéra ses compatriotes par sa pratique et l’inquisition ne tarda pas à l’emprisonner. Au cours des siècles suivants, la pratique devint mondiale, mais continua de soulever la polémique. Les médecins d’Europe louèrent d’abord ses vertus médicinales. 

Lune en Maison lunaire XXIV à partir de 9 heures – Maison Neutre – Mieux vaut éviter toute franchise excessive aujourd’hui d’autant que l’influence de cette Maison met en rapport avec des relations peu sincères : tout sucre tout miel par devant, tout fiel et sous-entendu par derrière. Bon changement toutefois dans la situation si lié à un voyage. Si vous n’êtes pas en forme aujourd’hui, consultez sans tarder votre médecin.

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Dimanche 19 février 2012 – Saint Gabin – Lune en Capricorne jusqu’à 11 h 29, puis Lune en Verseau – Entrée du Soleil en Poissons à 7 h 19 – La curiosité pour la pression atmosphérique se fit aiguë quand les mineurs et les puisatiers remarquèrent que les pompes et les siphons refusaient d’élever l’eau à plus de 10 mètres. Apprenant que le grand duc de Toscane n’était pas satisfait des performances de sa pompe aspirante, le physicien italien Evangelista Torricelli étudia la question et créa, en 1643, le tube de Torricelli. Il s’agit d’un tube de verre, fermé à une extrémité, que l’on emplit de mercure. On le retourne verticalement en ayant bouché provisoirement sa partie ouverte, que l’on plonge dans une cuvette également emplie de mercure. Sous son propre poids, le métal liquide descend dans le tube, créant un vide au-dessus de lui, et son niveau se stabilise à environ 75 cm de la surface de la cuvette. En effet, la pression exercée par l’atmosphère terrestre sur le mercure de la cuvette le maintient à cette hauteur. A l’époque, nombre de physiciens se passionnaient pour les propriétés du vide, et le tube de Torricelli était un accessoire obligé des laboratoires. Vers 1660, Blaise Pascal le dota d’une échelle graduée, le transformant en un instrument pratique de première importance, capable de mesurer les variations de la pression atmosphérique. Blaise Pascal, Auvergnant, chargea donc son beau-frère de monter un baromètre à mercure au sommet du Puy-de-Dôme, et prouva que la pression atmosphérique décroissait avec l’altitude. Il venait d’inventer l’altimètre. On remarqua au XIXe siècle que la pression atmosphérique variait selon le temps, et le baromètre devint un allié essentiel de la météorologie.

Le baromètre de Torricelli

Lune en Maison lunaire XXV à partir de 3 h 46 et jusqu’à 21 h 50 – Maison Neutre – Mais aussi favorable pour démarrer des entreprises modestes et de peu d’importance. L’influence du passage de la Lune dans cette Maison favorise aussi les voyages et les déplacements. Attention toutefois à ne pas vous laisser aller à quelque paresse ou négligence.

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Lundi 20 février 2012 – Sainte Aimée – Lune en Verseau – Une spécialité égyptienne fait progresser l’hygiène dentaire. Les pâtes destinées à nettoyer les dents et à rafraîchir l’haleine ont vu le jour en Egypte cinq millénaires avant Jésus-Christ. On mélangeait alors de la myrrhe, de la poudre de pierre ponce et de la cendre de sabot de bœuf à de la coquille d’œuf ou de la nacre pilée. Cet abrasif fin et parfumé s’appliquait du bout de l’index. Trois siècles avant Jésus-Christ, un gentilhomme chinois du nom de Huang-Ti affirmait que l’on pouvait guérir les rages de dent en piquant d’épingles certains points précis de la gencive du patient. Ce fut la première approche scientifique de l’hygiène buccale.

Lune en Maison lunaire XXVI jusqu’à 15 h 12 – Maison Neutre – Danger de pertes matérielles : prudence donc dans les affaires, les signatures de contrats et les relire plutôt deux fois qu’une, les versements d’indemnités ou autres… D’autant que l’humeur pourrait être joyeuse… Plus facile donc de vous endormir. Puis, Lune en Maison lunaire XXVII – Maison Douteuse – Mieux vaut éviter toutes nouvelles entreprises durant le passage de la Lune dans cette Maison. De même le climat conjugal ne devrait pas être top, surtout pour les femmes.

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Mardi 21 février 2012 – Mardi Gras – Saint Damien – Lune en Verseau jusqu’à 18 h 32 puis Lune en Poissons – Nouvelle Lune à 23 h 36 – Vers 4000 ans avant Jésus-Christ la cire d’abeilles et la résine servent d’adhésifs. Si la chimie moderne a mis au point des substances extrêmement performantes, l’utilisation de colles végétales ou animale se perd dans la nuit des temps. En fouillant d’anciens sites funéraires, les archéologues ont exhumé des poteries dont les fêlures avaient été réparées par de la résine ou de la cire d’abeille. Ces substances étaient également en vogue à Babylone ; elles permettaient de coller les yeux des statues dans leurs orbites. Voici 3 000 ans, des bas-reliefs égyptiens attestent l’usage de vernis pour protéger le bois de sycomore. En Europe du Nord, on a découvert des poteries vieilles de 6 000 ans, réparées avec une colle tirée de l’écorce de bouleau. Les Egyptiens mirent aussi au point des adhésifs d’origine animale, technique que les Grecs et les Romains améliorèrent quelques siècles avant le début de notre ère. Ensuite, les Romains mirent au point divers types de colle en utilisant des ingrédients naturels : légumes, lait, fromage, sang, et eurent les premiers l’idée d’utiliser ces produits pour calfater leurs navires.

Lune en Maison lunaire XXVIII à partir de 7 h 47 jusqu’à 23 h 36 – Maison Défavorable – Pour ne pas dire néfaste, tout comme la Maison I, car nous sommes dans une phase de Lune invisible. Aussi, il est fortement recommandé de ne rien entreprendre de nouveau.

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Mercredi 22 février 2012 – Mercredi des Cendres – Sainte Isabelle – Lune en Poissons – La brouette aurait été inventée par les Chinois sous la dynastie Han, par le chancelier Zhuge Han vers 231 qui l’aurait utilisée durant les campagnes militaires pour transporter les vivres destinées aux troupes. On dit aussi de l’invention demeura secrète à cause de son importance stratégique. L’instrument trouva d’autres usages dans le cadre de l’agriculture chinoise, dont on disait qu’elle avait un rendement 30 fois plus élevé que celui de son homologue occidentale. Les brouettes chinoises possédaient deux roues, et les voyageurs européens du XVe siècle rapportent que certaines étaient équipées d’un voile afin que le vent en allège la charge. En Europe, la brouette est apparue au XIIIe siècle comme le montre un vitrail de la cathédrale de Chartres datant de 1220 qui en offre sans doute la représentation la plus ancienne en Occident.

Brouette du XVe siècle

Lune en Maison lunaire I jusqu’à 15 h 41 – Maison Défavorable – On la dit la plus néfaste de toutes les Maisons lunaires avec la XXVIIIe Maison car la Lune qui la traverse est celle d’Hécate, lune ténébreuse qui frappe de loin. Hécate, déesse des enchantements, des sombres rites, est entourée de serpents. L’influence de cette Maison est donc à comparer à la perfidie d’une morsure de serpent. Ainsi, cette Lune qui correspond à la Nouvelle Lune n’est pas aussi heureuse qu’on le prétend et prenez garde que paroles et écrits ne suscitent aujourd’hui des polémiques. Ne soyez pas étonné que la faveur promise aujourd’hui ne vous soit jamais accordée, ou qu’avant de réussir bien des obstacles seront à surmonter : pièges et calomnies, espérances chimériques sont à craindre. Aussi est-il sage de reporter à plus tard le projet qui vous tient à cœur. Puis, Lune en Maison lunaire II – Maison Douteuse – Et pourtant le passage de la Lune dans cette Maison est favorable pour concevoir un projet, ébaucher ou mettre au point une affaire, mais il reste cependant défavorable pour le début d’une entreprise. Il est donc conseillé aujourd’hui de ne rien entreprendre d’important ou de public et de garder vos idées et vos projets pour vous. Pourtant, ce passage lunaire est favorable pour commencer un voyage, pour planter ou récolter, et même pour fonder un édifice. Enfin, si vous n’êtes pas en forme, rien de grave, ça ne durera pas.

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Jeudi 23 février 2012 – Saint Lazare – Lune en Poissons – 1769 : Naissance du store vénitien. Les contrevents à lattes, fabriqués dans divers bois, étaient populaires dans toute l’Italie du Nord durant la seconde moitié du XVIIIe siècle. Ils se composaient de planchettes maintenues par des rubans de textile, et leur angle pouvait être réglé à l’aide d’un dispositif très analogue  celui que nous utilisons aujourd’hui. Dans les années 1790, lorsque les esclaves vénitiens affranchis importèrent en France ce nouveau moyen d’occulter les fenêtres, l’invention fut immédiatement surnommées « les persiennes », « les Persans ». De fait, en 1700, l’histoire d’amour de l’Italie et du store vénitien était déjà longue. Les archéologues ont découvert des persiennes à lattes de marbre dans les ruines de Pompéi. Plus à l’est, en Iran, c’est-à-dire en Perse, les jalousies les plus anciennes jamais découvertes remonteraient à 4000 ans avant Jésus-Christ : elles étaient composées de tuiles de céramique. Au sud, en Crète, des persiennes fabriquées à l’aide d’un amalgame d’albâtre et de marbre ont été exhumées dans des ruines attribuées à l’antique civilisation minoenne (2600-1100 avant Jésus-Christ). En Angleterre, les stores vénitiens furent brevetés le 11 décembre 1769.

Lune en Maison lunaire III à partir de 8 h 53 – Maison Neutre – Influence sensiblement la même que celle de la Maison II, toutefois un peu atténuée. Toutefois, elle est plus favorable à la vie privée qu’aux affaires publiques.

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Vendredi 24 février 2012 – Saint Modeste – Lune en Bélier à partir de 3 h 49 – L’histoire des dentitions artificielles est bien antérieure à l’utilisation d’un brevet par le dentiste Nicolas Dubois de Chémant. Au VIIe siècle avant Jésus-Christ, les Etrusques fabriquaient des prothèses faites de dents humaines ou animales. Au XVe siècle, en Europe, des dents naturelles ou d’ivoire taillé étaient fixées par des fils à la dentition restante du patient. Autant de tentatives qui se soldaient par une destruction rapide de la prothèse sans compter un grand inconfort et une haleine puissante. En 1774, le dentiste français Alexis Duchâteau, mécontent de ses propres dents, s’en fabriqua de nouvelles rangées, en porcelaine. Dubois de Chémant l’assista dans l’aventure. Cependant, Duchâteau ne réussit pas à imposer son invention, et les choses en restèrent là. De son côté, Dubois de Chémant poursuivit les tentatives et, en 1787, il parvint à un résultat parfait. Il déposa une demande de brevet en France. Duchâteau, s’estimant lésé, poursuivit son ancien ami sans obtenir gain de cause. Au cours de la Révolution française, Dubois de Chémant s’enfuit en Angleterre. Là, en 1791, il obtint un brevet pour ses « dents de pâte minérale ».

Lune en Maison lunaire IV à partir de 3 h 15 et jusqu’à 22 h 54 – Maison Neutre – Ce passage lunaire facilite les démarches sans grande importance et favorise les relations amicales. Par contre si vous n’êtes pas en forme, consultez sans attendre votre médecin, vous risquez de traîner ça un bout de temps.

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Samedi 25 février 2012 – Saint Roméo – Lune en Bélier – Le peintre français et officier de l’armée Nicolas-Jacques Conté breveta le procédé de fabrication du crayon en 1795, tandis qu’un autre Français, Bernard Lassimone, un mathématicien, obtint le premier brevet pour un taille-crayon, en 1828. Jusqu’alors les crayons étaient affûtés à l’aide d’un canif, qui servait auparavant aussi à tailler les plumes. Toutefois, ce n’est pas avant 1847 que le taille-crayon prit sa forme actuelle, après avoir été amélioré par Therry des Estwaux. C’est cependant l’inventeur afro-américain John Lee Love qui révolutionna réellement l’objet. Il conçut le taille-crayon portable, baptisé « Love Sharpener », qui reste très utilisé aujourd’hui, notamment par les artistes.

Machine à tailler les crayons

Lune en Maison lunaire V jusqu’à 19 h 49 – Maison Neutre – Pourtant, ce passage lunaire est défavorable aux associations et aux entreprises collectives. Cette Maison lunaire est cependant favorable aux travaux concernant l’eau, les voyages, les constructions et… la recherche d’objets perdus. Aujourd’hui également, surveillez votre santé.

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Dimanche 26 février 2012 – Saint Nestor – Lune en Bélier jusqu’à 15 h 31 – puis Lune en Taureau – Le 6 mai 1840, dans le cadre de la plus grande réforme du système postal britannique depuis sa création en 1510, fut émis le premier timbre adhésif prépayé du monde, le Penny Black. Celui-ci donna naissance à l’ère du courrier prépayé et servit à réduire les tarifs postaux. En 1856, le nombre de lettres postées par an en Grande-Bretagne atteignait près de 400 millions alors qu’il était d’à peine 76 millions en 1839. Le Penny Black, agrémenté du profil de la jeune reine d’Angleterre, Victoria, fut dessiné par Rowland Hill, employé du service postal.

Lune en Maison lunaire VI jusqu’à 17 h 58 – Maison Douteuse – Et pour cause, puisqu’elle est celle de la menace de tromperie et de trahison. Attention aux déceptions et aux indiscrétions.

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Lundi 27 février 2012 – Sainte Honorine – Lune en Taureau et à son apogée à 15 h 02 – Le chewing-gum est souvent considéré comme un phénomène américain, mais la pratique consistant à mastiquer une gomme remonte à la préhistoire et a pour berceau l’Europe. Des milliers d’années plus tard, les Grecs de l’Antiquité mastiquaient la résine de l’arbre à mastic et les Mayas le chicle, qui provenait du latex du sapotillier. Les indigènes américains mâchaient une gomme provenant de la résine des épicéas, ce qui inspira à l’Américain John Curtis l’idée du chewing-gum. En 1848, il vendait du spruce gum aux colons, et lança ainsi la mode des gommes à mâcher. Progressivement, sa gomme d’épicéa fut remplacée par de la paraffine qui était alors sucrée. Il la commercialisa en 1848. Le chewing-gum actuel apparut de façon accidentelle. Le général mexicain Antonio Lopez de Santa Anna cherchait une alternative au caoutchouc à des fins industrielles et s’adressa à l’inventeur américain Thomas Adams afin de savoir si le chicle pourrait s’y substituer. Adams réalisa des expériences avec le chicle, en vain, puis s’intéressa à la création d’une gomme à mâcher sucrée et aromatisée. A la même époque, William J. White ajouta du sirop de maïs, du sucre et de la menthe à la gomme, créant l’un des parfums de chewing-gums les plus appréciés. En 1891, William Junior fonda son entreprise de chewing-gum et aujourd’hui, Wrigley est le plus gros fabricant de chewing-gums aux Etats-Unis.

Lune en Maison lunaire VII jusqu’à 17 h 18 – Maison Favorable – Davantage sur le plan matériel auquel elle accorde une certaine chance qu’au point de vue physiologique. Cette Maison favorise le jeu, promet des appuis de la part de parents ou d’amis. Cette Maison n’empêche pas de réussir ce qu’on entreprendra aujourd’hui, mais après quelques difficultés.

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Mardi 28 février 2012 – Saint Romain – Lune en Taureau – Selon Platon, nécessité est mère de l’invention. Cela fut le cas pour Walter Hunt (1796-1859) dont l’invention la plus célèbre est la modeste épingle de sûreté. Cet objet, utile, devint même un accessoire de mode avec le mouvement punk des années 1970. Walter Hunt était un mécanicien new-yorkais qui, un jour de 1849, tentait de trouver un moyen de rembourser une petite dette. Il passa environ trois heures à tordre un morceau de fil de fer avant de découvrir la réponse à son problème, l’universelle épingle de sûreté. L’épingle n’était pas un concept nouveau, elle existait depuis des siècles avant que Walter ne la transforme. La sienne était unique car il était impossible de se piquer avec, contrairement aux anciennes épingles. Elle se composait de fil de fer enroulé sur lui-même au centre pour donner un effet ressort, d’une pointe fine à une extrémité et d’un fermoir de sûreté à l’autre extrémité. L’épingle de Hunt fit l’objet d’un brevet en avril 1849, dont il vendit les droits à son créancier en réalisant un profit de 385 dollars. Malheureusement, il ne réalisa pas à quel point son idée allait avoir du succès. Il conçut aussi la première machine à coudre américaine avec une aiguille dotée d’un chas, mais craignant que son idée ne soit à l’origine d’une perte d’emplois, il ne la breveta pas. Ce fut son homologue américain Elias Howe qui en réclama la paternité quelques 20 ans plus tard.

Lune en Maison lunaire VIII  jusqu’à 17 h 42 – Maison Favorable – Il faut en profiter car l’influence de cette Maison est favorable à toutes sortes d’entreprises. On dit de cette Maison qu’elle est « Maison de la joie ». Elle favorise la vie intime. Elle est bonne pour les entreprises de grande envergure qui permettra une sorte d’élévation ou bien une modification avantageuse de la situation ou des affaires. L’influence de cette Maison est également favorable à une bonne entente familiale ou conjugale. Les maladies qui se déclareraient aujourd’hui sont généralement exemptes de danger.

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Mercredi 29 février 2012 – Sainte Bissextile – Lune en Verseau à partir de 4 h 28 – L’histoire du blue-jean est liée à deux hommes : Levi Strauss, un Allemand qui émigra aux Etats-Unis dans sa jeunesse, et Jacob Davis, un Letton qui s’installa aux Etats-Unis en 1854. En 1853, Levi Strauss s’établit à San Francisco où il créa une société, Levi Strauss & Co, qui vendait des boutons, des ciseaux, des rouleaux de tissu et de la toile. Ses réserves de toile étant un jour épuisées, il commença à utiliser un sergé de coton épais qui fut par la suite appelé « denim ». L’un des clients de Strauss, Jacob Davis, était tailleur et confectionnait aussi des pantalons de travail. Ses clients se plaignaient du fait que leurs poches se déchiraient régulièrement. Davis renforça donc les poches et les braguettes à l’aide de rivets de méta. Ce fut un succès immédiat, mais Davis ne disposait pas de la somme nécessaire au dépôt d’un brevet et contacta donc Strauss. Homme d’affaires talentueux, Strauss régla la somme et les deux hommes déposèrent le 20 mai 1873 un brevet commun pour les pantalons renforcés par des rivets. Davis continua de travailler pour Lévi Strass & Co, surveillant la production des nouveaux pantalons de travail, qui ne furent appelés « jeans » que dans les années 1960. Ceux-ci devinrent rapidement populaires et se répandirent à travers les Etats-Unis. Vers 1890, ils n’étaient plus protégés par leur brevet, ce qui permettait à n’importe quelle société d’en fabriquer. A cette époque, Levi Strauss & Co attribua à son jeans le numéro 501. Le terme Levi’s, en revanche, ne fut pas inventé par la société mais par le public, puis la société en fit un nom de marque.

Jeans Levis

Lune en Maison IX  jusqu’à 19 heures – Maison Défavorable – Car l’influence de ce passage lunaire est en rapport avec une certaine idée de justice. On dit qu’on risque de subir les conséquences de ses actes… Pensez, si vous êtes sur la route aujourd’hui, de lever le pied et respecter le code de la route… Le gendarme vous attend peut-être comme le loup au coin du bois. Pui, Lune en Maison X – Maison Défavorable – Il est fortement déconseillé d’entreprendre quelque chose d’important aujourd’hui. On dit qu’il faudra autrement beaucoup de persévérance et de souplesse pour arriver au but assigné. Si vous n’êtes pas en forme aujourd’hui, consultez votre médecin. Ce n’est pas non plus une journée favorable pour la vie familiale ou conjugale, mieux vaut s’attendre à des ennuis venant du sexe opposé. Toutefois, cette Maison est favorable pour un voyage.

Bibliographie :

Astrologie Lunaire – A. Volguine – La Roue Céleste/Dervy-Livres

1001 Inventions qui ont changé le monde – Le Grand Livre du Mois

Chandeleur – Fête des Chandelles

En effet, au Ve siècle, le Pape Gélase Ier associa ce rite païen de la Fête des Chandelles avec la présentation de Jésus au temple et à la purification de la Vierge. Toutefois, ce n’est qu’en 1372 que la Fête de la Chandeleur sera officiellement associée à la purification de la Vierge. Ce même pape faisait distribuer des crêpes aux pèlerins qui arrivaient à Rome. Dans les églises, on remplaçait les torches par des chandelles bénies dont on pensait que la lueur éloignait le Malin, le diable, Satan prince des ténèbres, alors que le Christ était nommé « la lumière du monde ». Il en allait de même pour la fête juive de Hanoucca, ou Fête des lumières, qui dure huit jours.

En fait, dans la symbolique de la Chandeleur et dans la forme des crêpes et leur couleur, on retrouve l’adoration première des traditions païennes, le Soleil. La crêpe étant la représentation du disque solaire. On trouve d’ailleurs toutes sortes de galettes ou de crêpes dans toutes les civilisations primitives, qu’elles aient été faites à partir de farine de blé, de farine de maïs, de farine de riz, ou de toute autre céréale.

La crêpe représentation du disque solaire

Si la crêpe par sa rondeur, sa belle couleur dorée, symbolise le soleil, source de lumière, et donc pour les Chrétiens l’image du Christ, rappelant ainsi la prophétie de Saint-Siméon, il ne faut pas oublier que c’est une galette de céréales que les Romains mangeaient à la même époque, en l’honneur cette fois de la déesse Proserpine. Voilà qui incite à penser, une nouvelle fois, que la Fête de Présentation de l’Enfant Jésus, instaurée vers le Ve siècle, visait d’abord à remplacer un rite païen qui perdurait encore.

Chandeleur : Hypapante ou Purification

La Fête de la Présentation de l’Enfant Jésus au Temple, quarante jours après sa naissance, coïncide avec celle de la Purification de la Vierge, coutumes courantes de la vie publique et privée des Hébreux. Deux autres aspects de la fête, l’un saisonnier et agraire, l’autre célébrant la lumière ascendante, sont beaucoup plus importants par la richesse des traditions qu’ils évoquent.

Mantegna – Purification de la Vierge

La présentation de l’Enfant au Temple, son accueil par Saint Siméon, prophétisant sa vocation divine et son martyr sur la croix, donnent à la fête le nom d’Hypapante, c’est-à-dire « ce qui vient au-devant » de la gloire.

En Méditerranée orientale, la fête était très respectée des paysans qui redoutaient pendant cette période les chutes de grêle, désastreuses pour une végétation encore bien fragile. Ce jour-là, « les moulins chôment, les esclaves chôment et les ânes se reposent » suivant le dicton populaire et c’est pour cela que la Vierge de ce jour est appelée « Myliargoussa », « celle qui arrête les moulins ». Sa fête servait ici comme moyen de prévisions du temps et de la qualité des récoltes : « Le temps d’Hypapante est celui des quarante jours à venir », affirmaient les paysans, ou encore : « Hypapante enneigée, greniers bien chargés ».

Dans les traditions occidentales, la fête est connue sous le nom de Chandeleur parce que l’on conserve ce jour-là les chandelles allumées que l’on porte à travers les églises. Dans la « Légende dorée », Jacques de Voragine explique cette coutume par quatre bonne raisons dont la première consiste à « détruire » des pratiques mauvaises, échos des traditions préchrétiennes : « Autrefois, aux calendes de février, temps lustral, les Romains illuminaient les villes tous les cinq ans avec des cierges et des flambeaux, durant toute la nuit, en l’honneur de Februa, mère hypothétique de Mars, afin que celui-ci accorde la victoire aux armées romaines ». 

La Légende dorée par Jacques de Voragine – Dominicain et Archevêque de Gênes

Il s’agissait en fait de la « lustratio populi », appelée « lustrum », grande fête quinquennale de purification du peuple, accompagnée de sacrifices publics et privés.

La « Légende dorée » poursuit : « En outre, pendant ce mois, les Romains offraient des sacrifices à Febvrius, c’est-à-dire Pluton, et aux autres dieux infernaux pour les âmes de leurs ancêtres ; toute la nuit, ils veillaient en chantant leurs louanges et tenaient des cierges et des torches allumées »…. Le Pape Innocent dit encore que les femmes romaines célébraient ce jour-là la Fête des Lumières en souvenir de la fable de Proserpine : « elle était si belle que le dieu des Enfers, épris d’elle, l’enleva et en fit une déesse ». Et l’historien de poursuivre : « Ses parents la cherchèrent longtemps dans les forêts et les bois avec des torches et des flambeaux… Or, parce qu’il est difficile aux Chrétiens, nouvellement convertis, d’abandonner une coutume, le pape Sergius lui donna un but meilleur, en ordonnant aux Chrétiens de célébrer, chaque année à pareil jour, une fête en l’honneur de la sainte Mère du Seigneur, avec cierges allumés et chandelles bénites »…

D’autres sources font remonter l’origine de la Chandeleur à la  « Parentalia » romaine : fête annuelle en l’honneur des morts et au cours de laquelle, les Romains veillaient, éclairés par des cierges et des torches. On dit encore que la Chandeleur serait à relier au dieu Pan et durant la nuit, les adeptes du dieu parcouraient les rues de Rome en portant des flambeaux. De même la crêpe romaine symbolisait la roue solaire dont on faisait don aux divinités sans lequel le blé serait altéré. 

Imbolc et les grandes fêtes celtiques

Il faut également mentionner une célébration qui, cette fois, avait lieu dans le monde celte : la fête de la déesse Imbolc, qui se déroulait le 1^er février. Imbolc semble signifier « lustration » et il s’agissait donc d’une fête de purification de l’eau lustrale, rite agraire très important censé favoriser la fécondité et la fertilité. Le relais chrétien de cette fête a été pris par Sainte Brigitte. Toutefois, on conserve toujours dans les villages les chandelles allumées dans l’église, croyant qu’elles écartent le tonnerre, les tempêtes et les orages. On a encore l’habitude un peu partout dans l’Occident catholique de faire des crêpes : s’il s’agit d’une évocation du disque solaire, il faut y voir aussi une coutume liée à la première récolte d’œufs de l’année.

Tout le monde connaît la célèbre prophétie : « A la Chandeleur, l’hiver s’apaise ou prend vigueur » et dans certaines traditions on guettait l’apparition ou non de l’ours ce jour-là, laquelle confirmait, ou non, le proverbe. On racontait que l’ours sortait de sa tanière et que, si le ciel était clair, il y rentrait pour y séjourner les quarante jours suivants, car l’hiver allait continuer. Si, par contre, le ciel était sombre, c’était le signe que l’hiver allait reculer et qu’on en sortait définitivement.

Ours de la Bible de Winchester – Fin du XIIe siècle

Dans les pays pyrénéens, chasses à l’ours et danses de l’ours symboliques ont lieu à la Chandeleur, laquelle peut marquer le début du carnaval si le cycle lunaire, dont dépend le calcul de sa date, le fait coïncider avec le 2 février.

D’autres proverbes se rapportent à la Chandeleur :

A la Chandeleur le jour croît de deux heures.
A la Chandeleur, le froid fait douleur.
Rosée à la Chandeleur, hiver à sa dernière heure.

Et puis, la Chandeleur, dernière fête du cycle de Noël, marque l’ouverture de la période de Carnaval. C’est en même temps un signe de renaissance et de promesse d’avenir. La crêpe servait à exorciser la misère et le dénuement. On disait qu’il fallait pour cela garder la première, garante, toute au long de l’année, jusqu’à la Chandeleur suivante, garante de la prospérité. Cette crêpe que l’on ne mange pas est la survivance du rite de l’offrande et, parfois, si l’on était plus fortuné, on mettait un louis d’or dans la crêpe.

Fêtes et croyances populaires en Europe – Yvonne de Sike – Editions Bordas

Une autre version du mythe, évoque qu’Erypyle, roi de Libye, offrait son royaume à quiconque parviendrait à tuer le lion qui ravageait son pays. Et c’est bien sûr Cyrène qui y parvint et elle fonda la ville qui porte encore son nom.

La nymphe Cyrène

Mais revenons au premier fils de Cyrène, Aristée. On ne saurait dire si ce fut Apollon ou Hermès/Mercure qui confia le bébé à Gaia, la Terre, et les Heures aidèrent Gaïa à élever l’enfant. Les Muses, quant à elles, lui enseignèrent les arts que son père Apollon protégeait, ainsi que la médecine, le tir à l’arc et même la divination. Elles lui enseignèrent aussi l’élevage des abeilles, la culture des oliviers et la fabrication des fromages.

Aristée grandit donc dans une atmosphère heureuse et riche d’enseignement. Quand il fut devenu adulte les Muses lui donnèrent en mariage la fille de Cadmos, Autonoé, qui lui donna un fils, Actéon. Aristée vivait alors dans la vallée du Tempé, et il introduisit les arts rustiques parmi son peuple qui l’honorait comme un dieu. Un jour, il vit une très belle femme et la poursuivit. Il s’agissait d’Eurydice, la femme d’Orphée. Celle-ci, dans sa fuite, marcha sur un serpent qui la piqua mortellement. A la suite de cet accident et bien que, tout d’abord Aristée en ignorât la cause, ses abeilles dépérirent puis moururent.

Les abeilles d’Aristée

Désespéré, Aristée se rendit chez sa mère, Cyrène, qui vivait dans le palais de son père Apollon, sous les eaux du fleuve Pénée, et lui demanda son aide. Elle lui conseilla de capturer Protée, le Vieil Homme de la mer, qui avait le don de divination, ainsi il pourrait lui expliquer ce qui n’allait pas et ce qu’il faudrait faire. Mais il était difficile de capturer Protée car le dieu avait le pouvoir de changer de forme. Cependant, Aristée put le surprendre alors qu’il dormait et Protée lui apprit la raison de la mort de ses abeilles. Le devin lui conseilla de retourner au Tempé, de sacrifier quatre bœufs et quatre taureaux aux Dryades, les nymphes des bois, et un mouton noir à Orphée, puis de retourner à cet endroit neuf jours plus tard. Aristée exécuta toutes les instructions, et lorsqu’il revint, trouva les carcasses grouillant d’abeilles.

Aristée et sa ruche

Malheureusement,  Aristée allait perdre son fils, Actéon, déchiqueté par les chiens d’Artémis. Il se réfugia alors sur l’île de Céos, île de la mer Egée, alors désolée par une peste qu’il fit cesser en offrant là encore des sacrifices aux dieux. Plus tard, il voyagea en Sicile, en Sardaigne et en Arcadie, enseignant autour de lui l’agriculture et bien sûr, il y apporta la prospérité. Cependant, il entra en compétition avec Dionysos, pour savoir laquelle des deux boissons, le vin ou l’hydromel, était la meilleure et bien sûr, les dieux comme les hommes préférèrent le vin. Dionysos l’initia donc à ses célèbres orgies et Aristé accompagna Dionysos dans un voyage triomphal. Certains racontent qu’Aristée avait pris soin du dieu alors qu’il n’était encore qu’un enfant, sur le Mont Nysa, mais d’autres affirment que ce fut sa fille Macris. Il vécut pendant un temps avec Dionysos en Thrace, puis disparut sur la montagne Haemos, tout d’un coup, à jamais. Les dieux placèrent Aristée parmi les étoiles dans la constellation du Verseau.

La constellation du Verseau

Hérodote raconte qu’Aristée apparût après sa mort, à Cyzique, mais disparut une seconde fois pour réapparaître trois ans plus tard, à Métaponte. Là il demanda aux habitants de lui ériger une statue auprès celle d’Apollon et, après avoir consulté l’oracle, les habitants répondirent au souhait d’Aristée.

Quant à Plutarque, il pensait qu’Aristée quittait et reprenait son âme à volonté et quand celle-ci sortait de son corps, les assistants la voyaient sous la forme d’un cerf. Mais celui qui raconte le mieux l’histoire d’Aristée et de ses abeilles, c’est Virgile, dans la quatrième partie de ses Géorgiques.

Bibliographie

Dictionnaire de la Mythologie – Michael Grant & John Hazel – Marabout

Dans le Timée, Platon enseigne que la raison d’être de la vision est non pas de trouver notre nourriture quotidienne, mais bien l’observation du ciel. En effet, grâce à cette contemplation, nous mettons notre âme en harmonie avec l’ordre divin. Depuis les premières spéculations humaines jusqu’à nos jours, l’astronomie, science objective, a été intimement liée à l’astrologie – qui recherche la signification transcendantale de notre vie, qui explique la destinée par le mouvement des étoiles et des planètes.

Calendrier égyptien

L’astrologie s’est développée à partir d’un ensemble complexe, associant les croyances babyloniennes et perses, le calendrier cosmologique égyptien et la philosophie grecque. Sous sa forme classique, avec ses théories de base, et notamment celle qui concerne les douze signes du zodiaque et leur signification, elle a été constituée, pour l’essentiel, durant la période hellénistique, âge fécond où la civilisation grecque a pénétré de nombreuses cultures, après 334 av. J.C., de la Méditerranée jusqu’au nord de l’Inde, dans le sillage des conquêtes d’Alexandre le Grand. Pour presque toutes les civilisations, les clés se trouvent dans le Soleil, la Lune et les étoiles ; certaines d’entre elles ont en outre développé un système de divination à partir d’une structure du temps et d’un calendrier.   

Calendrier aztèque

C’est ainsi que les Aztèques et les Mayas d’Amérique centrale ont utilisé un calendrier prophétique dérivé de leur système de comptage par groupe de 20 jours ; de même, les anciens Chinois ont développé un mode de prédiction reposant sur des cycles de 60 jours et de 60 années. 

Cependant, l’astrologie actuelle repose sur une donnée complémentaire essentielle, la relation existant à un moment donné entre la position des corps célestes, particulièrement celle des planètes, et les événements du moment. Comme la science des calendriers, la divination fondée sur le mouvement des planètes demande une connaissance extrêmement précise de l’astronomie et, en même temps, l’établissement d’une table d’interprétation des qualités attribuées à chacun des astres. 

Au Ve siècle avant J. C., les Babyloniens ont combiné ces éléments pour mettre au point les premiers horoscopes – des cartes du ciel précises pour un moment et un lieu donnés. Ainsi est née l’astrologie proprement dite, c’est-à-dire l’analyse du caractère et du destin d’un individu, partant essentiellement de l’horoscope dressé au moment de sa naissance. 

Le disque de Chevroches – Nièvre

Dans ses débuts, l’astrologie semble avoir été marquée par une tendance au fatalisme. Le ciel appartenait toujours aux dieux, mais comme les prévisions astronomiques gagnaient en assurance, il devenait possible anticipant le mouvement des planètes, de prédire leurs volontés. Les philosophes stoïciens grecs et romains considéraient le monde comme un tout, chacune de ses parties constitutives étant en étroite relation avec les autres. Ils étaient donc en phase avec les astrologues, et ceux-ci (à part quelques exceptions) les ont toujours considérés comme des alliés. Dans ses Astronomiques, le poète latin Manilius décrit parfaitement le lien pouvant être établi entre le stoïcisme et la divination astrale : « Le monde est guidé par son destin ; toute chose se déroule selon des lois immuables… La naissance de chacun de nous est prédéterminée, tout comme le nombre d’années et les fortunes diverses que nous aurons à vivre… ».  

Monnaie à l’effigie du Capricorne

A Rome, l’astrologie a eu une réelle influence sur la vie politique, à tel point que lorsqu’Octavien est devenu l’empereur Auguste, en 27 avant J. C., il a fait battre monnaie à l’effigie du Capricorne, pensant que c’était son signe lunaire. En fait, cette initiative inaugura une période de troubles et d’intrigues politiques. De même, l’historien Tacite relate que l’empereur Tibère avait recours à l’astrologie pour identifier ses rivaux potentiels et que, avant de parvenir au trône impérial, il fit plusieurs fois appel à des astrologues. Mécontent de leurs prédictions, il les précipitait du haut d’une falaise, sur le chemin qui conduisait à sa résidence. Quand vint son tour, l’astrologue Thrasyllus prédit l’ascension du proconsul jusqu’au pouvoir. Méfiant, Tibère demanda à l’astrologue s’il était capable de prédire ce qui lui arriverait à lui, Thrasyllus, ce jour même. L’astrologue, ne connaissant que trop bien le sort réservé à ses prédécesseurs, y vit anguille sous roche ; après avoir étudié la position des planètes, il déclara en tremblant que cette journée, pour lui-même, pourrait bien être la dernière. Impressionné, Tibère le félicita et, depuis ce jour, tint les prédictions de l’astrologue, revenu de loin, pour parole d’évangile. En l’an 14, Tibère devint empereur et pris l’intuitif Thrasyllus pour conseiller.  

Ptolémée 

(°) Ptolémée : astronome grec du IIe siècle après. J.C., né probablement à Ptolémaïs Hermiu (Haute-Egypte), auteur d’une Composition mathématique ou Almageste et d’une Géographie qui a fait autorité pendant le Moyen Age et la Renaissance. Il plaçait la Terre au centre du monde en un point fixe. 

Zodiaque romain 

Bibliographie  

Le langage secret des Etoiles et des planètes – Geoffray Cornelius/Paul Devereux – Editions SOLAR 

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Contre la bêtise, même les dieux ne peuvent rien. Schiller

Avant Première

Au fil des semaines retrouvez sur mon site douze nouvelles chroniques :

www.sylvie-tribut-astrologue.com

. Chandeleur

. Entrée définitive de Neptune en Poissons

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. Les Caprices de la Lune en février 2012 : Calendrier et Maisons Lunaires

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A l’honneur entre le 20 janvier et le 19 février 2012 : LE VERSEAU

Vous êtes Verseau ou Ascendant Verseau : 10 Euros de remise vous sont offerts sur le montant de votre consultation, au cabinet ou par téléphone. Vous n’êtes ni Verseau, ni Ascendant Verseau, tentez votre chance… et trouvez la bonne réponse :

Hors norme, universalité, liberté, dépendance, ambivalence, humanisme… Quel est le mot qui n’appartient pas au vocabulaire Verseau ?

POUR INFORMATION – Sachez que désormais j’enregistre, si vous le souhaitez, la consultation téléphonique. Vous me confiez votre adresse Email et, tout de suite après notre rencontre, je vous l’envoie par mail. Au cabinet, comme d’habitude, soit vous apportez une cassette Vierge de 90 minutes et le branche mon magnétophone, soit vous venez avec votre propre mode d’enregistrement.

Aérien et moderniste, tel est le Verseau. Onzième signe du zodiaque, second des signes d’Air et de l’hiver, il figure à lui seul tout un univers, un univers surpeuplé, branché, planant. Spirituel, le Verseau croit à l’esprit même s’il l’a souvent ailleurs. Planant, il semble généralement décalé, démarqué par rapport à son entourage, son environnement. Branché, il est sans cesse en relation, en communication avec les autres.

L’un dans l’autre, c’est un individualiste qui a le sens de la solidarité, un excentrique qui est un peu altruiste, un innovateur qui reste un peu conformiste. Bref, cherchez un contraste et vous trouverez un Verseau.

Paradoxal ? Oui et non… Le Verseau est au centre de l’hiver, ce moment particulier de l’année où se renouvellent les ressources de la terre. A cet instant, la nature semble surprendre, en attente d’une renaissance, d’un recommencement où tout basculera d’un règne à l’autre. Et le Verseau est ainsi. A cheval sur deux mondes, il fait souvent sentinelle à la périphérie de nos sociétés, à l’affût des dernières inventions ou des dernières modes. 

Deux planètes, Saturne et Uranus, se partagent d’ailleurs le signe pour en marquer la double appartenance. Saturne figure le renoncement volontaire. Rien à voir avec le Saturne du Capricorne qui représente les sacrifices imposés par les nécessités. Le renoncement du Verseau est un don de soi, un accomplissement personnel avec et par les autres. Uranus représente l’hyper-individualisme, l’émancipation de toutes les contraintes, de tous les conditionnements. Car si, avec Saturne, le Verseau nous chante un petit air de réalisme, avec Uranus, il entonne un grand air d’utopie.

En lutte contre les esprits de clocher, curieux de toutes les opinions et mœurs, il vote pour la disparition de toutes les frontières, pour la libre circulation de l’esprit qu’il soit saint ou qu’il soit diable.

Le Verseau est en affinité avec la Maison XI et de ce fait le Verseau croit à l’intelligence aussi bien qu’à l’esprit, parce que l’esprit ce n’est jamais seulement soi mais c’est aussi les autres. A la différence de l’intelligence qui sépare le plus souvent, l’esprit fait relation, rassemble. Et c’est ici les calembours du Verseau, son humour comme ses lapsus, tous ses bons mots qui changent et s’échangent. Il faut dire que le Verseau se révèle comme un signe de sympathies et d’affinités, d’innovations et d’avenir.

La Maison XI fait du Verseau un signe de communication. Pour lui, le savoir, la connaissance, les énergies ne valent réellement que s’ils circulent, s’échangent, et se transmettent. Il éprouve d’ailleurs une prédilection pour tous les moyens modernes d’information et de communication. D’internet aux télécommunications, en passant par les voyages intersidéraux, la science c’est sa magie… Et il rêve d’un monde où l’on pourra enfin se tenir au courant sans perdre son temps, agir à distance sur les choses et prévoir ce que sera demain. Il faut dire que le Verseau est le signe de l’astrologie comme Uranus est la planète des astrologues puisqu’Uranie est leur planète.

Avec la Maison XI, le Verseau est ainsi curieux de toutes les opinions, de toutes les idées, de toutes les mœurs. Son intelligence est d’abord celle de l’ouverture d’esprit.

C’est aussi un indépendant qui n’imagine pas un seul instant œuvrer dans la solitude. Réellement altruiste, il ne conçoit jamais un engagement qui ne soit pas réciproque. Les intérêts de chacun lui paraissent liés, il n’entreprend généralement rien sans consultation.                                                                                                                           

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Dans la seconde moitié du XVIIe siècle, sous le règne de Louis XIV, la divination perd son caractère mystico-religieux pour devenir une discipline pratique et populaire, exercée avec succès par une pléthore de cartomanciennes, chiromanciennes et oniromanciennes. En même temps que la science progresse et que Colbert chasse avec fracas les astrologues de l’Université, de ravissantes devineresses s’exercent à manier aussi bien les cartes que l’arsenic. C’est l’époque des empoisonneuses, dont les plus célèbres furent la Voisin et la Brinvilliers. Leurs talents consistaient non seulement à prévoir le destin, mais à lui donner un petit coup de pouce à l’aide d’une pincée de sulfure rouge ou d’un bouquet de roses parfumées à l’arsenic.

La Voisin

Alors qu’elle vient d’être arrêtée à la sortie d’une messe noire, le 12 mars 1679, la Voisin fit au lieutenant général de police La Reynie une intéressante déclaration sur ses très nobles clientes : «  Les unes demandaient si elles ne deviendraient pas bientôt veuves, parce qu’elles en épouseraient quelque autre et presque toutes demandent et n’y viennent que pour cela. Quand ceux qui viennent se faire regarder dans la main demandent quelque chose autre, ce n’est néanmoins que pour venir à ce point et pour être délivrés de quelqu’un ».

Au cours de sa fructueuse carrière de voyante assassine, la Voisin fit passer pas moins de 2 350 personnes de vie à trépas. Elle fut décapitée et brûlée le 22 février 1680, après avoir refusé la confession et le crucifix, ce qui tout compte fait était plutôt honnête de sa part.

Les empoisonneuses ne détellent pas pour autant et Colbert doit, pour mettre fin à leurs criminelles activités, faire signer au Roi, en 1682, une ordonnance contre les devins, sorciers, magiciens et empoisonneurs.

La Marquise de Brinvilliers

Au XVIIIe siècle, la voyance acquiert peu à peu la forme que nous lui connaissons aujourd’hui. Les cartomanciens deviennent des professionnels comme les autres, exerçant en cabinet, se faisant connaître par la publicité et le bouche-à-oreille. C’est le début de la voyance commerciale, tarifée et rassurante.  

Aliette dit Etteila

Certains y font fortune, tel Aliette, plus connu sous le nom d’Etteila, pseudonyme formé par l’anagramme d’Aliette. Ancien coiffeur, vivant chichement de leçons d’arithmétique et de géométrie, Aliette préfère se recycler dans une astrologie vaguement assaisonnée d’alchimie et de chiromancie. Il devient célèbre en commercialisant, en 1757, un jeu de tarots, immortalisé sous l’appellation « Tarots d’Etteila », accompagné d’une méthode pratique sur l’art de tirer les cartes. Il prétend avoir exhumé la symbolique du jeu d’un livre sacré de l’antique Egypte, le livre de Thot, miraculeusement sauvé de l’incendie de la bibliothèque d’Alexandrie. Bien qu’écrit dans un français épouvantable et criblé de fautes d’orthographe, le traité d’Etteila devient un tel best-seller que son auteur ouvre bientôt un cabinet dans un quartier chic de Paris où il pratique, comme il se doit, des tarifs rédhibitoires. L’histoire de l’obscur coiffeur devenu millionnaire est exemplaire et étonnamment moderne. Combien de gagne-petit connaissent aujourd’hui la fortune pour avoir troqué la machine à écrire ou l’outil de l’ouvrier contre la boule de cristal ?

Le tarot d’Etteila

A suivre

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Pendant sa jeunesse, Monsieur Capricorne se montre incorrigible flirt, mais avec le temps cette disposition peut changer et se transformer en un fort instinct protecteur, quelque peu paternaliste. Cependant, Monsieur Capricorne est méfiant. Il a peur d’être échaudé, de souffrir et d’être abandonné. Aussi, il s’avance vers l’amour sur la pointe des pieds, l’âme soupçonneuse et bien souvent l’abord revêche.

Comme c’est en outre un moraliste, il donne aux autres l’impression qu’il les juge. Ce qui n’est pas tout à fait vrai, mais il a vite fait de voir leurs faiblesses et leurs « petits côtés ». Tout cela, bien souvent, l’installe dans le célibat. Il a tant de mal à se décider, à faire confiance, à s’assurer qu’il ne se trompe pas. Il a d’autant plus peur de s’engager qu’il est de tempérament fidèle et n’aime pas le changement. Il sait qu’une fois qu’il aura dit « oui », il ne reviendra pas en arrière, si ce n’est sans beaucoup d’efforts et de souffrances. Et puis, Monsieur Capricorne a le goût du « solide ». Il aime les habitudes qui sont pour lui rassurantes.

Les Amoureux de Peynet

Monsieur Capricorne a souvent du mal à extérioriser ses sentiments, à l’autre de savoir une fois pour toute qu’il est aimé. En revanche, il a besoin d’affection. Toutefois, il existe plusieurs types de Capricorne : le détaché qui vit fort bien dans son célibat ; un autre qui satisfera sa part physique et charnelle, très exigeante, mais sans s’abandonner à l’amour. Quant au troisième, plus féminin, qui donne et demande de la tendresse et qui, une fois ses défenses tombées, se montre infiniment affectueux, vigilant et présent, toujours avec un peu de pudeur.

On a du mal à comprendre Monsieur Capricorne car il s’épanche peu et ne veut jamais avouer les sentiments qu’il ressent, comme s’il en avait honte. Avec lui, il faudrait toujours faire les premiers pas et encore… le plus doucement possible. Son comportement est donc très déroutant car il pourra subitement céder à une passion qui emportera tout, après une longue période de calme et de repli sur soi. Au fond, c’est l’égoïsme qui est le pire ennemi de Monsieur Capricorne dans ces questions sentimentales : ou bien il refoule impitoyablement toutes les manifestations de son cœur pour ne penser qu’à ses ambitions, ou bien encore il pense trop à lui-même pour tomber vraiment amoureux, pesant le pour et le contre, oubliant totalement qu’il faut donner pour recevoir.

Le Capricorne tourné vers le passé

Souvent, Monsieur Capricorne reste figé sur le passé. Il remâche des déceptions anciennes et revit les beaux souvenirs. Parfois, il est fixé à son enfance. D’ailleurs, il lui faudrait s’en détacher pour être intégralement adulte, seulement un tel détachement ne s’opère pas facilement. Peu précoce dans les manifestations de sa vie amoureuse, peu exigeant dans sa sensualité, à moins qu’elle ne glisse dans des complications raffinées, il pense que le temps travaille pour lui, chaque étape vers le succès étant entremêlée de réflexions et de retours en arrière.

Le problème sentimental de Monsieur Capricorne, c’est que sa maturité affective est généralement beaucoup plus tardive que sa maturité psychique et intellectuelle. C’est donc le parfait mari des unions tardives.

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En fait, Madame Capricorne redoute de souffrir, un jour, de l’abandon de l’être aimé. Cette peur la taraude malgré une énorme soif de tendresse et d’affection. Alors, bien souvent, Madame Capricorne qui est aimée s’arrangera pour détruire cet amour, pour quitter la première l’homme qu’elle aime… Car il lui paraît moins douloureux et plus facile de se préparer à une souffrance que d’être foudroyée par elle. Si elle provoque la rupture, elle s’efforce en même temps de la supporter stoïquement. Ce piège qu’elle se tend à elle-même reste souvent inconscient et ensuite, on l’entend se plaindre qu’elle n’a pas de chance en amour, qu’elle est condamnée à une vie solitaire. Un peu de lucidité devant ce mécanisme répétitif lui épargnerait bien des chagrins.

Le Capricorne des Amoureux de Peynet

Le Capricorne fournit un honnête contingent de femmes célibataires. Cependant, cela n’empêche pas Madame Capricorne de jouer à la marieuse, au point d’en être capable d’offenser en s’ingérant dans les affaires d’autrui. Et pourtant, le mariage fait peur à Madame Capricorne. Elle n’ignore pas qu’il ne représente jamais qu’une sécurité arbitraire. Cependant, il arrive que certaines femmes Capricorne s’attachent à des hommes qui dépendent d’elles. C’est ainsi que Madame Capricorne craint le moins d’être quittée. D’autres encore s’amourachent d’hommes inaccessibles, absents, dont elles sont séparées par la distance…. Elles s’accordent ainsi la liberté d’aimer ou de cesser d’aimer.

Madame Capricorne, dont l’aspect est un peu froid et dont le regard laisse croire qu’elle juge sans indulgence, est en réalité une passionnée contrôlée… Orgueilleuse, elle veut qu’on l’aime telle qu’elle est, sans recours aux artifices… C’est ainsi qu’elle affiche son refus de tricher ainsi qu’une extrême exigence.

Souvent c’est un mariage tardif qui lui réussit… Pour Madame Capricorne, le bonheur vient souvent après quarante ans.  

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Bruyère Erica sous la neige

« Erica » vient du grec ancien, emprunté par le latin sous la forme « erice » ou « erica » et conservé dans l’italien « erica ». Le mot français « bruyère » est d’origine gauloise. Des formes apparentées sont attestées dans des parlers de toute l’ancienne Gaule et en Italie du nord, ou Gaule cisalpine. Le mot est d’ailleurs au sens propre, comme l’italien « brughiera », un dérivé qui signifie « terrain couvert de bruyère » ou même « lande ». Le mot gaulois « brukos » ou « bruka », également attesté par des parlers locaux, comme l’ancien provençal « bruc », ou le breton « brug », signifie « briser ». Or, une des propriétés de la bruyère est de briser ou dissoudre la pierre de la vessie. Il est certain qu’elle exerce un rôle indiscutable sur les voies urinaires tant par ses propriétés antiseptiques que diurétiques.

Bruyère Calluna

On l’emploie donc avec succès dans la néphrite, la cystite des prostatiques ou la cystite avec muco-pus, ainsi que dans la gravelle, l’albuminurie et même les rhumatismes. Enfin, elle a aussi le mérite de donner de l’appétit. Ce sont les sommités fleuries, tellement appréciées par les abeilles, que l’on fait sécher pour les utiliser en décoction prolongée : 30 à 40 gr pour un litre d’eau, faire bouillir jusqu’à réduction d’un tiers, à boire par tasse en vingt-quatre heures, on peut sucrer avec du miel. Il est rare qu’une cystite résiste plus de deux jours à la bruyère. Par un traitement à base de bruyère, l’organisme est débarrassé de l’urée, de l’acide urique, et de l’acide oxalique. Les gros mangeurs de viandes dont l’organisme est chargé en purines se trouvent bien de cette cure qui nettoie leur organisme des déchets accumulés. Ce qui n’empêche pas de conférer à la bruyère des propriétés apéritives non négligeables.

On peut également utiliser la bruyère dans un bain. Là encore ce sont les sommités fleuries qu’il convient d’utiliser. On dit qu’elles sont « propres à relever le tonus musculaire ». Elle est donc bénéfique aux sportifs. Ces bains, plusieurs fois par semaine, sont conseillés aux goutteux, paralytiques et rhumatisants. Pour un bain : 12 cuillerées à soupe pour trois litres d’eau, amener à ébullition, laisser infuser 10 minutes ; filtrer et ajouter à l’eau du bain.

Tapis de bruyère en forêt

Quand vous allez dans les bois, à l’automne, cueillez la bruyère, elle sera utile dans votre petite herboristerie familiale.

Sur le plan astrologique, la pierre entre dans la symbolique du Capricorne et de Saturne. Or, le lieu d’exaltation de Saturne est la Balance, qui dans l’homme-zodiaque est lié au système urinaire. Et puis, les bruyères poussent surtout sur des sols siliceux.

Quant aux philosophes grecs, ils citaient déjà la bruyère dans leurs livres consacrés aux plantes. Pline l’Ancien, grand écrivain et naturaliste romain, nous parle des vertus de l’Erice et décrit cet arbrisseau comme parent de la bruyère, dans son Histoire naturelle, extraordinaire encyclopédie des connaissances de l’époque, c’est-à-dire au premier siècle après Jésus-Christ. 

Bruyère en fleurs près d’Itary en Pays Basque

Les bruyères sont tantôt des arbrisseaux ou des sous-arbrisseaux, tantôt de véritables arbustes. Disposées en grappes, les fleurs sont le plus souvent roses, mais on trouve des bruyères blanches, l’Erica arborea, ou verdâtres, l’Erica scoparia.

Le rhizome de l’Erica arborea, ou bruyère arborescente, est essentiellement utilisé pour la confection de fourneau de pipe, grâce à sa grande résistance de son bois à la chaleur et au feu. Par ailleurs, la bruyère fait partie de la recette de la bière traditionnelle écossaise Heather Ale, dans laquelle elle joue un rôle d’aromatisation en lieu et place du houblon.

Bibliographie 

Nos grand-mères savaient – La vérité sur les plantes et la vie naturelle – Jean Palaiseul – Editions Robert Laffont.

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Le couple chèvre/bouc, hautement symbolique dans les traditions anciennes, semble s’être appauvri, ou c’est chargé de connotations neutres ou négatives avec le temps, surtout sous l’impact du christianisme.  

On ne la connaît maintenant guère que par son agilité, son goût de la liberté, d’une liberté primesautière, qui fait que le nom de chèvre « capris » a été donné au « caprice », et on a occulté son ancien symbolisme qui persiste encore dans les traditions populaires. Dans une grande partie de l’Europe centrale et orientale en effet, la Chèvre est le déguisement zoomorphe le plus significatif dans le cycle des fêtes d’hiver. Maigres, lugubres, munies d’une longue tête en bois, les Schnabelgeissen « les chèvres au long bec », envahissent les rues des villages de Suisse centrale, à Ottenbach, dans les nuits qui précèdent Noël. Avec les claquements sinistres de leur gueule, et les hurlements qu’elles produisent, elles sont la terreur des âmes sensibles ou protectrices des hommes pendant ces nuits propres à la magie et aux mystères du solstice.

Cette tradition, qui a repris vie à partir des années cinquante, donne lieu actuellement à un événement qui dure tout le mois de décembre. Les chèvres sont embellies, et les cortèges se produisent désormais devant les auberges ou dans les maisons privées, avec des mimiques et des farces qui expriment peut-être une adaptation moderne, conforme aux besoins et aux mœurs de la société actuelle, d’une célébration ancienne.

La « Koza », la Chèvre, des différentes traditions slaves, est le personnage principal des déguisements rituels des sviatki, les douze « jours bénis ». C’est la chèvre qui mène les cortèges des chanteurs annonçant la bonne nouvelle de Noël, ou l’arrivée du Nouvel an. C’est toujours le plus agile, le plus futé, qui fait la Chèvre, revêtu de peaux de moutons retournées, de housses en drap blanc, le visage dissimulé par un masque découpé dans une peau de chèvre, ou sculpté en bois et muni d’une mâchoire intérieure mobile.

Loin d’être un pur amusement de la jeunesse, la Chèvre et son cortège manifestent la continuité, peut-être inconsciente, de conceptions archaïques. Dans la tradition lointaine de l’Inde, la chèvre, dont le nom signifie également « non-née », est le symbole de la substance primordiale non manifestée. Elle est la Mère du monde.

Amalthée – Musée du Louvre

Dans la mythologie grecque ancienne, Zeus/Jupiter, le futur Père des hommes, tétait le lait de la chèvre Amalthée, qui fut par la suite transformée en déesse nourricière, en fille du Soleil, étoile de la constellation du Cocher, annonçant l’orage et la pluie. L’idée d’associer la chèvre à la manifestation du dieu est très ancienne. D’après Diodore de Sicile, des chèvres auraient guidé l’attention des hommes de Delphes vers le lieu où des fumées sortaient des entrailles de la terre. Prises de vertiges, elles dansaient. Intrigués par ces danses, des hommes comprirent le sens des vapeurs émanant de la terre : il leur fallait interpréter cette théophanie ; ils instituèrent un oracle.

Constellation du Cocher

Enfin, chez les Grecs, la chèvre symbolise l’éclair et l’étoile de la Chèvre, dans la constellation du Cocher, annonce l’orage et la pluie. Alors que certaines peuplades de Chine mettent la chèvre en rapport avec le dieu de la foudre : la tête de la chèvre sacrifiée lui sert d’enclume. La même relation entre la foudre et la chèvre est attestée au Tibet. Elle figure en somme un instrument de l’activité céleste au bénéfice de la terre, et même plus précisément de l’agriculture et de l’élevage. Nous sommes bien dans le monde de Saturne. Notez aussi l’importance de Jupiter dans la symbolique du Capricorne. Voilà qui est tout à fait logique puisque le Capricorne est le lieu de chute de Jupiter.

Jupiter en chute en Capricorne – Miniature in Liber Astrologiae XIIIe siècle – Palazzo di Sichelgaïta

Dans la Bible, Yahvé s’était manifesté à Moïse au mont Sinaï au milieu des éclairs et du tonnerre. En souvenir de cette manifestation, la couverture couvrant le tabernacle était composée de poils de chèvre : la foudre, c’est Jupiter, mais la chèvre c’est le Capricorne…

Un vêtement, nommé « cilicium », tissé de poils de chèvre, était porté par certains Romains, et par des Syriens, au moment de la prière, pour symboliser leur union avec la divinité. Chez les Chrétiens, le port ascétique du cilice prend le même sens, avec une intention de mortifier la chair par pénitence et de libérer ainsi l’âme vivifiée qui veut se donner pleinement à son Dieu. Ce qui n’est pas sans évoquer la robe de bure des moines.

Notons à ce propos que le mot « soufi » viendrait, selon la tradition la plus admise en Orient, de « souf », terme sous lequel on désigne le feutre de poil de chèvre dont était rituellement faite la robe des derviches de certaines confréries mystiques musulmanes particulièrement sévères dans leurs règlements intérieurs.

Dionysos

Les Orphiques comparent l’âme initiée à un chevreau tombé dans le lait, c’est-à-dire vivant de la nourriture des néophytes, pour accéder à l’immortalité d’une vie divine. Dans les orgies dionysiaques, la peau des chevreaux égorgés revêtait les Bacchantes. Le chevreau désigne parfois Dionysos en transe mystique.

Dans la mythologie germanique, la chèvre Heidrun paît dans le feuillage du frêne sacré et son lait sert de nourriture providentielle aux guerriers du dieu Odin.

La chèvre Heidrun – Manuscrit islandais du XVIIIe siècle

Dans le climat aride de la Méditerranée orientale, la chèvre, grande consommatrice de jeunes pousses, friande de verdure fraîche, est considérée comme la personnification même de la voracité, tandis que, dans le climat plus humide et tempéré des plaines russes et ukrainiennes, elle est un signe qui annonce, accélère et multiplie la production céréalière comme en témoigne un couplet chanté par la suite de la Chèvre :

Là où passe la Chèvre, pousse le blé.

A chaque coup de sa queue, voilà une gerbe toute prête,

A chaque coup de son pied, se dresse une fière moyette,

Chaque coup de ses cornes, c’est déjà une meule de faite,

Tantôt de ce côté-ci, tantôt de ce côté-là.

Bouc

Le bouc, symbole de la puissance génésique, de la fécondité et de la force vitale, est l’animal indissociable des pulsions sexuelles, à la libido insatiable, en langage psy. Pourtant, le bouc est à l’origine de la tragédie et du théâtre, si l’on songe au mot « « tragos » qui signifie « bouc » en grec. C’est dans le contexte dionysiaque que les divinités mineures de la nature et de la fertilité : Silène, Pan, les Satyres, mi-boucs, mi-humains, sont passés des mimes, des gesticulations et des libertinages sexuels, propres aux cérémonies hivernales de la fécondité, aux compétitions et aux présentations théâtres d’une société en plein éveil culturel et spirituel : il s’agit de la société athénienne du Ve siècle avant Jésus-Christ qui a transformé le bouc fécondateur de terres en acteur de la fécondité de l’esprit.

Pan et sa flûte

En frappant la sexualité de toute sorte d’interdits, on a attribué au bouc l’image même de la luxure : le bouc lascif, libidineux, de la tradition romaine, comme si la libido s’identifiait à la violence de la puissance sexuelle, aux débordements moraux. Dans cette perspective, achevée dans les traditions des sociétés médiévales, le bouc est l’animal puant, symbole d’abomination, signe de malédiction, personnification des démons dangereux, du Diable lui-même. C’est l’image qui déshonore son grand âge par des copulations effrénées. Le bouc, comme le balai, sert de monture aux sorcières dans leurs errances et il est présent lors des sabbats.

La Befana italienne, sorcière à cheval sur son balai – Girouette

C’est le Satan à la tête de bouc des traditions chrétiennes qui remplace l’image positive de l’animal fécondateur des traditions anciennes. Pourtant, l’ampleur des tabous sexuels prévalant en Europe à la suite du Moyen Age n’a pas pu éliminer complètement les qualités positives du bouc, conservées dans plusieurs traditions populaires. Dans plusieurs villages du Sud-est européen, un bouc en pleine force est considéré comme protecteur se chargeant de tous les malheurs qui menacent la société. C’est un animal que l’on soigne, que l’on salue avec beaucoup de circonspection. Il n’est pas seulement le bouc fécondateur des chèvres mais aussi l’animal qui intercepte et canalise le mal hors des frontières de la commune. Dans cette perspective, l’utilisation largement répandue de peau et de cornes de caprins, pour la fabrication de masques et de costumes pendant les déguisements d’hivers et plus tard pour le carnaval, prend une toute autre perspective. Elle se rapproche de l‘usage du poil de chèvre, commun dans les traditions anciennes, pour la fabrication de vêtements rituels, qui protégeaient l’officiant contre le pouvoir surnaturel des théophanies, les « apparitions du dieu ».

Masque satyrique de Silène

Dans les pratiques religieuses de plusieurs cultures, le bouc est, avec le Taureau, un animal par excellence sacrificiel. Mais la particularité du bouc est de servir aussi d’animal expiatoire des fautes, des impuretés, des péchés humains selon la loi de Moïse. Le bouc émissaire devient ainsi l’animal par excellence bénéfique à l’homme. Suivant le récit de la Bible, lors de la fête de l’Expiation, le grand prêtre recevait, en plus d’un bœuf, deux boucs. L’un, selon un tirage au sort, était immolé en l’honneur de Dieu ; les aspersions faites avec le sang des animaux assuraient la purification. L’autre, chargé symboliquement du poids des fautes du peuple, conduit dans le désert, retrouvait sa liberté. Ainsi se referme la bouche symbolique qui fait du couple chèvre/bouc des animaux bienfaiteurs de l’homme, et qui « chassent au loin les ténèbres », selon la tradition védique.

Bibliographie :

Fêtes et croyances populaires en Europe – Yvonne de Sike – Editions Bordas                            

Dictionnaire des Symboles – Jean Chevalier et Alain Gheerbrant – Robert Laffont/Jupiter – Collection Bouquins

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