UNE PREDICTION REUSSIE

(6.4 - L'Astrologie dans l'Histoire) par sylvietribut le 19-05-2011

A la Renaissance, deux astrologues Nostradamus et Gauricus prédirent la mort d’Henri II

En 1555, le Roi de France Henri II avait alors 37 ans. Il fut informer par un astrologue qu’il devrait faire attention « d’une mort par une lésion à la tête durant un combat individuel qui aurait lieu dans une enceinte fermée, durant l’été de sa quarantième année ». L’astrologue en question était un des sages les plus connus à l’époque, un Italien nommé Luca Gaurica, qu’il avait latinisé en Gauricus. Ce Gauricus publia une grande œuvre en trois volumes sur les principes de l’astrologie, appelé Opera Omnia que l’on peut lire encore au British Library. Il faut juste connaître le latin car cette œuvre ne fut jamais traduite. Cette « Opera Omnia » parle non seulement de l’élaboration et de l’interprétation des cartes natales, mais traite également d’astrologie judiciaire qu’on appelle « astrologie horaire » et même d’astrologie politique ou astrologie mondiale. 

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Henri II Roi de France

 

Dans les différents exemples que Gauricus propose, il y a le thème du Roi Henri II de France. Il prédit d’ailleurs habilement les crises et les morts de nombreux gouverneurs et nobles de son époque, dont la déroute du Roi François 1er lors de la bataille de Pavia, en Italie, et le décès du Duc de Bourbon devant les murs de Rome, durant son pillage en 1527. De ce fait, son avertissement au Roi de France fut considéré avec attention. 

L’astrologie de l’époque, exception faite des disciples de Ficin, était plus prédictive que caractérologique et, même si l’Eglise la répudiait nominalement, elle était respectée dans toutes les cours d’Europe. En fait, de grands princes de l’Eglise étaient eux-mêmes astrologues. L’Astrologue laissait l’ultime responsabilité des bénéfices et des catastrophes humaines dans le grand giron des Moires, c’est-à-dire le destin. Gauricus ne travaillait pas avec la magie « naturelle » de Ficin et s’il prophétisait que le Roi Henri II allait mourir, il devait mourir, même si la prédiction s’exprimait, en accord avec l’étiquette, comme un « avertissement ». Le Roi Henri, lui-même, ne pensa pas du tout à remettre en question la prédiction sinon qu’il répliqua qu’il préférait mourir de mort honorable dans un combat ouvert que d’une autre façon peut-être plus ignoble. Le Roi Henri II était natif du Bélier, ce qui peut expliquer son courage, mais également sa réponse téméraire.

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Nostradamus

 

Un autre astrologue, contemporain de Gauricus, avait auparavant émis un « avertissement » sur la mort du Roi Henri II. C’était Michel de Nostredame, resté dans l’Histoire sous le nom de Nostradamus. On trouve en effet dans sa monumentale œuvre prophétique sur le destin du monde, les Centuries publiées en 1555, les vers suivants :

Le Lyon Jeune le vieux surmontera,                                                                                                                              

En champ bellique par singulier duel.                                                                                                               

Dans cage d’or les yeux li crèvera                                                                                                                              

Deux classes une puis mourir mort cruelle ». 

Ce qui signifie approximativement : « Le jeune Lion vaincra le vieux dans un champ de tournoi dans une bataille singulière. Ses yeux seront pénétrés à travers la cage d’or. Il y aura deux blessures dont une lui causera une mort cruelle ».

Le Roi Henri II était connu pour porter un heaume doré, ce que Nostradamus évoque quand il parle de « cage d’or ».

Or, que se passa-t-il exactement ? Au cours de l’été 1559, le 30 juin 1559 exactement,  la fille d’Henri II épousait Philippe II d’Espagne, et Marguerite sœur d’Henri II épousait le duc de Savoie. Une partie des festivités de ce double mariage incluait des joutes. Henri II devait s’opposer à Gabriel de Lorges, comte de Montgomery, capitaine de sa Garde écossaise. Malheureusement, le Roi ne parvint pas à désarçonner son adversaire. Il fit alors une seconde tentative. La lance de Montgomery se brisa au moment où les deux jouteurs se heurtèrent et un éclat pénétra dans le casque d’Henri II, perça son crâne au-dessus de l’œil droit et atteignit son cerveau. Henri s’effondra et mourut dix jours plus tard, le 10 juillet 1559, dans d’atroces souffrances, malgré les soins des médecins et chirurgiens royaux, dont Ambroise Paré. Notez que bien des Bélier quand ils sont blessés, le sont souvent à la tête.

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Ce tournoi eut lieu à l’hôtel des Tournelles, à Paris, à l’emplacement de l’actuelle Place des Vosges. 

Cette prophétie, bien que ne mentionnant pas le roi par son nom, apparaît la même année que celle où Gauricus fit sa prédiction et elle fut immédiatement reconnaissable, non seulement par le casque doré que le Roi utilisait dans les joutes mais aussi par le lion doré de son blason. Ce deuxième avertissement astrologique fut pris aussi avec grand sérieux alors que commençaient les préparatifs pour introniser le nouveau monarque. Les astrologues et les voyants par la grâce de Dieu, ou du diable, rien n’est jamais clair à ce sujet, pouvaient connaître les secrets du destin et prévoir ce qui était écrit.

Les concordances sont troublantes entre les deux prédictions et ce qui s’est réellement passé. Car on sait avec précision que lors du tournoi de joutes des festivités organisées en l’honneur des mariages, la lance de l’adversaire se brisa fortuitement durant le combat alors que le roi avait oublié de fermer la visière de son heaume. Les éclats traversèrent la visière du heaume, pénétrèrent dans les deux yeux du roi et attinrent ainsi le cerveau. Le roi connut une longue agonie de dix jours particulièrement cruelle et douloureuse. Tout le monde pleura la mort du Roi, mais on loua l’exactitude des prévisions de Gauricus et de Nostradamus et on se prépara pour introniser le nouveau roi.

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L’Astrologue Gauricus

En ce début du XXIe siècle, il est difficile de comprendre l’acceptation passive des prédictions et du destin dont était imprégnée l’astrologie du XVIe siècle. L’astrologue d’aujourd’hui aura plutôt à cœur de démontrer à son client que l’interprétation du thème natal est « potentielle ». Malgré tout, il lui est aussi difficile de le justifier comme auraient pu le faire, avec des prédictions similaires, des astrologues de la Renaissance. Au XXIe siècle, il est très utile de considérer le thème d’un point de vue psychologique parce que nous vivons dans un monde psychologique et notre unique espoir de salut peut être la compréhension de soi, bien qu’il y ait à peine 100 ans, il paraissait possible de prédire avec exactitude l’amplitude de la vie d’un homme et la manière dont il allait mourir.

Pour ceux qui sont quelque peu initiés, voici le thème d’Henri II calculé par Gauricus et celui sorti tout droit d’un ordinateur : 31 mars 1519, à 10 h 28 A.M. à Saint-Germain-en-Laye.

Thème calculé par Gauricus :

Ascendant :   25° Taureau                           Soleil :       19°25 Bélier
Maison II :   17° Gémeaux                           
Lune :        27°35 Bélier
Maison III :  2° Cancer                             Mercure :    24°14 Poissons�
Maison IV :  17° Cancer                             Vénus :        23°13 Bélier
Maison V :    13° Lion                                Mars :         10°10 Cancer
Maison VI :   6° Balance                            Jupiter :     15°02 Balance
                                                              Saturne:     21°37 Capricorne
                                                             Nœud Nord : 2°13 Gémeaux
 

Thème calculé par l’ordinateur 

Ascendant :   20°31 Cancer                         Soleil :       19°21 Bélier
Maison II :    7°15 Lion                             Lune :         01°04 Taureau    �
Maison III : 27°28 Lion                           Mercure :     21°55 Poissons�
Maison IV :  24°24 Vierge                        Vénus :         22°47 Bélier
Maison V :    01°44 Scorpion                     Mars :          12°14 Cancer        �
Maison VI :  14°44 Sagittaire                   Jupiter :      16°35 Balance
                                                             Saturne :     21°44 Capricorne
                                                             Uranus :      11°57 Taureau
                                                             Neptune :    27°49 Verseau
                                                             Pluton :       08°01 Capricorne
                                                             Nœud Nord 02°54 Gémeaux

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Le thème d’Henri II figure dans le Traité d’Astrologie d’André Barbault. Il est calculé pour 7 heures, soit un Ascendant à 0° Gémeaux, et une Lune à 28° Bélier… Cependant, qui a raison ???

Quand nous comparons les deux thèmes, il est tout de suite évident que les astrologues du XVIe siècle n’étaient en rien stupides dans leurs calculs bien qu’ils commettaient quelques erreurs compréhensibles par manque d’instruments scientifiques. Bien que l’Ascendant et la cuspide des Maisons soient quelque peu déviés dans la version de Gauricus, la position des planètes est très précise, avec un écart maximum d’un à deux degrés. On n’est pas sûr du système des Maisons utilisé par Gauricus puisqu’il donnait ses propres tables dans Opera Omnia bien que ce soit probablement le système de Porfirus, le plus populaire en son temps, ou le sien. La Lune est l’unique planète qui fut mal calculée (de 4 degrés) dans son thème tandis que la position du Caput Draconis ou Nœud Nord est exacte. Gauricus, bien entendu, ne connaissait ni Uranus, ni Neptune ou même Pluton. Il basait ses prédictions sur les sept corps célestes connus, les nœuds et la Part de Fortune, les Parts arabes étaient alors à la mode. Et, dans la version de Gauricus cette Part de Fortune était en conjonction exacte avec l’Ascendant. Ses sources sont Ptolémée, la littérature arabe sur les étoiles fixes et les parts fixes, ainsi que le Mathesis de Julius Firmicus Maternus.

L’œuvre de Firmicus fut éditée pour la première fois à Venise en 1497, durant la jeunesse de Gauricus. Il consacra de nombreuses pages à répondre aux détracteurs de l’astrologie et à ceux qui réfutent l’idée de destin. Firmicus, et plus tard Gauricus, croyaient que les astrologues étaient les messagers du destin et il dédia une partie de son Mathesis aux responsabilités qu’impliquait un rôle si délicat.

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UNE FLEUR DE MAI… UNE FLEUR TAUREAU… L’AUBEPINE

(07- DE LA PLANTE A L'ETOILE) par sylvietribut le 09-05-2011

Que l’on nomme aussi « poire d’oiseaux », « épine blanche », ou encore « bois de mai », « sennellier », et en Camargue « perrette ».

« Aubépine » est un mot féminin : on dit « une aubépine », qui vient du nom du latin « alba spina », « épine blanche », en raison de sa fleur blanche, du type de la rose, et des épines à la base. Son origine est européenne. Cependant, cette espèce est menacée de disparition en Europe, du fait d’une maladie appelée « feu bactérien » qui jaunit les feuilles. Une des plus vieilles aubépines de France est estimée millénaire. Elle se situe à Saint-Mars-sur-la-Futaie, dans le département de la Mayenne (53). Elle a une hauteur de 9 mètres. 

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Dans la mythologie romaine, l’aubépine était dédiée à Maïa, mère de Mercure (Hermès), fêtée en Mai. Mai était le mois de Maïa. Et en général, c’est en mai que fleurissent les aubépines. Mai est devenu le mois de Marie, la Vierge, par identification. Mai est le mois du renouveau.

Poètes et romanciers ont célébré l’aubépine qui forme des haies « comme une suite de chapelles qui disparaissent sous la jonchée de leurs fleurs amoncelées en reposoirs » (Marcel Proust). En fait, d’un bout de l’Europe à l’autre, l’aubépine, « Crataegus oxyacantha », au bois dur et aux aiguillons courts mais piquants, est la plante protectrice des jeunes filles et des jeunes mariés.

A Athènes, dans l’Antiquité, chaque convive portait pour le repas de noces une branche d’aubépine, gage du bonheur et de la prospérité du jeune couple. A Rome, le marié conduisait la jeune femme dans la chambre nuptiale en agitant un rameau d’aubépine. L’importance de la plante dans les rites fut une tradition conservée très longtemps sous forme de flambeaux éclairant la chambre nuptiale tandis que l’on attachait ses branches au berceau des nouveau-nés pour les mettre à l’abri des maladies et des influences maléfiques.

L’aubépine est présente sous un aspect différent dans les traditions religieuses du Proche-Orient : le célèbre buisson ardent, « Crataegus pyracantha », près duquel Moïse eut son premier entretien avec Dieu sur le Mont Horeb, est de la même famille ; et, suivant les croyances chrétiennes, la couronne de la Passion était faite de branches d’aubépine. 

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Le buisson ardent de Moïse sur le Mont Horeb

Pendant le Moyen Age, l’aubépine a la réputation d’accroître la fidélité dans tous les domaines, de conserver la chasteté et de prolonger le célibat, vertus mises à l’épreuve par les longues absences des chevaliers partant pour de lointaines expéditions, puis pour les croisades. Avant leur départ, ils offraient à leurs dames des rameaux d’aubépine fleurie liés d’un ruban incarnat pour signifier l’espoir des retrouvailles et la pérennité de leur amour dans la chasteté. Même de nos jours, on croit ferme dans les campagnes que si l’on glisse un fagot d’aubépine sous le lit d’une femme, elle refusera les propositions de l’amant le plus habile.

Dans plusieurs régions d’Europe, on tresse des couronnes d’aubépine à l’intention des fées et des anges qui, au mois de mai, par les nuits de pleine lune, viennent danser autour de cet arbuste. On espère ainsi s’attirer leurs faveurs en échange de couronnes parfumées. De ses vertus magiques il n’en reste des traces qu’en Kabylie seulement, où les femmes croient que cette aubépine apaise les crises d’autorité du mari et lui adressent l’invocation suivante : « Les hommes t’ont appelée ‘‘aubépine ’’, moi je l’appelle ‘’le caïd qui commande’’ ; fais que mon mari ne me batte plus et change-le en âne à qui je ferai porter la paille… ».

Toutefois, en Normandie, aujourd’hui encore, on affirme que la foudre épargne l’aubépine, ou la maison qui en est ornée, car la foudre est l’œuvre du Diable et qu’elle ne peut frapper une plante qui a touché le front du fils de Dieu, croyance partagée par la Bretagne pour qui elle est l’arbre des sorcières et qui la complète par une vénération particulière pour le rouge-gorge, car dit-on, c’est en cassant avec son bec une épine de la couronne de Jésus qu’un peu de sang a taché sa poitrine.

                                                                                        rouge-gorge

L’aubépine fait partie de la famille des rosacées. C’est un arbrisseau épineux  poussant dans les buissons, les bois, les haies. On la trouve dans toute l’Europe, ainsi qu’en Afrique du Nord. En France, elle est très répandue.

planche-de-laubepine1Si l’on passe maintenant aux propriétés thérapeutiques de l’aubépine, on constate qu’elles rivalisent avec ses pouvoirs magiques. Les Anciens l’utilisaient contre la goutte, la pleurésie. La science moderne a confirmé que ses composants chimiques sont effectivement antispasmodiques, calmants, diurétiques et surtout constituent un remarquable régulateur de la tension artérielle en même temps qu’un précieux tonicardiaque ayant d’excellents effets sédatifs sur le système cardio-vasculaire, dont les palpitations, l’angine de poitrine, les troubles circulatoires consécutifs, ou non, à la ménopause. D’ailleurs, bien avant qu’elle n’entre dans la pharmacopée classique, bien qu’elle existait déjà en homéopathie sous le nom de « crataegus oxyacantha », on avait qualifié l’aubépine de « valériane du cœur ». Sur le plan médical, l’aubépine est souveraine contre les palpitations, l’hypertension, les vertiges, les insomnies, les angoisses. Antispasmodique et calmante, la plante, utilisée comme panacée des troubles de la cinquantaine, est bénéfique aux hommes comme aux femmes. On peut aussi l’utiliser en gargarisme en cas d’angine, ou encore pour les soins du visage en cas de rougeurs et de couperose, en lotion ou en compresse : pour ½ litre d’eau, 20 grammes de fleurs et de fruits, laisser bouillir trois minutes.

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Bibliographie

Fêtes et croyances populaires en Europe – Yvonne de Sike – Editions Bordas

Nos grand-mères savaient – Jean Palaiseul – Editions Robert Laffont.

« Petit Rouge-Gorge de Bretagne » – Photo du Macaron – http://lesecritsdumacaron.hautetfort.com

 

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AGENDA ASTROLOGIQUE… URANUS ENTRE EN BELIER

(4.3.5 - URANUS) par sylvietribut le 07-03-2011

Le 11 mars 2011, à 20 h 45, Uranus entre en Bélier, après une brève incursion au printemps 2010. Voilà 84 ans que la planète n’avait séjourné dans ce signe, ce qui nous ramène aux années 1927 à 1935. Uranus traversera le Bélier jusqu’en mai 2018. Voici d’ailleurs comment le timing de la planète au cours de ces années :

       de mars 2011 à mars 2012 : Uranus transitera le Bélier entre 0 et 4°

       d’avril 2012 à avril 2013 : Uranus transitera le Bélier entre 4 et 8°

       d’avril 2013 à avril 2014 : Uranus transitera le Bélier entre 9 et 12°

       d’avril 2014 à avril 2015 : Uranus transitera le Bélier entre 13 et 16°

       d’avril 2015 à avril 2016 : Uranus transitera le Bélier entre 17 et 20°

       d’avril 2016 à avril 2017 : Uranus transitera le Bélier entre 21 et 24°

       d’avril 2017 à mai 2018 : Uranus transitera le Bélier entre 25 et 29°

       En mai 2018, Uranus entrera dans le Taureau. Cependant, on note un petit retour d’Uranus en Bélier entre novembre 2018 et mars 2019, sur le 29e degré uniquement.

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Durant ce long séjour en Bélier :

       Uranus stimulera positivement : les Gémeaux, le Lion, le Sagittaire et le Verseau

       Uranus sera plus déstabilisant pour : le Cancer, la Balance, le Capricorne.

       En ce qui concerne le Bélier, ce sera à la fois synonyme d’opportunités nouvelles et de changements, comme de stress ou de bouleversements, selon le thème de chacun. 

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Ce que l’on sait d’Uranus en Bélier

Si le Bélier ouvre l’année astrologique, il ouvre aussi, dit-on « les portes fermées » et pas forcément de manière soft… mais plutôt sur un mode « voiture-bélier ». A l’image du printemps et des bourgeons qui explosent, les mots « percée », « renouveau », « audace » ou « pionnier » viennent à l’esprit quand on évoque le Bélier.

glyphe-verseau-12-tQuant à Uranus, le Maître du Verseau, il parle de liberté, de libération, d’innovation, de révolution comme un besoin irrépressible de couper court à toute routine, à tout ce qui est convention et convenu, tout ce que la tradition ou l’habitude impose. Uranus parle de progrès, d’expérimentation, d’humanisme comme de dictature.  

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Aussi la rencontre de la planète et du signe, d’Uranus et du Bélier, ne devrait pas être neutre, puisqu’il faut remonter 84 ans en arrière pour trouver cette même combinaison astrale. Plongeons donc dans nos livres d’Histoire pour nous remémorer ce que vivait le monde à cette époque et nous aurons peut-être une petite idée du climat dans lequel nous pourrions baigner, tout en gardant à l’esprit que le contexte du XXIe siècle n’est plus du tout celui du début du XXe siècle, et plus précisément des années 1927 et 1928. Savez-vous qu’en France, à cette époque, pendant que Jupiter rejoignait Uranus dans le Bélier, on débattait sur une « prospérité authentique » et une « prospérité factice », exactement comme en ce printemps 2010. Or, Jupiter est le symbole même de la prospérité, comme du « tape-à-l’œil » aussi… Jupiter représente également l’idée d’expansion… Or, on sait ce qu’il en advint, un an plus tard en 1929.

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A quoi tient la réputation de perturbateur du zodiaque qu’on attribue à Uranus ?

 

Uranus, l’Ouranos grec, appartient à l’épopée saturnienne. L’une des versions grecques du mythe de la Création raconte que « Au commencement de toutes choses, la Terre-Mère surgit du Chaos, et mit au monde son fils Ouranos tandis qu’elle dormait. Du haut des montagnes, il la regardait tendrement et fit descendre une pluie fertile sur ses fentes secrètes et elle donna naissance à l’herbe, aux fleurs, aux arbres et à tous les animaux et à tous les oiseaux qui convenaient à chacun. Cette même pluie fit couler les rivières et remplit d’eau tous les creux, et c’est ainsi que les lacs et les mers furent créés ».

Le mot « Ouranos » (Uranus) signifie en grec : le ciel. Ainsi, tandis que Saturne via Chronos symbolise le Temps, Uranus ouvre l’horizon sur le ciel illimité : l’espace. Le couple Uranus/Saturne qui domine le signe du Verseau, est la personnification du couple espace/temps.

L’étymologie d’Ouranos semble indiquer un lien avec le dieu-berger Varouna. Et son mariage avec la Terre-Mère suggère un fait historique, probablement une invasion indo-européenne très ancienne dans le Nord de la Grèce, de conquérants adorateurs de Varouna.

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Union de Gaia, la Terre, et d’Ouranos, l’Air et l’Eau

Il est probable aussi que le dieu phénicien de la lumière, Ur ou Our, soit le même que l’Ouranos des Grecs. Car dans la mythologie grecque, Ouranos dieu du Ciel était considéré comme l’époux, mais aussi le fils, de Gaïa, la Terre. Primitivement, alors qu’il n’y avait que la passivité universelle de l’Abîme, le Ciel et la Terre étaient confondus. Ils se séparèrent en naissant par l’action du souffle su l’Abîme chaotique. Ouranos serait donc à la fois le souffle originel du démiurge, et le Ciel qui se forma sous son impulsion… Uranus est le souffle du feu primordial œuvrant dans l’Abîme.

Dans le mythe, les Cyclopes, enfants d’Ouranos, se révoltent contre leur père ; et lui, alors maître du monde, brise cette révolte en jetant les insurgés au fond des Enfers. Ce sera la perte d’Ouranos puisque cette répression soulève l’indignation de la Terre-Mère : elle poussera Saturne et les Titans contre lui. Ouranos sera massacré brutalement, par surprise, de façon inattendue pour lui. Avec une faucille en silex donnée par Gaïa, Saturne châtre son père alors qu’il dormait. Saturne est alors élu roi de toute la Terre par ses frères et par les Titans. Cependant, en mourant, Ouranos prédit à son fils qu’il sera un jour, lui-même, détrôné par l’un de ses fils. Et puis du sperme et du sang de l’émasculation d’Ouranos se mêlant à l’écume de mer naquit Vénus, la belle d’entre les belles.

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 Mutilation d’Uranus par Saturne son fils

Influence d’Uranus sur un mode harmonieux

Uranus en bon aspect avec le Soleil natal peut se révéler une influence bien précieuse parce que de nature à amplifier des dons intellectuels. On se trouve dans les meilleures conditions pour donner un coup de collier, pour s’atteler à une tâche difficile qu’elle soit intellectuelle ou physique car on récupère facilement et vite. C’est l’alliance harmonieuse entre l’ingéniosité d’Uranus et le sens synthétique du Soleil, ce qui est de meilleur augure pour envisager toutes initiatives visant à améliorer le destin. A peu près toutes les professions, mais surtout les carrières indépendantes, peuvent bénéficier de cette influence qui se traduit souvent par des succès spectaculaires. Souvent, ce sont des coups d’audace qui sont à l’origine d’une ascension rapide et remarquable, dépassant ce qui était logique de prévoir. C’est le bon moment pour faire œuvre de pionnier, pour tenter de s’imposer, pour se lancer s’il y a lieu… Il peut également résulter de ce transit de nouvelles relations amicales ou amoureuses, surtout pour une femme puisque le Soleil représente l’un des profils de partenaire possible dans son thème, et cela à la suite de circonstances originales. Et si le Soleil gouverne la Maison VII de votre thème, il peut en résulter un mariage décidé à la suite d’un coup de foudre. C’est une configuration très intéressante à bien des points de vue.

Uranus en bon aspect avec la Lune natale contribue à donner un bon moral ce qui constitue une période agréable sur le plan de la santé, l’équilibre nerveux est préservé ainsi que le bon fonctionnement de l’appareil digestif. Mais ce sera surtout sur le plan mental et intellectuel que ces aspects auront le plus d’effet en accentuant la curiosité intellectuelle, l’ingéniosité, la mémoire, ainsi que l’intuition et l’imagination. Sur le plan de la situation, on peut bénéficier de circonstances assez inattendues, notamment grâce à des appuis. On peut également profiter de l’influence de ce transit pour tenter de trouver une solution intuitive à un problème particulier. Ce transit peut également correspondre à une prise de décision importante concernant sa résidence, on peut améliorer, changer son cadre de vie et même déménager, surtout si Uranus et/ou la Lune maîtrisent la Maison IV de votre thème. Enfin, dans le thème d’un homme, la Lune symbolisant une image féminine, une image de partenaire, l’influence d’Uranus à la Lune natale peut être synonyme d’une rencontre affective importante et inattendue. Influence favorable également pour quiconque cherche à se faire élire et cherche à mesurer sa popularité.

Uranus en bon aspect avec Mercure natal est une des influences pouvant être considérée comme étant parmi les plus bénéfiques pour l’équilibre nerveux ainsi que pour le moral. Mais c’est surtout sur les facultés intellectuelles que l’action sera la plus apparente, la plus bénéfique.

Uranus en bon aspect avec Vénus natale favorise la création dans les domaines artistique et esthétique. Chez une femme, cette influence lui donnera envie de renouveler sa garde-robe, changer de coiffure, de produits de beauté et tout ce qui peut conduire à améliorer son apparence, elle a en général besoin d’originalité dans sa silhouette. Les femmes sont souvent avantagées par cette conjonction d’Uranus sur leur Vénus natale. Cette influence accroît sensiblement le charme personnel, rend plus magnétique de sorte qu’elle attire fortement l’attention sinon la sympathie des personnes qu’elle rencontre. Tout en améliorant l’apparence extérieure cette configuration donne ce petit côté spécial qu’on appelle « sex-appeal ». Pour les femmes comme pour les hommes, Uranus aspect avec Vénus agit comme un accélérateur de la libido et on peut même dire un plus grand dynamisme en toutes choses. Pour tout le monde, c’est sur le plan financier que l’on va connaître quelques petits coups de chance parfois à la suite de bonnes intuitions ou simplement par la réalisation de quelque conception heureuse. Il est prudent toutefois de prévoir tout simplement une ambiance plus facile, plus agréable, mais sans bouleversement car ce ne sont pas des configurations qui incitent aux efforts personnels. Il en est de même sur le plan de la vie amoureuse ou cette influence uranienne correspond souvent à des épisodes les plus imprévus ou les aventures les plus saillantes. Avec Uranus, on ne s’embarrasse pas de considérations familiales ou mondaines et parfois le projet d’union se limitera simplement à une liaison. En général, les relations de toute nature sont facilitées par la rencontre de ces deux astres et, pour les deux sexes, c’est souvent l’opportunité d’une aventure sentimentale sur laquelle on ne comptait pas. Bien souvent il s’agit d’un coup de foudre… Et comme on sait la foudre frappe puis s’éloigne pour frapper ailleurs…

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Botticelli – Naissance de Vénus – Musée des Offices – Florence

Uranus en bon aspect avec Mars natal est toutefois à relativiser car il ne faut pas perdre de vue que nous sommes en présence de deux astres à réputation nettement maléfique. Toutefois, une configuration harmonieuse entre Uranus et Mars pourrait correspondre à une période de grande activité mentale et/ou musculaire, dans le cas d’un grand sportif ayant à donner un coup de collier, c’est un peu selon le domaine d’activité de chacun. Toutefois, stimulé par des idées nouvelles et par une endurance accrue, c’est un moment propice pour entreprendre des opérations difficiles, techniques et/ou sportives. C’est le bon moment pour présenter une théorie audacieuse, rédiger une défense contre des attaques ou même entreprendre un travail de recherches demandant à la fois un effort mental et physique. On dirait d’ailleurs qu’on résiste mieux au besoin de sommeil durant la période du transit d’Uranus sur Mars natal. Pour tout le monde, on peut prévoir des décisions assez énergiques, des manifestations d’autorité ou d’assurance et une amélioration de la situation en relation avec un travail personnel plus soutenu. En général, on est capable d’affronter toutes sortes de difficultés et de prendre toutes sortes de responsabilités. Si Uranus ou Mars sont en relation avec les Maisons V et VII, la probabilité d’une aventure sentimentale ou d’un mariage décidé brusquement n’est pas exclue, surtout pour femme, car Mars représente une image masculine dans le thème. En résumé, l’activité doit s’améliorer plus spécialement dans les domaines se rattachant aux Maisons occupées par Mars ou Uranus. Ce transit pousse à progresser, à aller de l’avant comme s’il fallait à ceux qui le vivent s’inspirer du vieil adage « La chance sourit aux audacieux ».

Uranus en bon aspect avec Jupiter natal et l’un des plus bénéfiques car il apporte une sorte de libération, la sensation de trouver devant soi un champ d’action plus vaste avec la faculté de pouvoir agir entièrement à sa guise. Il peut également y avoir un essor de la pensée vers de vastes conceptions humanitaires, sociales et philosophiques. Ce transit ouvre l’esprit et permet une compréhension plus claire et plus large des grands problèmes. Au plan des événements, ce transit peut apporter une prospérité soudaine, des gains inattendus et assez importants. Les contacts les plus profitables peuvent s’établir avec des personnes d’une autre nationalité que la sienne ou au cours de déplacements à l’étranger. C’est d’ailleurs une période favorable pour voyager, surtout si Uranus ou Jupiter sont en rapport avec la Maison IX ou la gouverne.

Uranus en bon aspect avec Saturne natal est un rapport très intéressant car cette influence a le mérite de permettre de réaliser des progrès tout en s’appuyant sur de solides expériences du passé, d’évoluer lentement et prudemment, s’aventurant dans de nouvelles voies mais seulement après s’être assuré de poser le pied en terrain sûr. C’est une bonne combinaison astrale pour qui se décide à aborder les problèmes de front et d’aller jusqu’au fond de leur résolution.

Uranus en bon aspect avec Uranus natal suggère que tout ce qui fait l’originalité de la personnalité, tout ce qui constitue la spécialisation de la personne se trouvent renforcés. Le comportement tend à se singulariser de la masse, tandis que les circonstances donnent l’occasion de s’adonner librement à son occupation préférée ou de satisfaire sa curiosité dans le domaine qui l’intéresse le plus. En général, ce transit correspond à une période de progrès par suite de changements qui seront profitables : évolution, développement des facultés psychiques comme l’intuition. 

Uranus en bon aspect avec Neptune natal attire principalement l’attention sur le côté intellectuel et psychique de l’être. Cela pourra se traduire le plus souvent par l’accentuation des tendances mystiques qui peuvent déjà exister, par de multiples idées sortant de l’ordinaire, par des rêves prémonitoires, par un développement de l’intuition ou d’une nouvelle inspiration artistique, un voyage exceptionnel peut également se présenter. Dans l’expédition des affaires courantes, il ne s’agit pas d’une influence très efficiente, on pourrait même la conseiller pour toute innovation visant tout spécialement à tirer parti de circonstances extérieures devenues plus propices pour l’activité particulière de celui qui est concerné par ce transit. De bonnes idées concernant des placements, des jeux de hasard sont possibles sous ces aspects. Cependant, on devra quand même se méfier des emballements car même les aspects harmoniques de ces deux astres ne paraissent guère développer le sens pratique.

Uranus en bon aspect avec Pluton natal pourrait accélérer un processus de métamorphose, on serait comme poussé par le souffle puissant de l’élan vital, amplifiant le bonheur d’être.

Uranus en bon aspect avec l’Ascendant du thème tend à développer la personnalité du sujet, à lui donner un cachet d’originalité qui va le rendre plus intéressant aux yeux d’autrui. Il favorise aussi un état d’esprit résolument progressiste qui incite le sujet à rechercher des conditions d’existence aussi nouvelles que variées qui faciliteront d’ailleurs un concours de circonstances insolites et tout à fait surprenantes. Par ailleurs, ce transit d’Uranus stimule le système nerveux et cérébral, ainsi que les réflexes ; disons qu’on devient plus alerte aussi bien mentalement que physiquement, plus vif, plus prompt à réagir. En tout ce transit apporte une nette évolution.

Uranus en bon aspect avec le Milieu du Ciel du thème est annonciateur de changements favorables et inattendus dans les conditions de travail, de progrès dans la position sociale et souvent à la faveur d’occasions exceptionnelles, de chances qu’il faut saisir, et aussi parfois sur l’intervention d’amis. Cette influence permet également de travailler d’une façon plus libre, plus indépendante. Elle donne la possibilité d’entreprendre une affaire à son compte personnel. Pour un subalterne, cette influence peut indiquer un changement de poste, un changement de service ou même de lieu de travail. Ce changement des conditions de travail peut s’accompagner parfois de la transformation et de la modernisation du domicile car les bons aspects sur le Milieu du Ciel touchent également la Maison IV du thème.

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Glyphe d’Uranus

Influence d’Uranus sur un mode difficile

Uranus en aspect difficile avec le Soleil natal se trouve chaque fois qu’une destinée est fortement perturbée par quelque chose de brutal et d’inattendu, ceci se produisant dans les secteurs de vie appartenant aux Maisons occupées par l’un ou l’autre de ces astres, ou parce que ceux-ci gouvernent telle ou telle Maison. Une telle dissonance peut avoir des répercussions sur la santé. On peut être envahi par une grande fatigue nerveuse à la suite d’un surmenage ; cela peut aller de simples palpitations angoissantes à des troubles cardiaques plus sérieux, tout dépend du thème natal. Parfois, il va s’agir de malaises mystérieux qu’on ne parvient pas à définir de façon précise pour recevoir un traitement adapté. Intellectuellement, une telle influence ne diminue pas l’activité, mais elle risque d’orienter dans une voie sans issue parce que le sens pratique fait défaut ou bien les conceptions ne s’accordent pas avec les aptitudes réelles ou avec les tendances du moment. Des échecs résultant d’actions trop hardies, trop risquées ou simplement trop utopiques sont aussi très possibles. Ce sont des périodes difficiles à supporter pour qui est dans une position subalterne et qui n’aspirent qu’à l’indépendance. On risque de faire preuve d’un manque évident de diplomatie d’où des risques de divergence avec la hiérarchie. Il peut donc en résulter des changements professionnels brusques. Les personnes exerçant une activité indépendante peuvent connaître des échecs provenant d’une surestimation de ses capacités ou de sa chance, à moins qu’il ne s’agisse d’une mauvaise appréciation des débouchés concernant une nouvelle réalisation ou organisation envisagée. Attention également aux accidents de tous ordres et la prudence en voyage et déplacement est plus que conseillée. Uranus étant souvent appelée « la planète du divorce », sa dissonance avec le Soleil est dangereuse pour la vie conjugale, surtout pour une femme, mais également pour tout type d’association. Crises sentimentales ou matrimoniales peuvent résulter de cette rencontre astrale dissonante, quelquefois avec séparation momentanée, voire même divorce dans les cas les plus critiques. Et cela d’autant plus qu’Uranus et/ou le Soleil sont en rapport aves les Maisons V (la vie affective) et/ou VII (la vie conjugale). On peut également connaître des ruptures de relations sociales ou amicales, connaître des échecs inattendus et imprévisibles, notamment si sa situation est liée à une côte de popularité. Ce n’est pas le moment de poser sa candidature à un poste de premier plan car la côte d’amour n’est pas là : défavorable donc pour qui a un engagement politique ou syndicale.

Uranus en aspect difficile avec la Lune natale est généralement très actif. La santé surtout se trouve perturbée par suite de défaillances du système nerveux qui se répercutent surtout sur l’appareil digestif et l’assimilation. Il en résulte très souvent un accroissement de la sensibilité à la fatigue ainsi que des insomnies, ainsi qu’à une tendance aux rêves pénibles. Les malaises sont difficiles à préciser comme pour les dissonances entre Uranus et le Soleil ou encore Uranus et l’Ascendant. On aura donc tendance à rechercher une solution et une amélioration hors des sentiers battus. Les perturbations sont en général plus désagréables que sérieuses ou dangereuses. Mas c’est surtout sur le plan psychique et intellectuel que l’influence d’Uranus à la Lune sera très active : on travaille dans le désordre et on se laisse souvent égarer par des illusions, par de mauvaises interprétations, on s’égare dans des voies sans issues. Il convient donc de s’efforcer à faire preuve de calme et de diplomatie, notamment avec les femmes pour un homme, surtout s’il existe des femmes influentes dans l’entourage professionnel. Par son irritabilité, son impatience, ses sautes d’humeur, on est souvent soi-même responsable de ses propres ennuis. Pour une femme, celle-ci pourra également s’attendre à une période très agitée dans laquelle ses émotions exacerbées et ses désirs contrariés seront causes de ses ennuis. Les crises d’hystérie ne sont pas rares sous cette influence uranienne. D’autre part, tout projet d’innovation, de changement, est à reporter à plus tard, de même que toute tentative de jeu ou toute opération téméraire. Sur le plan sentimental, cette influence est plus critique pour les hommes que pour les femmes parce que la Lune représente souvent l’épouse et les relations avec le sexe féminin en général. Il peut donc y avoir danger de discorde dans le ménage, voire mêmes des menaces de divorce, ou plus simplement des déceptions en rapport avec les relations avec l’autre sexe, avec les amitiés en général et l’entourage familial. Cette influence semble aussi engendrer un désir de changement, de voyages, mais le moment n’est guère séduisant pour cela. Parfois, une dissonance entre Uranus et la Lune natale annonce un changement inopiné de domicile, un déménagement précipité dû à des circonstances fortuites.

Uranus en aspect difficile avec Mercure natal risque de se traduire par de l’agitation, des insomnies engendrant une grande fatigue nerveuse et de ce fait l’activité en est ralentie ou désordonnées de nature à compromettre momentanément la bonne marche des affaires. Sur le plan mental et intellectuel cette influence est généralement intense mais en même temps elle donne naissance à des exagérations, des manies, des fantaisies, des excentricités… C’est également la probabilité de se montrer intolérant, incompréhensif, discutailleur, voire même agressif, décourageant tout le monde, même les personnes les mieux intentionnées et prêtes à rendre service. On peut également être la cible de critiques particulièrement acerbes, et même injustifiées, de nature à paralyser momentanément l’activité. Voilà une période où il faudrait proscrire les polémiques, les discussions avec le proche entourage (sœurs, frères, cousins, voisins, collègues, confrères), ce qui ne sera pas facile parce que c’est précisément le moment où l’influence rend anormalement susceptible. En conséquence, il ne faut pas s’attendre à récolter quelques succès que ce soit en quoi que ce soit. Les réalisations qui verraient le jour sous cette conjoncture planétaire risquent d’être trop originales, trop osées, trop utopiques, trop révolutionnaires pour attirer l’attention. Il en va d’ailleurs de même dans toutes les activités qu’elles soient commerciales ou industrielles. Parfois ce transit difficile d’Uranus à Mercure natal va correspondre à des échecs soudains, à une campagne de diffamation, à la trahison de collaborateurs. On peut dire qu’Uranus va multiplier les difficultés imprévues se manifestant soudain sans qu’on puisse en déterminer avec précision l’origine qui reste souvent mystérieuse. Ceci est encore plus valable pour les situations en vue. Dans les situations indépendantes, il faut craindre une baisse dans les affaires parce que le sujet à tendance à s’occuper de choses irréalisables ou parce que sa fatigue nerveuse vient freiner son travail. Dans les situations subalternes, il faut éviter les discussions entre collègues qui vont générer des mésententes, éviter les propos déplacés en direction des supérieurs. Enfin, il convient pour tout le monde d’éviter les spéculations et les opérations aventureuses. Les voyages ne sont pas vraiment conseillés non plus, surtout par avion.

Uranus en aspect difficile avec Vénus natale peut provoquer des initiatives téméraires, farfelues, dépourvues de base solide, avec le risque de couler momentanément l’activité. On doit donc se méfier de toute originalité excessive que ce soit dans ses propos que dans sa tenue vestimentaire. De plus, s’annonce une période médiocre pour les finances parce que le sens des affaires et de la mesure se trouve affaibli. Les initiatives et nouvelles réalisations ne sont pas viables. Pour les hommes en particulier, il existe un risque de dépenses supplémentaires, souvent imprévues, occasionnés par un membre féminin de son entourage : qu’elle soit épouse, maîtresse, fille ou parente. Pour les femmes, ce sont des frais excessifs pour toilettes dernier cri qui risquent d’éveiller certaines jalousies. Enfin, ce transit est générateur de tuiles financières, pertes soudaines et dépenses imprévues. Une mauvaise gestion du budget entraîne toutes sortes de déboires. Comme cette rencontre Uranus/Vénus se manifeste généralement sur le plan sentimental, les risques de crise conjugale sont à envisager, surtout si Uranus et/ou Vénus sont en relation avec les Maisons V et VII du thème. Quelquefois cela pourrait aller jusqu’à une séparation et un divorce, voire même un veuvage, surtout pour un homme. Pour les célibataires, ces dissonances Uraniennes ne diminuent nullement les désirs ou les opportunités d’aventures, mais cela risque toujours de s’accompagner de complications, de désillusions, d’insatisfactions, de malentendus. Il est rare qu’on puisse songer à l’éclosion de sentiments profonds et sincères, ni à l’amorce de relations durables et heureuses. Parfois, il s’agit d’un refus net et brutal pénible pour l’amour-propre. On l’aura compris cette influence est particulièrement néfaste à la vie intime. Elle expose certes aux aventures sentimentales inattendues mais les partenaires s’y lancent assez inconsidérément. Ces rencontres à toutes sortes de situations : union libre dans le meilleur des cas, mais souvent faux ménages ou toutes sortes de liaisons inconventionnelles ou adultères. En général, tous les contacts noués au cours de la période du transit d’Uranus en conflit avec Vénus natale se révèlent mouvementés, très instables. Ils comportent des développements imprévus et peuvent se terminer aussi brusquement qu’ils ont commencé. En résumé : mieux vaut éviter tout ce qui peut compliquer la vie privée et dans le thème, il convient d’analyser les Maisons occupées par Vénus et Uranus, ainsi que les Maisons dont les deux astres ont la maîtrise. Sur le plan de la santé, cette période peut correspondre à des problèmes de gorge, d’enrouement, mais également à des problèmes rénaux. Chez les femmes, ce sont des problèmes d’ovaires qui peuvent se faire jour, à moins que cela ne corresponde à une irrégularité inhabituelle du cycle menstruel.

Uranus en aspect difficile avec Mars natal comporte beaucoup de dangers car ce conflit planétaire rend impulsif et imprudent. On perd facilement le contrôle de ses actes, laissant libre cours à ses instincts les plus violents, surtout si on porte déjà dans son thème ce type de configuration. Il existe un manque absolu de calme, par contre on agit de façon désordonnée et brutale, par à-coups, saccades, sortes de crises où on dépense toute son énergie. Certains se comportent comme de vrais risque-tout ne tenant compte ni de la sécurité personnelle, ni de celle d’autrui. Voilà qui constitue une sérieuse menace d’accidents graves pas fortement routiers, mais toujours dus à de l’imprudence, à une mauvaise évaluation des risques, notamment pour les sportifs. Il peut s’agir aussi de conséquences matérielles comme la rupture soudaine d’une pièce essentielle sur un véhicule entraînant une catastrophe. Il n’est donc pas conseillé de voyager et de sortir de sa routine sous cette influence, notamment si Uranus ou Mars gouvernent l’Ascendant et la Maison III de votre thème et si votre dominante planétaire est Uranienne ou Martienne. Sur le plan sentimental, ce sont les femmes qui peuvent devoir subir l’influence difficile de ce transit. Cette influence peut donner lieu à des événements dramatiques dans la vie intime : sévices, brutalités ou rupture très difficile. En tout cas, la période d’influence de ce transit est mouvementée et fertile en incidents malencontreux, quel que soit le sexe de la personne. D’autre part, le contrôle de soi est difficile et les effets se déclenchent si brusquement et d’une manière si brutale qu’il est pour ainsi dire, impossible de les éviter. Dans ce cas, le libre-arbitre de chacun se révèle impuissant à empêcher les effets de ces forces contraires. Etant averti et en prenant des précautions, on parvient rarement à limiter les dégâts. Sur le plan de la santé, il arrive fréquemment que ce mauvais passage astral coïncide avec une intervention chirurgicale urgente, l’organe visé étant celui qui est attribué au signe dans lequel Mars natal se trouve placé. Lorsque Mars est affligé dans le thème natal et se situe en Ascendant, ou en Maison VI ou XII, il y a alors de fortes probabilités pour que cette éventualité se réalise.

Uranus en aspect difficile avec Jupiter natal a pour effet une forte poussée d’indépendance qui peut incliner vers la rébellion contre l’ordre établi, contre tout dogme, contre toute règle, contre toute discipline… La tendance est à rejeter tout ce qui semble routinier dans les conceptions et les méthodes. L’état d’esprit a quelque chose de révolutionnaire sans qu’il soit nécessairement obligé de recourir à la violence. Cette difficile combinaison Uranus-Jupiter occasionne souvent des pertes subites d’argent, des « tuiles » financières, notamment si on s’amuse avec la Bourse, une faillite, un accident par la foudre, l’électricité… Sur le plan de la santé, ce transit rend le foie sensible et nerveux et provoque des spasmes de cet organe.

Uranus en aspect difficile avec Saturne natal entraîne une grande instabilité d’idées et de caractère, un manque total de sérieux et de persévérance. Au point de vue de la destinée, c’est parfois l’anéantissement brutal du fruit de plusieurs années de labeur acharné. Les adversités peuvent être graves et provoquer des perturbations de longue durée. Des événements imprévus entraînent souvent le bouleversement complet d’une situation que l’on pouvait considérer jusqu’alors bien établie. On a l’impression d’assister à un séisme ravageant un endroit jusque là paisible. Il n’est pas rare qu’en cette période, le bâti subisse des déprédations, que des vices de constructions se fassent jours. D’autre part, il peut s’agir de brusques affaiblissements de terrain, chutes de pierres et avalanches en montagne. Il est bien sûr fortement déconseillé de faire de l’alpinisme si Uranus vient déstabiliser votre Saturne natal, d’autant plus si une de ces planètes gouvernent votre Ascendant, les Maisons III, IV ou X de votre thème natal.

Uranus en aspect difficile avec Uranus natal inaugure une série de changements brusques de l’existence, de bouleversements dans les conditions de vie qui obligent à ne compter que sur soi-même. On pourra se trouver en face de circonstances inattendues. On devra apprendre à se débrouiller, à tirer le meilleur parti possible de ce qui arrive. Cette rupture avec le passé se révèle parfois un peu déconcertant et l’adaptation à des conditions nouvelles n’est pas toujours aisée. On est désorienté par une foule de petits problèmes auxquels on n’avait jamais pensé jusqu’alors et qu’il faudra résoudre par soi-même car on ne pourra compter sur le secours de son entourage qui risque de faire preuve de très peu de compréhension à son égard.

Uranus en aspect difficile avec Neptune natal met en présence deux astres agissant plutôt sur le plan mental ou spirituel et on serait tenté d’estimer qu’un tel aspect n’est pas spécialement méchant sur le plan physique. Or, d’après les constations faites, la rencontre de ces deux astres sur un mode dissonant peut corresponde à un gros coup dur.

Uranus en aspect difficile avec Pluton natal peut miner une espérance porteuse, amplifiant une certaine souffrance de vivre. Il faut comme toujours tenir compte des Maisons gouvernées par ces deux astres dans le thème.

Uranus en aspect difficile avec l’Ascendant du thème constitue une influence désagréable au point de vue physique, causant une grande nervosité et des troubles d’origine spasmodique. On note également une tendance aux gestes brusques et incontrôlables, à de mauvais réflexes, voire même des tics nerveux, quand le sujet n’est pas agité et pris de tremblements. Cet état physique et nerveux défectueux a sa répercussion sur la mentalité du sujet, lequel tend à devenir bizarre, rebelle à toute autorité, avec des accès de brusquerie. Il est incapable de se plier à un mode de vie régulier. Parfois, ce sont des événements imprévus qui font mener une vie agitée faite de surprises désagréables, de tuiles qui affectent sérieusement le sujet. Lorsqu’Uranus transite l’Ascendant, il est en opposition avec la Maison VII, ce qui va sans doute provoquer des changements brusques et même des bouleversements peuvent affecter la vie conjugale, ceci en raison souvent d’une attitude excentrique, de sautes d’humeur ou du côté rebelle et indépendant du conjoint. Ces froissements constants peuvent amener un désir de séparation et même constituer un risque de divorce. Par contre, un célibataire peut contracter une union libre, mais celle-ci sera instable et mouvementée. Pour les deux sexes, ce transit peut apporter des propositions inattendues d’association ou de collaboration dans une affaire assez spéciale comportant beaucoup de risques. Il est pourtant plus fréquent que ce transit annonce une rupture de contrat, la fin soudaine d’une association. En tout cas, toute forme de collaboration créée sous une telle influence s’avèrera très instable pour le sujet qui sera désorienté par la mentalité et les méthodes peu ordinaires du partenaire. En général, les antagonismes créés par ce transit surgissent si brusquement et prennent une forme tellement inattendue qu’on arrive rarement à y faire face et à éviter les conséquences.

Uranus en aspect difficile avec le Milieu du Ciel du thème constitue un facteur de bouleversement de la position sociale, de transformations dans les conditions de travail qui se révèlent déroutantes pour le sujet et auxquelles il ne s’adapte que péniblement. La situation peut se trouver brusquement ébranlée par suite de circonstances aussi inattendues que catastrophiques. Durant ce transit, il est contre-indiqué de vouloir créer une entreprise quelconque ou d’essayer de prévoir l’évolution d’une affaire en cours, car des événements imprévus peuvent tout faire s’écrouler comme un château de cartes. Il arrive encore que des incidents dus souvent à l’insubordination, à des infractions aux règlements, entraînent le brusque licenciement du sujet ou sa démission forcée. Comme il s’agit en même temps d’une opposition à la Maison IV, le sujet peut rompre avec sa famille, être amené à quitter subitement son foyer, ses parents, son domicile ou son lieu de résidence. Des événements imprévus peuvent nécessiter un déménagement précipité. Si le changement de résidence ne se réalise pas, ce sont les conditions de vie au domicile qui peuvent être transformées et on peut entreprendre de renouveler le mobilier comme de faire des travaux de modernisation. Si Uranus est mal configuré en état céleste, on peut être confronté à des pannes, courts-circuits dans les installations électriques. L’immeuble peut être touché par la foudre, un vent violent, subir des secousses provoquant des lézardes.

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Uranus et ses satellites

Les conjonctions d’Uranus sont à traiter séparément

Car la conjonction, surtout d’une planète lourde comme l’est Uranus, est la plus importante des influences. Lors d’une conjonction, il y a passage de quelque chose de vieux à quelque chose de neuf, passage d’une fin de vie à une nouvelle vie, passage par une « mort », une occultation, un passage à vide, une « résurrection » vers une nouvelle existence. A ce moment-là, on devient particulièrement sensible à toute forme de mutation.

Uranus conjoint au Soleil natal : Selon le rôle que joue Uranus dans votre thème natal et les aspects que la planète reçoit actuellement, ce transit pourra être soit constructif, soit au contraire destructeur. De toute façon, ce transit réserve toujours des surprises et des événements brusques et imprévus, des changements assez radicaux. La situation sociale peut évoluer très rapidement, les hauts et les bas se succèdent. Il faut souvent tout recommencer à zéro et ne compter que sur soi seul. Au plan de la santé, les effets d’Uranus sur le Soleil ne sont pas très agréables, Uranus exerçant une action spasmodiques sur l’organisme : palpitations, contractions. L’état général est toujours assez nerveux, tendu, agité. Pour une femme, cette rencontre astrale correspond souvent au début d’une grande amitié masculine, d’une liaison avec un homme déjà engagé par ailleurs. Des circonstances fortuites pourront par ailleurs troubler les relations conjugales.

Uranus conjoint à la Lune natale s’apparente généralement à une configuration difficile. Il faut qu’Uranus ne soit pas mal configuré en état céleste, ce qui n’est pas le cas cette année, et que la Lune natale ne soit pas dissonante. Sous ces conditions, la personne risque d’être soudainement très attrayante pour son entourage qui apprécie le comportement original qu’elle peut avoir. On peut être également à cette époque très demandé dans sa spécialisation. De même sur le plan sentimental, ce transit peut correspondre à un véritable réveil émotionnel, une sorte de lame de fond de la sensibilité soulevant la personne pour la plaquer dans son destin affectif. Cette influence contribue à la cristallisation d’un destin sentimental : on peut vivre une grande passion, fonder un foyer, avoir un enfant… Plénitude du cœur, réussie ou ratée, selon les configurations du thème, constituant une étape majeure pour la féminité de la femme, autant que pour l’homme l’engagement de recevoir la femme dans sa vie. Par extension, ce transit concerne la vie familiale et le foyer, ses évolutions et changements. Un transit favorable, tant sur le thème que dans le ciel, apporte généralement une période d’épanouissement affectif comme celui qui serait dissonant consisterait en un état de crise sentimentale.

Uranus conjoint à Mercure natal est à juger d’après le rôle joué par ces deux astres dans votre propre thème natal, d’après la position de cette conjonction dans le signe et dans la maison, mais également dans le contexte céleste d’Uranus. Il ne faut pas non plus oublier quelles Maisons de votre thème Uranus et Mercure influencent. Quoi qu’il en soit si le contexte général est harmonieux, vos facultés mentales peuvent être fortement stimulées. Ce passage d’Uranus sur Mercure marque généralement une nette évolution dans la façon de voir, de raisonner et de juger les choses. L’intuition se développe et les recherches intellectuelles que vous pourriez entreprendre poussent à une nouvelle orientation. Cependant, que ce transit soit harmonieux ou dissonant, l’attitude est toujours un peu anormale. Le système nerveux est toujours tendu, on vibre intensément et on connaît rarement de réels moments de quiétude.

Uranus conjoint à Vénus natale a généralement un effet perturbateur et cette conjonction se range souvent dans la catégorie des aspects difficiles. Il peut marquer un tournant dans la vie intime : on rompt avec le passé et on forme de nouvelles relations à la faveur de circonstances romanesques. Pour beaucoup, cela va correspondre à un changement de partenaire. Cette influence peut parfois être intéressante pour qui parvient, dans ses rapports avec le sexe opposé, à se maintenir dans les limites de l’amitié pure. Pour un artiste, cette conjonction favorise les créations de style futuriste. Mais elle provoque aussi pour tout le monde de brusques fluctuations sur le plan financier. Sur le plan santé, on peut reprendre les mêmes méfaits que lorsqu’Uranus rencontre difficilement Vénus, peut-être avec une nervosité excessive en prime.

Uranus conjoint à Mars natal est un transit très dissonant et doit être classé dans la catégorie des mauvais aspects développée dans ce chapitre. C’est comme un cap de tempête à franchir. L’existence y est exposée aux manifestations de l’agressivité sous une forme plus ou moins violente. L’une des meilleurs façons de vivre cette configuration est de s’engager dans l’effort de lutte pour la vie, de se dépenser en vue de conquérir sa place au soleil, de se battre pour arriver, cette libération de puissance étant ainsi épongée en résultats positifs. Autrement, sauf une passion débordante, surtout pour une femme, ce courant risque de prendre le caractère d’une tension tumultueuse, dévastatrice, compromettant l’équilibre dans un domaine donné de l’existence : révolte familiale si la Maison IV est en rapport avec l’un de ces astres, agitation, désordre, dissipation, dilapidation, défoulement destructeur, crise de divorce, perte de situation, procès, maladie, opération, accident.

Uranus conjoint à Jupiter natal est une arme à double tranchant, utile et destructeur. Ce sont en effet l’indépendance et l’insoumission qui restent les traits principaux des tendances de la période du transit. On peut être fortement tenté par la perspective d’aventures. On ne se complaît que dans des changements susceptibles d’apporter des circonstances inusitées. On raffole de tout ce qui est original et pittoresque. Ce transit stimule même le sens de l’humour, l’esprit fourmille de trouvailles amusantes se qui rend la personnalité cocasse par ses réparties imprévues et pas ses arguments déconcertants mais néanmoins intéressants. Enfin, cette conjonction correspond souvent à une période de bonnes fortunes inattendues mais éphémères car presque toujours suivies d’incidents qui détruisent tous les avantages acquis. De toute façon, la chance se révèle très instable et on peut craindre de brusques fluctuations financières. Surveiller et ménager son foie.

saturne-uranusUranus conjoint à Saturne natal est à classer dans la catégorie des mauvaises influences, à moins que vous n’ayez dans votre thème un aspect harmonieux entre ces deux astres. Par contre si ceux-ci étaient déjà en conflit à votre naissance mieux vaut vous montrer plus que prudent en tout ce que vous entreprendrez. Car cette conjonction constitue un cap important généralement vécu comme une mise à l’épreuve de la personne, physique, morale, affective ou sociale, la vie devenant peine, effort, contrainte, sacrifice ou austérité. C’est, si l’on est jeune, une crise intérieure par nécessité de se dépouiller de son passé dans un certain renoncement pour devenir et s’assumer adulte responsable. Pour une personne dans la maturité, c’est le « coup de vieux », la crise du déclin vital fauchant les espérances et posant l’existence sur une voie de repli. Quand ce n’est pas plus grave encore : échec, perte de fortune, deuil, maladie, infirmité ou danger de toutes sortes. La configuration est d’autant plus mal supportée que l’on mène une vie insipide, légère ou futile. Qu’on se garde bien pourtant de croire qu’un tel transit puisse systématiquement être négatif. Tout dépend de la façon dont on appréhende sa condition saturnienne, pour qui aime et en fréquente les vertus et les qualités, cette influence astrale fait apparaître les ressources profondes de la personne car en même temps elle est porteuse d’une certaine puissance permettant une élévation, peut-être jusqu’à une ultime position. Ce transit va aussi consolider et approfondir les valeurs de l’existence, comme il peut devenir source de revers : il peut osciller vers un enracinement dans un contexte harmonieux ou vers un déracinement dans un cadre dissonant.

Uranus conjoint à Uranus natal est rarement observé puisque cette conjonction se produit lorsqu’Uranus a accompli un cycle complet, c’est-à-dire lorsqu’on aura atteint l’âge de 84 ans. Il est donc assez difficile d’en déterminer les effets.

Uranus conjoint à Neptune natal demande, pour juger de la qualité de cette influence, qu’on tienne compte du rôle joué par ces deux astres dans le thème natal et de l’état du ciel durant la période du transit. Aussi cette conjonction peut se révéler bonne ou mauvaise. Parfois, c’est la conscience qui est comme travaillé par un renouveau spirituel qui n’est pas sans provoquer quelque désarroi et la recherche du « chemin de Damas » s’avère difficile.

Uranus conjoint à Pluton natal, selon l’état de la conjonction dans le thème et en état céleste, cette conjonction amplifierait le bonheur ou la souffrance de vivre, dans une métamorphose heureuse ou une décrépitude.

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Arcane XX – Le Jugement – Arcane Uranienne du Tarot des Visconti-Sforza 

Uranus conjoint à l’Ascendant, et si Uranus natal est bien configuré dans le thème natal, son passage sur l’Ascendant produit souvent un renouveau, un changement radical d’existence, une sorte de libération des conditions de vie du passé. Il se passe une série de faits qui forcent à se régénérer, à faire peau neuve, à voir les choses avec une optique toute nouvelle et à agir en conséquence. Par contre, si dans le thème natal, Uranus est mal configuré, ou même affligé en état céleste, ce transit peut produire des effets assez pénibles, des événements désagréables qui marquent fortement la personne. De toute façon, ce transit, même exempt de dissonances, provoque toujours une forte tension nerveuse qui se traduit extérieurement par des attitudes souvent empreintes de brusquerie et d’excentricité. La personne pourra aussi faire preuve d’une forte tendance à l’indépendance, cherchant à se libérer de toute tutelle, et ses façons d’agir sont souvent déroutantes, incompréhensibles pour son entourage. Il est difficile de compter sur elle, car elle fait facilement table rase de toute convention ou de tout accord conclu antérieurement.

Uranus conjoint au Milieu du Ciel sera favorable ou non, selon les influences bonnes ou mauvaises que reçoit Uranus par ailleurs. De toute façon, on peut s’attende à une transformation des conditions de travail ou à un tournant inattendu dans la profession, la carrière. Lorsque que l’influence est harmonieuse, il n’est pas rare que le sujet enregistre un succès de prestige par quelque exploit exceptionnel qui, du jour au lendemain, le différenciera du commun des mortels et le hissera au pinacle. Ce succès s’inscrira généralement dans le cadre d’un travail strictement individuel. Par contre, si Uranus est affligé dans le thème natal, ou en état céleste, ce transit peut s’apparenter aux aspects difficiles. Le sujet ne peut plus supporter les conditions d’exercice de sa profession. Il cherche à rompre les ponts avec son passé, à démissionner de son poste. Il peut aussi se lancer dans une entreprise risquée et compromettre sa réputation par un échec fracassant. Uranus transitant le Milieu du Ciel est très souvent un indice de faillite. En tout cas, pendant toute cette période, la situation sociale sera très menacée et un rien suffira pour la compromettre gravement. Dans les affaires familiales, ce passage dissonant d’Uranus opèrera les mêmes effets nocifs qu’une opposition et ces effets pourront toucher les parents, le foyer, l’habitation et le lieu de résidence, car à ce moment-là, c’est la Maison IV qui se trouvera affligée. Enfin, quelle que soit la qualité du transit, on peut s’attendre dans le domaine social, à de brusques soubresauts, à des fluctuations en dents de scie, stabilité et tranquillité ne seront que très relatives. 

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Maintenant, que représente Uranus dans votre propre thème ?

Que représentent le Soleil, la Lune, Mercure, Vénus… C’est-à-dire quelles Maisons de votre thème vont être concernées, dans quel secteur de votre vie allez-vous être affectés pour les uns, surpris et avantagés pour les autres… Si vous n’êtes pas vous-même initié à l’astrologie, c’est la rencontre avec l’astrologue qui vous donnera un éclairage sur la situation vécue ou à venir.

PENSEZ A CONSULTER UNE ASTROLOGUE… APPRENEZ A COMPRENDRE CE DESTIN QUI VOUS HABITE… QUI VOUS EST PROPRE… SORTEZ DES GENERALITES QUE TOUT UN CHACUN VEHICULE SUR L’ASTROLOGIE… SUR LES SIGNES… POUR ENTRER DANS VOTRE PROPRE THEME ET LE COMPRENANT VOUS COMPRENDRE VOUS-MEME – CONSULTATIONS SUR RENDEZ-VOUS AU CABINET OU PAR TELEPHONE. SUR UNE LIGNE FIXE, JE VOUS APPELLE… MEME A L’ETRANGER… PETIT PLUS POUR LA FRANCE, J’APPELLE AUSSI SUR UN TELEPHONE MOBILE – Tél. 01.34.83.36.31 ou sylvietribut@club-Internet.fr

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Bibliographie :

Les Prévisions à longue échéance – Henri GOUCHON – La Roue Céleste – Dervy Livres 

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OISEAU DU VERSEAU… L’INDEPENDANTE HIRONDELLE

(09 - LES ANIMAUX DU ZODIAQUE) par sylvietribut le 12-02-2011

Bien qu’un vieil adage prétende que « l’hirondelle ne fait pas le printemps », on ne peut que constater comme l’écrivit Rémi Belleau que « les hirondelles sont du printemps les messagères ». D’ailleurs, en Chine, on faisait même autrefois correspondre l’arrivée et le départ des hirondelles à la date exacte des équinoxes. Le jour du retour des hirondelles, à l’équinoxe de printemps, était l’occasion de rites de fécondité. Ce dont on peut sans doute rapprocher plusieurs légendes qui rapportent la fécondation merveilleuse de jeunes filles par l’ingestion d’œufs d’hirondelles, comme l’histoire de Hien-ti ou encore l’histoire de l’ancêtre de la famille Chang, dont descendait Confucius. Confucius n’en est pas moins, si l’on ose dire, le fils de l’hirondelle. Autre signe du printemps : des galettes en forme d’hirondelle étaient fixées au-dessus des portes, l’hirondelle paraît d’ailleurs se confondre ici avec un autre oiseau du printemps qui pourrait être le loriot.

En outre, le rythme saisonnier, yin-yang, des migrations de l’hirondelle s’accompagne d’une métamorphose : elle se réfugie dans l’eau (yin, hiver) où, rapporte Lie-Tseu, elle devient coquillage, puis redevient hirondelle, en accompagnant le mouvement ascendant du soleil (yang, été).

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Dans le même sens, Isis se transformait en hirondelle, la nuit, tournoyant autour du cercueil d’Osiris et se lamentant en des cris plaintifs, jusqu’au retour du soleil. Symbole de l’éternel retour et annonce de la résurrection. Sur les tombeaux des Egyptiens l’hirondelle signifiait la vie après la mort. 

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L’hirondelle est représentée dans le domaine mythique celtique par le nom de Fand, épouse du dieu de la mer Manannan. Tombée amoureuse de Cùchulainn, elle l’invite dans l’autre monde et il passe un mois auprès d’elle. Puis, il l’abandonne et est repris par sa femme Emer. Avec beaucoup de mélancolie, Fand retourne alors vers son mari, qui est revenu la chercher. Un autre personnage mythique en relation avec le nom de l’hirondelle est Fandle, l’un des trois fils de Nechtan Scene, tué par Cùchulainn lors de sa première expédition sur la frontière de l’Ulster. Fandle était d’une extrême légèreté et combattait au-dessus de l’eau. L’hirondelle apparaît, là encore, liée à un symbolisme de la fécondité, de l’alternance et du renouveau.

Au Mali, l’hirondelle est un auxiliaire, une manifestation, du démiurge Faro, maître des eaux et du verbe et expression suprême de la pureté, par opposition à la terre, originellement souillée. L’hirondelle doit son rôle important au fait qu’elle ne se pose jamais sur la terre : elle est donc exempte de souillure. C’est elle qui recueille le sang des victimes des sacrifices offerts à Faro, pour l’emporter dans les espaces supérieurs, d’où il redescendra sous forme de pluie fécondante. Elle joue donc un rôle de véhicule dans le mécanisme cyclique de la fécondation de la femme, par l’intermédiaire du jus de la tomate sauvage, qu’elle porte également au ciel. 

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L’hirondelle est le symbole du renoncement et de la bonne compagnie en Islam ; elle est appelée « l’oiseau du paradis ». Chez les Persans, « le gazouillement de l’hirondelle sépare les voisins et les camarades ; elle signifie solitude, émigration, séparation, sans doute à cause de sa nature d’oiseau migrateur.

Une légende hellénique raconte aussi que Pandion, roi de l’Attique, épousa une naïade, nommée Zeuxippé et dont il eut deux fils : Erechté et Boutès, mais aussi deux filles : Philomèle et Procné. Alors que Pandion régnait sur l’Attique, à Thèbes c’était Labdacos qui était roi : les peuples de ces deux royaumes n’arrivaient pas à s’entendre et la guerre éclata entre Thèbes et Attique. Pandion s’allia avec le roi de Thrace, Térée qui, disait-on, était le fils d’Arès, Mars chez les Romains. Et, pour mieux sceller l’alliance, Pandion lui donna en mariage sa fille aînée, Procné. Bientôt, celle-ci eût un fils, nommé Itys. Cependant, Procné s’ennuyait à Thrace, loin d’Athènes et ce qu’elle souhaitait le plus au monde c’était de faire venir auprès d’elle sa sœur Philomèle. Térée y consentit et partit chercher la jeune fille. Mais pendant le voyage de retour, Térée tomba amoureux de Philomèle et lui fit violence. Puis, pour l’empêcher de se plaindre à sa sœur, il lui coupa la langue.  

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                                                      Procné et Philomèle par William Adolphe BOUGUEREAU (XIXe siècle)                                                                           

Musée National du Château de Fontainebleau

Cependant, Philomèle imagina un moyen de se faire entendre et sur une tapisserie, elle broda l’histoire de la violence qui lui avait été faite. Procné décida de la venger. Pour cela, elle tua Itys son propre fils, le fit bouillir, et donna sa chair à manger à Térée. Après quoi, elle s’enfuit avec sa sœur. Lorsqu’il comprit ce que sa femme avait fait, Térée saisit une hache et se lança à la poursuite des deux sœurs. Il les rejoignit à Daulis, en Phocide. Cependant, en le voyant arriver, Philomèle et Procné implorèrent les dieux qui eurent pitié d’elles et les transformèrent en oiseaux. Procné devint une hirondelle et Philomèle, un rossignol. Térée fut lui aussi métamorphosé en oiseau et devint une huppe.

« L’hirondelle est venue, ramenant le beau temps, annonçant les années heureuses ».

Ainsi chantaient les enfants en Grèce pendant l’Antiquité, à la fin de l’hiver, en promenant un simulacre d’hirondelle en bois, aux ailes mobiles fixées à l’extrémité d’un bâton, décoré d’épis et de plantes vertes. En écho à cette coutume, on retrouve dans l’ensemble des pays balkaniques la célébration du retour des hirondelles fixée symboliquement au 1er mars et

les enfants promènent toujours une hirondelle, cette messagère du printemps et de l’éternel retour, en accomplissant à la même occasion des rites de fécondité et d’abondance.

Plus près de nous, en Lorraine et plus particulièrement dans la région de Metz, on assure que l’hirondelle préserve de la foudre et porte bonheur à la maison qu’elle choisit pour y bâtir son nid. On dit encore que celui qui tue une hirondelle deviendra victime d’un malheur.  

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Dans le Petit Dictionnaire des Traditions populaires Messines, on apprend que les hirondelles arrivent le jour de l’Annonciation, le 25 mars, et qu’elles quittent le pays le 8 septembre, le jour de la nativité de la Vierge.

Tout aussi poétique et charmant, Jules Renard disait : « L’accent circonflexe est l’hirondelle de l’écriture ». Quant à Henri Lacordaire, il affirmait : « Il n’y a que le cœur qui aille aussi vite que les hirondelles ».

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La Vierge à l’hirondelle – Carlo Crivelli – Eglise San Francesco in Matelica

Il existe aussi une Madone à l’hirondelle. C’est une œuvre de Carlo Crivelli, commanditée en mars 1490 par Ranuzio Ottoni et Giorgio di Giacomo, du couvent franciscain, pour l’église San Francesco in Matelica (*). L’œuvre fut réalisée entre 1490 et 1492. C’est une Vierge à l’Enfant, entourée de saint Jérôme et de Saint Sébastien, nommée par la suite « Vierge à l’hirondelle » pour l’oiseau perché au-dessus de la Vierge, sur le retable, symbole de la Résurrection.

En fait, c’est depuis toujours que l’hirondelle est un symbole de résurrection puisque avec sa venue, la nature revit après sa mort hivernale. Elle l’est également parce qu’on lui attribuait, chez les Anciens, la capacité de donner la vue à ceux de ces petits qui seraient nés aveugles, grâce au suc de la chélidoine, plante employée pour soigner les verrues et qu’on appelle aussi « l’herbe des hirondelles ».

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La Chélidoine ou l’herbe des hirondelles

Selon Pline l’Ancien, le sang des hirondelles entrait dans la composition des collyres. Cette possibilité de redonner est un autre symbole de résurrection puisque le Christ ouvrait les yeux des ressuscités. Et pourtant, dans les légendes populaires, celui qui tue une hirondelle est menacé de cécité.

Quant aux premiers Chrétiens, ils ont vu en elle le symbole de la prière puisqu’un verset de la Bible rappelle : « Comme l’hirondelle, je pépie. Mes yeux faiblissent à regarder en haut » ; un autre verset fait de l’hirondelle un symbole d’habitation dans la maison de Dieu : « Le passereau a trouvé une maison et l’hirondelle un nid où poser ses petits : tes autels, Yahvé Sabaot, mon Roi et mon Dieu ».

Et puis, durant la « Drôle de guerre », l’hirondelle devint un symbole d’espoir. En effet, pour tromper leur attente des soldats ont peint avec des moyens de fortune une hirondelle sur l’un des murs de la casemate qui les abritait.

Enfin, à Paris, il existe la rue de l’Hirondelle. C’est une voie très ancienne de la rive gauche de Paris. Connue dès 1200 sous le nom d’Arrondale-en-Laas. Elle s’appela ensuite celui d’Hyrondale, de Lyrundelle et enfin d’Irondelle, en relation avec une enseigne représentant une hirondelle, en vieux français on disait arondale.

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Rue de L’Hirondelle – Paris 6e

En 1855, la création de la place Saint-Michel l’amputa sur près de la moitié de sa longueur. Aujourd’hui, cette rue étroite présente la particularité de communiquer avec la place Saint-Michel par un escalier et un passage voûté discret, ce qui lui donne l’aspect tranquille d’une impasse retirée dans un quartier très animé.

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matelica-macerata-marche-italia (*) Matelica est une petite ville située dans la région des Marches, en Italie centrale, dans la province de Macerata.

 

 

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Bibliographie :

Dictionnaire des Symboles – Jean Chevalier et Alain Gheerbrant – Robert Laffont/Jupiter – Collection Bouquins

Fêtes et croyances populaires en Europe – Yvonne de Sike – Editions Bordas

Petit Dictionnaire des Traditions populaires Messines

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DANS L’HERBIER DE LA BALANCE … LE NARD

(07- DE LA PLANTE A L'ETOILE) par sylvietribut le 20-10-2010

Plante inconnue en Occident, mais souvent citée par les auteurs orientaux, c’est du nard qu’on extrait un parfum des plus précieux qui évoquait des qualités royales et de nombreux poètes l’ont chanté.

Tandis que le roi est en son enclos,

Mon nard donne son parfum.

Mon bien-aimé est mon sachet de myrrhe

Qui repose entre mes seins.

Le nard entre dans la composition du Paradis où s’épanouit l’amour. L’époux comparant l’épouse à la source d’un jardin décrit son enchantement :

Tu es les plus rares des essences :

Le nard et le safran

avec les plus fins arômes.

Source qui féconde les jardins, puis d’eau vive,

ruisseau dévalant du Liban.

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Le nard

C’est également un parfum de nard que Marie-Madeleine viendra répandre sur les pieds du Christ : « Elle prit une livre d’un parfum de nard pur, de grand prix et en oignit les pieds de Jésus, puis les essuya avec ses cheveux et la maison s’emplit de la senteur du parfum » (Saint Jean). Dans l’Evangile selon Marc, une femme brise « un flacon d’albâtre contenant un nard pur de grand prix » et le verse sur la tête de Jésus.

Dans leurs commentaires du Cantique, les Pères de l’Eglise feront du nard un symbole d’humilité ; ce qui tranche un peu sur le caractère royal et somptueux de ce parfum. Mais l’interprétation symbolique résout le problème : le nard est une petite graminée poussant surtout dans les régions montagneuses ; en pressant les racines de cette plante, on obtient le plus merveilleux des parfums. Ainsi en va-t-il de l’humilité qui donne les fruits de la plus sublime sainteté.

Les écrivains du Moyen Age citeront souvent cette herbe, en s’inspirant de l’Histoire naturelle de Pline.

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Le nard – Planche botanique

Le nard est sans doute l’un des plus anciens parfums orientaux connus. Il s’agit, sous sa forme d’huile, d’un liquide de couleur ambrée. La plante est un ingrédient connu de la médecine traditionnelle ayurvédique, utilisée entre autres pour faciliter la repousse des cheveux. Elle est, en dehors de ses applications en parfumerie, utilisée pour fabriquer l’encens ou comme sédatif.

On sait que l’utilisation du nard est très ancienne, d’une part car elle fait partie intégrante de la tradition ayurvédique indienne, d’autre part parce qu’elle était considérée durant l’Egypte ancienne, le Moyen-Orient et la Rome antique comme un parfum de luxe. Dans son Histoire Naturelle, Pline dénombre douze espèces de nard. De nombreux textes anciens considèrent le nard comme un produit de grande valeur, monétaire comme spirituelle. Il était utilisé dans de nombreux rites religieux, en partie pour ses effets sédatifs et narcotiques.

De nos jours, le nard n’est pratiquement plus utilisé, on lui préfère des espèces plus communes, donc plus faciles d’accès, de valérianes, mais surtout son odeur très forte n’est pas toujours appréciée.

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Marie-Madeleine et son flacon de nard

Bibliographie

Dictionnaire des Symboles – Jean Chevalier et Alain Gheerbrant – Robert Laffont/Jupiter – Collection Bouquins

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UN MYTHE BALANCE… EROS ET PSYCHE

(06 - MYTHES, LEGENDES, TRADITIONS ET SYMBOLISME) par sylvietribut le 19-10-2010

La légende d’Eros et Psyché nous est contée par Apulée (125/180) dans les Métamorphoses ou l’Ane d’or. C’est une histoire d’amour contenant de nombreux éléments populaires et féériques. Il est un épisode qui nous parlent non seulement d’amour mais aussi de regard interdit.

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Qui est Eros ? C’est le dieu de l’Amour. Eros signifie en grec « amour charnel ». Les Romains l’appelaient « Amour » ou « Cupidon », le désir. Il existe plusieurs versions concernant l’origine du dieu, dans la tradition grecque. Selon Hésiode, Eros serait né au commencement des temps, de Chaos, le Vide, en même temps que le Tartare et Gaia ; il aurait assuré l’union des éléments primordiaux, Ouranos, le Ciel, et Gaia, la Terre, et présidé aux mariages entre leurs descendants, les dieux et, enfin entre les hommes. Dans cette tradition, Eros est simplement la personnification de la puissance génératrice qui envahit les êtres vivants et les pousse à se reproduire. Sa naissance précède celle d’Aphrodite, la déesse de l’amour. Selon d’autres mythes, Eros était un dieu beaucoup plus jeune, fils d’Aphrodite et de son amant, Arès/Mars. En accord avec cette tradition, l’art et la littérature classique le dépeignent comme un beau jeune homme, fort et musclé. Pendant la période classique, il était souvent considéré comme le protecteur des amours homosexuelles entre hommes et jeunes hommes, et sa statue ornait les gymnases. Comme dieu de la Fertilité, il possédait un culte à Thespies, en Béotie, et à Parion, en Mysie. Les métèques, ou résidents étrangers à Athènes, érigèrent une statue et un sanctuaire sur l’Acropole à Antéros, avatar d’Eros signifiant « amour partagé », à la mémoire de deux jeunes hommes, Mélès, un Athénien, et Timagoras, un métèque. Timagoras aimait Mélès, qui méprisait son amour et lui demanda, pour l’éprouver, de se jeter du haut de l’Acropole ; Timagoras s’exécuta, et Mélès en fut à tel point accablé de remords qu’il se tua de la même façon.

A l’époque hellénistique, l’amour prit dans l’art et la littérature un tour de plus en plus romantique et une autre conception d’Eros fit son apparition ; on le présentait come un enfant ailé portant un carquois plein de flèches ; l’on distinguait même plusieurs Amours, les Erotes ou les Cupidines en latin, car les passions qu’il personnifiait paraissaient infinies. De là vint la mythe qu’il donnait à ses flèches une pointe d’or pour inspirer un désir passionné chez ses victimes, ou une pointe de plomb pour détourner les personnes de ceux qui tombaient amoureux d’elles : ainsi Eros pouvait inspirer l’amour aussi bien que le décevoir. On rencontre souvent cet Eros enfant chez les poètes romains ; Virgile nous rapporte comment Vénus se servit de lui pour provoquer l’amour de Didon pour Enée. La pauvre Didon se jettera dans un brasier dont Enée, de loin, verra la fumée, peut-être traversé de quelques remords.

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La mort de Didon

L’histoire de Psyché semble, à cet égard, parfaitement illustrer à la fois l’amour partagé et interdit ou frappé par la malédiction portée sur la jeune fille par Aphrodite/Vénus… On retrouve là les thèmes chers à la Balance. Plusieurs auteurs, jungiens le plus souvent, se sont penchés sur « Amor et Psyché », interprétant à loisir, la mutation de Psyché, enfant obéissante vivant le plaisir avec son époux qu’elle est condamnée à ne pas voir, en femme acceptant le risque de perdre cet amour plutôt que de continuer à vivre dans ce somptueux palais vide, avec un mari invisible dont elle ignore le nom et le visage. Fût-il le dieu de l’amour, cet époux interdit à son regard ne la comble plus. Voilà qui ressemble à l’histoire d’un homme devenu aveugle et de la perte e son désir pour sa femme dont il ne distingue plus les traits. De là à conclure que le désir naît avant tout du regard ? Cependant, Apulée qui transforma volontiers Isis en sainte Vierge, nous propose de ce vieux mythe une interprétation spirituelle de l’amour, où il est question d’âme, d’évolution, d’accès à la conscience.

la-legende-de-melusineComment ne pas évoquer également l’histoire de Mélusine, où les rôles sont inversés puisque c’est le seigneur de Lusignan, son époux, qui n’a pas le droit de regarder sa femme le samedi. Comme par hasard, ce récit n’a pas inspiré aux commentateurs la même interprétation. On ne nous raconte pas que le seigneur de Lusignan devient adulte lorsqu’il se décide à surprendre sa femme.

Peu importe… Ce mythe, comme tous les autres, nous est donné pour penser, deviner ce qui se cache dans la « psyché » humaine et pour comprendre le parcours de l’héroïne amoureuse.  

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Qui est Psyché ? C’est la plus jeune des trois filles d’un roi. Elle était si belle que les habitants du pays avaient cessé d’honorer Vénus/Aphrodite pour se tourner vers la jeune fille. Mais celle-ci aurait cependant préféré qu’on lui demandât sa main plutôt que de recevoir les honneurs divins. Vénus fut saisie d’une grande colère en voyant la princesse usurper, quoique involontairement, sa place, et décida de la punir. Elle ordonna à Cupidon/Eros, son fils, d’inspirer à Psyché une passion pour l’être le plus monstrueux qu’il trouverait. Mais lorsque ce dernier l’aperçut, il tomba amoureux d’elle et ne put obéir aux ordres de sa mère. Il demanda à Apollon d’envoyer au père de Psyché un oracle qui commanderait à ce dernier de parer sa fille pour le mariage et de l’exposer, dans sa robe de mariée, sur un rocher isolé où un démon viendrait en prendre possession. Accablé de chagrin, le roi obéit. Cependant, Psyché fut enlevée par la douce brise de Zéphyr et emmenée dans une vallée inconnue où se dressait un merveilleux palais dont les portes étaient ornées de pierres précieuses et le sol pavé d’or. Elle y pénétra et fut accueillie par des serviteurs invisibles. Voilà qui n’est pas sans nous rappeler La Belle et la Bête. Un voix amicale lui fit visiter les lieux et la rassura. Lorsque vint la nuit, elle alla se coucher et fut rejointe par Cupidon qui avait pris une apparence humaine. Il déclara à Psyché qu’il était maintenant son mari et qu’elle serait la plus heureuse des femmes si seulement elle s’abstenait de chercher à savoir qui il était ou de vouloir voir son visage. Si elle transgressait cet ordre, son enfant n’acquerrait jamais l’immortalité.

Psyché se mit à aimer passionnément son mari. Mais un jour où elle se sentait seule, car elle ne voyait jamais personne, elle demanda à son mari invisible la permission de rendre visite à ses sœurs. Après maintes hésitations, il accepta de les faire venir, mais il lui recommanda de ne pas répondre aux questions qu’elles lui poseraient à son sujet. Le vent de l’ouest, le Zéphyr, les transporta jusqu’au palais dont les sœurs furent tout de suite mortellement jalouses. Lors d’une seconde visite, ces dernières découvrirent que Psyché n’avait jamais vu son mari ; elles lui firent alors croire qu’il pourrait se transformer en serpent, lequel se glisserait dans son sein et les dévorerait elle et son enfant. Tout d’abord déchirée entre les avertissements de son mari et les prières instantes de ses sœurs, Psyché céda finalement à sa curiosité et à ses craintes. Le soir, avant d’aller se coucher, elle se munit d’une lanterne et d’un poignard. Une fois Cupidon endormi, elle alluma la lampe et la dirigea vers son visage, en levant le poignard. Mais quand elle découvrit le corps harmonieux du dieu de l’Amour, elle fut si émue qu’elle laissa tomber une goutte d’huile brûlante sur son épaule et le réveilla. Comprenant que Psyché connaissait maintenant son identité e que son secret allait être révélé, Cupidon se leva et s’envola.

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Psyché, désespérée, le chercha partout, mais en vain. Lorsque ses sœurs apprirent l’identité de son mari, elles voulurent elles aussi l’épouser et, imitant leur sœur, elles sautèrent du haut du rocher en robe de mariée et s’écrasèrent au pied de la montagne. Pendant ce temps, Psyché errait à la recherche de Cupidon. Junon/Héra et Cérès/Déméter lui refusèrent leur aide, ne voulant porter secours à l’ennemie d’une autre déesse, si bien que Psyché arriva au palais de Vénus elle-même. La déesse la laissa entrer, mais fit d’elle son esclave et lui imposa des tâches impossibles à accomplir. Tout d’abord, elle lui ordonna de trier une pièce pleine de graines avant la tombée de la nuit. Une colonne de fourmis vint l’aider et divisa les graines en différents tas.

Puis Vénus dit à Psyché de lui rapporter un écheveau de laine des moutons mangeurs d’hommes ; cette fois, un roseau lui apprit comment obtenir la laine, une fois les moutons endormis. Ensuite, Psyché dut emplir une jarre de l’eau du Styx, dans les montagnes d’Arcadie ; un aigle qui avait une dette envers Cupidon se présenta à l’instant et alla chercher l’eau. Enfin, elle dut demander un flacon d’onguent de beauté à Proserpine/Perséphone. Psyché comprit qu’elle allait mourir, car Proserpine était la déesse des Enfers ; aussi elle monta en haut d’une tour et résolut de se jeter dans le vide ; mais la tour s’adressa à elle et lui donna des instructions précises pour surmonter l’épreuve. Elle pénétra aux Enfers par le gouffre du Ténare, dans le Péloponnèse, apportant avec elle deux oboles et deux galettes. Ainsi, elle put, à aller et au retour, se concilier Charon et Cerbère, et également échapper aux embûches que Vénus lui avait tendues. Proserpine lui offrit une chaise et un repas, mais Psyché s’assit sagement sur le sol et se contenta de pain. La déesse lui remit le flacon que demandait Vénus, soigneusement scellé. Cependant, Cupidon regrettait désespérément sa femme ; il s’approcha du trône de Jupiter et avoua sa désobéissance à sa mère ; puis il assura que Psyché avait été assez punie et supplia Jupiter de lui permettre de faire de la jeune fille son épouse légitime. Jupiter y consentit.

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WATERHOUSE – Psyché

Pendant ce temps, Psyché approchait du passage qui conduisait au séjour des Vivants et, dévorée de curiosité et voulant également reconquérir l’amour de Cupidon, elle ne put résister au désir d’ouvrir le flacon malgré l’interdiction que lui en avait faite la tour. Là-dessus, elle fut envahie par le sommeil mortel que contenait le flacon. Telles furent les conditions dans lesquelles Cupidon la retrouva. Il la ramena à la vie et l’enleva sur l’Olympe. Le mariage de Cupidon et Psyché fut célébré par tous les dieux. Vénus oublia sa colère et Jupiter tendit lui-même à Psyché une coupe d’ambroisie, qui la rendit immortelle. Elle donna à Cupidon une fille qu’on nomma Volupté.

Apulée évoque, dans son conte, l’allégorie de l’âme (Psyché) à la recherche de l’amour divin (Eros, l’Amour).

Cependant, voilà qui permet de penser qu’il ne s’agit pas tant d’une histoire d’âme et de rédemption que d’amour ou de bonheur. Ce bonheur, nul ne peut y atteindre sans peine, sans patience dans la vie quotidienne (l’épisode des fourmis), sans acceptation du vieillissement, la référence à l’onguent, sans prudence ni un peu d’or (les moutons dévoreurs d’hommes) et sans acceptation de la mort (l’eau du Styx).

Toutes ces épreuves imposées par la déesse de l’amour ont quelque chose à voir avec la conquête de l’amour lui-même. Psyché accepte d’avoir souffert, d’avoir été flétrie, d’avoir vieilli et peut-être perdu un peu de son éclat, d’avoir été prête à mourir et à se jeter du haut de la tour… Même si Jupiter lui fait ensuite l’extrême faveur de l’immortalité.

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CANOVA – Eros et Psyché

Ne retrouvons-nous pas ici la nature de la Balance qui a besoin de plaire, de rester toujours belle comme une « fille de Vénus », elle si vulnérable au regard de l’autre, terrifiée à l’idée qu’elle pourrait ne plus être aimée ? Psyché hésite souvent, doute, subit l’influence de ses sœurs puis celle d’Eros. Elle provoque Aphrodite/Vénus en lui avouant tout.

Elle se met en situation de rivalité avec la plus susceptible des divinités de l’Olympe ; elle veut garder son mari mais fait ce qu’il faut pour le perdre, espérant conserver cet époux divin et le voir tout à la fois mais, lorsqu’elle a perdu Eros, elle affrontera toutes les épreuves pour le retrouver. Incapable de résister à la tentation d’ouvrir le flacon qui pourrait lui rendre une beauté dont elle n’est plus sûre, elle brave absurdement un interdit de la Reine des Morts en personne. Contradiction encore… Balancements et tergiversations, fragilité de la Balance vénusienne.

Les pièges de l’amour, les rêves de beauté parfaite, de passion inaltérable se trouvent ici réunis, dans cette histoire qui nous rappelle combien il est difficile d’accéder à l’amour adulte, quels sacrifices il convient d’accepter. L’amour pour devenir adulte doit-il passer par la confrontation des regards, la reconnaissance de la réalité de l’autre, la chute du masque ? Et n’est-il pas plus difficile à la Balance qu’à d’autres de faire tomber le masque, d’accéder à son « vrai self », elle qui a tant de souci du jugement qu’on porte sur elle ? Pourtant qui blâmerait Psyché condamnée à traîner de mornes journées dans l’attente de ce mari transparent ? Qui blâmerait le Seigneur de Lusignan de vouloir guetter sa femme qui le samedi se dérobe à son regard ?

Que signifie, dans « Eros et Psyché » cette interdiction de contempler le dieu de l’amour ? L’amour, comme la mort, ne peut-il être regardé en face ?

Dans ce récit, Eros a le droit de voir Psyché mais le contraire est impossible. Tout comme dans l’histoire d’Endymion, Séléné vient regarder chaque nuit le beau jeune homme tandis qu’il est endormi.

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Que se passe-t-il dans l’affrontement des regards lorsque les deux amants ouvrent les yeux en même temps, atteignant l’âme de l’autre, lui livrant la sienne ; ce regard-là dit toute la violence du désir, instant d’absolu à jamais inoubliable auprès duquel toute rencontre amoureuse coupée de cet affrontement infiniment intime perd aussi toute magie. Et ces instants magiques, comme tout miracle, ne peuvent être reproduits à volonté. Est-ce là le sens de ces jeux de regards ? Vérité ou mensonge des yeux ? Vérité et mensonge de l’amour-passion…

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Bibliographie

Dieux et Héros du Zodiaque – Joëlle de Gravelaine – Robert Laffont                                                                                                                          

Dictionnaire de la Mythologie – Michael Grant et John Hazel

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LE CUIVRE… METAL DE LA BALANCE

(08 - LES PIERRES ET METAUX DU ZODIAQUE) par sylvietribut le 16-10-2010

Le cuivre et l’or ont été les premiers métaux travaillés par l’homme. Et l’on donna le nom « d’âge de Bronze » à cette période de l’humanité naissante. Souvenez-vous de la description des armes d’Achille dans l’Iliade : « Puis, autour de son torse, il passe la cuirasse. Sur son épaule, il jette ensuite son épée en bronze à clous d’argent, ainsi que son solide et vaste bouclier, dont l’éclat resplendit dans le lointain, pareil à celui de la lune ». D’ailleurs, les plus anciennes traces de fusion du cuivre dans des fours à vent ayant ont été découvertes dans le plateau iranien sur le site archéologique de Sialk III, première moitié du Ve millénaire avant Jésus-Christ. Il y a donc près de sept mille ans. Dans la Rome antique, le cuivre était extrait principalement de mines situées dans l’île de Chypre, d’où le nom latin « cuprum » pour désigner ce métal, issu lui-même du grec ancien « Kùttpoç » désignant l’île elle-même et surnommée l’île aux mille mines.  

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En Europe occidentale, on situe l’Age du Cuivre entre 3 200 et 2 000 environ avant Jésus-Christ, suivant les régions : Italie, Suisse, Alpes, Cévennes, Espagne et Portugal. Cette période technologique est bien plus ancienne à l’est de la Méditerranée. La première trace écrite remonte à Pline l’Ancien et date de 77. Cependant, la pyramide de Khéops contient une tuyauterie en cuivre encore en état de marche aujourd’hui.

Du cuivre, on en trouve partout : dans le soleil où, grâce à la spectroscopie, il a été identifié, mais aussi dans les aérolithes, dans les roches, les plantes et même les animaux chez lesquels il remplace parfois le fer, comme c’est le cas dans le sang des crustacés. 

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De plus, le cuivre est beau et vieillit bien, donnant un charme particulier aux vieux toits vert-de-gris, à ses statues de bronze qui ornent nos rues, nos parcs et nos places et qui ont vu tour-à-tour ciels bleus, pluies d’orages et neige. En effet, les composés du cuivre présentent sous plusieurs états d’oxydation lui confèrent une couleur bleue ou verte, ou même turquoise, ce qui les a fait utiliser depuis toujours comme pigments. Le cuivre est ainsi largement utilisé dans les arts décoratifs, à la fois sous forme métallique et sous forme de sels. On est bien dans le monde de la Balance.

Traditionnellement, le cuivre est associé à la planète Vénus. Les alchimistes utilisaient le symbole de Vénus pour le représenter. C’est donc un métal associé à la féminité, à la jeunesse et à l’amour. Des miroirs anciens, symbole de narcissisme, étaient faits de cuivre. Dans le folklore conjugal français, les noces de cuivre symbolisent les 32 ans de mariage.  

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Dans les croyances russes, le cuivre est toujours associé à la couleur verte. La « Maîtresse de la Montagne de Cuivre », l’Oural, a des yeux verts et porte une robe de malachite. Elle apparaît parfois sous la forme d’un lézard vert. On dit de la malachite qu’elle contient et montre toutes les beautés de la terre. Le cuivre, comme l’or, est associé au serpent mythique ; on peut rencontrer la Maîtresse de la Montagne de Cuivre la nuit de la fête des serpents, le 25 septembre, mais sa rencontre est néfaste. Celui qui la voit est condamné à mourir de nostalgie.   

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Bibliographie 

Dictionnaire des Symboles – Jean Chevalier et Alain Gheerbrant – Rober Laffont/Jupiter – Collection Bouquins 

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LE TAMBOURIN DE LA VIERGE

(05 - PETIT COURS D'ASTROLOGIE, 12 - ASTROLOGIE ET MUSIQUE) par sylvietribut le 15-09-2010

Très différent du tambour au son grave, profond et mystérieux, le tambourin d’origine orientale, évoque une musique légère et la danse. Dans l’Antiquité grecque, Cybèle, « la mère de tous les dieux et de tous les hommes, et ravie de l’entendre : elle aime le son des crotales et des tambourins, ainsi que le frémissement des flûtes » disent les Hymnes homériques. Le plus souvent accompagné de danses, dont il scande le rythme, il symbolise une idée de joie et de légèreté. On le voit souvent dans les scènes d’orgies dionysiaques, agité  par les Bacchantes. Il prend toutefois une dimension cosmique, s’il rappelle l’évolution et la musique des astres, dont s’enchantent les dieux et les déesses.

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Le bruit caractéristique de l’escorte de Cybèle, celui des cymbales et des tambourins commémore le bruit que firent les Curètes et les Corybantes sur le Mont Ida pour couvrir les vagissements de Jupiter, que sa mère Rhéa avait soustrait à la voracité de son époux Saturne lequel, pour ne pas être détrôné, dévorait ses enfants à leur naissance. Les lions attelés au char de Cybèle attestent la domination qu’elle exerce sur eux et sa couronne crénelée témoigne qu’elle dota de tours les premières cités.

Ce tambourin sacré des rites dionysiaques avait probablement un son plus grave, tout comme celui qui est utilisé par les derviches des rites rufaï et kadiri pour scander le dhikr. Il est alors similaire au tambourin chamanique d’Asie orientale, et comme lui rejoint le symbolisme général du tambour, kratophanie des puissances ouraniennes.

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Bibliographie

Dictionnaire des Symboles – Jean Chevalier et Alain Gheerbrant – Robert Laffont/Jupiter – Collection Bouquins

tambourin 

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