INGRES SOLAIRE EN TAUREAU – 19 AVRIL 2017 – PARIS

(4.5 - L'INGRES) par sylvietribut le 21-04-2017

Quelques nouveaux aphorismes

  • Le Taureau et le Scorpion constituent l’axe sexuel et financier du zodiaque. Le Taureau est associé à la sensualité et à la Maison II, l’argent qui vient de soi. Le Scorpion s’associe à la pénétration et à la Maison VIII : l’argent qui vient des autres.
  • En Taureau la Lune est en exaltation car la Lune instinctive est au repos. En Scorpion la Lune est en chute, tourmentée, car le désir ne la laisse pas en paix. La Lune en Scorpion appartient aux sorciers, à ceux qui apprennent à se connaître en profondeur.
  • Algol (26°08 Taureau) est l’étoile la plus maléfique du zodiaque : c’est l’œil de Satan. Si elle se fait puissante dans un thème, conjointe au Soleil, à la Lune, à l’Ascendant, à Mars ou à Saturne, cela ne signifie pas que le natif ait à devenir un meurtrier, ou qu’il sera lui-même pendu ou décapité, afin d’assumer sa destinée. Qu’il évite la violence coûte que coûte. Le natif doit percevoir la profonde signification spirituelle de cette étoile : la mort prend alors un tout autre visage.
  • Alcyone (29°52 Taureau), « Celle qui est au centre », est l’étoile la plus brillante des Pléiades. Bien que cette constellation soit emprunte de douceur et de romantisme, Alcyone est associée aux troubles visuels, aux ambitions déçues, aux problèmes aigus avec le sexe opposé et aux morts soudaines. C’est évidemment parce que cette étoile est surtout orientée spirituellement, douce uniquement pour ceux qui s’éveillent à sa vraie nature.
  • TAUREAU - BIBLIOTECA ESTENSE

Bibliothèque Estense – Modena – Italie

  • Vénus, planète-maîtresse du Taureau, symbolise l’amour. Affligée par Saturne ou Neptune, elle symbolise la peur d’aimer.
  • Vénus en Taureau aime les bijoux. En Balance, elle aime l’harmonie. En Poissons, Vénus aime l’amour. En Scorpion, elle aime les tatouages. Une puissante nature vénusienne crée les végétariens.
  • Vénus est la grâce de Dieu. Saturne est la justice de Dieu. Ainsi définies ces deux planètes représentent les archanges de la Balance, le signe qui précède le Scorpion, l’espace zodiacal assigné à la mort.
  • Affligée par Pluton, Vénus, la planète de l’amour, se pervertit sous les assauts du désir, de l’argent et de la manipulation. Sous cet aspect, la sexualité, la peur, les sentiments, le charme et le profit s’enchevêtrent inextricablement dans l’âme du natif.
  • Quand Mars et Vénus se combattent, le désir trouble les émotions et les émotions pervertissent le désir. Cela mène à l’attachement, à la possessivité, à la jalousie, aux combats et à l’incompréhension.
  • Comprenez que Mars, le désir et la force, doit servir Vénus, l’amour et la beauté.
  • La Maison II, en analogie avec le Taureau, représente vos acquis, vos capacités et l’argent que vous gagnez par vous-même. La Maison VIII représente la crise, la transformation intérieure et l’argent qui vient des autres : comme elle est la seconde à partir de la septième, elle vous renseigne sur l’argent de votre associé ou de votre partenaire.
  • INGRES_SOLAIRE_-_19_AVRIL_2017_-_23_H_30_-_TU_21_H (3)

Ingrès Solaire – 19 avril 2017 – 19 avril 2017 – 23 h 30 (TU 21 h 30) – Paris

« Ingrès » vient du latin et signifie « Entrer dedans ». Il a donné le mot « ingrédient »… C’est-à-dire en cuisine, ce qui « entre » dans la composition d’un plat. De la même façon, l’Ingrès du Soleil en Capricorne, c’est le moment où l’astre entre dans ce signe. Ainsi, on peut monter un thème d’Ingrès pour toute planète changeant de signe. Il faut rechercher l’heure où la planète atteint le 0°00 du signe qui va héberger la planète.

L’Ingrès de l’équinoxe de printemps ainsi que l’Ingrès du solstice d’hiver étaient utilisés par les Anciens, comme une sorte de calendrier annuel pour les prévisions, soit de l’année débutant au solstice d’hiver, soit celle commençant à l’équinoxe de printemps. C’est-à-dire que les planètes activant votre propre thème auraient une influence sur les six ou douze mois à venir, les Ingrès mensuels du Soleil apportant des précisions supplémentaires, indissociables du Solstice d’hiver ou de l’Equinoxe de printemps. Se souvenir que dans la tradition l’année commençait avec l’entrée du Soleil en Bélier, Equinoxe de printemps… le Bélier étant le premier signe du zodiaque.

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Square Paul Langevin – Paris – Souvenir Exposition Universelle

Plus que l’analyse de ce thème, il convient de repérer la ou les planètes venant superposer par conjonction une des planètes de votre propre thème natal. Un seul degré d’orbe est toléré. Vous aurez alors une petite idée de ce qui devrait marquer ce passage du Soleil en Taureau. L’événement important étant signifié autant par la planète transitée que par celle qui transite, en prenant en compte la position qu’elle occupe dans la Maison de l’Ingrès et la Maîtrise qu’elles ont l’une et l’autre non seulement dans le thème de l’Ingrès, mais également dans votre propre thème. Ainsi, si le Soleil d’Ingrès vient superposer votre Mercure natal, et si celui-ci est Maître de la Maison II de votre thème natal, on pourra en conclure que se sont vos finances qui seront concernées durant cette période, d’une façon positive ou difficile, selon le contexte de votre thème natal, puisque la Maison II est directement reliée aux finances : une rentrée d’argent, ou dépenses somptuaires, en un mot la gestion de votre avoir.

Sur ce site, tous les mois mon calendrier lunaire indique le changement de signe des planètes et l’heure de ce changement. Ainsi vous pouvez facilement monter tous les Ingrès du soleil, de la lune et des autres planètes.

Toutefois, cette technique d’Ingrès est surtout utilisée en astrologie mondiale. Les thèmes d’Ingrès étant calculés et montés en tenant compte de la latitude et de la longitude du pays que l’on étudie ; au niveau personnel, il faut tenir compte du lieu où l’on se trouve.

Si vous avez des questions, n’hésitez pas à me les poser en vous servant des « Commentaires » ci-dessous, vos questions comme mes réponses pouvant en éclairer d’autres. Les questions trop personnelles ne peuvent faire l’objet que d’une consultation, tant à mon cabinet que par téléphone.

Attention, on ne s’occupe jamais de la position de la planète de l’Ingrès puisque celle-ci occupe toujours le 0° d’un signe, ici le 0°00 Taureau.

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Rambouillet, le 19 avril 2017

Bibliographie  Centiloque – Bernard Duchatelle – Editions Dervy

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LE PRINTEMPS DE BOTTICELLI

(07- DE LA PLANTE A L'ETOILE) par sylvietribut le 11-04-2017

Dans cette œuvre magnifique tout est presque parfait. C’est une composition dépourvue de perspective pour mieux mettre en valeur le rythme presque musical des lignes et des couleurs. Avant Botticelli, on n’avait jamais poussé aussi loin le raffinement pictural. Le peintre utilisera à fond la technique de son maître Filippo Lippi dans la recherche de la beauté idéale comme dans le personnage de Flore distribuant ses fleurs et dans l’éblouissante technique des plis et du drapé des Trois Grâces.

BOTTICELLI - LE PRINTEMPS

Le Printemps de Botticelli – Galerie des Offices – Florence

Le Printemps de Botticelli c’est aussi un merveilleux catalogue botanique, peuplé de plusieurs centaines d’espèces végétales. C’est d’abord Flore, personnage central, avec des roses dans son tablier, rose symbole même de l’amour.

Sandro Botticelli - La Primavera (Spring), Галерея Уффици (Флоренция)

Flore

Au pied de Flore, on reconnaît la chicorée, symbole de fidélité, puisqu’elle ne quitte pas des yeux le soleil dans sa course. Et puis il y a la violette qui exprime l’amour caché et la discrétion ; la renoncule qui symbolise le charme ; l’hellébore mystérieux et magique capable de conjurer le mauvais sort et d’éloigner les sorcières ainsi que la folie, cet hellébore qu’on nomme aussi « la rose du Carême ». On reconnaît la camomille que les Grecs avaient associée à Morphée, dieu du sommeil et dieu des rêves. On disait qu’elle favorisait les rêves prophétiques mais aussi qu’elle attirait l’argent.

On reconnaît aussi le myosotis, celui qui demande à ce qu’on ne l’oublie pas, le « forget me not » anglais ou le « non ti scordare di me » italien. On l’appelle aussi « herbe d’amour ». Une légende raconte qu’un chevalier et sa dame se promenaient le long d’une rivière. Il se pencha pour cueillir une fleur mais perdit l’équilibre et à cause de son armure tomba à l’eau. Alors qu’il se noyait, il lança la fleur vers sa dame en criant : « Ne m’oubliez pas ! ».

LE PRINTEMPS DE BOTTICELLI - CAMOMILLE ET COQUELICOT

Camomille – Coquelicot et Renoncules

Le coquelicot est aussi présent dont la chute précoce de sa corolle est synonyme de trahison et d’inconstance.

LE PRINTEMPS DE BOTTICELLI - LES IRIS

Iris et camomille dans le Printemps de Botticelli

Dans l’angle droit du tableau on reconnaît l’iris, la fleur de Florence et des Médicis. On dit que Catherine de Médicis en avait fait son parfum. Dans la symbolique, l’iris est synonyme de bonnes nouvelles, la première sans doute est celle de l’arrivée du printemps car c’est une des premières fleurs du printemps. Iris était une nymphe favorite de Junon car elle ne lui apportait que de bonnes nouvelles. La déesse, en remerciement, la changea en arc-en-ciel, symbole du retour du beau temps. Iris portait une écharpe composée des sept couleurs, belle représentation de l’arc-en-ciel. L’iris blanc symbolise l’ardeur et l’iris bleu représente la confiance.

LE PRINTEMPS DE BOTTICELLI - MERCURE ET LES ORANGES

Mercure sous les orangers

A la gauche du tableau, on reconnaît Mercure avec son casque, ses sandales ailées et le caducée qu’il pointe vers les oranges d’un oranger. L’orange symbolise la chaleur, l’optimisme, mais aussi l’union et l’infidélité, et également pourtant, la dissimulation et l’hypocrisie. Chez les Romains de l’Antiquité, le couleur orange était symbole du mariage indissoluble. D’ailleurs, le voile des noces était orangé pour bien marquer la perpétuité de l’union. Enfin, l’orange a la réputation de stimuler les facultés intellectuelles, que Mercure représente, mais aussi d’aviver les émotions et de réveiller les sens. Ces oranges ne sont pas sans rappeler les pommes d’or du jardin des Hespérides et le mariage qui s’y déroula. A l’une des tables, on reconnaît trois belles femmes : deux déesses et une mortelle : Vénus, Junon et la belle Hélène. Malheureusement, Eris, la déesse de la haine, n’a pas été invitée et se venge en lançant sur la table cette belle pomme d’or en disant « à la plus belle ». Une belle querelle entre les deux déesses s’ensuit alors que se profile la guerre de Troie. La Belle Hélène, infidèle à son époux le roi Ménélas, s’apprête à partir avec Paris pour sa nouvelle patrie Troie. Les déesses prenant partie qui pour Ménélas, qui pour Paris.

LE PRINTEMPS DE BOTTICELLI - LES ROSES DU TABLIER DE FLORE

Les roses dans le tablier de Flore – Détail

 

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INGRES DE VENUS EN VERSEAU – 7 DECEMBRE 2016 – PARIS

(4.5 - L'INGRES) par sylvietribut le 12-12-2016

Vénus en Verseau ou Vénus en aspect avec Uranus

Ouranos/Uranus symbolise le projet qui précède la création de l’univers. Ouranos est le père céleste originel. Son nom signifie « cieux étoilés ». Il est appelé dans les enseignements ésotériques « l’Esprit de Dieu ». Il correspond à l’esprit cosmique non individualisé et à la conception d’un système ou d’un modèle parfait, non encore manifesté. Lorsqu’il se matérialise grâce à la fonction saturnienne, il subit une « castration » car dès qu’elles sont emprisonnées dans la forme, les idées perdent de leur fluidité et leur fécondité, elles deviennent statiques et se plient à l’espace, au temps et aux limites des individus.

La démarche fondamentale d’Uranus est la suivante : lorsque son idéal de perfection se confronte à une réalité imparfaite, il réagit par le rejet ou la dissociation et essaie d’emprisonner ce qui le choque dans le monde souterrain de l’inconscient.

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L’architecte divin – William Blake

Selon une version du mythe d’Ouranos, qui rappelons-le a été castré par son fils Saturne qui voulait sa place, des gouttes de sang de la blessure d’Uranus tombent sur terre et donnent naissance aux Erinyes ou Furies, les déesses de la vengeance, alors que les organes génitaux tranchés tombent dans la mer et la fécondent, engendrant la naissance de la déesse Aphrodite/Vénus. Cette image quelque peu étrange semble suggérer que, même si la réalisation de cet idéal collectif d’un monde parfait paraît gravement compromise, il génère cependant le besoin qu’éprouve l’être humain de créer de la beauté. Il existe donc une harmonie entre Vénus et Uranus sur les plans esthétique et intellectuel, la Balance, mais un profond conflit sur le plan « titanesque » du corps, le Taureau.

Sur un plan créatif, un aspect Vénus-Uranus suggère souvent un grand talent artistique ou d’excellentes aptitudes intellectuelles, en particulier dans les domaines qui associent esthétique et mathématiques, comme l’architecture et la composition musicale. Il indique également un fort idéalisme en amour qui, au-delà de ce qui « est », s’intéresse à ce qui « pourrait être », d’où son intérêt pour les expériences nouvelles en matière de sexualité et d’érotisme. Dans leur quête pour rapprocher idéal et réalité, ceux qui ont un aspect Vénus/Uranus veulent élargir les règles relationnelles définies par la société et il se peut que leurs partenaires y laissent des plumes. Toutefois, il ne s’agit pas de « perversion » sexuelle : leurs valeurs sont constamment remises en question par l’évolution d’un idéal collectif en quelque chose, simplement parce que personne ne propose rien de mieux.

Les problèmes associés à la combinaison Vénus-Uranus proviennent généralement d’une dépréciation de la dimension instinctuelle de la vie. Ceux qui ont cet aspect ne sont pas forcément déloyaux ou incapables de s’engager, mais il leur est difficile de supporter une intimité physique et émotionnelle prolongée. Le perfectionnisme du regard uranien ne peut supporter trop longtemps l’étalage des besoins émotionnels et instinctuels des êtres humains. Ils ont tendance à prendre du recul et à se dissocier à intervalles réguliers et peuvent blesser sans le vouloir un tempérament « eau » qui y voit de la « froideur ». Sur le plan sexuel, leurs fantasmes leur paraissent toujours plus beaux et excitants que la réalité, car la moiteur et la sueur du corps à corps les gênent terriblement. Ils adorent penser à l’amour, discourir et philosopher sur l’amour ; mais eux-mêmes ne s’aiment sans doute pas beaucoup, car Uranus dévalue la sensualité de Vénus qui projette alors sur les autres les imperfections qu’elle abhorre dans son propre corps.

Il est très difficile pour Vénus-Uranus d’être heureux dans un mariage de type saturnien qui privilégie la sécurité et la structure familiale. Vénus-Uranus a besoin de camaraderie intellectuelle, ou tout simplement d’un ou d’une amie plutôt que d’une femme ou d’un mari. Les aspects difficiles, surtout l’opposition, peuvent donner tendance à s’identifier à Vénus et à nier Uranus et c’est alors généralement le partenaire qui exprime Uranus et s’en va. On peut d’ailleurs s’interroger lorsque quelqu’un qui a Vénus-Uranus dans son thème dit avoir été abandonné. On peut se demander s’il n’a pas inconsciemment repoussé l’épouse volage et s’il n’est pas secrètement soulagé malgré sa souffrance et la blessure de son orgueil.

Du fait de sa tendance à se dissocier des sentiments et à juger toute relation par rapport à son idéal de perfection. Vénus-Uranus a besoin d’une certaine organisation pratique qui lui assure des moments de répit dans sa vie de couple, pour que ses fantasmes puissent périodiquement dissiper les vapeurs étouffantes d’une trop grande intimité. Les choses ne doivent pas être trop convenues dans la relation, pour laisser place au plaisir de la surprise et de l’imprévu. Si ces précautions ne sont pas prises consciemment, Vénus-Uranus peut avoir la désagréable habitude de créer des querelles et des brouilles pour générer une atmosphère d‘excitation. Mais ce comportement ne provient pas d’une incapacité de maintenir un engagement : il lui est en fait difficile de supporter un excès de vie banale et quotidienne.

Ceux qui ont cet aspect doivent en prendre conscience pour éviter d’encombrer leur vie d’habitudes et de rituels qui, même s’ils sont sécurisants, étouffent leur amour. Rien n’est aussi dangereux à cet égard que la vie de famille, et ils doivent trouver le courage de faire des pauses dans leur vie conjugale, pour ne pas voir leur mariage exploser comme une bombe à retardement.

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Ingrès de Vénus en Verseau – 7 décembre 2016 – 16 heures (TU 15 heures) – Paris

« Ingrès » vient du latin et signifie « Entrer dedans ». Il a donné le mot « ingrédient »… C’est-à-dire en cuisine, ce qui « entre » dans la composition d’un plat. De la même façon, l’Ingrès de Mercure en Verseau, c’est le moment où l’astre entre dans ce signe. Ainsi, on peut monter un thème d’Ingrès pour toute planète changeant de signe. Il faut rechercher l’heure où la planète atteint le 0°00 du signe qui va héberger la planète.

L’Ingrès de l’équinoxe de printemps ainsi que l’Ingrès du solstice d’hiver étaient utilisés par les Anciens, comme une sorte de calendrier annuel pour les prévisions, soit de l’année débutant au solstice d’hiver, soit celle commençant à l’équinoxe de printemps. C’est-à-dire que les planètes activant votre propre thème auraient une influence sur les six ou douze mois à venir, les Ingrès mensuels du soleil apportant des précisions supplémentaires, indissociables du solstice d’hiver ou de l’équinoxe de printemps. Se souvenir que dans la tradition l’année commençait avec l’entrée du Soleil en Bélier, équinoxe de printemps… le Bélier étant le premier signe du zodiaque.

Quoi qu’il en soit la règle de l’Ingrès reste la même. Plus que l’analyse de ce thème, il convient de repérer la ou les planètes venant superposer par conjonction l’une des planètes de votre propre thème natal. Un seul degré d’orbe est toléré.

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Médaillon – Square Paul Langevin – Paris – Exposition Universelle

Quoi qu’il en soit la règle de l’Ingrès reste la même. Plus que l’analyse de ce thème, il convient de repérer la ou les planètes venant superposer par conjonction l’une des planètes de votre propre thème natal. Un seul degré d’orbe est toléré. Vous aurez alors une petite idée de ce qui devrait marquer ce transit de Vénus en Verseau, à savoir jusqu’au 3 janvier 2017, jour où Vénus fera son entrée dans les Poissons. L’événement important étant signifié autant par la planète transitée que par celle qui transite, en prenant en compte la position qu’elle occupe dans la Maison de l’Ingrès et de la Maîtrise qu’elles ont, l’une et l’autre, non seulement dans le thème de l’Ingrès, mais également dans votre propre thème.

Ainsi, si Vénus d’Ingrès vient superposer votre Mars natal, et si celui-ci est Maître de la Maison III de votre thème natal, on pourra en conclure si les configurations sont difficiles que vous pourriez avoir des conflits avec votre proche entourage : frères, sœurs, cousins, voisins, collègues, confères. Si les aspects sont favorables, vous aurez plaisir à vous revoir ou à faire de choses ensemble, peut-être un petit déplacement, ou même voyager seul. Ce peut-être aussi des nouvelles heureuses de la personne que vous aimez, à moins que ce ne soit un petit cadeau de sa part.

Attention, on ne s’occupe jamais de la position de la planète de l’Ingrès puisque celle-ci occupe toujours le 0° d’un signe, ici le 0°00 Verseau.

Sur ce site, tous les mois mon calendrier lunaire indique le changement de signe des planètes et l’heure de ce changement. Ainsi vous pouvez facilement monter tous les Ingrès du soleil, de la lune et des autres planètes.

Toutefois, cette technique d’Ingrès est surtout utilisée en astrologie mondiale. Les thèmes d’Ingrès étant calculés et montés en tenant compte de la latitude et de la longitude du pays que l’on étudie ; au niveau personnel, il faut tenir compte du lieu où l’on se trouve.

Si vous avez des questions, n’hésitez pas à me les poser en vous servant des « Commentaires » ci-dessous, vos questions comme mes réponses pouvant en éclairer d’autres. Les questions trop personnelles ne peuvent faire l’objet que d’une consultation, tant à mon cabinet que par téléphone.

deco_noel1Pour vos cadeaux de Noël, pour vos étrennes de Nouvel An, pour une fête, pour un anniversaire, ou tout simplement pour faire plaisir, pensez à offrir une consultation astrologique…

Sur mon site, au chapitre de mes chroniques, dans la rubrique « Cadeaux » vous trouverez les modalités d’organisation de cette consultation, ainsi qu’un exemple d’une carte-invitation.

Rambouillet, le 9  décembre 2016

 

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NOUVELLE LUNE DU 2 AOÛT 2016 – PARIS

(4.0 - LA NOUVELLE LUNE) par sylvietribut le 07-08-2016

Bien que cette Nouvelle Lune se présente sous les auspices flamboyants du Lion, au trigone de Saturne, on ne peut pas dire que c’est un été resplendissant de joie et de dynamisme. En effet, tout ce qui constitue la vie sociale, festive, artistique de l’été, toutes les fêtes estivales sont annulées les unes après les autres. Un climat de morosité nous a tous envahi.

Il faut bien reconnaître qu’on ne peut s’en tenir qu’à la position de la Nouvelle Lune dans un signe fastueux, puisque celle-ci présente un Ascendant Poissons qui est peut-être synonyme d’inspiration mais n’a rien de très dynamique. On vit des impressions, des sensations, mais on est loin de la réalité quand on n’est pas totalement dans l’illusion.

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Le Lion de la Fontaine de l’obélisque – Piazza del Popolo – Rome

De plus cet Ascendant Poissons, signe d’Eau, sous l’influence de Neptune, intercepte le signe de Feu du Bélier et ce n’est pas un mélange très détonant… L’eau Poissons éteint le Feu du Bélier. Les pétards du 14 juillet ont été plus que mouillés et les coups d’épée dans l’eau de nos dirigeants ne sont plus à démontrer. Mais pour ce qui concerne les jours à venir de la lunaison, ils ne sont pas plus encourageants. En effet, bien que Mars, second Maître de la Lunaison, soit entré dans le Sagittaire, autre signe de Feu, il s’achemine d’abord vers le carré de Neptune, et là on constate que les deux Maîtres de la Lunaison, tout de contradiction, sont en plus dans un rapport conflictuel. Ce carré porte la mort dans ses flancs, tout comme le cheval de Troie. En effet, ce Mars de lunaison occupe la Maison VIII, la Maison des morts et des deuils, et Neptune se trouve en Poissons où il est le Maître et la Maison XII, la Maison des épreuves, dont il est également le Maître. Cette Maîtrise ne signifie en aucun cas, que la planète est seulement bien positionnée. Elle l’est souvent pour augmenter son pouvoir de nuisance. Comment ne pas penser au terrible incendie qui a eu lieu dans un restaurant de Rouen…

Notez également qu’Uranus, Maître de Maison XII de la lunaison, occupe l’Ascendant de cette Nouvelle Lune, en Bélier, un peu comme un électron libre qui peut créer, des surprises, des coups de foudre avec les trigones de Vénus, du Soleil et de la Lune qui se profilent, mais pas d’emballement pour autant puisque ces mêmes planètes passeront très vite dans le contexte douteux de Neptune et frustrant de Saturne. En tant que Maître de la Maison XII de la lunaison, il ne faut pas attendre des merveilles de cet Uranus…

NOUVELLE LUNE - 2 AOUT 2016 - 22 H 46 (TU 20 h 46) - PARIS

Nouvelle Lune du 2 août 2016 – 22 h 46 (TU 20 h 46) – PARIS

Mars n’est pas encore dans le carré exact de Neptune, il ne le sera que le 24 août et se trouvera également en conjonction de Saturne, lui-même en Sagittaire et en Maison IX de la lunaison, certes sous les auspices de Jupiter, mais comment ne pas penser à quelques coups du sort à l’étranger ou venant de l’étranger, d’autant que la Lune sera alors en Gémeaux, à l’opposition et au carré de la configuration des Maîtres de la lunaison. La Lune est Maître des Maisons III, IV et XII. Que d’illusions, que de déceptions, que d’enfumage, que de promesses non tenues, que d’arnaques estivales à l’horizon. Prudence donc lorsque Mercure s’opposera à Neptune tout en étant dans le carré de Saturne, dans la seconde semaine d’août 2016.

Vénus ne sera pas mieux lotie, puisqu’entrée en Vierge, elle sera bientôt carré Saturne et opposée Neptune dans cette même deuxième semaine d’août 2016. Vénus est Maître des Maisons II et VII de la lunaison, ce qui invite fortement à se méfier des entourloupes avec pertes d’argent assurées. Le mieux est de ne pas sortir plus que ça de ses habitudes et d’attendre que Mercure et Vénus atteignent le troisième décan Vierge où ces planètes se retrouveront en compagnie de Jupiter, qui bien que la planète soit en détriment en Vierge est quand même de meilleure compagnie que Saturne et Neptune, à moins qu’elle ne fasse qu’amplifier les conséquences des arnaques possibles… Jupiter est un amplificateur, une sorte de grosse caisse. Et puis, ne dit-on pas que « Jupiter rend fou celui qu’il veut perdre ».

Patience, la prochaine lunaison devrait être un peu plus solide, voire même plus favorable.

Amoureux de Peynet Lion

Le Lion des Amoureux de Peynet

Rambouillet, le 6 août 2016

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INGRES DE MERCURE EN GEMEAUX – 12 JUIN 2016 – PARIS

(5.5 - L'INGRES) par sylvietribut le 13-06-2016

Mercure dans le thème astral

Le signe de Mercure va nous renseigner sur le fonctionnement mental de la personne dont nous étions le thème, mais aussi sur notre propre fonctionnement : notre manière de penser, d’apprendre, de percevoir et d’assimiler l’expérience : Mercure en Feu évoque le penseur intuitif, Mercure en Air suggère un mental calme, détaché et objectif… Dans un signe cardinal, la compréhension sera rapide, mais si Mercure est affligé en signe fixe l’esprit manquera de souplesse.

Le signe de Mercure parlera aussi de notre façon de communiquer et d’échanger des idées et des informations. Mercure en Bélier risque de parler étourdiment alors que Mercure en Scorpion vous verra plus prudent, plus réservé et plus secrets dans vos propos.

Le signe de Mercure révèle nos préoccupations majeures, ce que nous sommes prédisposés à remarquer et à capter dans notre environnement. Mercure en Balance repérera immédiatement les personnes à connaître alors que Mercure en Capricorne ne voit que ce qui sert objectifs et ambitions.

MERCURE EN DOMICILE EN GEMEAUX ET EN VIERGE

Mercure en domicile en Gémeaux

La Maison qu’occupe Mercure dans un thème indique le domaine de vie où nous ne tenons pas en place, où nous sommes agités, curieux, inventifs, indiscrets, adaptables aussi ou versatiles, astucieux et parfois menteurs, ou même notre habileté en affaires, selon le signe que Mercure colore et les aspects qu’il forme avec les autres planètes.

Ce secteur qu’occupe Mercure, loin de nous confiner dans des idées trop étroites ou rigides, est celui qui nous permet de rester dans l’idéal, c’est-à-dire jeune et plein d’entrain, ouvert aux expériences nouvelles. Mercure nous permet aussi de changer les choses en modifiant notre attitude mentale et notre manière de voir.

La Maison qu’occupe Mercure dans le thème évoque aussi nos sujets de réflexion, nos préoccupations et nos soucis. Exemple : avec Mercure en Maison VI nous risquons d’être préoccupés par des problèmes relatifs à la santé ou bien, si Mercure se trouve dans la Maison IX de notre thème, les questions philosophiques, le sens que nous voulons donner à notre vie ou même les voyages, prendront une place importante.

Autre exemple : Si Mercure est affligé en Maison VIII, nous pouvons connaître des conflits avec frères et Sœurs sur une question d’héritage, sens de la Maison VIII, Mercure symbolisant la fratrie. Mercure en Maison VIII peut tout aussi bien indiquer de puissants courants sous-jacents avec le proche entourage : outre les frères et sœur, les questions pourront porter sur des questions de voisinage, ou de collègues dans la vie professionnelle, voire même de confrère si on exerce une activité libérale. De même, Mercure en Maison X peut signifier qu’on travaille pour un frère, une sœur ou même un cousin.

INGRES DE MERCURE EN GEMEAUX - 12 JUIN 2016 - TU 23 H 30 - PARIS

Ingrès de Mercure en Gémeaux – 12 juin 2016 – 23 h 30 – Paris

« Ingrès » vient du latin et signifie « Entrer dedans ». Il a donné le mot « ingrédient »… C’est-à-dire en cuisine, ce qui « entre » dans la composition d’un plat. De la même façon, l’Ingrès du Soleil en Capricorne, c’est le moment où l’astre entre dans ce signe. Ainsi, on peut monter un thème d’Ingrès pour toute planète changeant de signe. Il faut rechercher l’heure où la planète atteint le 0°00 du signe qui va héberger la planète.

L’Ingrès de l’équinoxe de printemps ainsi que l’Ingrès du solstice d’hiver étaient utilisés par les Anciens, comme une sorte de calendrier annuel pour les prévisions, soit de l’année débutant au solstice d’hiver, soit celle commençant à l’équinoxe de printemps. C’est-à-dire que les planètes activant votre propre thème auraient une influence sur les six ou douze mois à venir, les Ingrès mensuels du Soleil apportant des précisions supplémentaires, indissociables du Solstice d’hiver ou de l’Equinoxe de printemps. Se souvenir que dans la tradition l’année commençait avec l’entrée du Soleil en Bélier, Equinoxe de printemps… le Bélier étant le premier signe du zodiaque.

INGRES-SQUARE-LANGEVIN-PARIS-EXPOSITION-UNIVERSELLE-300x225

Square Paul Langevin – Paris – Souvenir Exposition Universelle

Plus que l’analyse de ce thème, il convient de repérer la ou les planètes venant superposer par conjonction une des planètes de votre propre thème natal. Un seul degré d’orbe est toléré. Vous aurez alors une petite idée de ce qui devrait marquer ce passage du Mercure en Gémeaux. L’événement important étant signifié autant par la planète transitée que par celle qui transite, en prenant en compte la position qu’elle occupe dans la Maison de l’Ingrès et la Maîtrise qu’elles ont l’une et l’autre non seulement dans le thème de l’Ingrès, mais également dans votre propre thème. Ainsi, si le Mercure d’Ingrès vient superposer votre Vénus natale, et si celle-ci est Maître de la Maison II de votre thème natal, on pourra en conclure que se sont vos finances qui seront concernées durant cette période, d’une façon positive ou difficile, selon le contexte de votre thème natal, puisque la Maison II est directement reliée aux finances, gains et pertes, abus de confiance, en un mot la gestion de votre avoir. Mercure rencontrant Vénus pourrait indiquer des dépenses pour vous faire plaisir ou pour faire plaisir. Des dépenses (Mercure) agréables (Vénus). Mais si le transit a lieu dans un contexte difficile, vous pourriez dépenser plus que vous pouvez vous le permettre.

Sur ce site, tous les mois mon calendrier lunaire indique le changement de signe des planètes et l’heure de ce changement. Ainsi vous pouvez facilement monter tous les Ingrès du soleil, de la lune et des autres planètes.

Toutefois, cette technique d’Ingrès est surtout utilisée en astrologie mondiale. Les thèmes d’Ingrès étant calculés et montés en tenant compte de la latitude et de la longitude du pays que l’on étudie ; au niveau personnel, il faut tenir compte du lieu où l’on se trouve.

Si vous avez des questions, n’hésitez pas à me les poser en vous servant des « Commentaires » ci-dessous, vos questions comme mes réponses pouvant en éclairer d’autres. Les questions trop personnelles ne peuvent faire l’objet que d’une consultation, tant à mon cabinet que par téléphone.

Attention, on ne s’occupe jamais de la position de la planète de l’Ingrès puisque celle-ci occupe toujours le 0° d’un signe, ici le 0°00 Gémeaux.

MERCURE-HERMES - TIMBRE

La Poste comme le timbre sont le domaine des Gémeaux et de Mercure le messager des dieux

Rambouillet, le 13 juin 2016

 

 

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INGRES DE VENUS EN GEMEAUX – 24 MAI 2016 – PARIS

(5.5 - L'INGRES) par sylvietribut le 30-05-2016

Vénus en aspect à Mercure

Mercure et Vénus ne peuvent jamais être éloignés de plus de 76° l’un de l’autre, aussi les seuls aspects possibles entre les deux astres sont la conjonction, le semi-sextile, le semi-carré, le sextile et le quintile, aucun carré et aucune opposition ne peuvent exister dans un thème entre ces deux astres.

Mercure en tant que planète de la communication ne peut que s’entendre avec Vénus, planète du goût, de la beauté, de l’élégance. Leur rencontre donne généralement une voix aux sonorités agréables, un langage bien tourné : on séduit (Vénus) par la parole (Mercure).

Un aspect Mercure/Vénus dans le thème donne également un esprit (Mercure) artistique (Vénus), ou bien une imagination (Mercure) créative. Ne pas oublier que Mercure est une planète mentale, cérébrale à l’image du signe des Gémeaux.

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Mercure et Vénus

Qui a un aspect Vénus/Mercure dans son thème l’utilisera pour améliorer ses relations et ses rapports avec les autres ; ceux-ci seront considérés sans malveillance ou agressivité, préférant accorder le bénéfice du doute plutôt que de polémiquer. Vénus c’est le gouverneur de la Balance et donc de la diplomatie.

L’aspect Vénus/Mercure fait apprécier les belles choses et la personne est instinctivement attirée par tout ce qui est vénusien : l’art, les relations, l’argent. Elle fera toujours preuve d’une grande gentillesse et son allure aura quelque chose de très gracieux. Pourtant, avec la conjonction ou le semi-carré, il arrive qu’un excès d’amabilité et de prévenances se traduise par une attitude superficielle et mielleuse qui peut aller jusqu’à l’hypocrisie.

Ne pas oublier que Mercure en tant que gouverneur des Gémeaux et de la Maison III a un rapport avec le proche entourage et la fratrie. Un bon aspect entre Mercure et Vénus suggère une bonne entente avec les frères, les sœurs, les cousins, les voisins, les collègues.

Mercure régit également les petits voyages et déplacements. La rencontre de Mercure et de Vénus dans un thème promet que ceux-ci seront agréables et attrayants. Et il n’y a pas forcément besoin d’aller très loin pour rencontrer l’amour de sa vie, à moins que ce ne soit qu’un nouveau flirt agréable. A la faveur d’un bon transit sur cette configuration Mercure/Vénus, en prenant son bus ou le métro, ou même le train, alors qu’on se rend à son travail ou qu’on rentre chez soi, suffit pour faire cette rencontre.

Mercure symbolise également l’écriture, pourquoi ne pas voir dans son flirt avec Vénus, une vocation d’écrivain public, spécialisé dans les lettres d’amour.

INGRES DE VENUS - 24 MAI 2016 - 11 h 40 (TU 9 h 40) - PARIS

Ingrès de Vénus en Gémeaux – 24 mai 2016 – 11 h 40 (TU 9 h 40) – PARIS

« Ingrès » vient du latin et signifie « Entrer dedans ». Il a donné le mot « ingrédient »… C’est-à-dire en cuisine, ce qui « qui entre » dans la composition d’un plat. De la même façon, « l’Ingrès du Soleil en Gémeaux, c’est le moment l’astre entre dans ce signe. De la même façon, on peut monter un thème d’Ingrès pour toute planète changeant de signe. Il faut rechercher l’heure où la planète atteint le 0°00 du signe qui va héberger la planète.

L’ingrès de l’équinoxe de printemps ainsi que l’ingrès du solstice d’hiver étaient utilisés par les Anciens, comme une sorte de calendrier annuel pour les prévisions, soit de l’année débutant au solstice d’hiver, soit celle commençant à l’équinoxe de printemps. C’est-à-dire que les planètes activant votre propre thème auraient une influence sur les six ou douze mois à venir, les ingrès mensuels du soleil apportant des précisions supplémentaires, indissociables du solstice d’hiver ou de l’équinoxe de printemps. Se souvenir que dans la tradition l’année commençait avec l’entrée du Soleil en Bélier, équinoxe de printemps… le Bélier étant le premier signe du zodiaque.

INGRES-SQUARE-LANGEVIN-PARIS-EXPOSITION-UNIVERSELLE-300x225

Square Paul Langevin – Paris – Souvenir Exposition Universelle

Plus que l’analyse de ce thème, il convient de repérer la ou les planètes venant superposer par conjonction une des planètes de votre propre thème natal. Un seul degré d’orbe est toléré. Vous aurez alors une petite idée de ce qui devrait marquer ce passage du Vénus en Gémeaux. L’événement important étant signifié autant par la planète transitée que par celle qui transite, en prenant en compte la position qu’elle occupe dans la Maison de l’Ingrès et la Maîtrise qu’elles ont l’une et l’autre non seulement dans le thème de l’Ingrès, mais également dans votre propre thème. Ainsi, si le Vénus d’Ingrès vient superposer votre Soleil natal, et si celui-ci est Maître de la Maison II de votre thème natal, on pourra en conclure que se sont vos finances qui seront concernées durant cette période, d’une façon positive ou difficile, selon le contexte de votre thème natal, puisque la Maison II est directement reliée aux finances, gains et pertes, en un mot la gestion de votre avoir.

Sur ce site et tous les mois mon calendrier lunaire indique le changement de signe des planètes et l’heure de ce changement. Ainsi vous pouvez facilement monter tous les Ingrès du soleil, de la lune et des autres planètes.

Toutefois, cette technique d’Ingrès est surtout utilisée en astrologie mondiale. Les thèmes d’Ingrès étant calculés et montés en tenant compte de la latitude et de la longitude du pays qu’on étudie ; au niveau personnel, il faut tenir compte du lieu où l’on se trouve.

Si vous avez des questions, n’hésitez pas à me les poser en vous servant des « Commentaires » ci-dessous, vos questions comme mes réponses pouvant en éclairer d’autres. Les questions trop personnelles ne peuvent faire l’objet que d’une consultation, tant à mon cabinet que par téléphone.

Attention, on ne s’occupe jamais de la position de la planète de l’Ingrès puisque celle-ci occupe toujours le 0° d’un signe, ici le 0°00 Gémeaux.


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Rambouillet, le 28 juin 2016

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INGRES DE MARS EN SCORPION – 3 JANVIER 2016 – PARIS

(4.5 - L'INGRES) par sylvietribut le 07-01-2016

Mars en Scorpion

Dans le signe du Scorpion, Mars quand il est positif rend courageux, énergique, volontaire, combatif. Mars en Scorpion fait les êtres résolus qui ne se laisse rebuter par aucun obstacle. Pour atteindre ses buts, ils écartent de leur chemin tout ce qui pourrait les contrarier. Les difficultés stimulent leur zèle et renforcent leur détermination. Les tâches les plus ardues peuvent leur être confiées en raison même de cette ténacité.

Mars en Scorpion indique une forte puissance sexuelle et une force exceptionnelle de récupération. Cependant, Mars en Scorpion n’est pas forcément un tendre. Il aime dominer et emploie des moyens radicaux pour arriver à ses fins.

MARS DOMICILE SCORPION ET BELIER

Mars en domicile en Scorpion

Par contre, si Mars est mal configuré dans le Scorpion, il existe un excès de passion et de sensualité ainsi qu’une prédisposition à l’agressivité, à la jalousie. Mars mal configuré en Scorpion est vindicatif et despotique. Son esprit critique le rend acerbe, cruel, sans ménagement pour la sensibilité d’autrui.

Qui a Mars mal configuré en Scorpion devrait prendre garde aux excès sensuels car ceux-ci pourraient ruiner la santé. Sous l’empire des passions celui qui possède un Mars en Scorpion va devenir violent et extrémiste, insupportable. Si la personne n’essaie pas de se dominer, ses impulsions lui seront néfastes car elles l’amèneront à des actes regrettables et à des accidents.

Mars en Scorpion mal configuré donne un caractère entier. Les scrupules sont comme levés ce qui rend dangereux pour ceux qui n’ont pas la chance de lui plaire, d’autant plus que la personne Mars en Scorpion ne pardonne jamais et qu’il savoure sa vengeance.

Mars en Scorpion favorise les querelles intestines au sein des famille, des associations, ce qui n’en confère pas moins une grande séduction.

Sur le plan de la destinée, cette position de Mars en Scorpion semble indiquer un conjoint dépensier. Souvent les héritages donnent lieu à des contestations, suscitent des jalousies ou sont dilapidés. Cependant, c’est une bonne position pour un médecin, un chirurgien, un militaire, un policier ou même un mécanicien, celui qui répare, qui nettoie, qui travaille dans la détection et la surveillance.

Sur le plan de la santé, Mars en Scorpion mal configuré fait craindre des voies urinaires. Cette position plantaire prédispose à tous les troubles vénériens. Les accidents et les interventions chirurgicales sont à craindre. La longévité est plutôt restreinte par suite de surmenage ou d’excès.

INGRES DE MARS - 3 JANVIER 2016 - 15 h 49 (TU 14 h 49) - PARIS

Ingrès de Mars en Scorpion – 3 janvier 2016 – 15 h 49 (TU 14 h 49) – PARIS

« Ingrès » vient du latin et signifie « Entrer dedans ». Il a donné le mot « ingrédient »… C’est-à-dire en cuisine, ce qui « qui entre » dans la composition d’un plat. De la même façon, l’Ingrès du Soleil en Gémeaux, c’est le moment où l’astre entre dans ce signe. Ainsi, on peut monter un thème d’Ingrès pour toute planète changeant de signe. Il faut rechercher l’heure où la planète atteint le 0°00 du signe qui va héberger la planète.

L’Ingrès de l’équinoxe de printemps ainsi que l’ingrès du solstice d’hiver étaient utilisés par les Anciens, comme une sorte de calendrier annuel pour les prévisions, soit de l’année débutant au solstice d’hiver, soit celle commençant à l’équinoxe de printemps. C’est-à-dire que les planètes activant votre propre thème auraient une influence sur les six ou douze mois à venir, les Ingrès mensuels du soleil apportant des précisions supplémentaires, indissociables du solstice d’hiver ou de l’équinoxe de printemps. Se souvenir que dans la tradition l’année commençait avec l’entrée du Soleil en Bélier, équinoxe de printemps… le Bélier étant le premier signe du zodiaque.

INGRES-SQUARE-LANGEVIN-PARIS-EXPOSITION-UNIVERSELLE-300x225

Médaillon – Square Paul Langevin – Paris – Exposition Universelle

Quoi qu’il en soit la règle de l’Ingrès reste la même. Plus que l’analyse de ce thème, il convient de repérer la ou les planètes venant superposer par conjonction l’une des planètes de votre propre thème natal. Un seul degré d’orbe est toléré. Vous aurez alors une petite idée de ce qui devrait marquer ce transit de Mars en Scorpion, à savoir du 3 janvier jusqu’au 7 mars 2016, jour où Mars fera son entrée dans le Sagittaire. L’événement important étant signifié autant par la planète transitée que par celle qui transite, en prenant en compte la position qu’elle occupe dans la Maison de l’Ingrès et de la Maîtrise qu’elles ont, l’une et l’autre, non seulement dans le thème de l’Ingrès, mais également dans votre propre thème.

Ainsi, si Mars d’Ingrès vient superposer votre Mercure natal, et si celui-ci est Maître de la Maison III de votre thème natal, on pourra en conclure si les configurations sont difficiles que vous pourriez avoir des conflits avec votre proche entourage : frères, sœurs, cousins, voisins, collègues, confères. Si les aspects sont favorables, vous aurez plaisir à vous revoir ou à faire de choses ensemble, peut-être un petit déplacement, ou même voyager seul.

Attention, on ne s’occupe jamais de la position de la planète de l’Ingrès puisque celle-ci occupe toujours le 0° d’un signe, ici le 0°00 Scorpion.

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Rambouillet, le  7 janvier 2016

 

 

 

 

 

 

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LA NEWS DE NOEL

(01- LA NEWS DU MOIS) par sylvietribut le 22-12-2015

Attendre est encore une occupation. C’est ne plus rien attendre qui est terrible – Cesare Pavese

Capricornus

Constellation du Capricorne

Dixième signe du zodiaque, le Capricorne commence au solstice d’hiver. Le Soleil transitera le signe du 22 décembre 2015 au 20 janvier 2016. Il participe ainsi à la nature de Saturne et à l’élément Terre. Le solstice d’hiver était appelé « la porte des dieux » quand la mort apparente de la nature correspond à la plénitude spirituelle, à l’époque de la grande ingéniosité de l’homme, laissée libre par l’absence de labeur saisonnier. Symbole de la fin d’un cycle et, surtout, du début d’un cycle nouveau : c’est le signe qui inaugure le zodiaque en Extrême-Orient. Il exprime la patience, la persévérance, la prudence, l’esprit industrieux, la réalisation, le sens du devoir. Saturne est son Maître.

Pour l’hémisphère Nord, le Capricorne symbolise le dépouillement, la rétractation et la concentration de l’hiver dans sa sévère grandeur ; il s’assimile au minuit de Noël, sommet de froid et d’obscurité ; heure zéro pour la graine enfouie au sol en vue de la lointaine moisson. L’élément Terre amorce son processus : c’est la terre hivernale dans les profondeurs de laquelle s’élabore la lente et pénible œuvre de la végétation.

Que de symboles Capricorne dans cette nuit de Noël : la grotte d’abord, cette cavité cachée dans la terre, la roche. Les grottes et les cavernes sont les lieux de culte les plus anciens de l’humanité. Ce sont des lieux sacrés : premiers temples et lieux d’initiation. Ce sont des lieux mythiques qui ont donné naissance à des histoires fabuleuses et imaginaires, permettant d’apprendre sur les hommes et le sens de la vie, ayant de ce fait une valeur universelle. Pour la psychanalyse, la grotte est un symbole féminin, utérin, maternel. Elle est l’entrée du labyrinthe maternel. Se réfugier dans une grotte signifie comme le retour au stade foetal. C’est Gaia, la Terre-mère, par opposition au Ciel-père, Zeus/Jupiter. C’est pourquoi la grotte apparaît dans les rites initiatiques qui accompagnent la naissance ou le passage de l’adolescence à l’âge adulte. En tant que symbole maternel, la grotte était souvent le lieu de naissance de dieux ou de héros, tels Mithra ou le Christ. La naissance de l’enfant dieu est alors le symbole de la Lumière qui surgit des ténèbres et de l’ignorance.

SANCTUAIRE DU GRECCIO - FRESQUE - 1223

Sanctuaire franciscain du Greccio – Fresque de l’Ecole de Giotto

Une légende tenace veut que François d’Assise ait créé, à Greccio, en Italie, la nuit de Noël 1223, la première crèche vivante alors que ces scènes, déjà, avaient été jouées depuis plusieurs siècles par des acteurs dans les mystères de la Nativité, dans les églises ou sur leurs parvis. François d’Assise, après avoir été impressionné par sa visite de la basilique de la Nativité de Bethléem, voulut reproduit la scène de la Nativité. Il utilise alors une mangeoire remplie de foin, un âne et un bœuf bien réels, qu’il place dans une grotte, appelée depuis « Chapelle de la Crèche », de la région où les frères mineurs avaient établi l’Ermitage de Greccio, accroché au flanc de la montagne. A Greccio se trouve encore cet ermitage franciscain qui commémore toujours cette première crèche vivante. Petit à petit, selon la tradition franciscaine, la coutume se répandit, sous l’influence aussi de Sainte Claire d’Assise et des prédicateurs franciscains, surtout dans les oratoires franciscains en Italie et en Provence. Greccio se trouve sur les pentes du Mont Lacerone dans les Apennins, en Province de Rieti dans le Latium, à 80 km au Nord-Est de Rome.

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AVANT-PREMIERE

Au fil des semaines retrouvez sur mon site douze nouvelles chroniques : www.sylvie-tribut-astrologue.com

Ingrès Solaire en Capricorne du 22 décembre 2015

Dans le bestiaire du Capricorne… Le rouge-gorge, l’oiseau du sapin de Noël

L’Ingrès de Vénus en Sagittaire du 30 décembre 2015

Calendrier et Maisons lunaires – Janvier 2016

Ingrès de Mercure en Verseau du 2 janvier 2016

Les fèves… Dons ambigus des ancêtres

Ingrès de Mars en Scorpion du 3 janvier 2016

Les poèmes saturniens de Paul Verlaine

Un personnage saturnien… Le dieu Pan

Nouvelle Lune du 10 janvier 2016

Dans l’herbier du Capricorne… La bourdaine

L’Age d’or de Saturne en Italie

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A l’honneur entre le 22 décembre 2015 au 20 janvier 2016 : LE CAPRICORNE

Vous êtes Capricorne ou Ascendant Capricorne : 10 Euros de remise vous sont offerts sur le montant de votre consultation, au cabinet ou par téléphone. Vous n’êtes ni Capricorne, ni Ascendant Capricorne, tentez votre chance. Ainsi  si vous trouvez le mot qui se cache dans la charade vous bénéficierez vous aussi d’une remise de 10 euros :

Mon Premier est phonétiquement aussi bien démonstratif que possessif…

Mon Second est la vingtième lettre de l’alphabet…

Mon Troisième pourrait aussi bien servir à conserver qu’à voter…

Mon Tout est le titre d’une célèbre chanson de Georges Brassens, reprise plus tard par Philippe Léotard…

Vous avez la réponse ? Communiquez-la moi par email, avec votre nom et votre numéro de téléphone pour convenir d’un rendez-vous et en m’indiquant vos date, heure précise et lieu de naissance : sylvietribut@club-internet.fr

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Les animaux de la crèche de Noël

Tout d’abord, l’âne qui est rattaché à Saturne, le deuxième soleil, qui est l’étoile d’Israël. Aussi, y a-t-il eu, dans certaines traditions, identification entre Yahvé et Saturne. Cela expliquerait peut-être, le Christ étant le fils de Dieu d’Israël, qui des caricatures satiriques aient représenté des crucifiés à tête d’âne. En même temps, l’âne apparaît souvent comme un animal sacré et, selon certaines traditions, il joue un rôle important dans les cultes d’Apollon : à Delphes, des ânes étaient offerts en sacrifice. C’est déjà un âne qui portait le coffre servant de berceau à Dionysos. Dans « Aristophane », l’esclave de Bacchus dit à son maître qui lui place un fardeau sur le dos : « Et moi, je suis l’âne qui porte les mystères ». Peut-être la scène n’est-elle qu’une dérision. Mais l’âne porteur de mystère n’est pas une image isolée ; il est interprété comme le symbole du roi ou du pouvoir temporel.

LA NATIVITE - GENTILE DA FABRIANO - GALERIE DES OFFICES - FLORENCE - 1423

La Nativité – Gentile da Fabriano – 1423 – Musée des Offices – Florence

L’ânesse symbolise l’humilité et l’ânon l’humiliation. L’homme a besoin de comprendre le sens donné à l’ânesse afin de pénétrer dans l’humilité, en devenant vil à ses propres yeux. Si le Christ a voulu s’asseoir sur de pareilles montures, c’est pour montrer la nécessité de l’humilité. L’ânesse est aussi symbole de paix, de pauvreté, d’humilité, de patience et de courage. Ce sont bien là des qualités propres au Capricorne ou aux Saturniens. L’ânesse est généralement présentée avec faveur dans la Bible. Et c’est d’ailleurs avec une ânesse que Joseph emmènera Marie et Jésus en Egypte pour fuir les persécutions d’Hérode. De même, c’est sur le dos d’une ânesse que le Christ fera plus tard une entrée triomphante à Jérusalem, juste avant sa Passion.

Le bœuf, lui, est le symbole de la puissance et de la bienveillance. Il est aussi associé à la passivité. Le bœuf est fort, patient et soumis. Si le Taureau saillit les femelles, le bœuf se console de la perte de sa virilité en ruminant.  Le bœuf est un animal sacrificiel. Dans l’Antiquité, c’était le bœuf qu’on sacrifiait aux divinités, notamment celles de la terre et de l’agriculture. Les bœufs blancs étaient immolés pour Zeus/Jupiter, le roi de l’Olympe, et les bœufs noirs étaient sacrifiés au dieu Hadès/Pluton qui régnait sur le monde des ténèbres.

L'ANE ET LE BOEUF DE LA CRECHE

L’âne et le bœuf de la crèche de Noël

La Légende dorée évoque le bœuf, unique tête de bétail que Joseph avait emmené pour le vendre, l’âne servant de monture à la Vierge.

Dans le Nouveau Testament, le bœuf accompagne l’évangéliste Luc. Et bien sûr, il est présent dans la crèche, en compagnie de l’âne, chargés de veiller sur l’enfant Jésus. C’est aussi le bœuf, animal travailleur et sacrificiel qu’on assimile au Christ et à ses apôtres. D’ailleurs, un évêque du XIe siècle, Yves de Chartres, écrivait : « Avec la charrue de sa croix, il a dompté la glèbe de notre chair ». Enfin, dans l’iconographie de la Nativité, le bœuf symbolise le Nouveau Testament, tandis que l’âne représente l’Ancien Testament.

LE BERGER DE LA CRECHE

Le berger de la crèche

Dans les récits de la Nativité, avec l’adoration des bergers, puis des mages, apparaissent les moutons et les chameaux. Les bergers étaient venus adorer l’enfant avec leurs troupeaux et c’est pourquoi, agneaux et moutons font traditionnellement partie de la crèche de Noël. La messe des bergers est aussi la plus connue des messes de Noël. Au moment de l’offrande, le plus vieux berger s’approche de la crèche et présente un agneau. Sans doute celui-ci préfigure-t-il le sacrifice de sa vie que fera le Christ comme l’agneau qu’on sacrifiait aux anciens dieux. Dans l’iconographie chrétienne, l’agneau renvoie l’image de l’Homme dont le prophète est le berger, mais il désigne aussi Jésus qui est alors l’Agneau de Dieu.

Et puis, il y a l’étoile. Elle fait également partie intégrante de la crèche puisque c’est elle qui a guidé les trois Mages : Gaspard, Melchior et Balthazar. A eux trois, ils symbolisent l’ensemble des peuples de la terre. Parés de leurs vêtements bibliques, ils s’acheminent vers la crèche. Ils auraient été accompagnés d’animaux exotiques : un cheval, un éléphant et un dromadaire. C’est le 6 janvier qu’on les fête, le jour de l’Epiphanie.

les rois mages

Les rois mages

Le dromadaire ou le chameau sont communément pris comme symboles de sobriété et de caractère difficile. Ces deux traits de caractère évoquent bien le Capricorne. Le chameau est sobre, il conserve ses réserves car il sait qu’il lui faudra survivre à une route longue, pénible, difficile. Le Saturnien ou le Capricorne sait se contenter de peu, tendu qu’il est vers sa quête, son but, son ambition, comme le chameau l’est dans son espoir atteindre la prochaine oasis.

Savez-vous que dans la tradition chrétienne, on enlève la crèche soit juste après la fête de l’Epiphanie, c’est-à-dire l’adoration des Mages, ou le 2 février, jour de la présentation de Jésus au Temple de Jérusalem.

LE DROMADAIRE DE LA CRECHE

L’étoile de Noël

Selon l’évangéliste Matthieu c’est une étoile qui guide les Mages. Cette hypothèse semble s’être développée à partir de la prophétie de Balaam qui figure dans le Livre des Nombres. Elle était considérée par les Juifs contemporains du Christ comme une prophétie messianique, annonçant la venue d’un Rédempteur. Cette prophétie suscite d’autres développements postérieurs dans la littérature chrétienne, à propos de « l’étoile du Rédempteur », un astre plus lumineux qui, à son lever, obscurcit les autres astres et détruit la magie et l’astrologie, transformant un thème messianique juif non narratif en récit. On trouve le récit de l’étoile des Mages dans les récits de l’apôtre Jacques qui y ajoute celui de « l’astre le plus lumineux », un thème qui est indépendant de l’épisode des Mages.

Pourtant, certaines théories postulent que l’étoile citée par l’Evangile a bien existé : à l’instar de Joseph Scaliger ou de Johannes Keppler, qui se sont intéressés à l’astrologie historique, des érudits et des chercheurs ont tenté de dater la naissance de Jésus en cherchant à dater un phénomène céleste qui aurait pu inspirer l’histoire de l’étoile des Mages.

Ainsi, différentes interprétations astrologiques ont proposé une « triple conjonction » de Jupiter et Saturne, une conjonction impliquant une série de planètes et l’étoile Régulus, un lever héliaque de Jupiter et son occultation par la Lune, ou encore une conjonction de Saturne et Vénus. On trouve également des tentatives d’explications astronomiques comme le passage de la comète de Halley, l’apparition d’une nova ou d’une comète ou d’autres phénomènes comme des supernovas, des météorites, une étoile mouvante. Cependant, aucune de ces théories ne dépasse le stade de l’hypothèse et aucun ne convainc les chercheurs contemporains. Il est cependant envisageable que Matthieu ait été inspiré par le passage de la comète de Halley en 66, pour nourrir son récit. Néanmoins, la recherche contemporaine s’accorde sur la dimension légendaire et fictionnelle de l’épisode auquel l’astronomie ne peut apporter de réponse.

LA COMETE DE 1577 VUE PAR LES TURCS

La comète de 1577 vue par les Turcs

JOYEUX NOEL A TOUS

Deco_Noel1Pour vos cadeaux de Noël, pour vos étrennes de Nouvel An, pour une fête, pour un anniversaire, ou tout simplement pour faire plaisir, pensez à offrir une consultation astrologique… Sur mon site, au chapitre de mes chroniques, dans la rubrique « Cadeaux » vous trouverez les modalités d’organisation de cette consultation, ainsi qu’un exemple d’une carte-invitation.

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LA VIERGE… LE TEMPS DES MOISSONS OU LA FIN D’UN CYCLE

(6.6.6 - LES MYTHES DE LA VIERGE ET DE MERCURE) par sylvietribut le 06-09-2015

Le temps des moissons s’étend en Europe du début juin pour le Sud à la fin septembre pour le Nord, où les fêtes de clôture des moissons coïncidaient avec l’équinoxe d’automne et la Saint-Michel.

Symboliquement, la moisson est « la fin du monde » écrit Saint Matthieu, et d’une certaine façon toute récolte est une forme de sacrifice, de meurtre rituel ; ne nous représentons-nous pas la mort sous la forme d’un impitoyable et squelettique faucheur ?

« Lancez la faucille, la moisson est mûre » : c’est en ces termes que Dieu annonce, par l’intervention du prophète Isaïe, qu’il va siéger pour le jugement dernier. Ensemencements et moissons représentent les moments culminants du drame agraire, immuable, interprété parfois de manières différentes, voire contradictoires, sous l’influence des conceptions religieuses, des conditions climatiques et des antécédents historiques.

LES MOISSONS DE LA VIERGE

Les Moissons de la Vierge

Dans la Bible, la moisson est souvent employée en termes métaphoriques. Ainsi, on encore aussi aujourd’hui : « On moissonnera ce qu’on a semé, avec la moisson comme image du travail proposé. C’est encore Saint Matthieu qui l’évoque.

Plus intéressant est de relever le contenu symbolique de l’image : « La moisson, c’est la fin du monde », écrit encore Matthieu. On peut même préciser qu’il s’agit du jugement final. Ainsi dans « Joël », Dieu annonce qu’il va siéger pour juger : « Lancez la faucille, la moisson est mûre ». Le texte emploie ensuite l’image parallèle de la vendange.

Toutefois plusieurs textes du Nouveau Testament permettent d’exclure l’explication rationnelle, selon laquelle les actions de l’homme, en se développant, parviennent à maturité et sont alors simplement moissonnées et comptabilisées par un juge passif, comme à l’aide d’une balance.

La parabole de l’ivraie et du bon grain qu’évoque encore Matthieu, laisse une part de mystère dans la moisson-jugement  dernier : la patience de Dieu s’y réserve la décision souveraine. Le critère dernier qui présidera à cette moisson est la détermination de la qualité essentielle des fruits portés par l’homme. A-t-il vécu, semé et fructifié pour ses appétits charnels, ou pour le bien, pour l’Esprit, c’est-à-dire pour la volonté de Dieu et son royaume. Voilà pourquoi le résultat de la moisson n’est pas toujours conforme à la logique. Tel qui a semé avec larmes moissonnera dans les chants d’allégresse.

LA GLANEUSE

La première gerbe

Mais retour au profane et à l’Estonie, où la première gerbe a des pouvoirs divinatoires : les jeunes filles s’informent sur leur mariage en jetant les épis au cours d’une cérémonie à huit clos. En Allemagne, tout au pragmatisme, on croyait deviner le prix du blé au cours de l’année à venir en observant les épis de la première gerbe moissonnée.

Mais beaucoup plus fréquents, dramatiques et significatifs sont les rituels qui accompagnent la fin du fauchage. Fuyant devant les faucheurs, la « force de la terre » se réfugie dans les derniers épis qui seront épargnés, car celui qui les couperait par cupidité ou par ignorance tuerait le « dernier carré » d’énergie de la terre et de sa végétation. Sous-jacentes à cette précaution se retrouvent les notions d’offrande et de sacrifice à l’intention de « ceux qui habitent sous terre », « pour l’esprit de la maison du voisin », pour la « Gute Frau », la bonne femme, ou la « Arme Frau », la pauvre femme, ou encore « l’épouse du blé ». Chez les Scandinaves, ces derniers épis sont offerts au « chevaux d’Odin ».

Enfin, le premier pain fait de la nouvelle farine est offert dans l’ensemble du monde orthodoxe à l’église et il servira à l’Eucharistie. Les morceaux non consommés de ce pain sont précieusement gardés dans l’iconostase, sorte de petit autel familial décoré d’icônes, et servira comme remède ne cas de maladie ou encore pour faire communier les mourants en l’absence d’un prêtre.

Avec la nouvelle farine, on fabrique également une couronne que l’on dépose à la source du village et une autre appelée « pain de la cigale », en hommage à l’infatigable chanteuse qui fait oublier la dureté des travaux, que l’on distribue aux pauvres.

Fêtes, danses, réjouissances marquent la fin des moissons, du battage et l’engrangement des récoltes et c’est ensuite que l’on participe aux foires et que l’on célèbre les mariages.

BLASON DE SIN LE NOBLE - NORD

Blason de Sin-le-Noble – Nord

Bibliographie

Fêtes et Croyances populaires en Europe – Yvonne de Sike – Editions Bordas   

Dictionnaire des Symboles – Jean Chevalier et Alain Gheerbrant – Robert Laffont/Jupiter – Bouquins

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LES QUATRE FORMES DE L’AMOUR (suite)

(6.6.5 - LES MYTHES DU LION ET DU SOLEIL) par sylvietribut le 19-08-2015

La Philia du Lion

La Philia est un concept à associer avant tout au signe du Lion. Le Lion est le premier des signes sociaux et il représente l’excitation que l’on ressent en prenant conscience de l’existence d’autres personnes dans le monde. Le Bélier nous éveille à notre Moi personnel, le Lion à notre Moi social, le Sagittaire au Moi universel.

Le Bélier est le feu de l’enthousiasme que nous éprouvons en réalisant que nous existons et, chez le Lion, il est provoqué par la découverte de l’existence d’autrui. Or, cette prise de conscience ne peut intervenir en Lion que si nous avons accompli en Cancer le processus de rupture du cordon ombilical. Sinon, nous ne pouvons accéder à la Philia.

LA PHILIA DU LION

La Philia du Lion ou la prise en compte de l’autre

Sur le plan archétypique, le Lion est la joie et l’exaltation ressenties à l’idée que l’autre existe. Alors que l’Epithumia est associée au Taureau et à Vénus-Aphrodite, la Philia est une forme d’amour liée à Apollon, un amour solaire fondé sur la conscience. Ce n’est pas par hasard que nous associons le Lion au Soleil et le Soleil à la conscience de l’ego. Il est fort intéressant que le signe précédant le Lion soit le Cancer, régi par la Lune, qui représente la mère et le cordon ombilical que nous devons trancher pour accéder au Lion.

Il faut associer l’éveil de la conscience au Lion et au Soleil. Le Soleil nous donne la faculté de voir que nous sommes un individu séparé. Le symbole du Soleil, un point entouré d’un cercle, est celui de l’individualité : « Je suis une entité distincte ayant sa propre volonté et son propre avenir ». C’est le processus de rupture du cordon ombilical qui fait de chacun de nous une personne séparée, tout en nous faisant prendre conscience de la mort. Certains d’entre nous doivent attendre pour cela la mort de leurs propres parents qui survient souvent assez tard dans leur vie. Il est triste qu’il nous faille attendre si longtemps cette coupure qui ouvre la voie aux relations fondées sur la Philia.

LE ROI ARTHUR - CHARLES ERNEST BUTLER

Un héros de légende : le Roi Arthur – Charles Ernest Butler

Un des archétypes du Lion est le héros, celui qui cherche la vérité et vit des aventures l’amenant à se découvrir lui-même. Le voyage du héros mène à la connaissance de soi, mais on ne peut l’entreprendre, puisque le Lion suit le Cancer, tant qu’on n’a pas rompu le cordon ombilical qui nous empêche d’être une personne à part entière. C’est un thème que l’on retrouve dans de nombreuses légendes, comme celle de Perceval. Celui-ci a une mère possessive qui veut l’empêcher de suivre la voie du héros, de partir dans le monde affronter sa destinée. Elle ne veut pas qu’il coupe le cordon ombilical car il devra ensuite faire face au caractère inéluctable de la mort. Dans un certain sens sa mère lui dit : « Ne prends pas de risques, reste avec moi et tu seras immortel ».

Sur un autre plan, le Lion représente l’éveil du chakra du coeur. Le besoin de créer surgit du coeur et cet éveil est nécessaire pour inspirer notre créativité. La quête du bien, du vrai, du beau, est, elle aussi, reliée à l’instinct apollinien du Lion qui nous habite.

La Philia n’est pas un amour d’égal à égal, car il implique une différence entre celui qui aime et celui qui est aimé. Prenons l’exemple de la culture grecque où l’amour entre hommes était jugé naturel. Dans ce type de relation qui était courante dans l’aristocratie grecque, un jeune homme que l’on associait à l’Eromenos, devait prendre un amant plus âgé qui devenait l’Eratos.

APOLLON LE DIEU SOLAIRE ET SA COURONNE DE LAURIER

Apollon le héros solaire de la Grèce antique

Platon et Socrate croyaient tous deux qu’Eros était le meilleur des maîtres et ils l’entendaient sur un plan très littéral. Les professeurs de l’Angleterre victorienne s’empressèrent évidemment d’expurger les traductions des textes grecs et falsifièrent l’amour érotique en amour platonique, un type d’amour complètement asexué, la simple idée de relations érotiques entre hommes leur était insupportable et comme ils enseignaient à de jeunes garçons, introduire Eros entre les membres du même sexe leur paraissait devoir entraîner de redoutables conséquences.

Or, dans la Grèce antique, c’était souvent le père du jeune garçon qui se chargeait de choisir l’Eratos, l’amant le plus âgé qui allait éduquer son fis afin qu’il puisse trouver sa place dans le système politique de l’Etat. Cette relation était une étape naturelle vers l’âge adulte. Et quand l’Eromenos aurait lui-même pris de l’âge, il deviendrait un Eratos, un éveilleur, pour un être plus jeune que lui.

Chez les Grecs, cette forme d’initiation sociale était normalement réservée aux hommes, mais elle pouvait parfois se produire entre personnes des deux sexes. En fait, cette situation archétypique concerne également les relations entre homme et femme, comme on le voit dans les épopées romantiques du Moyen-Age où cette forme d’amour était censée être une source d’inspiration et d’éveil.

Ainsi, grâce à l’amour Philia, nous commençons progressivement à intérioriser ou réintégrer notre projection extérieure du héros – ou de l’héroïne – idéal(e) et, se faisant, nous avançons dans notre processus d’individuation. Cet éveil du Soi nous conduit naturellement à l’Eros, la forme d’amour suivante…

GLYPHE DU SOLEIL

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