INGRES DE MERCURE EN POISSONS – 26 FEVRIER 2017 – PARIS

(4.5 - L'INGRES) par sylvietribut le 02-03-2017

Dans la mythologie gréco-romaine, Mercure/Hermès était un dieu aux multiples fonctions, il protégeait aussi bien les voleurs que les commerçants, ou même les artistes et était, en outre, le messager des dieux. Autant dire que Mercure est essentiellement un principe de liaison, d’échanges, de mouvement et d’adaptation.

Et si l’on y ajoute que son attribut est le Caducée, on saisit aussi en ce symbole d’une nature dualiste, en laquelle se confrontent les principes contraires et complémentaires : ténèbres-lumière, bas-haut, gauche-droite, féminin-masculin.

MERCURE ET LE CADUCEE

Le caducée de Mercure

Mercure, c’est l’Hermès Trismégiste, c’est-à-dire le « Trois fois grand » de la tradition hermétique, psychopompe et transformateur des énergies. Mercure conserve ces attributions dan l’interprétation astrologique classique. Il régit les facultés intellectuelles, la compréhension, l’adaptation, le savoir-faire.

Le Mercurien type conserve les qualités propres et les défauts de l’adolescence. Doté d’un esprit vif et rapide ainsi que d’une très grande faculté d’assimilation, il parvient sans grande peine à posséder des connaissances sur un grand nombre de sujets. Toutefois, il ne s’agit souvent que d’un savoir de façade, car il est incapable d’un effort soutenu dans la plupart des cas. Gai, subtil, jonglant avec les mots et les idées, avec une soif de dialogue, du contact humain, le mercurien brille dans la société qu’il recherche.

Mais tout n’est pas parfait chez lui : quand les indications dissonantes s’imposent dans le thème, il se révèle peu scrupuleux. Par ailleurs, un Mercure rétrograde se trouve parfois dans le thème de naissance des personnes qui bégaient ou éprouvent des difficultés d’élocution. Toutefois, une autre influence astrale négative vient s’ajouter à la rétrogradation de Mercure.

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Ingrès de Mercure en Poissons – 26 février 2017 – 0 h 05 – Paris

« Ingrès » vient du latin et signifie « Entrer dedans ». Il a donné le mot « ingrédient »… C’est-à-dire en cuisine, ce qui « entre » dans la composition d’un plat. De la même façon, l’Ingrès du Soleil en Capricorne, c’est le moment où l’astre entre dans ce signe. Ainsi, on peut monter un thème d’Ingrès pour toute planète changeant de signe. Il faut rechercher l’heure où la planète atteint le 0°00 du signe qui va héberger la planète.

L’Ingrès de l’équinoxe de printemps ainsi que l’Ingrès du solstice d’hiver étaient utilisés par les Anciens, comme une sorte de calendrier annuel pour les prévisions, soit de l’année débutant au solstice d’hiver, soit celle commençant à l’équinoxe de printemps. C’est-à-dire que les planètes activant votre propre thème auraient une influence sur les six ou douze mois à venir, les Ingrès mensuels du Soleil apportant des précisions supplémentaires, indissociables du Solstice d’hiver ou de l’Equinoxe de printemps. Se souvenir que dans la tradition l’année commençait avec l’entrée du Soleil en Bélier, Equinoxe de printemps… le Bélier étant le premier signe du zodiaque.

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Square Paul Langevin – Paris – Souvenir Exposition Universelle

Plus que l’analyse de ce thème, il convient de repérer la ou les planètes venant superposer par conjonction une des planètes de votre propre thème natal. Un seul degré d’orbe est toléré. Vous aurez alors une petite idée de ce qui devrait marquer ce passage de Mercure en Poissons. L’événement important étant signifié autant par la planète transitée que par celle qui transite, en prenant en compte la position qu’elle occupe dans la Maison de l’Ingrès et la Maîtrise qu’elles ont l’une et l’autre non seulement dans le thème de l’Ingrès, mais également dans votre propre thème. Ainsi, si Mercure d’Ingrès vient superposer votre Mars natal, et si celui-ci est Maître de la Maison II de votre thème natal, on pourra en conclure que ce sont vos finances qui seront concernées durant cette période, d’une façon positive ou difficile, selon le contexte de votre thème natal, puisque la Maison II est directement reliée aux finances, gains et pertes, abus de confiance, en un mot la gestion de votre avoir.

Sur ce site, tous les mois mon calendrier lunaire indique le changement de signe des planètes et l’heure de ce changement. Ainsi vous pouvez facilement monter tous les Ingrès du soleil, de la lune et des autres planètes.

Toutefois, cette technique d’Ingrès est surtout utilisée en astrologie mondiale. Les thèmes d’Ingrès étant calculés et montés en tenant compte de la latitude et de la longitude du pays que l’on étudie ; au niveau personnel, il faut tenir compte du lieu où l’on se trouve.

Si vous avez des questions, n’hésitez pas à me les poser en vous servant des « Commentaires » ci-dessous, vos questions comme mes réponses pouvant en éclairer d’autres. Les questions trop personnelles ne peuvent faire l’objet que d’une consultation, tant à mon cabinet que par téléphone.

Attention, on ne s’occupe jamais de la position de la planète de l’Ingrès puisque celle-ci occupe toujours le 0° d’un signe, ici le 0°00 Poissons.

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INGRES DE MERCURE EN SCORPION – 24 OCTOBRE 2016 – PARIS

(4.5 - L'INGRES) par sylvietribut le 25-10-2016

Mercure dans le thème astral

Le signe qu’occupe Mercure dans notre thème nous donne des indications sur notre fonctionnement mental, sur notre manière de penser, d’apprendre, de percevoir et d’assimiler l’expérience. Vous serez un penseur attentif si vous avez un Mercure en signes de Feu ; par contre, si vous avez Mercure en signe d’Air, votre mental sera-t-il calme, détaché et objectif. Avec un Mercure en signe cardinal, votre compréhension sera rapide, mais si votre Mercure occupe un signe fixe, votre esprit manquera de souplesse.

Le signe de notre Mercure décrit notre manière de communiquer et d‘échanger des idées et des informations. Mercure en Bélier parlera étourdiment, alors que vous serez prudent, réservé et secret dans vos propos si vous avez Mercure en Scorpion.

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Mercure – Artus Quellinus sculpteur – XVIIe siècle

Le signe de notre Mercure révèle nos préoccupations majeures, ce que nous sommes prédisposés à remarquer et à capter dans notre environnement. Mercure en Balance repère immédiatement les personnes qu’il a envie de connaître, alors que Mercure en Capricorne ne voit que ce qui sert ses objectifs et ses ambitions.

Mercure en Scorpion agit comme une instruction céleste vous enjoignant de dépasser le niveau superficiel de la réalité pour tout examiner : les gens, les choses, les idées et soi-même, le plus profondément possible. Mercure en Scorpion confère un mental de détective, qui ne pense qu’à fouiner et à chercher les tenants et les aboutissants de toute chose, il faut à tout prix que Mercure en Scorpion trouve un mobile à tout et rien. Par exemple, on offre un cadeau à quelqu’un qui a Mercure en Scorpion, il va remercier très gentiment, tout en se demandant en son for intérieur quelles sont les arrière-pensées de celui qui offre le cadeau et pourquoi il a précisément choisi ce cadeau-là. Tous ceux qui ont Mercure en signe d’Eau s’expriment avec réticence et prudence et préfèrent rester mystérieux et secret, c’est leur instinct qui leur souffle de ne pas trop se dévoiler. Une fois la chose dite, comment savoir ce que les autres vont en faire ? Par ailleurs, comme Mercure en Lion, Mercure en Scorpion a une sorte de puissance mentale qui lui fait défendre ses croyances et ses opinions avec une force devant laquelle on ne peut que s’incliner. Par ailleurs, ces possesseurs de Mercure en Scorpion savent piquer au vif interlocuteur ou adversaire. Un bon exemple de Mercure en Scorpion, c’est le thème d’Oscar Wilde. Mercure en Scorpion donne un mental de joueur et le sujet qui le porte dans son thème peut devenir non seulement un stratège redoutable, mais également un vrai conspirateur. Enfin Mercure évoque Hermès psychopompe qui pouvait entrer et sortir librement de ce monde souterrain qui symbolise les profondeurs inconscientes de la psyché.

La Maison qu’occupe notre Mercure montre le domaine de notre vie où nous ne tenons pas en place et sommes agités, curieux, inventifs, indiscrets, adaptables, versatiles, astucieux, parfois menteurs, ou habiles en affaires, selon le signe et les aspects que forme Mercure avec les autres planètes du thème. C’est un secteur où, loin de nous confiner dans des idées trop étroites ou rigides, nous restons dans l’idéal jeune et plein d’entrain, ouverts aux nouvelles expériences. N’oubliez pas que nous pouvons changer les choses en modifiant notre attitude mentale et notre manière de voir.

La Maison de notre Mercure natal évoque nos sujets de réflexion, nos préoccupation et nos soucis : par exemple la santé pour un Mercure en Maison VI ; la philosophie, les voyages et le sens de la vie avec un Mercure en Maison IX

Dans le domaine de vie associé à cette Maison, nous pouvons rencontrer des problèmes concernant des frères et sœurs, des cousins, des voisins ou des collègues. Par exemple, Mercure affligé en Maison VIII, la Maison de Pluton, la Maison Scorpion, peut donner des conflits avec frères et sœurs sur une question d’héritage. Mercure en Maison X peut signifier que l’on travaille avec l’un d’eux ; Mercure en Maison VIII peut indiquer de puissants courants sous-jacents avec des parents, des collègues ou des voisins.

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Ingrès de Mercure en Scorpion – 24 octobre 2016 – 22 h 40 (TU 20 h 40) – Paris

« Ingrès » vient du latin et signifie « Entrer dedans ». Il a donné le mot « ingrédient »… C’est-à-dire en cuisine, ce qui « qui entre » dans la composition d’un plat. De la même façon, l’Ingrès du Soleil en Gémeaux, c’est le moment où l’astre entre dans ce signe. Ainsi, on peut monter un thème d’Ingrès pour toute planète changeant de signe. Il faut rechercher l’heure où la planète atteint le 0°00 du signe qui va héberger la planète.

L’Ingrès de l’équinoxe de printemps ainsi que l’ingrès du solstice d’hiver étaient utilisés par les Anciens, comme une sorte de calendrier annuel pour les prévisions, soit de l’année débutant au solstice d’hiver, soit celle commençant à l’équinoxe de printemps. C’est-à-dire que les planètes activant votre propre thème auraient une influence sur les six ou douze mois à venir, les Ingrès mensuels du soleil apportant des précisions supplémentaires, indissociables du solstice d’hiver ou de l’équinoxe de printemps. Se souvenir que dans la tradition l’année commnçait avec l’entrée du Soleil en Bélier, équinoxe de printemps… le Bélier étant le premier signe du zodiaque.

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Médaillon – Square Paul Langevin – Paris – Exposition Universelle

Quoi qu’il en soit la règle de l’Ingrès reste la même. Plus que l’analyse de ce thème, il convient de repérer la ou les planètes venant superposer par conjonction l’une des planètes de votre propre thème natal. Un seul degré d’orbe est toléré. Vous aurez alors une petite idée de ce qui devrait marquer ce transit de Mercure en Scorpion, à savoir jusqu’au 12 novembre 2016, jour où Mercure fera son entrée dans le Sagittaire. L’événement important étant signifié autant par la planète transitée que par celle qui transite, en prenant en compte la position qu’elle occupe dans la Maison de l’Ingrès et de la Maîtrise qu’elles ont, l’une et l’autre, non seulement dans le thème de l’Ingrès, mais également dans votre propre thème. Ainsi, si Mercure d’Ingrès vient superposer votre Mars natal, et si celui-ci est Maître de la Maison III de votre thème natal, on pourra en conclure si les configurations sont difficiles que vous pourriez avoir des conflits avec votre proche entourage : frères, sœurs, cousins, voisins, collègues, confères. Si les aspects sont favorables, vous aurez plaisir à vous revoir ou à faire de choses ensemble, peut-être un petit déplacement, ou même voyager seul.

Attention, on ne s’occupe jamais de la position de la planète de l’Ingrès puisque celle-ci occupe toujours le 0° d’un signe, ici le 0°00 Scorpion.

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Rambouillet, le  24 octobre 2016

 

 

 

 

 

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DANS L’HERBIER DU LION… L’AGAPANTHE

(07- DE LA PLANTE A L'ETOILE) par sylvietribut le 16-08-2016

Agapanthe vient du grec « agapé » qui signifie « amour » et « anthos » qui veut dire « fleur ». L’agapanthe est donc la fleur qui symbolise l’amour. Et cette merveilleuse ombelle florale n’a pas fini de nous faire rêver car elle est d’une beauté absolue en plus d’être la fleur de l’amour.

Quant au Lion, il est le signe de l’Amour et de la passion, via la Maison V dont il a la maîtrise. Ensuite, cette couleur bleue peut dérouter car ce n’est pas une couleur Lion. Cependant, c’est oublier que Neptune, Maître des Poissons, dont la couleur est le bleu, est exaltée dans le Lion.

L’Agapanthe nous est parvenue des magnifiques jardins du Cap de Bonne Espérance. C’est au XVIIe siècle que des navigateurs hollandais nous ont rapporté cette plante et c’est au naturaliste Lewis Palmer qu’on doit les premiers hybrides adaptés à nos climats.

AGAPANTHE

L’agapanthe la fleur de l’amour

Plus tard Monet les immortalisera dans certains de ses tableaux et bien sûr les mettra en valeur dans son merveilleux jardin de Giverny, aux portes de la Normandie. Mais ce sont aussi les fleurs stars de l’Ile de Bréhat en Bretagne, notamment dans les Côtes d’Armor.

L’agapanthe appartient à la famille des Amaryllidacée. C’est une très belle plante vivace, pourvue de racines charnues. Elle pousse en touffe compacte. Ses fleurs sont d’une esthétique absolue, avec un très beau feuillage rubané vert foncé. L’agapanthe fleurit en ombelles blanches ou bleues, de 15 à 20 cm de diamètre, ses grandes hampes florales mesurent parfois plus d’un mètre. 

Comme c’est une fleur du soleil, l’agapanthe nécessite une exposition ensoleillée, abritée, et une protection hivernale dans les régions les plus froides. Si on la cultive en pot, elle pourra être rentrée pendant les gelées. Il faut savoir que l’agapanthe résiste difficilement en dessous de – 5° C.

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Bordure d’agapanthes

Cependant, l’agapanthe peut se montrer rustique et n’est pas réservée aux seuls jardins de Bretagne ou du Midi. Elle trouve maintenant sa place dans tous les jardins. Malgré ses origines sud-africaines, elle semble peu frileuse, il suffit de faire le bon choix pour la placer comme il lui convient dans le jardin. Et puis, de nos jours, de nouvelles variétés ont été crées, bien résistantes au froid, aussi à l’aise en pleine terre qu’en pot, même en climat un peu rude. Après l’hiver, l’agapanthe renaît avec une belle vitalité alors qu’on la croyait disparue. Cette belle surprise se reproduit tous les ans. 

Sécheresse, plein soleil, l’agapanthe résiste à tout. Elle est aussi généreuse en feuillage qu’en floraison et se marie avec tous les décors pourvu qu’ils soient baignés de soleil. Elle séduit tous les jardiniers par son effet spectaculaire et sa facilité d’entretien. Elle supporte sans protester la sécheresse estivale et même les oublis d’arrosage.

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LA NAISSANCE DE VENUS… LA DEESSE QUI VEILLE SUR LE TAUREAU

(6.6.2 - LES MYTHES DU TAUREAU ET DE VENUS) par sylvietribut le 29-04-2015

Homère et Hésiode donnent des versions concordantes à quelques détails près de la naissance d’Aphrodite/ Vénus. Saturne après avoir émasculé Ouranos, son père, en jeta au large les organes génitaux sanglants. Portés par les vagues, ceux-ci furent enveloppés d’écume, Aphros, d’où jaillit Aphrodite. On comprend mieux pourquoi le lieu d’exaltation de Vénus dans le zodiaque se trouve dans les Poissons.

BOTTICELLI - LA NAISSANCE DE VENUS

La Naissance de Vénus – Sandro Botticelli – Musée des Offices – Florence – Italie

Nue dans toute sa splendeur, Vénus s’installa sur une coquille emperlée que la brise odorante poussa jusqu’aux côtes méridionales de Chypre, à Paphos, où elle fonda son immortel royaume et attisa le désir de tous les dieux qui voulurent l’épouser. Et elle épousa Héphaïstos/Vulcain pour le tromper aussitôt avec Arès/Mars. De leur tumultueuse union naquit Eros, l’Amour.

Ensuite la déesse quitta l’Olympe et s’installa définitivement à Chypre, en symbole éternel du désir toujours renaissant du Ciel, son père, de s’unir à la Terre. C’est de ce désir inassouvi et de cette union annuelle que surgit le renouveau de la nature. En souvenir de cette cosmogonie, les pèlerins, avec les premiers jours de mai, affluaient à Chypre de toute partie du monde, de Grèce, d’Asie Mineure et de Perse pour rendre hommage à la déesse dans son sanctuaire de Paphos. L’eau, sous forme d’aspersions, d’immersions ou de libations, se trouvait de toute évidence, au cœur du culte de la déesse surgit de l’écume marine.

Avec le temps, au culte d’Aphrodite/Vénus se joignit, à la suite d’apports orientaux, celui d’Adonis, l’amant divin, dont les allers et retours entre la Terre et les Enfers symbolisent, à chaque renaissance de la nature, la continuité triomphante de la vie après la mort.

Les fêtes d’Aphrodite et d’Adonis duraient trois jours et elles se concluaient par des pratiques auxquelles seules les femmes avaient accès : une nuit de lamentations et de chants funèbres s’achevait par une course effrénée vers la côte, dans le but de se purifier par des ablutions dans les eaux vives, à la suite d’une procession des idoles sacrées à travers la ville. Le lendemain avait lieu la « découverte » et la résurrection du jeune amant trop tôt emporté par la mort. Alors le temple resplendissait de joie et les pèlerins repartaient après avoir accompli symboliquement l’union de deux puissances primordiales de la fécondité et de la fertilité, l’une potentiellement, l’autre manifestement.

ADONIS ET VENUS

Adonis et Vénus – Canova

Adonis est un dieu d’origine asiatique. Son nom vient du mot sémitique « adon » qui signifie « Seigneur ». Il fut vénéré en plusieurs endroits, mais toujours en même temps qu’Aphrodite/Vénus, Selon la légende, il était né d’une union incestueuse entre Myrrha ou Smyrna et son propre père, Cinyras, roi de Paphos à Chypre, ou bien Bélos, roi d’Egypte, ou encore Théias, roi d’Assyrie.

Myrrha ayant négligé le culte d’Aphrodite, la déesse lui avait fait éperdument désirer son père. Avec l’aide de sa nourrice, elle amena par la ruse son père à passer la nuit avec elle et c’est ainsi qu’elle conçut Adonis. Quand son père s’en aperçut, il chercha à la tuer, mais les dieux la transformèrent en arbre à myrrhe. Plus tard, l’arbre fut fendu sous la charge d’un sanglier, et Adonis sortit de la fissure. Selon une autre version, Ilithye, la déesse qui préside aux accouchements, délivra le bébé de l’arbre quand le moment fut venu.

Aphrodite, impressionnée par la beauté de l’enfant, le coucha dans un coffre et le confia à Perséphone. Celle-ci aimait aussi l’enfant et elle refusa de le rendre à Aphrodite, si bien que Zeus/Jupiter du trancher entre les deux déesses. On connaît deux versions du jugement : selon la première, Zeus décida qu’Adonis passerait un tiers de l’année avec chaque déesse et le reste comme il l’entendait. Mais Adonis consacra ce dernier tiers à Aphrodite.

La seconde version fait de la muse Calliope l’arbitre du conflit, Zeus ne désirant pas trancher, et précise qu’elle attribua la moitié de l’année à chaque déesse. Ces légendes rappellent la fonction d’Adonis, dieu de la végétation et de la nature. Aphrodite punit Calliope en provoquant la mort de son fils Orphée.

Alors qu’il était avec Aphrodite, Adonis perdit la vie comme il l’avait reçue : sous la charge d’un sanglier qui l’attaqua alors qu’il chassait dans la forêt. D’autres disent que l’agresseur était le jaloux Arès, déguisé, ou bien le mari d’Aphrodite, Héphaïstos. La déesse lui avait très souvent déconseillé e chasser de dangereuses bêtes sauvages. Le poète Ovide précise qu’elle lui avait raconté l’histoire d’Atalante, pour le mettre en garde.

L’affliction d’Aphrodite fut très grande. Il fit naître l’anémone rouge du sang qu’il avait perdu à sa mort. Selon une variante du mythe, elle convainquit Perséphone de le rendre au jour pour quatre mois, chaque année, au début du printemps.

L'ANEMONE ROUGE LA FLEUR D'ADONIS

Bibliographie

Fêtes et croyances populaires en Europe – Yvonne de Sike – Editions Bordas

Dictionnaire de la Mythologie – Michael Grant et John Hazel – Marabout

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