UNE PHILIPPIQUE… UN MOT MERCURE-MARS

(6.1 - Etymologie) par sylvietribut le 17-06-2017

Mercure dans la symbolique astrologique est lié à la communication, à l’échange, à la négociation, à la parole, au mot. Mercure est plutôt primesautier et amusant. Cependant, s’il s’allie à Mars dans un aspect difficile, ou bien si Mars occupe les Gémeaux ou même la Maison III, Maison en analogie avec ce troisième signe que sont les Gémeaux, Mercure se colore de l’agressivité de Mars et la parole devient agressive, la diplomatie et le sens de la négociation propre à Mercure disparaissent. On pourrait d’ailleurs parler de « mot qui tue ». En effet, Mars c’est la guerre, l’agressivité, l’arme. Aussi, la philippique est vraiment ce qui illustre parfaitement un aspect difficile Mercure/Mars.

Une philippique est un discours violemment satirique, généralement prononcé par un homme politique contre son adversaire, ou contre un pays dont il trouve qu’on ne se méfie pas assez. Les « Philippiques » de Démosthène sont considérées comme l’un des chefs d’œuvre de l’éloquence.

DEMOSTHENE HARANGE LES FLOTS DE LA MER - DELACROIX - BIBLIOTHEQUE ASSEMBLEE NATIONALE

Démosthène harangue les flots de la mer – Eugène Delacroix – Bibliothèque Assemblée Nationale – Paris

Démosthène naquit à Athènes en 384 avant Jésus-Christ. C’était un homme d’Etat athénien, grand adversaire de Philippe II de Macédoine, et l’un des plus grands orateurs attiques. Il avait de sérieux problèmes d’élocution qui lui valurent le surnom de « bègue », défaut qui, nous rapporte la légende, le contraignait à s’entraîner à parler avec des cailloux dans la bouche. On peut à juste titre penser que son thème comportait un sévère et difficile aspect Mercure/Mars.

Démosthène était né dans une famille athénienne, riche et commerçante, ce qui lui valut le mépris des vieilles familles aristocratique. Son père, Démosthène de Péanie, possédait une manufacture d’épées.  On baigne dans la symbolique Mercure, le commerce, et Mars, la manufacture d’épées. Par ailleurs, sa vie est un roman et un parfait exemple d’un complexe ou d’un aspect planétaire difficile surcompensé. En effet, à force de travail il devint, pour les Grecs, le plus grand de tous les orateurs. On l’appelait même tout simplement « l’Orateur » comme on disait « le Poète » pour Homère. Cicéron le considérait comme le premier des orateurs grecs, en faisant l’un des phares éclairant le travail de l’écrivain. Il faut dire qu’il avait eu pour professeur Platon lui-même.

Pour en revenir à la philippique, les « Philippiques » de Démosthène sont considérées comme l’un des chefs d’œuvre de l’éloquence. La première fut prononcée en 351 avant Jésus-Christ. Il s’agissait de réveiller les Athéniens, de leur faire prendre conscience de l’hypocrisie de Philippe de Macédoine et de les amener à lutter contre lui.

            « Allez-vous donc toujours tourner autour les uns des autres sur la place publique, vous questionnant, vous demandant : « Eh bien !                         Qu’y a-t-il de nouveau ? ». Et que peut-il y avoir de plus nouveau que de voir un Macédonien lutter contre Athènes et être maître                             de la Grèce ?… ».

Les autres « Philippiques » furent prononcées en 344 et 341 avant Jésus-Christ. Démosthène fut enfin écouté. Athènes consentit à un effort militaire exceptionnel et déclara  même la guerre à Philippe de Macédoine. Mais il était trop tard car celui-ci avait transformé son modeste royaume en une puissance invincible.

Les Athéniens l’apprirent à leurs dépens à Chéronée, en 338.

PETITS CAILLOUX

 

 

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DANS LE BESTIAIRE DES POISSONS… LE MARTIN-PECHEUR

(6.6.12 - LES MYTHES DES POISSONS ET DE NEPTUNE) par sylvietribut le 18-03-2017

L’alcyon est un genre de martin-pêcheur, entré dans la légende et devenu symbole, une sorte d’oiseau fabuleux, beau et mélancolique.

D’après une légende grecque, Alcyoné était la fille du roi des vents. Elle avait épousé Céyx, le fils de l’Astre du matin. Leur bonheur était si parfait qu’ils se comparaient à Zeus/Jupiter et à Héra/Junon et, par le fait même, attirèrent sur eux la vengeance des dieux. Ils furent métamorphosés en oiseaux et leurs nids, construits au bord des flots, étaient sans cesse détruits par les vagues. Telle serait l’origine de leur cri plaintif. Par pitié, Zeus/Jupiter apaisa la mer deux fois, sept jours par an, avant et après le solstice d’hiver ; pendant cette accalmie, l’alcyon couve ses œufs. A ce titre, il devint un symbole de paix et de tranquillité ; mais d’une paix dont il faut se hâter de profiter, car elle est brève.

Martin-pêcheur d'Europe. Famille des Alcédinidés. Ordre : Coraciiformes

Martin-pêcheur

Oiseaux des mers, dédiés à Thétis, divinité marine et l’une des Néréides, enfants du vent du soleil matinal, les alcyons tiennent à la fois du ciel et des océans, de l’air et des eaux. Ils symbolisent à ce titre une fécondité à la fois spirituelle et matérielle, mais menacée par la jalousie des dieux et des éléments. Le danger qu’ils évoquent est celui de l’autosatisfaction et de l’attribution à eux-mêmes d’un bonheur qui ne peut venir que d’en haut. Cet aveuglement dans le bonheur expose au pire des châtiments.

Des légendes tardives ont assimilé la légende d’Alcyoné à celle d’Isis ; la femme vole à travers les airs et au-dessus des mers, à la recherche de son mari, fils de l’Astre du matin, comme Osiris était le soleil levant. Ovide a décrit la rencontre de l’épouse, changée en oiseau, et du cadavre de son mari poussé par les flots, en des termes qu’ils rappellent le mythe égyptien.

Mais les terreurs, qu’inspirent les éléments déchaînés, conjuguant les violences des vents et des vagues, subsisteront toujours. La confession d’Alcyoné tremblante et comme séduite par la grandiose fureur des éléments déchaînés, montre bien ce qui est au cœur du symbolisme de cet oiseau si cher aux romantiques.

Voici aussi un oiseau qui est un très bon indicateur naturel de la qualité d’un milieu aquatique. Il apprécie les falaises calcaires qui se réchauffent facilement au soleil, et les abords des étendues d’eau dans lesquelles il pourra plonger pour attraper sa nourriture. Et ainsi, il reste dans son territoire de prédilection tant que les eaux ne sont pas prises par les glaces, car cet oiseau craint les hivers trop rudes, et dans ce cas, il migre vers des régions plus tempérées.

Le bleu étincelant du martin-pêcheur provient des reflets prismatiques de la lumière sur les structures minuscules de ses plumes. Le sexe des martins-pêcheurs se différencie à la couleur du bac : presque tout noir chez le mâle et chez la femelle, la mandibule est du même orange que les pattes.

Les martins-pêcheurs volant par couples sont, comme il est fréquent en Chine, des symboles de fidélité, de bonheur conjugal. Sensibles à leur beauté, les Chinois opposent leur noblesse et leur délicatesse à la vulgarité des oiseaux bavards, tel le milan.

ALCYNOE

Alcyoné

Il existe deux versions de la légende d’Alcyoné et de Céyx son époux. Dans la première version Céyx se rend à Claros pour consulter un oracle, mais il se noie durant la traversée. Avertie par Morphée de la mort de son époux, Alcyoné part à la recherche de son corps et finit par le retrouver. Prix de pitié devant son chagrin, les dieux métamorphosèrent le couple en martins-pêcheurs. Cette version est corroborée par le fait que lorsqu’une accalmie règne en mer, cette période est désignée sous le nom de « jours alcyoniques ».

La seconde version raconte que pris de vanité, le couple ose s’assimiler à Zeus et Héra. Pour ce sacrilège sera métamorphosée en alcyon, le martin-pêcheur, et Céyx, en fou de Bassan.

Dans le dialogue pseudo-platonicien, Alcyoné fait le tour de la terre pour retrouver Céyx. Elle sera métamorphosée par les dieux en récompense de son amour.

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Bibliographie

Dictionnaire des Symboles – Jean Chevalier et Alain Gheerbrant – Robert Laffont/Jupiter – Collection Bouquins

 

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INGRES DE MERCURE EN VIERGE – 30 JUILLET 2016 – PARIS

(4.5 - L'INGRES) par sylvietribut le 30-07-2016

Les aspects de Mercure dans le thème

Mercure est fortement influencé et coloré par la nature de la planète avec laquelle il se trouve en aspect et cela d’autant plus que l’orbe de l’aspect est serré. Par exemple, un aspect Mars/Mercure accélère (Mars) le fonctionnement mental (Mercure) et le débit verbal (Mercure). De même un aspect Mercure/Neptune peut donner un esprit (Mercure) très intuitif et créatif (Neptune), tout comme un raisonnement (Mercure) nébuleux et confus (Neptune).

Les aspects de Mercure concernent également la facilité d’apprendre et la scolarité que l’on a suivie.

Les planètes en aspect avec Mercure influencent notre manière de communiquer et d’échanger l’information. Mercure/Vénus ne cherche pas à compromettre l’harmonie (Vénus) existante et recherche à faire plaisir (Vénus) à ses interlocuteurs (Mercure). Alors qu’un aspect Mercure/Uranus dira (Mercure) exactement ce qu’il pense sans ménager (Uranus) personne.

MERCURE EN DOMICILE EN GEMEAUX ET EN VIERGE

Mercure en domicile en Vierge

Les planètes aspectant Mercure montrent l’orientation naturelle de nos centres ‘intérêts. Mercure/ Neptune, par exemple, s’intéresse (Mercure) à l’art (Neptune), à la guérison (Neptune) et aux phénomènes psychiques (Neptune). Alors qu’un aspect Mercure/Pluton préfère explorer les profondeurs cachées (Pluton) de l’esprit et de la conscience (Mercure).

Les aspects de Mercure décrivent les relations que nous entretenons avec notre famille, nos frères et sœurs, nos voisins et nos collègues de travail.

Les aspects de Mercure évoquent également les expériences que nous rencontrons en voyages, les petits voyages, ceux que l’on fait dans son propre pays. Se souvenir que Mercure gouverne les Gémeaux, troisième signe, en analogie avec la Maison III, celles des petits voyages et des déplacements, Maison qui régit également la fratrie et le proche entourage.

Les signes représentent des façons d’être et chacun a son propre style. La planète est semblable à un verbe qui définit le type d’activité mené : la Lune a des besoins et réagit. Mercure pense et communique. Vénus se relie, Mars agit, Jupiter enseigne, Saturne structure, Uranus est le découvreur, Neptune l’inspirateur et Pluton transforme…

Le signe peut donc être considéré comme un adverbe décrivant la manière dont la chose est faite et la planète s’exprime dans le style du signe où elle se trouve. Ainsi Mercure en Bélier pense ou communique à la façon du Bélier. Mercure en Taureau le fera sur un mode Taureau, Et ainsi de suite… L’idée d’assimiler la planète à un verbe et le signe à un adverbe est un concept utile pour interpréter les positions de la planète en signe.

INGRES DE MERCURE EN VIERGE - 30 JUILLET 2016 - 20 H 20 (TU 18 h 20) - PARIS

Ingrès de Mercure en Vierge – 30 juillet 2016 – 20 h 20 (TU 18 h 20) – Paris

« Ingrès » vient du latin et signifie « Entrer dedans ». Il a donné le mot « ingrédient »… C’est-à-dire en cuisine, ce qui « qui entre » dans la composition d’un plat. De la même façon, l’Ingrès du Soleil en Gémeaux, c’est le moment où l’astre entre dans ce signe. Ainsi, on peut monter un thème d’Ingrès pour toute planète changeant de signe. Il faut rechercher l’heure où la planète atteint le 0°00 du signe qui va héberger la planète.

L’Ingrès de l’équinoxe de printemps ainsi que l’Ingrès du solstice d’hiver étaient utilisés par les Anciens, comme une sorte de calendrier annuel pour les prévisions, soit de l’année débutant au solstice d’hiver, soit celle commençant à l’équinoxe de printemps. C’est-à-dire que les planètes activant votre propre thème auraient une influence sur les six ou douze mois à venir, les Ingrès mensuels du soleil apportant des précisions supplémentaires, indissociables du solstice d’hiver ou de l’équinoxe de printemps. Se souvenir que dans la tradition l’année commençait avec l’entrée du Soleil en Bélier, équinoxe de printemps… le Bélier étant le premier signe du zodiaque.

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Square Paul Langevin – Paris – Souvenir Exposition Universelle

Plus que l’analyse de ce thème, il convient de repérer la ou les planètes venant superposer par conjonction une des planètes de votre propre thème natal. Un seul degré d’orbe est toléré. Vous aurez alors une petite idée de ce qui devrait marquer ce passage De Mercure en Vierge. L’événement important étant signifié autant par la planète transitée que par celle qui transite, en prenant en compte la position qu’elle occupe dans la Maison de l’Ingrès et la Maîtrise qu’elles ont l’une et l’autre non seulement dans le thème de l’Ingrès, mais également dans votre propre thème. Ainsi, si le Soleil d’Ingrès vient superposer votre Mercure natal, et si celui-ci est Maître de la Maison II de votre thème natal, on pourra en conclure que se sont vos finances qui seront concernées durant cette période, d’une façon positive ou difficile, selon le contexte de votre thème natal, puisque la Maison II est directement reliée aux finances, gains et pertes, en un mot la gestion de votre avoir.

Sur ce site, tous les mois mon calendrier lunaire indique le changement de signe des planètes et l’heure de ce changement. Ainsi vous pouvez facilement monter tous les Ingrès du Soleil, de la Lune et des autres planètes.

Toutefois, cette technique d’Ingrès est surtout utilisée en astrologie mondiale. Les thèmes d’Ingrès étant calculés et montés en tenant compte de la latitude et de la longitude du pays que l’on étudie ; au niveau personnel, il faut tenir compte du lieu où l’on se trouve.

Si vous avez des questions, n’hésitez pas à me les poser en vous servant des « Commentaires » ci-dessous, vos questions comme mes réponses pouvant en éclairer d’autres. Les questions trop personnelles ne peuvent faire l’objet que d’une consultation, tant à mon cabinet que par téléphone.

Attention, on ne s’occupe jamais de la position de la planète de l’Ingrès puisque celle-ci occupe toujours le 0° d’un signe, ici le 0°00 Vierge.

MERCURE LE DIEU AILE

Rambouillet, le 30 juillet 2016

 

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DANS L’HERBIER DU CANCER… LA LAITUE

(07- DE LA PLANTE A L'ETOILE) par sylvietribut le 08-07-2016

On l’appelle aussi Lactuca sativa, mais aussi Herbes des sages, herbe des philosophes, et même l’herbe des eunuques. On la surnomme encore « laitue-boussole » parce que ses feuilles s’orientent vers le soleil à midi en lui présentant leur tranche.

Voici ce que répondait l’empereur romain Dioclétien, après son abdication, à un ami qui le suppliait de revenir au pouvoir : « Si tu voyais les belles laitues que je fais pousser, tu ne me presserais pas tant à reprendre ce fardeau ! ». Rien que pour cela, ce légume mériterait de figurer au palmarès des plantes.

LAITUE

Lactuca sativa ou laitue

Depuis la plus lointaine Antiquité, la laitue est surtout connue pour ses propriétés narcotiques qui, d’une part facilitent le sommeil, mais d’autre part, exercent une action sédative sur l’appareil génital, ce qui évidemment, au temps de l’érotisme-roi, ne sera pas du goût de toute le monde.

Selon la légende, c’est Junon, déesse-reine de l’Olympe, épouse de Jupiter, qui prôna les vertus narcotiques de la laitue en mettant au monde sa fille Hébé. Un accouchement qui se passa sans douleurs grâce à la laitue sauvage que la déesse avait mangée juste avant. Junon est la déesse du Taureau, lieu d’exaltation de la Lune.

HEBE - LA DEESSE DE LA JEUNESSE

La déesse Hébé qui personnifie la jeunesse

Hébé est donc la fille de Jupiter et de Junon, une déesse qui personnifiait la jeunesse, la vitalité et la vigueur des jeunes. Elle protégeait les jeunes mariées. Son équivalent romain est Juventas. Jupiter lui donna comme époux Héraclès, l’Hercule romain.

Avec la laitue, on est de plein pied dans le monde de la Lune et du Cancer. Le Cancer n’est-il pas le signe le plus rêveur du zodiaque qui a besoin de dormir plus que tout autre signe, ensuite la Lune régit l’appareil génital, notamment des femmes. Et puis, le lait que secrète la laitue est également l’aliment Cancer et Lunaire par excellence.

Pour en revenir aux Anciens médecins, Hippocrate l’indiquait comme calmant. Et Galien déclarait : « Venant vers l’âge auquel temps on ne dort si bien qu’en jeunesse, j’étais fort fâché de ne pouvoir dormir ; contre lequel ennui, je n’ai trouvé aucun meilleur remède que de manger de laitue le soir ».

Desséché au soleil, le suc laiteux de la laitue forme une masse brunâtre qu’on nomme le lactucarium que Dioscoride, Columelle et Galien utilisaient comme calmant et antispasmodique. Savez-vous que pendant longtemps le lactucarium remplaça l’opium ans les cures de désintoxication.

Suétone rapporte qu’on éleva une statue à Musa, médecin d’Auguste, pour avoir guéri cet empereur de la mélancolie en lui faisant manger de la laitue. En même temps, les Pythagoriciens la baptisaient « plante es eunuques » et Dioscoride recommandait son suc pour tempérer la luxure.

Au Moyen Age, la laitue passe pour augmenter le lait des nourrices et « éteindre l’ardeur de la paillardise ». Si bien qu’à travers les siècles s’établit sa réputation de saper la puissance génératrice et de nuire à la fécondité, ce qui conduit à se défier d’elle comme du nénuphar « destructeur du plaisir et poison de l’amour ».

Pourtant, ce préjugé ne résiste pas au bon sens. « Il suffit, pour se rassurer à cet égard de voir les villageois manger tous les soirs une ample salade de laitue au milieu d’une nombreuse famille », nous dit le docteur Cazin, et il est évident que ce n’est pas une portion, même double, de salade de laitue qui risque de compromettre le capital amoureux, même si certains ermites, dit-on, faisaient appel à la laitue pour supporter les rigueurs du célibat. Ils ont dû en consommer à hautes doses, même si les médecins l’ont prescrite contre le priapisme, la spermatorrhée ou l’excitation sexuelle involontaire chez la femme, ce ne peut être que sous la forme concentrée de lactucarium, autrement dit du suc ou latex blanc qui coule de la plante, la posologie n’ayant, dans ces cas-là, rien de comparable avec les faibles quantités de produit actif enfermées dans une bonne ration de salade.

La laitue sauvage est un hypnotique léger conseillé chez les enfants. Elle calme l’excitation nerveuse et la toux, ainsi que les cauchemars. Elle est également recommandée contre les palpitations et régule les fonctions digestives.

LA ROMAINE 2

La romaine est une laitue

Outre les vitamines que la laitue apporte à l’organisme, elle est également reconnue pour ses vertus rafraîchissantes et émollientes. Elle favorise également la digestion et le transit intestinal. Pour qui est sujet à la constipation, mieux vaut consommer la laitue le soir pour faciliter le repos et l’évacuation du bol intestinal le lendemain matin.

On lui reconnait également des effets bénéfiques contre la rétention d’urine et les engorgements viscéraux. Elle calme les inflammations douloureuses du foie, de la vésicule biliaire et des intestins. Sous forme d’alcoolature, c’est-à-dire une macération dans l’alcool, la laitue pourrait diminuer de 30 % le taux e glycémie chez les diabétiques.

On peut l’utiliser en décoction : trois tasses par jour, entre les repas. On peut, selon la saison, on peut remplacer la laitue par sa graine qui faisait partie des quatre « semences froides » de l’ancienne pharmacopée : 20 à 30 grammes pour un litre d’eau, faire bouillir dix à quinze minutes, à raison de trois tasses par jour.

A l’extérieur, la décoction de plante fraîche ou de graines est employée en lotions ou compresses contre l’acné, l’érysipèle, les furoncles, les inflammations de la peau en général, et l’ophtalmie. Elle sert, enfin, à ose éventuellement plus forte, d’eau de beauté adoucissante qui satine la peau et calme les coups de soleil.

FEUILLES DE LAITUE FARCIES DE JAMBON PUREE

Feuilles de laitue farcies de jambon et de purée

Pour bien déguster une laitue, il faut la couper au fur et à mesure de son développement et la consommer immédiatement. On peut la conserver deux jours au réfrigérateur. Le plus souvent nous consommons la laitue crue en oubliant qu’elle est tout aussi délicieuse cuite. Par exemple, c’est la laitue qui confère cette onctuosité aux petits pois et carottes. Elle participe aussi à la réalisation de très bons potages et on peut même en farcir ses feuilles comme on le fait avec des feuilles de chou.

Enfin, sachez qu’en plus d’être très digeste, et c’est aussi pourquoi elle est recommandée dans les régimes, la laitue apporte 13 kcal/100 g et contient un peu de calcium. Elle est aussi riche en vitamine B9, en vitamine C et en bêta carotène.

La laitue appartient à la famille des Astéracées dont certaines espèces sont cultivées pour leurs feuilles tendres consommées en salade verte. Il existe plus de cent espèces de laitues, dont la romaine et la feuille de chêne.

Dans le calendrier républicain, la laitue était le nom attribué au 16e jour du mois de Germinal.

LAITUE ET FEUILLE DE CHENE

Bibliographie

Nos grand-mères savaient – La vérité sur les plantes et la vie naturelle – Jean Palaiseul

 

 

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INGRES DE VENUS EN CANCER – 17 JUIN 2016 – PARIS

(4.5 - L'INGRES) par sylvietribut le 19-06-2016

Vénus en aspect avec la Lune dans le thème natal

Vénus et la Lune sont les deux images féminines du thème et d’une importance capitale dans celui d’un homme puisque les deux astres vont l’influencer dans le choix d’une partenaire. Voilà qui nous oblige à faire un parallèle avec la mythologie : on peut comparer Vénus à Aphrodite, l’amante, et la Lune à Héra, l’épouse, la mère, la gardienne du foyer. Et l’on se souvient que dans la mythologie, Vénus et Héra étaient de grandes rivales.

Toute planète aspectant la Lune décrit l’héritage psychologique de la mère et un aspect difficile, mais également en sextile ou un trigone ou même une conjonction, avec Vénus suggère la présence chez la mère d’un conflit entre les deux aspects de sa propre nature féminine. Si un tel modèle nous a été donné, nous ne saurons pas au départ comment concilier ces deux natures féminines : la mère (la Lune) et l’amante (Vénus).

On comprend donc pourquoi les aspects difficiles, en particulier, entre Vénus et la Lune vont être cruciaux sur le plan relationnel et sentimental, parce que nos besoins de sécurité (la Lune) et nos valeurs personnelles de séduction (Vénus) vont être en conflit, et on aura souvent l’impression très désagréable de devoir choisir entre ces deux possibilités. On pourrait aussi penser que nous aurions tendance à confondre nos désirs (Vénus) et nos besoins (la Lune).

Ce dilemme conduit au scénario classique du triangle : l’homme épouse une femme maternelle, puis ressent une profonde insatisfaction sur le plan érotique et sentimental et finit par se trouver une maîtresse. Il est probable que sa propre mère refoulait la dimension érotique de sa nature, attitude à laquelle le fils a été profondément sensible sur le plan inconscient. Chez l’homme, ce conflit Vénus-Lune donne une tendance à classer les femmes en deux catégories : celles qu’on épouse et celles qu’on désire. Il lui est même difficile de concevoir qu’il en soit autrement. S’il quitte sa femme pour épouser sa maîtresse, celle-ci lui paraîtra très vite maternelle et il se remettra en quête de nouvelles satisfactions érotiques hors du mariage. En fait, il a peur des sentiments sexuels inconscients de sa mère et ne peut permettre à sa femme d’être à la fois une partenaire sexuelle et intellectuelle excitante et une compagne attentionnée et rassurante.   

VENUS EN CANCER

Vénus en Cancer

Une femme ayant une configuration similaire dans son thème rencontre le même dilemme, mais le clivage est alors intérieur et elle ne le projette pas sur son partenaire. Un aspect Vénus-Lune dans le thème d’une femme suggère souvent l’existence d’une profonde rivalité, parfois inconsciente, entre la fille qu’elle était et sa mère. Pour éviter de l’affronter sur son propre terrain, la fille va refuser de s’identifier à sa mère dont elle va exprimer l’ombre en devenant une véritable séductrice. Elle entretiendra alors avec les hommes des rapports érotiques et intellectuels, sur ce mode vénusien devenu inaccessible à sa mère. Souvent, elle était dans son enfance la préférée de son père, jouant inconsciemment le rôle de son anima et, plus tard, dans la vie, elle se retrouvera dans des relations triangulaires avec des hommes mariés.

Pourtant il arrive aussi que cette rivalité maternelle terrorise la petite fille qui refoule alors son expression érotique pour ne plus se sentir dans la ligne de mire. Cela donne le scénario classique de la mère séduisante et sexy traînant derrière elle une grosse fille au visage ingrat, complètement abattue. Il est probable que l’enfant soit si traumatisée de la malveillance inconsciente de sa mère qu’elle préfère étouffer sa propre féminité. A l’âge adulte, elle choisira un homme désirant l’épouser pour ses qualités maternelles et retrouvera face à une nouvelle rivale, la maîtresse de son mari, qui souffrira exactement du même conflit en sens inverse.

La jalousie et la rivalité entre femmes est une caractéristique des aspects Vénus-Lune, même les aspects dits « harmonieux ». Aussi, un aspect Vénus-Lune dans un thème nous demande de prendre conscience des deux faces du féminin, puis de trouver comment les concilier.

A noter qu’une Vénus en Cancer ou qu’une Lune en Balance présenteront les mêmes caractéristiques. La Lune en Balance, signe de Vénus, et Vénus en Cancer, signe de la Lune, associent l’esthétique et le romantisme vénusiens avec les besoins lunaires de sécurité et d’appartenance, mais elles ne suggèrent pas le type de clivage qui vient d’être évoqué.

INGRES DE VENUS EN CANCER - 17 JUIN 2016 - 21 H 40 - PARIS

Ingrès de Vénus en Cancer – 17 juin 2016 – 21 h 40 (TU 18 h 40) – Paris

« Ingrès » vient du latin et signifie « Entrer dedans ». Il a donné le mot « ingrédient »… C’est-à-dire en cuisine, ce qui « entre » dans la composition d’un plat. De la même façon, l’Ingrès du Soleil en Capricorne, c’est le moment où l’astre entre dans ce signe. Ainsi, on peut monter un thème d’Ingrès pour toute planète changeant de signe. Il faut rechercher l’heure où la planète atteint le 0°00 du signe qui va héberger la planète.

L’Ingrès de l’équinoxe de printemps ainsi que l’Ingrès du solstice d’hiver étaient utilisés par les Anciens, comme une sorte de calendrier annuel pour les prévisions, soit de l’année débutant au solstice d’hiver, soit celle commençant à l’équinoxe de printemps. C’est-à-dire que les planètes activant votre propre thème auraient une influence sur les six ou douze mois à venir, les Ingrès mensuels du Soleil apportant des précisions supplémentaires, indissociables du Solstice d’hiver ou de l’Equinoxe de printemps. Se souvenir que dans la tradition l’année commençait avec l’entrée du Soleil en Bélier, Equinoxe de printemps… le Bélier étant le premier signe du zodiaque.

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Square Paul Langevin – Paris – Souvenir Exposition Universelle

Plus que l’analyse de ce thème, il convient de repérer la ou les planètes venant superposer par conjonction une des planètes de votre propre thème natal. Un seul degré d’orbe est toléré. Vous aurez alors une petite idée de ce qui devrait marquer ce passage de Vénus en Cancer. L’événement important étant signifié autant par la planète transitée que par celle qui transite, en prenant en compte la position qu’elle occupe dans la Maison de l’Ingrès et la Maîtrise qu’elles ont l’une et l’autre non seulement dans le thème de l’Ingrès, mais également dans votre propre thème. Ainsi, si le Vénus d’Ingrès vient superposer votre Lune natale, et si celle-ci est Maître de la Maison II de votre thème natal, on pourra en conclure que se sont vos finances qui seront concernées durant cette période, d’une façon positive ou difficile, selon le contexte de votre thème natal, puisque la Maison II est directement reliée aux finances, gains et pertes, abus de confiance, en un mot la gestion de votre avoir. Vénus rencontrant la Lune pourrait correspondre des dépenses pour embellir votre environnement familial,  ou pour faire plaisir à votre famille.

Sur ce site, tous les mois mon calendrier lunaire indique le changement de signe des planètes et l’heure de ce changement. Ainsi vous pouvez facilement monter tous les Ingrès du soleil, de la lune et des autres planètes.

Toutefois, cette technique d’Ingrès est surtout utilisée en astrologie mondiale. Les thèmes d’Ingrès étant calculés et montés en tenant compte de la latitude et de la longitude du pays que l’on étudie ; au niveau personnel, il faut tenir compte du lieu où l’on se trouve.

Si vous avez des questions, n’hésitez pas à me les poser en vous servant des « Commentaires » ci-dessous, vos questions comme mes réponses pouvant en éclairer d’autres. Les questions trop personnelles ne peuvent faire l’objet que d’une consultation, tant à mon cabinet que par téléphone.

Attention, on ne s’occupe jamais de la position de la planète de l’Ingrès puisque celle-ci occupe toujours le 0° d’un signe, ici le 0°00 Cancer.

ARTEMIS

Rambouillet, le 17 juin 2016

 

 

 

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INGRES DE MARS RETROGRADE EN SCORPION – 27 MAI AU 2 AOUT 2016

(5.5 - L'INGRES) par sylvietribut le 03-06-2016

Mars en aspect à Pluton

Mars en Scorpion est en analogie avec un aspect Mars/Pluton. Un aspect entre Mars et Pluton dans le thème pourrait se comparer à un rapport avec la volonté personnelle (Mars) et celle du Moi profond (Pluton). Contrairement à ceux qui ont une conjonction ou un aspect difficile entre Mars et Pluton, il est aisé à ceux qui possèdent un trigone ou un sextile dans leur thème entre ces deux astres peuvent aligner leur volonté personnelle sur les intentions de leur moi profond car ils opposent moins de résistance.

Mars et Pluton représente deux types de colère : la « colère de l’ego » (Mars) et la « la colère du ça » (Pluton). Le « ça » est l’une des trois instances définies par Freud : le « ça », le « moi » et le « sur moi » (*) Au cours des cinq ou six premiers mois de notre vie, nous n’avons pas conscience de nous-mêmes comme d’un « je » distinct, séparé du reste de l’univers ; cet état est appelé en psychologie « narcissisme primaire ». Toute frustration ou colère que nous éprouvons durant cette phase sans ego est une sensation globale et indifférenciée ; pour le petit enfant, ce n’est pas simplement lui-même, mais le monde entier qui est méchant et en colère.

PLUTON - AGOSTINO CARRACCI

Pluton peint par Agostino Carracci

La situation est alors très difficile par le bébé car il se sent comme frustré par ce monde qui l’entoure, et puisqu’il n’a pas encore distingué ce « je » séparé du reste, sa fureur est également dirigée contre lui-même. C’est ce qu’on entend par colère du « ça ». L’enfant est alors empli d’une terrible rage et se sent perdu dans un lieu hostile totalement dénué de lumière ou d’espoir. Cet état est si douloureux et insupportable que, normalement, il s’en dissocie. Ce premier refoulement de la colère du « ça » va le rendre plus docile, mais il est aussi à l’origine chez certains d’une sensation de mort qui affecte leur corps des épaules aux pieds.

La plupart d’entre nous abritent inconsciemment une certaine dose de rage infantile non résolue qui refait surface plus tard dans la vie chaque fois qu’elle est activée par un déclencheur approprié. Avec le temps, nous éprouvons progressivement un sentiment de Moi séparé et nous formons notre ego. Une fois établi ce « je » personnel, cette colère globale et indifférenciée devient la nôtre, c’est-à-dire la « colère de l’ego », celle que nous ressentons lorsqu’on nous traite mal ou lorsqu’on se met en travers de notre chemin.

Un aspect difficile entre Mars et Pluton dans le thème, dès que la situation devient difficile,  provoque rapidement une colère du « ça ». Par ailleurs, ceux qui ont une opposition Mars/Pluton dans leur thème ont le chic pour provoquer la colère du « ça » chez les autres, en projetant sur eux cette partie inexprimée d’eux-mêmes.

Avec un aspect Mars/Pluton dans un thème, on est en présence de quelqu’un qui porte en lui un désir compulsif de puissance, un besoin de connaître le pouvoir. Dans certains cas cela peut s’exprimer sur le plan sexuel, dans d’autres cette volonté sera dirigée vers une ambition élevée ou encore se sentir investi d’une certaine mission, que cela soit positif ou négatif. Ces deux astres « cousinent » par leur symbolisme assez voisin. Elles sont toutes les deux à des degrés divers maîtresses du Scorpion et du Bélier. La conjonction est très importante chez un Scorpion. Ces deux astres privilégient la lutte, l’énergie, le courage, l’impulsivité, l’esprit de conquête. Que d’agressivité, mais Mars agit en pleine lumière alors que Pluton œuvre dans les ténèbres, ce qui le rend évidemment beaucoup plus durable.

Dans le cas de carré ou d’opposition, il y a conflit entre deux formes de puissance et d’agressivité ce qui court-circuite la vitalité et la faculté d’agir. Il peut en résulter des tendances compensatoires : bluff, mensonges, cabotinage, esprit pervers tentant de masquer un vide profond. C’est un aspect de blocage névrotique, d’impuissance physique ou mentale. Cette relation conflictuelle des deux maîtres du Scorpion réveille les instincts les plus agressifs de la personnalité, la révolte la plus dure, l’opposition la plus forte. Cet aspect véhicule la destruction, la haine, la haine des autres, la haine de soi. C’est un facteur de sadisme et parfois d’auto-destruction.

MARS - DIEU DE LA GUERRE

Mars la guerre

(*) Le ça : « Son contenu comprend tout ce que l’être humain apporte en naissant. Tout ce qui a été constitutionnellement déterminé, donc avant tout, les pulsions émanées de l’organisation somatique et qui trouvent dans le « ça » sous des formes qui nous restent inconnues un premier mode d’expression psychique ». Freud

Le « ça » : C’est ce qui est indifférencié. Ce terme introduit en psychologie par Groddeck, et repris par Freud, désigne ce qu’il y a de plus primitif dans l’homme. C’est l’ensemble des pulsions primaires, des instincts, ce qui est héréditaire, inconscient, l’énergie qui nous meut et oriente nos actions. Le « ça » fait partie de la vie quotidienne. C’est à lui que l’on se réfère implicitement lorsqu’on dit : « Je ne sais pas ce qui m’a pris. Ce fut plus fort que moi ». Cette énergie, difficilement contrôlée par la conscience à laquelle elle n’apparaît pas clairement, obéit au principe de plaisir, elle tend à la satisfaction des besoins profonds de l’homme. Quand elle est contrariée ou refoulée, elle se résout d’une manière détournée, plus ou moins clandestine, en s’exprimant dans les rêves, les actes manqués ou les symptômes névrotiques. Dictionnaire de la Psychologie.

Le « ça » : C’est la masse d’être inconscient avec laquelle l’enfant naît ; il est « ce diable au corps », cette marmite du diable où bouillonnent, fermentent et explosent des forces obscures « les instincts » d’où le terme de « ça » : « ça me gratte », « ça m’excite »… Il représente la zone inférieure du psychisme, la sphère nocturne de nos pulsions instinctives, érotiques, agressives… avec ce qu’elles ont de meilleur et de pire. André Barbault Astrologue.

INGRES DE MARS RETROGRADE EN SCORPION - 27 MAI 2016 - 16 h 35 (TU 15 H 35) - PARIS

Ingrès de Mars rétrograde en Scorpion – 27 mais 2016 – 16 h 35 – Paris

« Ingrès » vient du latin et signifie « Entrer dedans ». Il a donné le mot « ingrédient »… C’est-à-dire en cuisine, ce qui « qui entre » dans la composition d’un plat. De la même façon, l’Ingrès du Soleil en Gémeaux, c’est le moment où l’astre entre dans ce signe. Ainsi, on peut monter un thème d’Ingrès pour toute planète changeant de signe. Il faut rechercher l’heure où la planète atteint le 0°00 du signe qui va héberger la planète.

L’Ingrès de l’équinoxe de printemps ainsi que l’ingrès du solstice d’hiver étaient utilisés par les Anciens, comme une sorte de calendrier annuel pour les prévisions, soit de l’année débutant au solstice d’hiver, soit celle commençant à l’équinoxe de printemps. C’est-à-dire que les planètes activant votre propre thème auraient une influence sur les six ou douze mois à venir, les Ingrès mensuels du soleil apportant des précisions supplémentaires, indissociables du solstice d’hiver ou de l’équinoxe de printemps. Se souvenir que dans la tradition l’année commençait avec l’entrée du Soleil en Bélier, équinoxe de printemps… le Bélier étant le premier signe du zodiaque.

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Médaillon – Square Paul Langevin – Paris – Exposition Universelle

Quoi qu’il en soit la règle de l’Ingrès reste la même. Plus que l’analyse de ce thème, il convient de repérer la ou les planètes venant superposer par conjonction l’une des planètes de votre propre thème natal. Un seul degré d’orbe est toléré. Vous aurez alors une petite idée de ce qui devrait marquer ce transit de rétrogradation de Mars en Scorpion, à savoir entre le 27 mai et le 2 août 2016, jour où Mars retrouvera le Sagittaire. L’événement important étant signifié autant par la planète transitée que par celle qui transite, en prenant en compte la position qu’elle occupe dans la Maison de l’Ingrès et de la Maîtrise qu’elles ont, l’une et l’autre, non seulement dans le thème de l’Ingrès, mais également dans votre propre thème.

Ainsi, si Mars d’Ingrès vient superposer votre Mercure natal, et si celui-ci est Maître de la Maison III de votre thème natal, on pourra en conclure si les configurations sont difficiles que vous pourriez avoir des conflits avec votre proche entourage : frères, sœurs, cousins, voisins, collègues, confères. Si les aspects sont favorables, vous aurez plaisir à vous revoir ou à faire de choses ensemble, peut-être un petit déplacement, ou même voyager seul.

Attention, on ne s’occupe jamais de la position de la planète de l’Ingrès dans ce cas de rétrogradation le calcul de l’Ingrès correspond à un Mars à 29°59 Scorpion.

L’impact de cet Ingrès sera donc ressenti entre le 27 mai et le 2 août 2016, date à laquelle Mars retrouvera en direct le Sagittaire.

CONSTELLATION DU SCORPION 2

Rambouillet, le  27 mai 2016

 

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LA NEWS BELIER

(01- LA NEWS DU MOIS) par sylvietribut le 20-03-2016

Selon les astronomes modernes, l’espace est limité. Voilà une pensée très réconfortante, particulièrement pour les gens qui ne se rappellent jamais où ils ont mis les choses. Woody Allen

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Missel – Bologne – 1389

Le premier signe du zodiaque, celui qui émerge du chaos origine, est sous la domination de la planète Mars, qui correspond en hermétisme, au fer. De là à définir le Bélier comme un ferrailleur, il n’y a qu’un pas. Il faut dire que c’est l’homme des duels et il est probable que bon nombre des natifs du signe regrette la suppression de cette honorable institution. Mais de nos jours, le Bélier se contente de la vivre sur d’autres plans.

Les mots clés du Bélier sont : « lutte », « combat », « bataille », « guerre », et s’il n’a pas d’adversaire à sa disposition, le Bélier risque fort de s’ennuyer sérieusement. La réputation de fonceur du Bélier est juste, mais à double tranchant, comme le fil d’une épée. Le nom de cet animal peu commode et robuste a été attribué à un accessoire de la panoplie médiévale permettant d’enfoncer les portes les plus solides. Il arrive évidemment que notre héros soit fatigué. Excessif en tout, il est alors capable de descendre au-dessous e tous les autres signes, avant de reprendre sa place, la première.

Si le Bélier n’a ni porte, ni adversaire à sa disposition, il fonce dans le mur. Plus le mur est dur, plus sa tête le deviendra : il s’exerce. A cause de cela on lui a fait une réputation d’entêtement. C’est une erreur : signe du Feu primordial, de l’instinct à l’état pur, le Bélier est doté d’une forte intuition et d’une remarquable subtilité. Il déborde de vitalité, son problème étant de lui trouver une application. Son impulsivité est à la fois sa faiblesse et sa force. Si elle peut le pousser à des actions regrettables, elle est aussi un facteur de rapidité qui déroute ses adversaires.

astrological sign aries

 

Avant Première

Au fil des semaines retrouvez sur mon site  dix nouvelles chroniques :

http://www.sylvie-tribut-astrologue.com

Ingrès solaire Bélier du 20 mars 2016

Ingrès de Mercure en Bélier du 22 mars 2016

Un symbole Bélier… Le Blason

Calendrier lunaire et Maisons lunaires d’avril 2016

Ingrès de Vénus en Bélier du 5 avril 2016

Nouvelle Lune du 7 avril 2016

Mars, le héros du Bélier

Rétrogradation de Mercure en Taureau entre avril et juin 2016

Un mythe Bélier… La conquête de la Toison d’or

Un lieu de Mars… La Tour Eiffel, notre Dame de Fer

 

A l’honneur entre le 20 mars et le 19 avril 2016 : LE BELIER

Vous êtes Bélier ou Ascendant Bélier : 10 Euros de remise vous sont offerts sur le montant de votre consultation, au cabinet ou par téléphone. Vous n’êtes ni Bélier, ni Ascendant Bélier, tentez votre chance… et trouvez le mot caché dans la charade :

Mon premier se trouve, entre autre, à Fontenay ou même à Mantes.

Mon second est relatif, comme le pronom.

Mon troisième est l’aliment de base d’une bonne partie de l’humanité.

Mon Tout est un personnage de la mythologie nordique.

BELIER DE LA MERIDIENNE - SAINTE MARIE DES ANGES - ROME

Méridienne de Sainte-Marie-des Anges – Rome

Mars qui règne sur le Bélier est également le Maître du Scorpion. Le point commun de ces deux signes est la force et l’agressivité. Cependant, celle du Scorpion est plus cachée et donc plus redoutable. Aussi, depuis la découverte de Pluton, planète des métamorphoses et de l’invisible, tous les astrologues sont d’accord pour considérer cette planète comme le véritable maître du Scorpion, devant Mars, alors que Pluton devient le second Maître du Bélier. Voilà pourquoi les rapports du Bélier et du Scorpion ne sont pas de tout repos.

Le Bélier est donc un martien, c’est-à-dire un extra-terrestre. En société, il a toujours quelque chose d’un peu marginal : il sème, il impose, il détruit, il n’adhère pas. Même s’il embrasse une cause très conformiste, il y a toujours chez lui un excès et une violence qui inquiètent et le démarquent de son entourage. Quelque part, toujours, le Bélier n’est pas d’accord. L’accord, c’est l’harmonie du signe opposé, la Balance. Mais le Bélier évolué dépasse les choses d’une tête, il a sa ligne d’horizon au-dessus de la moyenne. Aussi le résultat de ses actions lui importe peu. C’est l’action elle-même qui compte.

MARS SUR SON CHAR

Mars sur son char dont les roues sont marquées par le Bélier et le Scorpion

Mars est la première des planètes supérieures, c’est-à-dire situées au-delà de l’orbite terrestre dans le système solaire. Cependant, elle est presque de moitié plus petite que la terre : 6 790 km de diamètre. Sa masse équivaut donc à un dixième de celle de notre planète. Lorsqu’elle est le plus proche de nous, Mars est à 55,8 millions de kilomètres. Les nuits sont plus longues que les nôtres et les saisons son marquées. Mars ressemble donc en beaucoup de points à la Terre. Pourtant, il semble que la vie n’y existe pas, mais ce problème n’est pas encore résolu.

Une grande partie du sol martien est de couleur rouge brique. Le rouge est la couleur symbolique de Mars et du Bélier, ce qui prouve que les Anciens n’avaient pas attendu nos découvertes astronomiques pour concevoir l’Univers.

MARS LA PLANETE ROUGE

Mars, la planète rouge 

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SUR UN AIR DE VERSEAU… MAIS DANS QUELLE ERE ?

(6.6.11 - LES MYTHES DU VERSEAU ET D'URANUS) par sylvietribut le 27-01-2016

C’est la précession des équinoxes qui a donné lieu à la théorie des ères : l’ère du BELIER, correspondant à l’époque où le Soleil traversait la constellation du même nom lors de l’équinoxe de printemps, a précédé l’ère des Poissons que nous allons quitter pour entrer dans l’ère du Verseau.

Tous les 25 920 ans, arrive la grande année où se superposent très exactement signes et constellations. En divisant 25 920 ans par 12, on obtient un cycle de 2 160 ans qui marque la naissance, l’apogée et le déclin des civilisations.

Ce cycle progresse à rebours des signes du zodiaque. Ainsi, la civilisation placée sous le signe du CANCER s’effondra-t-elle avec l’engloutissement de l’Atlantide.

La civilisation des GEMEAUX vit la suprématie des villes jumelles de Memphis et de Thèbes (la première dynastie de Memphis se situe à environ 5 000 ans avant J.C.).

C’est le signe du TAUREAU qui marque l’éclosion de la civilisation de la Basse-Chaldée (3 000 ans avant J.C.), des rois de Babylone et d’Assur. Le signe du Taureau est traditionnellement celui de l’architecture, de la brique et les constructions monumentales sont l’un des aspects importants de cette civilisation.

Rome, fondée en 753 avant J.C., le sera sous le signe du BELIER et de MARS, dieu de la guerre, prépondérant dans le Parthénon romain.

Quant au Christianisme, il verra son expansion sous le signe des POISSONS que l’on retrouvera constamment dans l’iconographie chrétienne primitive. C’est d’ailleurs grâce à un petit poisson stylisé que les premiers Chrétiens se reconnaissaient dans la clandestinité.

L’ère du VERSEAU serait donc encore à venir.

LE VERSEAU - PAVEMENT DE LA BIBLIOTHEQUE DU CONGRES - WASHINGTON

Le Verseau – Pavement de la bibliothèque du Congrès – Washington

Les contempteurs de l’astrologie, Voltaire l’un des premiers, ont souvent été tentés d’opposer aux thèses de ses partisans l’argument de la précession des équinoxes. Or, bien avant, Manilius, au Ier siècle de l’ère chrétienne, puis Ptolémée, un siècle plus tard, ont répondu à cette objection : les signes du zodiaque sont avant tout des signes topiques, c’est-à-dire qu’ils situent une naissance à l’intérieur du grand rythme cosmique de l’univers et n’ont que le nom en commun avec les constellations.

Cependant, à partir du moment où nous sommes entrés dans l’ère atomique, nous avons commencé à aborder l’ère du Verseau. Même s’il faut tenir compte d’une transition de cinq cents ans, les découvertes, les techniques, les inventions, les fabuleuses avancées de la science et de la médecine, au risque d’échapper au contrôle de l’être humain et d’y perdre notre humanité, nous entraînent vers ce vertige du savoir et de l’expérimentation. Certains êtres plus conscients tendront vers la connaissance pure.

L’informatique, la génétique, la robotique… tous ces mots de notre époque qui se terminent en « ique » sont des manifestations de cette ère, avec les risques de manipulations, les victoires sur la maladie, les technocraties en marche. Cependant, il ne faut pas oublier que « science sans conscience n’est que ruine de l’âme ». Cette formule nous ne pouvons l’ignorer aujourd’hui. Ni faire aveuglément confiance au sursaut de l’homme et de sa conscience, ni aux miracles. Le Verseau est conscient de l’impact de ses inventions ou ne l’est pas. En nous efforçant de ne pas oublier que Yahvé, ou Zeus/Jupiter, ont été régulièrement tentés de détruire leurs créatures pour insolence, désobéissance, méchanceté, orgueil et autres vices divers, ou même pour mettre un terme à une surpopulation galopante.

Dans la nature du Verseau, il y a ce déconcertant mélange de naïveté, de génie, de soif de liberté et d’accès tyranniques ; cette tentation de jouer avec les idées sans toujours se préoccuper de les concrétiser. Mille idées par jour, le Verseau les a, mais le plaisir qu’il éprouve à jongler avec est supérieur à son goût de l’action. Cependant, le Verseau n’est pas l’homme de l’abstraction mais celui de l’expérimentation.

Et puis, ce Verseau, onzième signe du zodiaque, qui correspond au second mois de l’hiver, participe à la double nature uranienne et saturnienne. Et l’Air est son élément. Cet avant-dernier signe du zodiaque et avant tout caractérisé par sa nature aérienne. Il ne faut pas se méprendre : malgré sa représentation symbolique qui évoque l’eau courante, le Verseau n’a rien d’aquatique. Il faut voir dans le symbole du porteur d’eau le symbole de celui qui dispense aux assoiffés ce dont ils ont avant tout besoin pour apaiser leur soif. On cerne ainsi la plus grande qualité du natif, mais aussi son plus grand défaut : il est fait pour comprendre et faire profiter les autres de ses connaissances. Est-ce un défaut ? Peut-être si cette tendance est poussée à l’extrême, car le besoin de donner est alors si fort que le Verseau prend le manque de passion d’autrui pour de l’indifférence. Vexé, il se réfugie dans une tour d’ivoire où il ne tarde pas à ruminer de noires pensées.

Quant à la tendance uranienne du thème, elle le pousse à rechercher une indépendance de tous les instants. La liberté est ce qu’il chérit avant tout. En contrepartie, elle peut lui faire adopter des positions trop anticonformistes. Mais après tout, le Verseau n’est-il pas libre comme l’Air.

verseau2

Bibliographie

Dieux et Héros du Zodiaque – Joëlle de Gravelaine – Robert Laffont Editeur

Dictionnaire de l’Astrologie – Jean-Louis Brau – Librairie Larousse – Paris

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DANS L’HERBIER DU CANCER… L’HYSOPE

(07- DE LA PLANTE A L'ETOILE) par sylvietribut le 14-07-2015

L’hysope doit son nom aux Hébreux qui l’appelaient « Ezôb » et pour qui c’était une plante sacrée et à ce titre on la retrouve maintes fois citées dans la Bible. Tout d’abord elle entre ans l’eau de purification telle que l’Eternel en a dicté la recette à Moïse. Mais elle fait également partie des plantes dont Salomon a parlé avec sa coutumière sagesse. Enfin, c’est à une branche d’hysope que les soldats fixèrent l’éponge imbibée de vinaigre qu’ils tendirent à Jésus mourant sur la croix comme l’évoque l’Evangile selon Saint Jean.

L'HYSOPE

Tiges d’hysope

Et puis il y a l’espèce citée dans la Bible à l’occasion de Pâque, juste avant que le peuple d’Israël ne quitte l’Egypte : « Et vous prendrez un bouquet d’hysope, et vous le tremperez dans le sang qui sera dans le bassin ; et du sang qui sera dans le bassin vous aspergerez le linteau et les deux poteaux ; et nul d’entre vous ne sortira de la porte de sa maison, jusqu’au matin ».

De même, au tout début de la forme extraordinaire du rite romain de la messe de l’Eglise catholique romaine, hors temps pascal, l’hysope est évoquée comme plante purificatrice dans « L’Asperges Me » : « Asperges me, Domine hyssopo et mundabor » qui se traduit par « Asperge-moi avec l’hysope, Seigneur, et je serai purifié ».

Toutefois, il ne s’agit pas de l’hysope officinale qui ne poussait pas en Galilée à l’époque mais plus probablement de la marjolaine ou de l’origan qui fait partie de la même famille. L’hysope ou hysope officinale ou hyssope est un arbrisseau vivace de la famille des Lamiacées, que l’on trouve à l’état sauvage, sur les terrains caillouteux et ensoleillés, dans les environnements de type garrigue, du littoral méditerranéen, sur les vieux murs et les décombres, les pentes bien exposées des Alpes. On la cultive un peu partout dans les jardins, comme aromates et plante médicinale, mais aussi parce qu’elle est décorative. Ses fleurs, qui peuvent être violettes, bleues, blanches ou roses, sont groupées en épis. Son nom scientifique est « Hyssopus officinalis L, pour signifier « de la famille des Lamiacées ou Labiées ».

Toute la plante dégage une odeur aromatique agréable rappelant, en un peu plus camphré, celle de la sarriette et du romarin. L’hysope était très employée en cuisine au Moyen Age car ses feuilles, hachées comme le persil et le cerfeuil, apportaient leur saveur piquante aux soupes, aux rôts et farces. Elle ne l’est plus guère utilisée aujourd’hui que dans le Midi. En revanche, son usage médicinal n’a pas faibli, ni varié.

L'HYSOPE - PLANCHE BOTANIQUE

L’hysope – Planche botanique

Hippocrate la prescrivait pour soigner la pleurésie et la bronchite. L’Ecole de Salerne disait « qu’avec succès elle purge les phlegmatiques », c’est-à-dire qu’elle évacue les mucosités et « bouillie avec du miel, aide les pulmoniqes ». Or, de nos jours, elle est indiquée dans toutes les affections des voies respiratoires : grippe, rhume, bronchite, asthme, pleurésie, car elle soulage l’oppression et, « nettoie les poumons » en facilitant l’expulsion des crachats.

Elle se prend soit en infusion, soit en sirop. Cependant, il est recommandé de ne pas dépasser les doses car l’hysope peut être irritante pour les sujets nerveux. Par ailleurs, elle s’utilise en infusion plus corsée et s’emploie en compresses chaudes pour soigner les blessures, les entorses et les ecchymoses.

Le Roi Salomon utilisait l’hysope, plante sacrée avec le bois de cèdre, contre la lèpre. « Sauve-moi avec l’hysope et je serai net », disait-il.

Sainte Hildegarde, au Moyen Age, l’utilisait comme adjuvant à la réglisse et à la cannelle comme puissant remède des affections du foie et du poumon. Unie aux fleurs pectorales « pour soulager les nonnes chez lesquelles le chant a provoqué de l’enrouement ».

L’hysope est un merveilleux expectorant qui assèche et ensuite favorise la respiration par action sur les centres nerveux, mais il est recommandé d’être très vigilant dans le dosage des infusions et sirop, la plante est très puissante et le bien-être apporté peut vite devenir cauchemar.

On peut imaginer que ce sont ses belles couleurs bleues ou blanches qui l’apparentent au signe du Cancer.

HYSOPE

 

Bibliographie

Nos grand-mères savaient – La vérité sur les plantes et la vie naturelle – Jean Palaiseul – Editions Robert Laffont

 

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