DANS L’HERBIER DE LA BALANCE… LA VERVEINE

(6.6.7 - LES MYTHES DE LA BALANCE ET DE VENUS) par sylvietribut le 06-10-2016

On l’appelle aussi Verbena officinalis, Verveine officinale, Verveine commune ou des champs, herbe aux sorciers, herbe aux enchantements, herbe sacrée, herbe à tous les maux, guérit-tout, herbe du foie, herbe du sang. Les verveines sont des plantes de la famille des Verbenaceae.

Les Romains l’avaient dédiée à Vénus. Ils l’appelaient « Veneris herba » : herbe de Vénus ou « Veneris vena » : veine de Vénus, car ils la croyaient propre à rallumer les feux d’un amour près de s’éteindre ; ils en offraient des bouquets porte-bonheur pour le nouvel an, la mettaient à tremper dans de l’eau dont ils arrosaient les salles de banquet afin de réjouir le cœur des convives.

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Verveine

Chez les Gaulois, les druides, avant le sacrifice, lavaient leurs autels avec de l’infusion de fleurs de verveine alors que chez les Germains, les prêtresses s’en couronnaient. Plus tard, elle entra dans la confection de la plupart des philtres, surtout ceux d’amour. Elle servait aussi à prédire l’avenir, à jeter des sorts ou à les lever. Par exemple, le chasseur qui pensait avoir ratait son gibier parce qu’on avait ensorcelé son fusil, annulait le « mauvais œil » en frottant son arme avec de la verveine.

Pour protéger les maisons contre les esprits malins, on accrochait une branche de verveine à la porte. Aujourd’hui, certains disent encore qu’un enfant qui porte sur lui un brin de verveine qu’il sera bien élevé, éveillé, de bonne humeur et qu’il aimera les sciences.

La verveine a été, partout et longtemps, la plante magique par excellence. Si bien que le célèbre médecin Matthiole était encore en droit d’écrire à la fin du XVIe siècle : « Les magiciens perdent leur sens et entendement à l’endroit de cette herbe. Car ils disent que ceux qui s’en seraient frottés obtiendront tout ce qu’ils demanderont, ayant opinion que cette herbe guérit des fièvres et fait aimer la personne, et en somme, qu’elle guérit de toutes maladies et de plusieurs autres ».

Dans le calendrier républicain français, le 27e jour du mois de Prairial est officiellement dénommé « jour de la verveine ».

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La verveine – Planche botanique

Cette verveine associée à tous ces prodiges, est, bien entendu, l’’espèce indigène qui pousse spontanément en Europe depuis toujours, car il existe une autre variété, généralement plus connue, originaire d’Amérique u Sud, vraisemblablement du Chili, qui n’a été acclimatée, puis cultivée chez nous qu’après l’époque des grands navigateurs découvreurs de terres nouvelles.

Quoi qu’en disent certains auteurs, c’est la première, la sauvage offerte gratuitement par la nature, qui possède les vertus les plus marquées. D’ailleurs, c’est elle qui est « officinale » tandis que sa sœur venue du Nouveau Monde est connue des botanistes sous les noms de « Verbena triphylla », parce que ses feuilles sont groupées par trois sur sa tige ; et « Verbena citriodora » parce qu’elle dégage une odeur citronnée qui lui vaut d’être baptisée aussi « citronnelle ».

La verveine des champs pousse au bord des chemins et des fossés, en lisière des forêts, dans les prés sablonneux. Elle ne dépasse guère 40 à 60 cm de haut. Ses tiges principales sont quadrangulaires. Ses feuilles sont opposées deux par deux, élégantes car très découpées en lobes inégaux, le terminal était beaucoup plus grand. Ses fleurs sont petites, mauve pâle, avec un calice à cinq lobes, disposées au sommet des rameaux en épis assez allongés. Elle est légèrement aromatique quand on l’écrase.

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La verveine officinalis

L’autre verveine, au contraire, se fait remarquer par sa forte odeur qui lui vaut d’être désignée communément sous l’étiquette parlant de « verveine odorante » et qui la fait employer aussi bien en parfumerie que pour masquer le goût désagréable de certaines tisanes.

Cultivée dans les régions méditerranéennes, c’est un véritable arbuste qui atteint souvent la taille d’un homme. Ses feuilles sont en forme de lance et ses fleurs, petites, rose violacée, en épis terminaux, sont en fait son seul point commun avec sa sœur.

Différentes dans leur aspect, les deux verveines le sont également dans leurs composants. L’analyse a démontré que la première est de loin la plus riche ; elle contient notamment un glucoside amer, la verbénaline, qui agit sur le foie et qui est tenu pour tonique, digestif, antinévralgique et fébrifuge. C’est pourquoi, lorsqu’on le peut, il est conseillé de leur accorder la préférence.

La verveine se prend en décoction légère : 50 gr de plante séchée : sommités fleuries et feuilles séchées à l’ombre le plus rapidement possible afin de leur conserver leurs couleurs, pour un litre d’eau ; tremper à froid pendant dix à quinze minutes ; chauffer et faire bouillir seulement quelques secondes ; laisser infuser dix minutes. On peut en boire trois à quatre tasses par jour.

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Tisane de verveine

La verveine est indiquée contre les maladies du foie, la jaunisse en particulier, mais aussi de la rate, la congestion de l’organe, et des reins car c’est un excellent diurétique, mais également en cas de digestions difficiles, de diarrhée, les gaz fébriles. On a même comparé son action à celle de la quinine. Elle est efficace également en cas de règles douloureuses et irrégulières, surtout lorsqu’elles sont accompagnées de migraine.

La verveine est également à usage externe, on fait cette même décoction, au besoin un peu plus corsée en augmentant la dose de plante, s’applique en compresses pour nettoyer et cicatriser les plaies et les ulcères, pour soulager la douleur en cas de foulure, d’ecchymoses et de névralgies faciales ; elle est indiquée en gargarismes contre les maux de gorge, en gains de bouche contre l’inflammation des gencives et la mauvaise haleine. Badigeonnée sur le front et les tempes, elle calme les maux de tête.

Une décoction concentrée ajoutée à l’eau de la baignoire procure un bain délassant et réparateur. Compter un sachet de 200 grammes pour deux litres d’eau.

Les cataplasmes de verveine appliqués le plus chaud possible, s’emploient couramment à la campagne en cas de lumbago et de points de côté douloureux. Compter deux grosses poignées de plante fraîche écrasée ou de plante séchée trempée à froid dix minutes, puis bouillies quelques secondes dans le minimum de vinaigre de vin.

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Bibliographie

Nos grand-mères savaient – La vérité sur les plantes et la vie naturelle – Jean Palaiseul – Editions Robert Laffont.

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INGRES DE VENUS EN BALANCE – 30 AOÛT 2016 – PARIS

(4.5 - L'INGRES) par sylvietribut le 30-08-2016

Comme le rapporte la Genèse : « Dieu termina le sixième jour l’œuvre qu’il avait faite et se reposa le septième jour de toute l’œuvre qu’il avait faite ». La Balance étant le septième signe du zodiaque, comment ne pas établir un rapprochement entre ce texte et les cycles zodiacaux. Ainsi avec l’entrée du Soleil dans la Balance, la nature, et avec elle l’homme, marque une pause. La Balance est pour ainsi dire le dimanche du zodiaque.

On réunit les amis et on organise une fête. Tandis que le vin dilate les cœurs et fait fuser les rires et les chants. On danse… Et tous ces divertissements se déroulent au sein d’une nature féérique qui a mis ses plus beaux atours pour prendre congé d’un été éclaboussé de soleil. Les couleurs de l’automne semblent plus belles que jamais, plus éclatantes, plus variées. Partout dans les bois, dans les vignes, dans les bosquets et dans les haies, c’est le triomphe des tons chauds, du rouge le plus vif au marron le plus doux en passant par toutes les variations de jaune. Ce jaillissement de couleurs s’accompagne hélas d’une note mélancolique car il ne va dure que le temps d’une lunaison.

Le repos, la détente, la fête, la danse, la musique, la beauté, la sociabilité d’une part, la tristesse, la mélancolie, le chagrin d’autre part, sont des idées clés que la Tradition attribue au signe de la Balance. On reconnaît là l’influence de Vénus et de Saturne, les deux planètes dignifiées, justement, dans la Balance. La mélancolie saturnienne va croître à mesure que passent les jours. Quand retentissent les derniers accords de l’orchestre et que s’éteignent les derniers lampions de la fête, les invités prennent congé : l’euphorie fait place à la nostalgie. C’est un état d’âme propice au recueillement et à la méditation qui vont préparer les activités du signe suivant.

VENUS EN DOMICILE EN TAUREAU ET EN BALANCE

Vénus en domicile en Balance

On dit d’une planète qu’elle est « dignifiée » dans un signe quand elle y a son « domicile » ou son « exaltation ». Ainsi, chaque planète, Soleil et Lune compris) a son domicile dans un ou deux signes. Par exemple : le Soleil dans le Lion, Vénus dans le Taureau et la Balance, la Lune dans le Cancer. Cela veut dire que dans le signe de son domicile, la planète se sent comme chez elle, parce que sa nature se combine harmonieusement avec celle du signe. Dans le signe de son exaltation, la planète est reçue comme un hôte de marque dont les qualités sont exaltées. Ainsi Vénus est exaltée en Poissons, ou bien la Lune a son lieu d’exaltation dans le Taureau, ou encore le Soleil est exalté dans le Bélier. Ensuite, il existe aussi un lieu d’exil, c’est le signe qui s’oppose au domicile de la planète. Ainsi, Vénus en domicile en Balance se retrouve en exil dans le Bélier. Comme il existe un lieu d’exil pour une planète, il y a un lieu de chute pour celle-ci. Ce lieu de chute se trouve opposé à l’exaltation de la planète. Vénus est exaltée dans les Poissons mais connaît son lieu de chute dans la Vierge.

Le Soleil couchant, avec ses rayons doux et ses couleurs tamisées, correspond bien au signe de la Balance. Cette image évoque naturellement la fin de la journée et avec elle, la fin du travail. C’est d’autant plus logique que, dans la succession des signes, la Vierge précède la Balance. Or la Vierge, sixième signe, correspond à la Maison VI, celle du travail qui nous est imposé par la nécessité de gagner notre vie. Il est donc normal de penser que la Balance, qui suit la Vierge, marque la fin de l’activité quotidienne.

Voici donc venu le temps du repos, de la détente et des plaisirs qui les accompagne. Quand se vident les ateliers et les bureaux, on voit dans les cafés des camarades de travail qui se réunissent autour d’un verre pour « arroser ça » avant de rentrer chez eux. « Ca » c’est évidemment la fin du travail de chaque jour. L’idée de réunion et e fête, déjà rencontrée à propos du cycle annuel, est donc bien liée au signe de la Balance.

INGRES DE VENUS EN BALANCE - 30 AOUT 2016 - 4 HEURES (TU 2 H) - PARIS

Ingrès de Vénus en Balance – 30 août 2016 – 4 heures (TU 2 h 00) – Paris

« Ingrès » vient du latin et signifie « Entrer dedans ». Il a donné le mot « ingrédient »… C’est-à-dire en cuisine, ce qui « qui entre » dans la composition d’un plat. De la même façon, l’Ingrès du Soleil en Gémeaux, c’est le moment où l’astre entre dans ce signe. Ainsi, on peut monter un thème d’Ingrès pour toute planète changeant de signe. Il faut rechercher l’heure où la planète atteint le 0°00 du signe qui va héberger la planète.

L’Ingrès de l’équinoxe de printemps ainsi que l’ingrès du solstice d’hiver étaient utilisés par les Anciens, comme une sorte de calendrier annuel pour les prévisions, soit de l’année débutant au solstice d’hiver, soit celle commençant à l’équinoxe de printemps. C’est-à-dire que les planètes activant votre propre thème auraient une influence sur les six ou douze mois à venir, les Ingrès mensuels du soleil apportant des précisions supplémentaires, indissociables du solstice d’hiver ou de l’équinoxe de printemps. Se souvenir que dans la tradition l’année commençait avec l’entrée du Soleil en Bélier, équinoxe de printemps… le Bélier étant le premier signe du zodiaque.

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Square Paul Langevin – Paris – Souvenir Exposition Universelle

Plus que l’analyse de ce thème, il convient de repérer la ou les planètes venant superposer par conjonction une des planètes de votre propre thème natal. Un seul degré d’orbe est toléré. Vous aurez alors une petite idée de ce qui devrait marquer ce passage du Vénus en Balance. L’événement important étant signifié autant par la planète transitée que par celle qui transite, en prenant en compte la position qu’elle occupe dans la Maison de l’Ingrès et la Maîtrise qu’elles ont l’une et l’autre non seulement dans le thème de l’Ingrès, mais également dans votre propre thème. Ainsi, si le Vénus d’Ingrès vient superposer votre Mercure natal, et si celui-ci est Maître de la Maison II de votre thème natal, on pourra en conclure que se sont vos finances qui seront concernées durant cette période, d’une façon positive ou difficile, selon le contexte de votre thème natal, puisque la Maison II est directement reliée aux finances, gains et pertes, en un mot la gestion de votre avoir. Vous aurez sans doute envie de vous faire plaisir, aller chez le coiffeur ou améliorer votre garde-robe.

Sur ce site, tous les mois, mon calendrier lunaire indique le changement de signe des planètes et l’heure de ce changement. Ainsi vous pouvez facilement monter tous les Ingrès du soleil, de la lune et des autres planètes.

Toutefois, cette technique d’Ingrès est surtout utilisée en astrologie mondiale. Les thèmes d’Ingrès étant calculés et montés en tenant compte de la latitude et de la longitude du pays que l’on étudie. Au niveau personnel, il faut tenir compte du lieu où l’on se trouve.

Si vous avez des questions, n’hésitez pas à me les poser en vous servant des « Commentaires » ci-dessous, vos questions comme mes réponses pouvant en éclairer d’autres. Les questions personnelles ne peuvent faire l’objet que d’une consultation, tant à mon cabinet que par téléphone, pour cela prenez contact avec moi, soit par téléphone, soit par mail et non dans les commentaires du site. Mes coordonnées téléphoniques ou email figurent dans la présentation du site.

Attention, on ne s’occupe jamais de la position de la planète de l’Ingrès puisque celle-ci occupe toujours le 0° d’un signe, ici le 0°00 Balance.

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Rambouillet, 30 août 2016

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NOUVELLE LUNE DU 6 MAI 2016 – PARIS

(4.0 - LA NOUVELLE LUNE) par sylvietribut le 13-05-2016

Les vertes et grasses prairies du Taureau pourraient correspondre à une certaine opulence puisque la Nouvelle Lune a eu lieu dans ce signe, lié à l’avoir, la possession, l’argent. Or, bien que ceux qui nous gouvernent affirment que la croissance est de retour, cette lunaison ne l’évoque pas vraiment. Se souvenir que la Lune représente également la masse, le peuple. On a du mal à voir dans cette Nouvelle Lune occupant la Maison VI, Maison dite « de la servitude » et en analogie avec le Vierge, une quelconque expansion. On pourrait même parler d’une mise en servitude du peuple. Si expansion il y a ce sera pour plus tard. En effet, cette Nouvelle Lune se trouve quand même trigone à Pluton en Capricorne et en Maison II, cette Maison de l’avoir, des finances, en analogie d’ailleurs avec le Taureau. A moins qu’il ne faille y voir la ploutocratie qui ne dit pas son nom mais nous gouverne quand même et que la masse, le peuple, n’ait même pas de miettes à récupérer.

En effet, Pluton est Maître de l’Ascendant de cette Nouvelle Lune, mais également Maître de la Maison XII, une Maison fort discrète et fort secrète… La ploutocratie, la finance, avance ses pions, bien masquée par la Maison XII. De plus, Pluton rétrograde et revient au trigone de Jupiter, pas vraiment efficace dans la Vierge, mais culminant quand même dans ce ciel de Nouvelle Lune.

JUPITER EN EXIL EN VIERGE

Jupiter en exil en Vierge

Pour rester dans la symbolique de la Maison VI, notez que cette lunaison correspond au passage en force des nouvelles lois régissant le travail et la vie des travailleurs, dispositions qu’on va leur imposer et dont personne ne veut. Derrière le mot « servitude » qui caractérise la Maison VI, on doit y mettre, outre la santé, le travail, dans tout ce qu’il a de répétitif, ingrat et souvent peu valorisant. La Maison VI, c’est la Maison des « sans grade » en quelque sorte.

Cependant, dans ce ciel de lunaison, Jupiter est Maître de II, la Maison de l’avoir, de la possession, des finances, mais malheureusement exilé dans la Vierge et surtout, repassant au carré de Saturne ; ce carré sera d’ailleurs exact sur le 13e degré Sagittaire/Vierge à la fin du mois de mai. Ensuite, Jupiter redevenu direct le 10 mai 2016, se libèrera peu à peu du carcan de Saturne qui, lui, continuera sa rétrogradation pour passer au carré de Neptune en dignité en Poissons, donc très puissant et beaucoup plus puissant que Saturne, carré exact que nous trouverons dans la lunaison de juin 2016. Se souvenir que Saturne représente la limitation, la frustration, la récession alors que Jupiter est synonyme d’expansion. Saturne depuis le Sagittaire, signe dont Jupiter est le maître, semble comme museler Jupiter et son aspiration au bien-être que pourrait procurer une expansion revenue.

Autre petite particularité de la lunaison, c’est qu’elle a lieu alors que Mercure rétrograde. Ce qui pourrait bien signifier que rien n’est encore joué ou que des événements pourraient faire qu’on revienne sur des décisions prises.

Noter aussi la forte valorisation des planètes dans ce ciel de Nouvelle Lune : la Lune elle-même est exaltée en Taureau et Vénus y est en domicile. Au total, on trouve quatre planètes en Taureau, signe Fixe, ce qui illustre bien l’idée de passer en force malgré une opposition majoritaire à cette « Loi Travail ». Et personne ne cède. On trouve aussi Neptune en dignité dans les Poissons, très fort, et Jupiter en exil en Vierge, bien faible.

NOUVELLE LUNE - 6 MAI 2016 - 21 h 31 (TU 19 H 31) - PARIS

Nouvelle Lune du 6 mai 2016 – 21 h 31 (TU 19 h 31) – PARIS

Autre position qui mérite l’attention dans cette Nouvelle Lune de mai 2016, la position de Mars en Sagittaire, Maître d’Ascendant de la lunaison, dans l’Ascendant, et rétrogradant vers le Scorpion qu’il aura atteint le 27 mai 2016. Mars et son grand coefficient de violence, pourrait donner de la voix non seulement dans cette lunaison, mais surtout lors des deux prochaines car la planète ne retrouvera le Sagittaire qu’en août prochain. En Sagittaire, il est en conjonction de Saturne dont il essaie de se séparer, Saturne rétrogradant également mais devra s’arrêter au seul carré de Neptune qui s’illustrera lui aussi dans les deux prochaines lunaisons.

MARS DOMICILE SCORPION ET BELIER

Mars en domicile en Scorpion

A noter encore que le passage en force de la loi « Travail » avec l’usage impensable de l’article 49.3 a eu lieu mardi 10 mai 2016 alors que la Lune traversait la Maison lunaire VI où il est dit ; « Menace de tromperie et de trahison ». Monsieur Valls qui en est le protagoniste devrait bientôt connaître un retour de manivelle… Voici son thème pour vous en faire une petite idée :

THEME ASTRAL - MANUEL VALLS

Thème natal de Manuel Valls – 13 août 1962 – 20 heures (TU 19 h) – Horta (Barcelone) – Espagne

Voici un thème bien dans le collimateur de Saturne qui devrait, comme la planète en a l’habitude, détrôner certains puissants, en l’occurrence notre premier ministre. En effet, cette lunaison l’intéresse particulièrement puisqu’il est l’instigateur de cette « loi Travail » et que la rétrogradation de Saturne qui se produit dans le Milieu du Ciel de son thème passera bientôt au carré de Jupiter natal, Maître de ce Milieu du ciel, et en Ascendant de son thème. Par ailleurs, Saturne est Maître de la Maison XII du thème, occupant cette Maison malheureuse et puissant dans son pouvoir de nuisance puisqu’en dignité dans le signe du Verseau. Ce même Saturne sera également au carré de Pluton, Maître de IX en Vierge et en Maison XII du thème natal. Ce qui pourrait s’interpréter de la façon suivante : perte de son poste par obligation, sans doute, de donner sa démission, mais également problème relatif à tout type d’association, on pense qu’il pourrait être persona non grata dans son propre parti, mais également problème pouvant toucher son conjoint, ou avec son conjoint, Notez aussi que dans sa rétrogradation Mars va passer par deux fois au carré d’Uranus, le Maître de son Ascendant Verseau, de notre Premier Ministre. Le premier carré aura lieu à la fin du mois de mai 2016, c’est-à-dire dans le courant de cette lunaison.

Autre configuration très douteuse, le transit de Neptune, second Maître de l’Ascendant qui intercepte les Poissons, en conjonction de Jupiter, Maître du Milieu du Ciel, et opposé à Pluton, Maître de IX. Le moins que l’on puisse dire c’est qu’il s’agit de choses peu claires le concernant, à moins que ce ne soit une grande difficulté à refaire surface rapidement, ou même les deux à la fois. Le transit exact de Neptune en conjonction de Jupiter et opposé à Pluton aura lieu entre fin septembre 2016 et début janvier 2017. Souvent, le transit de Neptune met en lumière ce qu’on tenait caché ou qu’on ne voyait pas venir. Affaire à suivre.

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Rambouillet, le 12 mai 2016

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UNE VILLE TAUREAU… TURIN… TORINO… LE PETIT TAUREAU

(6.3.2 - A l'étranger) par sylvietribut le 19-05-2015

L’histoire de Turin débute au IIIe siècle avant Jésus-Christ quand, le long des rives du Pô, s’installent les premières tribus celtiques à la recherche de plaines cultivables. Elles sont appelées « taurines », d’où le nom de leur première implantation : Taurasia. Plus tard, c’est-à-dire en 218 avant Jésus-Christ, lorsqu’Hannibal, arrivant d’Espagne, traverse les Alpes avec ses éléphants. L’effet de surprise est total chez Romains. Cependant, le général de Carthage se heurte à la résistance acharnée des tribus celto-ligures, les Taurins, établies dans les montagnes, et met trois jours à écraser leur village Taurasia. A l’époque de Jules César, on fait construire la Porta Palatina, présente aujourd’hui encore à côté de la Place de la République. Toute la Gaule cisalpine, dont la cité des Turins, est soumise peu à peu par Rome au cours des IIIe et IIe siècle avant Jésus-Christ.

L’importance stratégique du site, sur la route des Gaules et au confluent de quatre fleuves, pousse Rome à installer au 1er siècle avant Jésus-Christ, sous Auguste, une importante garnison militaire, et des structures marchandes propices à l’essor. La cité s’appelle alors Julia Augusta Taurinorum. Elle est déjà quadrillée par des rues droites et perpendiculaires, et protégée par de solides remparts, dont la Porta Palatina, l’ultime vestige de cette époque.

LE TAUREAU MASCOTE DE LA VILLE DE TURIN

Le Taureau mascotte de Turin

Le blason de la ville illustre cette origine avec son taureau rampant et doré, aux cornes d’argent, surmontées d’une couronne à neuf perles et d’une rangée de quartiers de lune. L’argent et les perles ne sont pas sans évoquer l’influence de la Lune dont le Taureau est le lieu d’exaltation de l’astre de la nuit.

La chute de l’empire romain marque le début des invasions barbares, des destructions et colonisations successives. Ducs lombards et comtes francs se succèdent à Turin jusqu’en 1563, date à laquelle Emmanuel-Philibert de Savoie décide d’y emménager la capitale de son duché alors situé à Chambéry. D’éminents architectes, comme Carlo di Castellamonte, Asciano Vitozzi d’Orvieto et Filippo Juvarra, construisent alors des palais richissimes, des places majestueuses et impriment à Turin son visage somptueux. On est bien dans l’univers opulent du Taureau.

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L’élégante et gourmande Turin

Après les guerres napoléoniennes, Turin devient un pôle d’attraction pour les patriotes du Risorgimento, cherchant à s’affranchir cette fois de la domination autrichienne. C’est l’époque des cafés historiques où l’on se retrouve pour discuter et espérer. En 1861, l’unité italienne est proclamée dans le Palazzo Carignano, siège de l’actuel Museo Nazionale del Risorgimento Italiano, et Turin devient la première capitale du pays. Toutefois, son nouvel homme fort, Victor-Emmanuel II, élu roi d’Italie, fera transférer cette jeune capitale à Florence.

Turin ne retrouvera son prestige qu’avec la fondation des usines Fiat par Giovanni Agnelli en 1899, et l’établissement de grands pôles industriels dans sa région. Turin participera également à l’avènement du cinéma italien, et à la naissance de la radio et télévision nationale, la RAI, avant de s’affirmer capitale industrielle du pays. Aujourd’hui, Turin reste la capitale du Piémont.

BLASON DE LA VILLE DE TURIN

Blason de la ville de Turin

Rambouillet, le 19 mai 2015

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ENTRE MARDI GRAS ET CAREME… CARNAVAL CONTRE CAREME… LICENCE CONTRE ABSTINENCE

(06 - MYTHES, LEGENDES, TRADITIONS ET SYMBOLISME, 6.8 - TRADITIONS) par sylvietribut le 04-03-2014

Mardi gras marque la fin de la « semaine des sept jours gras » qu’on appelait autrefois « jours charnels », une période particulièrement festive. Mardi gras précède Mercredi des Cendres marquant le début du Carême. Mardi gras se situe donc juste avant la période de jeûne, c’est-à-dire selon l’expression ancienne avant le « carême entrant » ou le « carême prenant ». Les sept jours gras se terminent en apothéose par le « Mardi gras » et étaient l’occasion d’un défoulement collectif. L’esprit de jeûne et d’abstinence qui s’annonce est momentanément mis entre parenthèses… place au carnaval.

Mardi Gras Mask and Beads

Masques de Carnaval

La date de Mardi gras est mobile par rapport au calendrier grégorien, le calendrier usuel qui suit le mouvement du Soleil et les saisons. Elle est associée à la date de Pâques, et donc le premier dimanche qui suit la Pleine Lune et le 21 mars, toujours entre le 22 mars et le 25 avril. Ainsi Mardi Gras est toujours fixé entre le 3 février et le 9 mars, soit juste avant la période de Carême, c’est-à-dire 41 jours + 6 dimanches, soit au total 47 jours avant Pâques. Pour 2014, mardi gras se situe le 4 mars. Les deux jours précédents étaient jadis appelés « dimanche gras » et « lundi gras ». Au XVIIIe siècle, le premier jour gras était le « jeudi gras ».

Dans la tradition chrétienne, les festivités associées au carnaval précédent l’entrée dans le Carême pendant lequel le chrétien mange « maigre », en s’abstenant notamment de viande ou de mets recherchés. D’ailleurs le mot « carnaval » dérive du latin médiéval « carne levare » signifiant « enlever », « retirer la chair », c’est-à-dire concrètement supprimer sur la table durant toute la période de carême la viande ou, autrement dit, le « gras ».

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Les crêpes de Mardi gras symbolisent le disque solaire

Mardi gras est devenu le jour où on mange des crêpes et les fameux « beignets de carnaval ». De plus, les enfants se déguisent et/ou demandent aux voisins dans les villages des œufs, du sucre, de la farine… pour confectionner des gâteaux ou des crêpes qui sont mangées en fin d’après-midi. C’est surtout le temps fort du Carnaval là où il existe. A Dunkerque, par exemple, les dimanches, lundis et mardis gras sont baptisés « les trois joyeuses ». Durant ces trois jours, le Carnaval de Dunkerque atteint son paroxysme. Toute la ville se costume et défile dans la rue. 

COMBAT DE CARNAVAL CONTRE CAREME - PIERRE BRUEGEL L'ANCIEN

Le Combat de Carnaval contre Carême – Licence contre abstinence – Pieter Brueghel l’Ancien

Le Carême est une expérience spirituelle. Le mot « Carême » provient de « quaresima », altération populaire de l’expression latine classique « quadragesima dies », soit le « quarantième jour », sous-entendu : avant Pâques. La coutume de se préparer pour l’arrivée de Pâques par un jeûne de quarante jours s’imposa dans les différentes Eglises d’Orient à la suite des conciles de Nicée (325) et de Laodicée (365) et fut adoptée définitivement trois siècles plus tard à Rome, où la pratique du jeûne et de la pénitence était facultative.

Déjà en 653, le concile de Tolède interdit toute consommation de viande pendant toute une année à ceux qui aurait rompu le jeûne du Carême, tandis que Charlemagne, en 789, menaça de la peine capitale quiconque aurait enfreint, sans dispense spéciale, la loi du Carême.

LA TENTATION DE JESUS AU DESERT - JAMES TISSOT - Brooklyn Museum

La tentation de Jésus au désert – James Tissot – Brooklyn Museum

Cette période de quarante jours commémore la tentation de Jésus dans le désert : alors que la faim le tenaillait, il fut interpellé par le démon : « Si tu est le fils de Dieu, ordonne que ces pierres deviennent des pains ». Et Jésus répondit : « Il est écrit, l’homme ne vivra pas seulement de pain, mais de toutes parole qui sort de la bouche de Dieu.

Le Carême, aux premiers siècles du Christianisme, était surtout une période de préparation des catéchumènes au baptême qu’ils recevaient la nuit de Pâques, mais aussi la purification symbolique des pénitents qui, soumis en même temps à des macérations particulières, allaient recevoir, au cours de cette même nuit de rédemption, le pardon de l’Eglise.

A partir du VIIe siècle, on avança le début du Carême au mercredi des Cendres, et les trois dimanches précédents ; Septuagésime, Sexagésime et Quinquagésime, furent inclus dans la préparation de Pâques, qui commence ainsi neuf semaines avant la grande fête de la Résurrection. Dans cette période s’aménage, à partir du XIIe siècle, le temps du carnaval dont la durée diffère aussi suivant les traditions.

Force est de constater que l’assouplissement du Carême dans l’Eglise catholique est aussi bien le résultat d’une adaptation aux mœurs modernes qu’une réponse tardive aux critiques des deux grands réformateurs, Martin Luther et Jean Calvin, concernant le Carême, dont l’observance était, à leur yeux, trop ostentatoire et pas assez intériorisée. En fait, dans la tradition protestante, la mise en cause du Carême est associée à la critique du Carnaval.

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Bibliographie

Fêtes et croyances populaires en Europe – Yvonne de Sike – Bordas

 

 

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