INGRES DU SOLEIL EN BALANCE – 22 SEPTEMBRE 2016 – PARIS

(L'INGRES) par sylvietribut le 24-09-2016

Soleil en Balance ou Soleil en aspect à Vénus

Du point de vue psychologique, le Soleil en Balance ou le Soleil en aspect à Vénus correspond à une recherche d’équilibre entre deux forces, deux intérêts, deux désirs, deux points de vue opposés. Le natif de la Balance s’efforcera donc de réaliser d’abord en lui-même cet équilibre entre deux éléments contraires. Cependant, une situation d’équilibre n’est pas souhaitable dans tous les cas car elle peut aboutir à l’immobilité, les forces antagonistes se neutralisant. Qui a le Soleil en  Balance devra donc chercher le moyen de les atteler à une tâche commune tout en respectant leur identité.

La réalisation de l’équilibre n’est pas chose facile et il arrive que la Balance s’affole. Cela donne un tempérament cyclothymique qui, d’une heure à l’autre, passe de la joie délirante à la plus profonde tristesse. Un plateau ne peut s’abaisser sans que l’autre s’élève. Mais auprès des autres, celui qui a le Soleil en Balance jouera plus facilement un rôle de conciliateur ce qui lui donnera l’occasion de mettre en œuvre des dons innés de diplomatie.

Savez-vous quelles sont les trois qualités physiques qu’on demande à une balance de ménage ou autre ? Une bonne balance doit être sensible, précise et fidèle. Trois qualités qu’on va retrouver chez ceux et celles qui ont le Soleil dans la Balance.

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La Balance

La sensibilité de la Balance se manifeste dans différents domaines. Ils sont sensibles aux sentiments qu’on leur porte au point de pouvoir souffrir profondément de ce qu’ils croient être un refroidissement chez l’être aimé, même s’il ne s’agit que d’une saute d’humeur passagère. Cependant, la Balance est également sensible au décor dans lequel elle vit ou travaille. Elle est aussi sensible aux arguments qui s’affrontent dans toutes les situations de la vie. Et dans un souci d’objectivité, la Balance n’en finit pas de peser le pour et le contre et de se rendre successivement aux raisons des uns et des autres.

Quand on parle de la précision de la Balance, il ne faut pas la confondre avec le soin minutieux d’un natif de la Vierge qu’il porte à tout ce qu’il fait, qui peut tourner à la manie si des éléments pondérateurs n’interviennent pas dans le thème. Selon le principe que les signes qui se suivent ne se ressemblent pas, l’être Balance n’est pas particulièrement soigneux, si ce n’est de sa personne, surtout avec le Soleil en aspect à Vénus qui suggère une Balance Vénusienne. Ne pas perdre de vue qu’il existe une Balance saturnienne. On pourrait dire que la précision de la Balance se traduit par un sens inné des proportions qui, sur le plan moral, la préserve de tout excès et lui permet de porter sur les choses et sur les êtres des jugements nuancés et équitables.

Quant à la fidélité du sujet Balance, elle paraît moins évidente à qui s’est un peu frotté aux Balance. On connaît bien son goût de plaire et les difficultés qu’une Balance éprouve à faire un choix dans son cœur. Plein d’indulgence, l’homme Balance n’a que trop tendance à trouver charmantes toutes les femmes ou presque. On en conclut fatalement qu’il est facilement enclin à papillonner. Mais c’est peut-être juger un peu vite. Il ne faut pas perdre de vue qu’abandonné à lui-même, le type Balance est vite malheureux. Il ne se s’épanouit que lorsqu’il trouve celui ou celle qui le complète, une sorte d’âme-sœur.

Le désir d’union de qui a le Soleil en Balance ou en aspect à Vénus est tellement fort que, sous son masque d’aimable frivolité, il saura rester foncièrement fidèle au partenaire qui aura su lui procurer ce sentiment d’équilibre ; lequel est un des principaux éléments de sa joie de vivre. Il est vrai aussi que la fidélité sera plus facile pour une Balance saturnienne qui, mieux que la Balance vénusienne, saura mettre de l’ordre dans ses sentiments.

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Ingrès solaire en Balance – 22 septembre 2016 – 16 h 30 (TU 14 h 30) – Paris

« Ingrès » vient du latin et signifie « Entrer dedans ». Il a donné le mot « ingrédient »… C’est-à-dire en cuisine, ce qui « qui entre » dans la composition d’un plat. De la même façon, l’Ingrès du Soleil en Gémeaux, c’est le moment où l’astre entre dans ce signe. Ainsi, on peut monter un thème d’Ingrès pour toute planète changeant de signe. Il faut rechercher l’heure où la planète atteint le 0°00 du signe qui va héberger la planète.

L’Ingrès de l’équinoxe de printemps ainsi que l’ingrès du solstice d’hiver étaient utilisés par les Anciens, comme une sorte de calendrier annuel pour les prévisions, soit de l’année débutant au solstice d’hiver, soit celle commençant à l’équinoxe de printemps. C’est-à-dire que les planètes activant votre propre thème auraient une influence sur les six ou douze mois à venir, les Ingrès mensuels du soleil apportant des précisions supplémentaires, indissociables du solstice d’hiver ou de l’équinoxe de printemps. Se souvenir que dans la tradition l’année commençait avec l’entrée du Soleil en Bélier, équinoxe de printemps… le Bélier étant le premier signe du zodiaque.

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Square Paul Langevin – Paris – Souvenir Exposition Universelle

Plus que l’analyse de ce thème, il convient de repérer la ou les planètes venant superposer par conjonction une des planètes de votre propre thème natal. Un seul degré d’orbe est toléré. Vous aurez alors une petite idée de ce qui devrait marquer ce passage du Soleil en Balance. L’événement important étant signifié autant par la planète transitée que par celle qui transite, en prenant en compte la position qu’elle occupe dans la Maison de l’Ingrès et la Maîtrise qu’elles ont l’une et l’autre non seulement dans le thème de l’Ingrès, mais également dans votre propre thème. Ainsi, si le Soleil d’Ingrès vient superposer votre Mercure natal, et si celui-ci est Maître de la Maison II de votre thème natal, on pourra en conclure que se sont vos finances qui seront concernées durant cette période, d’une façon positive ou difficile, selon le contexte de votre thème natal, puisque la Maison II est directement reliée aux finances, gains et pertes, en un mot la gestion de votre avoir.

Sur ce site, tous les mois mon calendrier lunaire indique le changement de signe des planètes et l’heure de ce changement. Ainsi vous pouvez facilement monter tous les Ingrès du soleil, de la lune et des autres planètes.

Toutefois, cette technique d’Ingrès est surtout utilisée en astrologie mondiale. Les thèmes d’Ingrès étant calculés et montés en tenant compte de la latitude et de la longitude du pays que l’on étudie ; au niveau personnel, il faut tenir compte du lieu où l’on se trouve.

Si vous avez des questions, n’hésitez pas à me les poser en vous servant des « Commentaires » ci-dessous, vos questions comme mes réponses pouvant en éclairer d’autres. Les questions trop personnelles ne peuvent faire l’objet que d’une consultation, tant à mon cabinet que par téléphone.

Attention, on ne s’occupe jamais de la position de la planète de l’Ingrès puisque celle-ci occupe toujours le 0° d’un signe, ici le 0°00 Balance.

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La Balance de Salvator Dali

Rambouillet, le 22 septembre 2016

 

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DANS L’HERBIER DES POISSONS… L’IMMORTELLE DES SABLES

(07- DE LA PLANTE A L'ETOILE) par sylvietribut le 12-03-2016

On l’appelle aussi « Perlière des sables », immortelle d’Italie, fleur de la Saint-Jean. C’est une petite plante qui pousse dans les terrains meubles, plutôt dans le sable. On la trouve en Europe Centrale, notamment en Sibérie, et dans le pourtour méditerranéen. En Italie, elle apparaît sous le nom de « Helichrysum italicum ». Elle appartient à la famille des « Astéracées ».

IMMORTELLES DES SABLES

Immortelle des sables

Comme son nom l’indique, elle ne se fane pas, même cueillie. « Immortelle » vient du latin « Immortalis », car la plante conserve son aspect quand elle est sèche.  Son odeur est particulière et épicée ; elle ressemble assez à celle du curry. On la sent bien dans les endroits où elle pousse. Elle forme de petits buissons, d’environ 50 cm, de fleurs jaunes. Ses feuilles sont argentées. Elle fleurit entre mai et août.

NAUSICAA - LEIGHTON - 1879

Nausicaa – Leighton – 1879

C’est une des fleurs d’Apollon car on raconte qu’il aimait se coiffer de ces fleurs jaunes afin de rappeler sa propre immortalité. Il faut se souvenir qu’Apollon c’est le Soleil, il se couche mais se lève tous les matins. Cependant, c’est la princesse Nausicaa, fille d’Alkinoos, roi des Pheaniciens, dont la beauté égalait celle d’une déesse qui, la première, décela les propriétés de l’immortelle des sables. Avant elle, on ignorait ses qualités médicinales car on la jugeait trop parfumée et surtout envahissante.

Nausicaa appartient à l’Odyssée car elle prit soin d’Ulysse alors qu’il venait de faire naufrage et qu’il s’était échoué sur la plage où elle jouait avec ses compagnes. Elle veilla à sa toilette lui donnant des habits et une collation. Ensuite, elle le conduit jusqu’à son père qui proposa à Ulysse la main de sa fille. Mais le héros préféra repartir, nostalgique qu’il était d’Ithaque, son île et peut-être de Pénélope.

Nausicaa utilisait l’immortelle des sables comme soin du corps et du visage. Et puis, pendant des siècles on délaissa l’immortelle des sables. C’est seulement au XIXe siècle qu’on la retrouve, grâce à Napoléon. Il faut savoir que l’Immortelle des sables est très présente en Corse. Par la suite, pendant la Première Guerre mondiale, elle fut utilisée pour purifier l’air des hôpitaux, notamment dans les salles où mouraient les soldats.

IMMORTELLES DES SABLES - PLANCHE BOTANIQUE

L’immortelle des sables – Planche botanique

Cependant, on ne reconnut ses vertus en phytothérapie que récemment, au cours du XXe siècle, notamment dans le traitement de certaines affections. L’immortelle des sables est bien connue pour ses vertus cicatrisantes et antispasmodiques. Son efficacité fait merveille pour guérir les hématomes et les brûlures, puisqu’elle se montre décongestionnante, anti-inflammatoire et antidouleur. Elle se montre aussi très efficace en inhalations et fumigations. On la trouve sous forme de préparations comme les crèmes, les huiles essentielles, mais aussi en tisanes et infusions. Autrefois, elle était utilisée dans le traitement des rhumes. En cuisine, elle donne aux plats un parfum de curry. D’ailleurs, elle est très efficace en cas de brûlures d’estomac et autres régurgitations. En lotion, elle préserve la peau des affections acnéiques et de l’eczéma. Elle favorise aussi la disparition de la couperose et des varices. Efficace également contre les rhumatismes et l’arthrite.

Comme elle ne se fane jamais, on peut la conserver sèche très longtemps, sous forme de bouquets qu’on met au-dessus des armoires et des placards. Enfin, c’est la fleur qui accompagne les défunts car elle symbolise les regrets éternels, les souvenirs, la constance. Elle symbolise les douleurs qui ne s’éteignent jamais.

L’immortelle des sables est devenue le symbole de la protection de la nature.

Dans le calendrier républicain et révolutionnaire français, elle est associée au 12 Vendémiaire, ou 3 octobre.

IMMORTELLE DES SABLES 2

Bibliographie

Les secrets d’une herboriste – Marie-Antoinette Mulot

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LE ZODIAQUE DANS LA CATHEDRALE D’AUTUN EN BOURGOGNE

(6.3.1 - En France) par sylvietribut le 19-02-2016

La cathédrale Saint-Lazare à Autun est classée parmi les plus belles de France par la richesse de la sculpture romane de ses chapiteaux et de son tympan, que l’on doit à l’artiste Gislebertus. C’est la seule cathédrale en majeure partie romane en Bourgogne. Elle fut pourtant construite comme église de pèlerinage pour vénérer les reliques de Saint Lazare. Curieusement, son apparence extérieure est celle d’une cathédrale gothique. Elle est située en haut de la ville dans les remparts romains.

C’est le tympan qui est bordé, sur l’extérieur, par une série d’une trentaine de médaillons circulaires où alternent des scènes de travaux symbolisant les saisons et les signes astrologiques.

TYMPAN DE LA CATHEDRALE D'AUTUN AVEC ZODIAQUE

Le tympan de la cathédrale Saint-Lazare d’Autun

De gauche à droite, et dans le sens des aiguilles d’une montre, on distingue :

  • Tout d’abord on remarque un motif floral à six pétales, suivi d’un disque qui représente le soleil d’où rayonnent alternativement huit épis et huit feuilles ;
  • On rencontre deux personnages qu’on appelle l’un le prévoyant car il porte un épi et l’autre l’imprévoyant qui semble pleurer dans ses habits ;
  • Ensuite, sans doute, une référence au tarot avec le Sage, peut-être en habit de prêtre, accompagné du Fou, tout dénudé ;
  • Apparaît le mois de Janvier représenté par un paysan se coupant un morceau de pain en se chauffant au feu ;

LE VERSEAU DE LA CATHEDRALE D'AUTUN

Le Verseau de la cathédrale d’Autun

  • C’est le Verseau qui inaugure ce zodiaque : un personnage vêtu d’une simple cape verse de l’eau ;
  • Ce Verseau est suivi de février avec un paysan assis sur une chaise se chauffant au coin du feu ;
  • Ce Verseau est suivi de la représentation des Poissons, tête-bêche, capturés par une même ligne de pêche ;
  • Vient ensuite l’illustration du mois de Mars qu’un paysan taillant la vigne, ou un arbre fruitier, symbolise ;

BELIER DE LA CATHEDRALE D'AUTUN

Le Bélier de la cathédrale d’Autun

  • Ces Poissons sont suivis du Bélier, et Avril est représenté par un paysan nourrissant une chèvre et un mouton, peut-être pour les mener au champ ;
  • Le Taureau ouvre la porte au mois de Mai : un chevalier se prépare à l’exercice ; il mène son cheval. Derrière lui, on voit son bouclier et sa bannière accrochée à une lance.

LES GEMEAUX DE LA CATHEDRALE D'AUTUN

Les Gémeaux de la cathédrale d’Autun

  • Les Gémeaux : deux jeunes hommes nus tenant chacun une bannière.
  • Apparaît alors ce qui symbolise le Solstice d’été : un homme assis règne sur le cycle annuel.
  • Le Cancer est représenté par une énorme écrevisse. Les travaux de juin sont montrés avec un personnage qui cueille et mange les fruits des arbres.
  • C’est alors qu’un Lion passe. Et en juillet on récolte le foin, d’ailleurs un homme aiguise sa faux.
  • La Vierge est symbolisée par un ange. Alors qu’un août, c’est le battage du blé. Un homme tient un fléau sur des gerbes de blé liées. Il est torse nu, les braies nouées pour éviter les piqûres du blé.

LA BALANCE DE LA CATHEDRALE D'AUTUN

La Balance de la cathédrale d’Autun

  • Avec la Balance, une femme vérifie l’équilibre de l’instrument. On est en septembre et un homme foule le raisin qu’il récolte de la main gauche.
  • Difficile de reconnaître le Scorpion avec cette sorte de crapaud à huit pattes. Octobre est symbolisé par un homme battant un chêne pour en faire tomber les glands afin de nourrir ses cochons.

LE SAGITTAIRE DE LA CATHEDRALE D'AUTUN

Le Sagittaire de la Cathédrale d’Autun

  • Puis c’est le Sagittaire : un Centaure tire à l’arc. Novembre est le mois du ramassage du bois mort pour l’hiver, un homme porte un fagot sur son dos.
  • Le Capricorne : c’est la figure mythologique à tête de bouc, ailes d’aigle et queue de poisson. Décembre est représenté par l’abattage des porcs.
  • Le demi-cercle se termine par un nouveau motif floral à six pétales symétrique au premier.

LES POISSONS DE LA CATHEDRALE D'AUTUN

Les Poissons de la cathédrale d’Autun

Quant à l’horloge astronomique, elle date de 1751. Elle a été réalisée par un artisan nommé Cattin. Elle avait remplacé une horloge plus ancienne datant de 1484. Malheureusement, elle n’indique plus aujourd’hui que la position du Soleil et les heures légales. Le mécanisme des phases de la Lune est arrêté depuis très longtemps.

On peut voir cette belle horloge astronomique près de l’entrée latérale de la cathédrale, peinte sur le mur.

AUTUN - CATHEDRALE SAINT-LAZARE - HORLOGE ASTRONOMIQUE

Horloge astronomique de la cathédrale Saint-Lazare d’Autun

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LES QUATRE FORMES DE L’AMOUR (suite)

(6.6.5 - LES MYTHES DU LION ET DU SOLEIL) par sylvietribut le 19-08-2015

La Philia du Lion

La Philia est un concept à associer avant tout au signe du Lion. Le Lion est le premier des signes sociaux et il représente l’excitation que l’on ressent en prenant conscience de l’existence d’autres personnes dans le monde. Le Bélier nous éveille à notre Moi personnel, le Lion à notre Moi social, le Sagittaire au Moi universel.

Le Bélier est le feu de l’enthousiasme que nous éprouvons en réalisant que nous existons et, chez le Lion, il est provoqué par la découverte de l’existence d’autrui. Or, cette prise de conscience ne peut intervenir en Lion que si nous avons accompli en Cancer le processus de rupture du cordon ombilical. Sinon, nous ne pouvons accéder à la Philia.

LA PHILIA DU LION

La Philia du Lion ou la prise en compte de l’autre

Sur le plan archétypique, le Lion est la joie et l’exaltation ressenties à l’idée que l’autre existe. Alors que l’Epithumia est associée au Taureau et à Vénus-Aphrodite, la Philia est une forme d’amour liée à Apollon, un amour solaire fondé sur la conscience. Ce n’est pas par hasard que nous associons le Lion au Soleil et le Soleil à la conscience de l’ego. Il est fort intéressant que le signe précédant le Lion soit le Cancer, régi par la Lune, qui représente la mère et le cordon ombilical que nous devons trancher pour accéder au Lion.

Il faut associer l’éveil de la conscience au Lion et au Soleil. Le Soleil nous donne la faculté de voir que nous sommes un individu séparé. Le symbole du Soleil, un point entouré d’un cercle, est celui de l’individualité : « Je suis une entité distincte ayant sa propre volonté et son propre avenir ». C’est le processus de rupture du cordon ombilical qui fait de chacun de nous une personne séparée, tout en nous faisant prendre conscience de la mort. Certains d’entre nous doivent attendre pour cela la mort de leurs propres parents qui survient souvent assez tard dans leur vie. Il est triste qu’il nous faille attendre si longtemps cette coupure qui ouvre la voie aux relations fondées sur la Philia.

LE ROI ARTHUR - CHARLES ERNEST BUTLER

Un héros de légende : le Roi Arthur – Charles Ernest Butler

Un des archétypes du Lion est le héros, celui qui cherche la vérité et vit des aventures l’amenant à se découvrir lui-même. Le voyage du héros mène à la connaissance de soi, mais on ne peut l’entreprendre, puisque le Lion suit le Cancer, tant qu’on n’a pas rompu le cordon ombilical qui nous empêche d’être une personne à part entière. C’est un thème que l’on retrouve dans de nombreuses légendes, comme celle de Perceval. Celui-ci a une mère possessive qui veut l’empêcher de suivre la voie du héros, de partir dans le monde affronter sa destinée. Elle ne veut pas qu’il coupe le cordon ombilical car il devra ensuite faire face au caractère inéluctable de la mort. Dans un certain sens sa mère lui dit : « Ne prends pas de risques, reste avec moi et tu seras immortel ».

Sur un autre plan, le Lion représente l’éveil du chakra du coeur. Le besoin de créer surgit du coeur et cet éveil est nécessaire pour inspirer notre créativité. La quête du bien, du vrai, du beau, est, elle aussi, reliée à l’instinct apollinien du Lion qui nous habite.

La Philia n’est pas un amour d’égal à égal, car il implique une différence entre celui qui aime et celui qui est aimé. Prenons l’exemple de la culture grecque où l’amour entre hommes était jugé naturel. Dans ce type de relation qui était courante dans l’aristocratie grecque, un jeune homme que l’on associait à l’Eromenos, devait prendre un amant plus âgé qui devenait l’Eratos.

APOLLON LE DIEU SOLAIRE ET SA COURONNE DE LAURIER

Apollon le héros solaire de la Grèce antique

Platon et Socrate croyaient tous deux qu’Eros était le meilleur des maîtres et ils l’entendaient sur un plan très littéral. Les professeurs de l’Angleterre victorienne s’empressèrent évidemment d’expurger les traductions des textes grecs et falsifièrent l’amour érotique en amour platonique, un type d’amour complètement asexué, la simple idée de relations érotiques entre hommes leur était insupportable et comme ils enseignaient à de jeunes garçons, introduire Eros entre les membres du même sexe leur paraissait devoir entraîner de redoutables conséquences.

Or, dans la Grèce antique, c’était souvent le père du jeune garçon qui se chargeait de choisir l’Eratos, l’amant le plus âgé qui allait éduquer son fis afin qu’il puisse trouver sa place dans le système politique de l’Etat. Cette relation était une étape naturelle vers l’âge adulte. Et quand l’Eromenos aurait lui-même pris de l’âge, il deviendrait un Eratos, un éveilleur, pour un être plus jeune que lui.

Chez les Grecs, cette forme d’initiation sociale était normalement réservée aux hommes, mais elle pouvait parfois se produire entre personnes des deux sexes. En fait, cette situation archétypique concerne également les relations entre homme et femme, comme on le voit dans les épopées romantiques du Moyen-Age où cette forme d’amour était censée être une source d’inspiration et d’éveil.

Ainsi, grâce à l’amour Philia, nous commençons progressivement à intérioriser ou réintégrer notre projection extérieure du héros – ou de l’héroïne – idéal(e) et, se faisant, nous avançons dans notre processus d’individuation. Cet éveil du Soi nous conduit naturellement à l’Eros, la forme d’amour suivante…

GLYPHE DU SOLEIL

                                                                                                                                                                                                                                          … à suivre…

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DANS LE POTAGER DES GEMEAUX… LE FENOUIL

(07- DE LA PLANTE A L'ETOILE) par sylvietribut le 20-06-2015

Pétrone, dans « Le Festin de Trimalcion », décrit un banquet offert par l’affranchi, où chaque invité se voit offrir des mets en accord avec son signe zodiacal. Depuis fort longtemps, en effet, on a établi des correspondances entres les astres et les produits de la nature, en particulier les végétaux, qi sont, plus que les autres, soumis à un rythme annuel.

Dès l’invention de l’imprimerie, une profusion d’almanachs, d’herbiers et de codex propagea cette idée qui fut profondément ancrée jusqu’à la fin du XVIIe siècle. Dans son traité « Semiotica uranica », les « Significations astrologiques », Nicholas Culpepper (1616-1684) résumait ainsi ce qui était tenu pour une loi naturelle : « L’admirable harmonie de la Création peut être constatée en regardant l’influence des étoiles sur les plantes et le corps de l’homme ».

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Le fenouil ou Foeniculum vulgare ou Anethum foeniculum

Le fenouil, que l’on apparente aux Gémeaux, est le symbole de rajeunissement spirituel. On sait combien les Gémeaux sont attachés à la jeunesse. Ce signe est d’ailleurs celui de l’adolescence.

Dans l’Antiquité, les adeptes du culte de Sabazios, ancien Dionysos de Phrygie, se paraient de fenouil. Le fenouil, au dire de Pline avait la propriété d’éclaircir la vue et, de plus, c’est en y goûtant que les serpents acquéraient précisément le pouvoir merveilleux de se rajeunir périodiquement.

« Foeniculum vulgare » ou « Anethum foeniculum », fenouil commun, fenouil doux, aneth doux, anis doux… L’essentiel de ce que vous pouvez attende de cette ombellifère à l’odeur anisée est résumée en six vers par l’Ecole de Salerne :

Le fenouil fait en nous quatre effets différents ;                                                                                                                                                                           Il purge l’estomac, il augmente la vue,                                                                                                                                                                                         De l’urine aisément il procure l’issue,                                                                                                                                                                                           Du fond des intestins il fait sortir les vents ;                                                                                                                                                                             Mais sa graine a surtout la vertu singulière                                                                                                                                                                                   De les pousser par le derrière.

FENOUIL PLANTE OMBELLIFERE

Le fenouil – Plante ombellifère

Le fenouil est originaire d’Europe méridionale. Il pousse spontanément sur les talus, les terrains pierreux et les décombres dans le midi de la France et en Italie ; mais on le cultive un peu partout, même en Angleterre et en Allemagne, comme plante potagère, pour manger ses côtes charnues en gratin, en jus, ou les servir en garniture avec le poisson. Les tiges séchées sont, bien sûr, l’élément majeur du fameux loup grillé de la Côte d’Azur.

Ses usages culinaires et médicaux remontent à l’Antiquité : Egyptiens, Grecs et Romains l’incorporaient à leurs mets. Hippocrate et Dioscoride le recommandaient aux nourrices pour activer la sécrétion du lait ainsi qu’aux personnes menacées de cécité ; Chinois et Hindous l’estimaient propre à neutraliser les morsures de serpents et de scorpions. Enfin, la magie et la sorcellerie le tenaient pour une herbe bénéfique dont les rameaux, accrochés en bouquet aux poutres d’une maison, chassaient les mauvais esprits alors que les graines,  glissées dans le trou des serrures, barraient la route aux revenants.

En dehors de la cuisine où vous utiliserez ses feuilles, soit fraîches et hachées menu comme le cerfeuil, soit sèches et réduites en poudre, ou ses graines séchées et moulues comme du poivre pour saupoudrer ragoûts, poissons et légumes farineux qui deviennent ainsi plus digestes, le fenouil vous rendra de nombreux services.

Les semences séchées sont indiquées contre les lourdeurs d’estomac, l’aérophagie, les digestions difficiles, la paresse intestinale, le manque d’appétit, les inflammations des muqueuses internes : bronchite, gastrite, entérite, cystite… en infusion : 25 à 40 gr pour un litre d’eau ; laisser infuser dix à quinze minutes ; une tasse après les deux principaux repas.

LE FENOUIL - PLANCHE BOTANIQUE

Le fenouil – Planche botanique

« Les graines de fenouil, écrit l’abbé Kneipp, ne doivent faire défaut dans aucune pharmacie de famille, parce que le mal qu’elles soulagent survient très fréquemment, comme dans le cas des coliques venteuses et des spasmes. Sans retard, faire cuire, pendant cinq à dix minutes, une cuillerée de fenouil dans une tasse de lait et donner au malade la potion aussi chaude que possible. La réaction est habituellement rapide et excellente, la chaleur s’étend vite par tout le corps, calmant les spasmes et faisant passer les coliques ».

En usage externe, la décoction de semences, 30 à 50 gr pour un litre d’eau que l’on fait bouillir cinq minutes environ, s’emploie en bains de vapeur : se mettre la tête sous une serviette avec le récipient de liquide sortant du feu, pour les affections des paupières et des yeux ; en lotions, tièdes ou froides, trois fois par jour sur le front et les temps, pour « fortifier les nerfs », c’est-à-dire combattre les maux de tête et migraines chroniques.

Toujours avec les semences, on peut préparer un excellent apéritif et reconstituant conseillé en cas d’anémie, de fatigue générale : 60 à 80 gr de semences macérées pendant huit à dix jours dans un litre de bon vin, rouge ou blanc. Filtrer et à déguster un verre à bordeaux après le repas, midi et soir.

Quant à la racine de fenouil, en décoction : on fait bouillir cinq minutes, on laisse infuser autant. Cette décoction est également apéritive : un verre à bordeaux avant chaque repos. Elle est aussi un excellent diurétique que Dioscoride prescrivait à « ceux qui ne peuvent pisser que goutte à goutte » et de nombreux spécialistes recommandent contre les troubles de la vésicule (calculs et insuffisance biliaire) et les affections des reins et de la vessie : un verre à bordeaux après chaque repas.

LE FENOUIL - LEGUME

Bibliographie

Dictionnaire de l’Astrologie – Jean-Louis Brau – Chez Larousse                                                                                                                                                 Nos Grand-mères savaient – La vérité sur les plantes et la vie naturelle – Jean Palaiseul                                                                                             Dictionnaire des Symboles – Jean Chevalier et Alain Gheerbrant – Robert Laffont/Jupiter – Collection Bouquins

 

 

 

 

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UN JOLI MYTHE GEMEAUX… HERACLES ET LA BICHE AUX PIEDS D’AIRAIN

(06 - MYTHES, LEGENDES, TRADITIONS ET SYMBOLISME, 6.6.3 - LES MYTHES DES GEMEAUX ET DE MERCURE) par sylvietribut le 06-06-2014

Il faut savoir qu’Héraclès possédait lui aussi un frère jumeau nommé Iphiclès, c’est-à-dire « le mortel ». Il était fils d’Amphitryon qui trouvera la mort en combattant le fils d’Hippocoon, après avoir accompagné Héraclès à la chasse au célèbre sanglier de Calydon responsable de la guerre entre les Grecs et les Courètes.

Parmi les douze travaux d’Héraclès, Hercule pour les Romains, la capture de la biche aux pieds d’airain consacrée à Artémis est celui qui évoque le mieux les Gémeaux et le héros doit la capturer vivante. Personne ne peut la suivre à la course tant elle est rapide et infatigable. Elle est vive comme le mercure, joueuse comme un Gémeaux. La poursuite est ludique car la biche part, se cache, attend Héraclès, file à nouveau dans les sous-bois, lui échappe, s’amuse de lui. La chasse prend plus d’un an.

Artemis_et_Apollon 

Les jumeaux… Artémis et Apollon enfants

Elle passera de l’autre côté d’une frontière qu’il ne peut franchir et il devra attendre son bon vouloir, son retour. Un jour, un peu mélancolique, elle réapparaît. Il l’attendait. Elle ne fuira plus et il n’aura plus qu’à lui lier les pattes et à la mettre sur son dos.

Mais en chemin, il rencontre Artémis à laquelle la biche appartient et qui lui est consacrée. Comme par hasard, Artémis est accompagnée de son jumeau Apollon. Héraclès craint la colère de la déesse.

« Que fais-tu là ? », lui demande-t-elle.

Il dépose la biche à ses pieds. Alors elle le laisse repartir avec son fardeau, voyant que la bête n’est pas blessée lui faisant promettre de ne pas lui faire de mal.

ARTEMIS ET LA BICHE

Artémis, la Diane chasseresse des Romains

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UN JARDIN TRES ESOTERIQUE… LE JARDIN DES TAROTS EN TOSCANE

(6.3.2 - A l'étranger) par sylvietribut le 14-02-2014

Créé par l’artiste franco-américaine Niki de Saint-Phalle (1930-2002), ce parc unique se trouve en pleine nature, près du hameau de Garavicchio, sur le territoire de la commune de Capalbio, dans la Maremma et la province de Grosseto en Toscane sud.

Dans ce jardin on tombe nez-à-nez avec des sculptures géantes représentant les arcanes du Tarot, qui n’est pas sans rappeler l’atmosphère du célèbre parc Guëll de Barcelone. Certaines statues peuvent atteindre 15 mètres de haut. Elles ont été réalisées en béton recouvert de bouts de miroir, de mosaïques et de céramiques polychromes.

Niki de Saint-Phalle a fortement voulu cette œuvre qu’elle a financée en grande partie grâce aux ventes d’autres de ses œuvres, ainsi qu’avec l’aide de donateurs locaux et d’amis. Son mari, le sculpteur Jean Tinguely, a participé lui aussi à la réalisation des structures. Niki de Saint-Phalle réalisa ainsi un de ses rêves de jeunesse. 

IMPERATRICE DU JARDIN DES TAROTS

L’Impératrice – Jardin des Tarots – Capalbio – Toscane

Elaboré entre 1979 et 1993, le Jardin des Tarots a une forte composante ésotérique avec ses vingt-deux sculptures représentant les lames du tarot. Il est très facile de repérer le Bateleur avec sa main recouverte de miroirs et dont l’intérieur de la tête a été peint par l’artiste anglais Alan Davie ; la Papesse est un hommage aux Jardins des Monstres de Bomarzo.

Au centre d’un bassin, on reconnaît la Roue de la Fortune et ses jets d’eau ; la Force est une figure féminine dominant la force brutale d’un dragon ; le Soleil porte un oiseau posé sur un arc de cercle ; la Mort chevauche un cheval.

LA BALANCE - JARDIN DES TAROTS - CAPALBIO

La Balance du Jardin des Tarots – Capalbio – Toscane

Le Pendu se trouve à l’intérieur de l’arbre de vie ; la Justice est une figure féminine avec l’injustice symbolisée par une machine enfermée dans la Justice ; les deux personnages de l’Amoureux ne sont autres qu’Adam et Eve en pique-nique.

L’Empereur se trouve à l’intérieur d’un château et l’Impératrice a été aménagée en appartement où vécut Niki de Saint-Phalle pendant les années de travail passées à la réalisation du parc. Pratiquement tous les personnages abritent un logement. Autre particularité de ces maisons-sculptures, elles sont antisismiques. Un mur sépare le jardin de la campagne environnante comme pour souligner le caractère fantastique du lieu. Un porche d’entrée circulaire est dû à l’architecte tessinois Mario Botta. Cet environnement d’Art populaire n’est pas sans évoquer celui du Facteur Cheval. Le jardin fut ouvert au public en 1998.

LE JARDIN DES TAROTS - LA ROUE DE FORTUNE 

La Roue de Fortune – Jardin des Tarots – Capalbio – Toscane

Selon la volonté de Niki de Saint-Phalle, le jardin est actuellement géré par une fondation privée, la Fondation « le Jardin des Tarots » qui gère les recettes afin de pallier les soins constants d’entretien que le parc nécessite. Conformément aux vœux de Niki de Saint-Phalle, l’accès au parc est gratuit certains jours de l’année et peu de publicité est faite afin d’éviter un afflux massif de visiteurs, lui garantissant ainsi sa mystérieuse singularité.

Comment ne pas évoquer le petit village de Capalbio, tout près du Jardin des Tarots, joyau de la Maremma, fascinant petit bourg médiéval qui surgit complètement isolé au milieu des maquis sauvages de la Maremma. De Capalbio on est seulement à 14 km de la Méditerranée et d’une plage sauvage et lunaire, au milieu d’une flore méditerranéenne aux parfums de genièvre, de thym, de camomille et d’eucalyptus. C’est la patrie des sangliers, des daims et des lièvres.

CAPALBIO - MAREMMA

Capalbio – Maremma – Toscana

Le plus vieux document mentionnant Capalbio est la Bolla Leonino Carolingia datant de 805 par laquelle Charlemagne donnait le Château de l’Abbaye des Trois Fontaines à Rome. Ensuite, Capalbio fut convoité par différentes familles puis tomba sous la domination des Orsini. Puis, c’est en tombant sous la domination de Sienne et enfin des Espagnols que Capalbio connaîtra le déclin, une dégradation sociale qui s’accompagnera de banditisme qui terrorisa toute la Maremma. Aujourd’hui encore on se souvient des noms de ces fameux brigands qui rançonnaient les campagnes. Si vous allez vous perdre dans ces coins reculés de Toscane, attablez-vous dans quelques auberges villageoises pour y goûter le sanglier préparé selon la tradition locale de même une petite visite à la Cantina Sociale de Capalbio s’impose, on y propose de très bons vins blancs et rouges de table, ainsi que l’original et très aromatique Ansonaco, petit blanc qui accompagne particulièrement bien le poisson. On trouve aussi un joyeux vin blanc pétillant, le Matrè.

BOMARZO - JARDIN DES MONSTRES 

Le Parc des Monstres – Bomarzo – Latium – Italie

A environ 90 km, tout aussi ésotérique et mystérieux, le Parc des Monstres de Bomarzo, dans le Latium et la Province de Viterbo. Le plus grand mystère entoure l’histoire de ce parc. On sait que les Orsini à qui il appartenait, princes d’une des plus insignes familles romaines. Vicino Orsini disait l’avoir aménagé « seulement pour épancher son cœur ». Un cœur bien étrange. Ce prince fit sculpter, vers 1550, de gigantesques et monstrueuses statues. Taillées à même dans les blocs de rocher qui se trouvaient sur place. Elles surgissaient au milieu d’une végétation luxuriante dans une nature très vallonnée.

L’ensemble devait présenter une signification symbolique qui nous échappe. Un parcours initiatique dont le secret est perdu, ouvrait aux arcanes du parc. Faute de documents mieux vaut se laisser guider par le hasard de la promenade, errer dans cette forêt parsemée d’apparitions à la fois merveilleuses et terribles,

Au gré de la déambulation, on rencontre : un cerbère à trois têtes, deux sirènes, trois ours héraldiques, jeu de mots sans doute sur Orsini… On trouve aussi une nymphe aux proportions plus que majestueuses, un ogre énorme dont la bouche est la porte et les yeux les fenêtres d’une cellule meublé d’une table et d’un banc de pierre.

BOMARZO - JARDIN DES MOSNTRES - L'ELEPHANT

L’Eléphant – Parc des Monstres – Bomarzo – Latium – Italie

Plus loin un dragon est assailli par des chiens, un éléphant porte sur son dos une tour crénelée, un cheval ailé, deux sphinx accroupis, une géante assise. Et puis, une maisonnette construite exprès de travers, si inclinée et en équilibre si précaire qu’on se demande comment elle tient debout.

Et puis, c’est une fontaine de guingois surmontée d’un Pégase ; une tortue au museau carré est surmontée d’une boule et d’une victoire ailée. Apparaît encore une face ronde à la gueule ouverte, symbole peut-être de l’Averne, que les Anciens tenaient pour l’entrée de l’Enfer. Etonnant également un Hercule de stature surhumaine en train d’écarteler une jeune personne renversée tête en bas. Ce groupe, haut de hui à neuf mètres, excite une curiosité particulière. 

On dit que Salvator Dali adorait cet endroit.

Essayez de vous y rendre par une matinée brumeuse, les sensations ne seront que plus fortes. Et puis, en partant, on a vu sur le village de Bomarzo en surplomb, dominé par le palais Orsini.

LUNE ET CANCER - JARDIN DES TAROTS

La Lune et le Cancer – Jardin des Tarots – Capalbio – Maremma – Toscane

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LES SATURNALES PAIENNES

(06 - MYTHES, LEGENDES, TRADITIONS ET SYMBOLISME, 6.6.10 - LES MYTHES DU CAPRICORNE ET DE SATURNE) par sylvietribut le 27-12-2013

Comment, en cette fin d’année, ne pas être tenté d’évoquer les Saturnales, autour du solstice d’hiver… Certains disent qu’on les fêtait le 16 janvier. Cependant, on sait que les fêtes chrétiennes ont été calquées sur les païennes, mais est-ce aussi de ce « paein » qui signifie « faire paître » que viennent le dieu Pan et les païens, reliant une fois de plus la vie agreste, la vitalité violente, l’appétit vorace, l’avidité sensuelle et ces dieux de la nature qu’étaient à l’origine Ops-Saturne, dieux des semailles et des semences ?

En fait, les Saturnales ressemblaient à s’y méprendre à nos fêtes de Noël. Saturne-Cronos ressemble comme un frère au Père Noël, avec sa barbe, son allure de vieillard et son capuchon sur la tête. Pendant les Saturnales on échangeait des cadeaux, on allumait des bougies. Il ne manquait que le sapin. Pendant ces fêtes les maîtres servaient leurs esclaves et les esclaves commandaient à leurs maîtres, partageaient la même table. Personne n’aurait osé déclarer la guerre pendant cette période et cette règle survit encore à travers nos trêves de Noël. 

les-saturnales

Les Saturnales romaines

Nous avons si peur de la mort aujourd’hui, que nous avons perdu le sens de la « bonne mort », de la « mort heureuse » dont on vient d’en avoir un aperçu avec la mort de Nelson Mandela. La mort fêtée, la mort-danse et musique, liée au deuil et en facilitant peut-être le travail du deuil.

Les Chrétiens ont sans doute beaucoup exagéré l’aspect licencieux des Saturnales. Il a fallu détrôner, gommer ces mythes païens, les noircir à plaisir, les diaboliser en quelque sorte, tout en se les appropriant. Dans les Saturnales, il y a liberté et transgression. Toutes choses propres à choquer les Chrétiens. Liberté dans cette inversion des rôles entre maîtres et esclaves. On dépassait une condition sociale figée. On en retrouvera une trace dans la presse, plus tard, le jour de la Saint-Jean Porte Latine où les journalistes prenaient la place des typographes et fabriquaient un journal tandis que les « typos » le rédigeaient.

Pendant les Saturnales, les esclaves goûtaient au pouvoir et les maîtres faisaient l’expérience de la servitude. Peut-être les maîtres, après avoir connu cette condition inhabituelle, traitaient-ils mieux leurs esclaves.

L'AVENTINO - ROME - JARDIN DES ORANGES

Vue sur Saint-Pierre de Rome depuis l’Aventin

Pour clôturer les festivités, les Romains se portaient en masse vers le mont Aventin. On enlevait à la statue de Saturne les chaînes portées par lui depuis que Jupiter avait voulu contenir l’appétit dévorant de son père, en le soumettant au rythme régulier des astres et des jours.

L’Aventin est l’une des sept collines de Rome, la plus méridionale de toutes, située entre le Tibre, le Mont Caelius et le Mont Palatin. La colline doit son nom à « Aventinus », fils d’Hercule et de la prêtresse Rhéa, qui combattit à Tumus. Cette colline fut réunie à la ville de Rome durant la seconde moitié du VIIe siècle avant Jésus-Christ, par Ancus Marcius. Très tôt sous la République romaine, les temples de la Liberté et de Diane y furent construits. En 38 avant Jésus-Christ, la première bibliothèque de Rome, dite bibliothèque d’Asinius Pollion, y fut construite par Gaius Asinius Pollio, qui assurait la réfection du parvis du temple de la Liberté.

 JANUS - MUSEE DU VATICAN

Janus au double visage – Musée du Vatican

Les Saturnales auraient été créées par Janus, le dieu à deux visages, qui avait recueilli Saturne chassé par son fils Jupiter. Si Janus voulut créer les Saturnales, c’était pour commémorer le règne de Saturne qui fut l’âge d’or. Ces fêtes dont l’institution remontait dans le passé bien au-delà de la fondation de Rome, consistaient principalement à représenter l’égalité qui régnait primitivement parmi les hommes. Elles auraient commencé le 16 décembre de chaque année. D’abord, elles ne durèrent qu’un seul jour, mais l’empereur Auguste ordonna qu’elles devaient être célébrées pendant trois jours auxquels plus tard Caligula en ajouta un quatrième. Outre les festivités, on suspendait la puissance des maîtres sur leurs esclaves et ceux-ci avaient le droit de parler et d’agir en toute liberté. Tout ne respirait alors que le plaisir et la joie : les tribunaux et les écoles étaient en vacances. Il n’était permis ni d’entreprendre aucune guerre, ni d’exécuter un criminel, ni d’exercer d’autre art que celui de la cuisine ; on s’envoyait des présents et l’on se donnait de somptueux repas. De plus, tous les habitants de la ville cessaient leurs travaux. La population se portait en masse vers le Mont Aventin pour y pendre l’air de la campagne. Les rues retentissaient des cris des Romains qui s’interpelaient par de « Bonnes Saturnales ». Le jour de Saturne est celui qu’on appelle depuis « samedi », c’est-à-dire « Saturni dies ».

L'UNIVERS ET LA TERRE EN SON CENTRE SELON MACROBE

L’Univers et la Terre en son centre selon Macrobe

Macrobe rapporte diverses traditions romaines sur l’origine des Saturnales : plusieurs font référence au séjour de Saturne dans le Latium avant la fondation de Rome. Saturne détrôné se serait réfugié en Italie, dans le Latium, où il rassembla les hommes féroces éparpillés dans les montagnes et leur donna des lois. Son règne fut appelé « l’âge d’or », ses paisibles sujets étant gouvernés avec douceur et équité. Les Saturnales allaient contribuer à célébrer la mémoire de cet âge heureux de l’exercice du pouvoir. Macrobe était un écrivain et un philosophe latin, auteur des « Saturnales » et du « Commentaire au Songe de Scipion ». Il naquit vers 370 à Sicca en Numidie, en Afrique. Il est, avec Saint Augustin et Cassiodore, l’un des « passeurs de témoin » à la fin de l’Antiquité romaine, notamment en ce qui concerne la question de l’âme.

Pour la recherche actuelle, les Saturnales sont une fête typique du « crépuscule de l’année ». Saturne est essentiellement le dieu de la période qui précède le solstice d’hiver, comme la fête celtique de Samain, période qui voit des pratiques de banquets et de magnificence, pendant laquelle la paix régnait et la communication avec le monde des morts était établie. 

SATURNE EN DIGNITE EN CAPRICORNE

Saturne en dignité en Capricorne et en Verseau

Bibliographie

Dieux et Héros du Zodiaque – Joëlle de Gravelaine – Editions Robert Laffont

Deco_Noel1Pour vos étrennes de Nouvel An, pour une fête, pour un anniversaire, ou tout simplement pour faire plaisir, pensez à offrir une consultation astrologique… Sur mon site, au chapitre de mes chroniques, dans la rubrique « Cadeaux », vous trouverez les modalités d’organisation de cette consultation ainsi qu’un exemple d’une carte-invitation.

 

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