NOUVELLE LUNE DU 29 DECEMBRE 2016 – PARIS

(4.0 - LA NOUVELLE LUNE) par sylvietribut le 31-12-2016

Voici une Nouvelle Lune qui devrait receler quelques surprises ou quelque événement surprenant si l’on en croit cet Ascendant Sagittaire, dont Jupiter, le gouverneur, occupe le 20° Balance et la Maison IX s’opposant de façon exacte à Uranus 20° Bélier et la Maison II. Uranus est le gouverneur de la Maison II de cette lunaison, Maison en rapport l’argent, le monde de la finance et notre porte-monnaie. Sur un plan général, doit-on y voir, dans le cadre de la lunaison, une crise financière ? S’agit-il d’une valse des étiquettes et des augmentations des prix ? Ou encore une frénésie de dépenses qui nous obligera à jongler tout au long de la lunaison suite à des dépenses imprévues ou des achats inconsidérés ?

Notez que Jupiter n’est pas seulement Maître d’Ascendant de la lunaison, mais que la planète gouverne aussi la sinistre Maison XII qui évoque problèmes et épreuves. La prudence est donc de mise, non seulement sur le plan financier, mais également dans les déplacements car cette opposition a lieu dans l’Axe III/IX, axe des déplacements en tout genre, plutôt aériens avec Uranus. Comment ne pas penser également à la réception de nouvelles surprenantes et déstabilisantes, bien en rapport avec la Maison III. Il s’agit d’une opposition, il y a là un caractère d’obligation, de contraintes qu’on aura du mal à appréhender et/ou surmonter.

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Nouvelle Lune du 29 décembre 2016 – 7 h 54 (TU 6 h 54) – Paris

Toutefois, cette opposition pleine d’imprévues est bien soutenue par Saturne sur 21° Sagittaire, pas forcément très efficace puisque Saturne occupe la Maison XII de la Nouvelle Lune. Cette opposition pourrait avoir des conséquences dépassant le cadre de la lunaison, en effet elle est aussi en aspect conflictuel avec Pluton, d’autant que Jupiter rencontrera de nouveau Pluton fin mars/début avril 2017 et puis une autre fois début août 2017. Cette configuration pourrait concerner l’Europe et la France dont les thèmes semblent concernés dans leurs axes Bélier/Balance très chargés planétairement. Jupiter pourrait agir comme une planète-relais réactivant le carré Uranus/Pluton qui a bouleversé l’économie mondiale et bien des vies depuis 2008. Pluton et Uranus se sont séparés, mais Jupiter semble chercher à les réunir et réactiver cette rencontre destructrice et explosive.

La conjonction Mars/Neptune en Poissons et en Maison II, n’est pas de très bon augure non plus, quoi qu’elle soit en bon aspect de la Nouvelle Lune et même de Mercure. C’est surtout la rencontre Mars/Neptune qui est difficile à appréhender… Qu’attendre d’une planète de Feu, Mars, se jetant dans les bras de Neptune, planète d’Eau, et dans le signe d’Eau des Poissons. Le moins que l’on puisse dire est que ce que nous aurons à vivre ne sera pas extrêmement clair et limpide.

Notez aussi que Mercure rétrograde dans le Capricorne et revient même sur le Sagittaire dans l’Ascendant de la Lunaison, jusqu’au 8 janvier 2017. Il semblerait que nous aurons les uns et les autres des choses à apprendre… Comme une nouvelle, une information nous seront apportées.

Quoi qu’il en soit, je profite de cette Nouvelle Lune, la dernière de 2016, pour vous souhaiter une douce, heureuse et prospère année 2017… Que les étoiles fassent briller vos yeux.

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Rambouillet, le 31 décembre 2016

deco_noel1Pour vos cadeaux de Noël, pour vos étrennes de Nouvel An, pour une fête, pour un anniversaire, ou tout simplement pour faire plaisir, pensez à offrir une consultation astrologique…Sur mon site, au chapitre de mes chroniques, dans la rubrique « Cadeaux » vous trouverez les modalités d’organisation de cette consultation, ainsi qu’un exemple d’une carte-invitation.

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DANS L’HERBIER DES GEMEAUX… LE MYOSOTIS

(07- DE LA PLANTE A L'ETOILE) par sylvietribut le 08-06-2016

Une légende raconte qu’un chevalier et sa dame se promenaient le long d’une rivière, attiré par une jolie fleur bleue, il se pencha pour la cueillir mais perdant l’équilibre à cause du poids de son armure, il tomba à l’eau. Comme il se noyait, il lança la fleur à sa dame en criant « Ne m’oubliez pas ». Et c’est ainsi que le myosotis est devenu la fleur du souvenir. C’est pourquoi en anglais on la nomme « forget me not », en italien «  non ti scordardime », mais l’allemand emploie la même formule, l’espagnol, le polonais, le danois, le roumain, le néerlandais également.

En France cette charmante fleur bleue s’appelle aussi « grémillet », « herbe d’amour », « oreille de souris » et même « scorpione ». Cependant, le terme « oreille de souris » est le sens du mot grec « muosôtis », et correspond donc à l’étymologie du nom.

MYOSOTIS BLEU

Le myosotis bleu

Dans le langage des fleurs, le myosotis signifie l’amour sincère, mais aussi l’inquiétude de ne plus être aimé, ou encore le souvenir fidèle.

Le myosotis fait partie de la famille des Borraginacées et est originaire d’Europe. Sa floraison, en petits bouquets au cœur clair, est en général printanière. Il forme une touffe aux feuilles lancéolées et rugueuses. Il mesure entre 15 à 30 cm et fleurit d’avril à juin et jusqu’en octobre pour certaines variétés et selon le climat.

MYOSOTIS - DIFFERENTES COULEURS

Bleu, blanc, rose… le myosotis

La plupart des espèces sauvages ont des fleurs de couleur bleue, mais si le myosotis est cultivé, elles peuvent aussi être roses ou blanches. C’est une plante facile d’entretien qui ne demande pas beaucoup d’arrosage. Elle illumine les jardins, les balcons, les terrasses par ses jolies fleurs qui éclatent au printemps. Le myosotis est souvent utilisé en rocaille, bordure ou plate-bande. C’est une plante vivace qui se ressème toute seule et devient envahissante, on ne peut donc l’oublier.

Bon à savoir, le myosotis forme un excellent binôme avec le framboisier, empêchant ainsi la venue de vers sur l’arbre fruitier s’il est planté à ses pieds.

Durant la seconde guerre mondiale, l’Allemagne nazie persécuta également les francs-maçons qui abandonnèrent leurs symboles traditionnels, le compas et l’équerre, et adoptèrent pour se reconnaître entre eux une petite fleur de myosotis. Aujourd’hui, ils utilisent toujours ce symbole en souvenir des membres décédés lors de cette triste époque. D’une manière générale, on le voit, le myosotis évoque le souvenir. C’est pour cette raison que cette fleur est l’emblème de différents groupes et causes en relation avec l’oubli.

C’est ainsi que la Société Alzheimer, cette maladie dégénérescente qui fait progressivement perdre la mémoire, a fait du myosotis son symbole. Cette petite fleur bleue est également devenue l’emblème de la « Journée mondiale des enfants disparus » qui a lieu le 25 mai. Une fondation belge, Child Focus, commémore chaque année cette journée en Belgique et distribue gratuitement des myosotis sous forme de broches, d’autocollants et de sachets de graines.

En 2015, les fleurs de myosotis furent également choisies pour célébrer le centenaire du génocide arménien parce qu’elles « expriment la notion de souvenir éternel ».

MYOSOTIS - PLANCHE BOTANIQUE

Le myosotis – Planche botanique

Myosotis était également le nom d’une naïade de la mythologie grecque. Les naïades étaient des nymphes aquatiques qui vivaient dans les eaux douces, en particulier les rivières, les sources et les fontaines. Et le myosotis pousse particulièrement bien dans ces lieux humides. Les naïades faisaient l’objet d’un culte particulier.

Plus près de nous, c’est la couleur du myosotis qui est utilisée pour décrire les yeux du Capitaine Crochet dans Peter Pan de James Barrie.

MYOSOTIS - DETAIL

 

 

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MAI… DE LA FERTILITE A L’ABONDANCE

(6.6.2 - LES MYTHES DU TAUREAU ET DE VENUS) par sylvietribut le 03-05-2016

Autrefois, semble-t-il, le 1er mai était, en Europe, le jour dédié à l’amour. Ce jour-là, il était coutume de se coiffer d’une couronne de feuillages et de fleurs, ou bien d’en offrir à la personne aimée, comme en témoigne l’enluminure du mois de mai dans les Très riches Heures du duc de Berry, bréviaire réalisé par les frères Limbourg, au début du XVe siècle. Cet ouvrage se trouve aujourd’hui au château de Chantilly.

LES TRES RICHES HEURES DU DUC DE BERRY - MAI

Le Taureau et Mai – Les Riches Heures du Duc de Berry

Du 1er mai aux chaleurs de la canicule, à la fin juillet, fêtes et rites rappellent la fragilité de l’équilibre bienfaiteur entre la pluie et la sécheresse et suggèrent combien la maturation des cultures, plus ou moins avancée selon les lieux et les latitudes, reste tributaire des retournements de la saison, toujours imprévisibles. Par ailleurs, c’est autour de cette date que les animaux quittent les étables et la nourriture sèche pour rejoindre les pâturages aux herbes grasses.

Les cérémonies du 1er mai honorent conjointement le passage vers la saison de la floraison exubérante et l’arbre épanoui, assimilé à l’arbre de vie et de joie ; les rites insistent beaucoup sur la verticalité du tronc, élagué sauf à sa cime, ou du mât couronné de fleurs.

LES SAINTS DE GLACE

Les Saints de Glace : Saint Mamert, Saint Pancrace et Saint Servais

« En mai, chaude et douce pluie fait belle fleur et riche épi », enseigne un dicton populaire, exprimant la crainte que la pluie fasse défaut même sous un climat tempéré, où « Saint Mamert, Saint Gervais, Saint Pancrace, sont toujours de vrais saints de Glace ».

Hommes sauvages, « feuillus » et autres monstres qui apparaissent début mai, dans plusieurs parties de l’Europe, montrent les rapports ambigus entre la luxuriance de la nature et l’humidité. Leur relation aux sources et aux rivières met en évidence la quête de l’eau vive, de l’eau sacralisée et bénite ce jour-là par la grâce du « temps » ou, plus récemment, par la volonté d’un saint. En effet, au cours du mois de mai se multiplient les pèlerinages et les processions qui associent culte religieux et rites de guérison où l’eau joue un rôle prépondérant.

SOURCE EN CAMARGUE

Source en Camargue

Sources et fontaines un peu partout en Europe, à partir du 1er mai, deviennent souvent le pivot de cultes locaux de guérisseurs, qui s’attiraient jadis les faveurs du monde rural. Par ailleurs, les sources étaient symboles de maternité. Les rites aquatiques connaissent une grande popularité autour de la Pentecôte dans l’ensemble de l’Europe.

La crainte de la sécheresse s’exprime dans les pays de la Méditerranée orientale par la lutte du bien et du mal, représentée par la mise à mort d’un dragon meurtrier, crachant le feu, se nourrissant d’hommes et interdisant l’accès aux eaux du lac ou nichant dans une forêt au bord d’une rivière. Saint Georges est le vainqueur le plus célèbre du monstre, mais d’autres saints personnages se partagent dans d’autres régions cette gloire.

Dans ces régions méditerranéennes, où les cultures sont précoces, on faisait appel à la bienveillance des ancêtres et des morts victimes de meurtres pendant le mois de mai, car fécondité, fertilité et richesse des récoltes restent l’apanage du monde souterrain, domaine des défunts qui ne sont pas évacués de la vie sociale. A côté des Anthestéries ou des Rosalies, fêtes de la floraison transcendante, mais aussi évocation des morts, avaient lieux les Lemuria romaines dont on retrouve l’esprit dans les Roussalia, les commémorations funéraires du samedi de la Pentecôte, toujours célébrés dans le onde orthodoxe de Chypre à la Russie.

VENUS LA ROMAINE 2

Vénus la Romaine

Enfin la Vénus romaine, plus charnelle et sensuelle que l’Aphrodite grecque, gouvernait le mois de mai et le Taureau, signe zodiacal de ce mois d’apothéose des forces vitales. Le taureau symbolise lui aussi la fertilité et jadis il représentait Baal, dieu de l’humidité et de l’orage, adoré en Orient sous différentes formes dont le Veau d’or est la plus connue. Ce culte transmuté a migré vers l’Occident comme en témoignent les hécatombes anciennes et les rites taurins que l’on retrouve de la Crète minoenne jusqu’à nos jours dans les jeux de tauromachie de la Méditerranée occidentale, qui commence avec la fin avril et se concentrent ans la période estivale.

La gravité des rites agraires pratiqués pendant la période de départ aux alpages, de maturation des céréales et de mûrissement des fruits se retrouve presque intacte dans les traditions chrétiennes. Les cérémonies anciennes se reflètent dans toute multitude de fêtes et de rituels, très proches ou très semblables dans leur célébration, même si les dates varient selon les pays, instaurés par l’Eglise dans le contexte post-pascal et allant de l’Ascension à la Fête-Dieu. Le pèlerinage des Gitans aux Saintes-Maries-de-la-Mer, en Camargue, reste parmi les manifestations les plus spectaculaires en France de la fin mai, associant les rites de l’époque à l’exubérance de la fête populaire.

PELERINAGE DES GITANS - SAINTES MARIES DE LA MER

Pèlerinage des Gitans – Saintes-Maries-de-la-Mer

Bibliographie

Fêtes et croyances populaires en Europe – Yvonne de Sike – Editions Bordas

 

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MARS… LE HEROS DU BELIER

(5.3.5 - MARS) par sylvietribut le 11-04-2016

Instinct de destruction, ardeur primaire, force vitale, sous l’influence de Mars, quelle que soit la cause embrassée, le Bélier se donnera tout entier, sans réfléchir, avec souvent une violence qui fait de lui le plus martien des signes.

Pour les Romains, Mars était le premier des dieux. Rome et la civilisation romaine étaient régies par le signe du Bélier : civilisation guerrière, de conquête, mais aussi très marquée par l’agriculture. Pour les Romains, Mars était aussi un dieu agricole, le dieu du printemps et de la végétation renaissante.

En anglais et en allemand, la racine « Spring » signifie « sauter », « jaillir », et le même mot signifie aussi « printemps » en anglais. Dans les civilisations traditionnelles, non chrétiennes, le véritable nouvel an correspondait à l’entrée du Soleil dans le signe du Bélier, c’est-à-dire l’équinoxe de printemps, ou l’Ingrès solaire du printemps pour l’astrologue. On y célébrait des rites agraires et sexuels. Le dieu Pan, dieu phallique et de fécondité, est en rapport avec Mars.

En Thrace, Mars était adoré sous la forme d’une épée rouillée fichée en terre. Chez les Sabins et à Rome, Mars était vénéré sous la forme d’une lance. Pour les Gaulois, c’était une épée nue, placée sur l’autel.

MARS DIEU DE LA GUERRE

Mars le guerrier, dieu de la guerre

Chez les Grecs Mars s’appelait Arès, dieu qui est à l’origine de la naissance du monde. Selon Hésiode, Mars, ou Arès, était fils de Jupiter et de Junon, c’est-à-dire de Zeus et d’Héra. Très jeune, Mars fut formé aux arts de la guerre et apprit les danses des Corybandes qui marchaient en sautant au son des tambours et des flûtes, en une sorte de délire sacré, ce qui l’apparente un peu plus au dieu Pan, le dieu ithyphallique. On peut donc penser que le dieu Mars est un « phallocrate », c’est-à-dire un homme qui détient son pouvoir d’un phallus.

Mars aime la guerre et bien que vaincu, il sait se relever rapidement pour d’autres rencontres. C’est un querelleur, mais brave et qui sait commander, former des troupes, les armer, Il se montre aussi sage au conseil que résolu au combat. Il a une intelligence pratique et lucide. Il excelle à détruire et sait bâtir, multiplier les forts, creuser les tranchées, susciter ou utiliser les moyens d’action. Dans les cœurs, il forge la notion du devoir. C’est un organisateur tyrannique.

A propos de la guerre, des maîtres spirituels, comme Krishnamurti, en avaient fait un mal absolument nécessaire pour des raisons parfois contradictoires : la guerre serait une réaction violente salutaire contre une maladie, qu’il s’agisse d’un organisme vivant ou d’une communauté tout entière ; Mars symboliserait les anticorps qui incarnent une salutaire réaction.

Ces mêmes maîtres spirituels enseignent qu’une guerre extérieure n’est jamais que le reflet d’une guerre intérieure. C’est, par exemple, la guerre sainte ou djihâd de l’Islam. Ainsi, Mars ne serait que celui qui porte dans les ténèbres la lumière tranchante de la vérité : combat, crime, guerre, opération, tranchante comme la lame d’un sabre.

Dans la bataille, Mars était environné d’un terrible fracas et Homère le montre retournant vers l’Olympe « semblable à une nuée sombre, un nuage orageux, qui obscurcit le ciel au moment où s’élève le souffle furieux du vent ». Dans l’Iliade, Jupiter lui reproche de « se plaire à la discorde, aux guerres et aux combats ».

VENUS ET MARS - FRESQUE DE POMPEI

Mars et Vénus – Fresque de Pompéi

Ce guerrier géant qui aimait fréquenter les champs de bataille, précédant Pluton, dieu de la mort, incitait les guerriers au carnage. Emporté par sa force, Mars fut souvent victime de son impulsivité. Pourtant, il faut aussi l’amant d’Aphrodite/Vénus et eut avec elle une enfant nommée « Harmonie » c’est-à-dire « celle qui unit ». On trouve dans ce mythe le symbole de l’union du Bélier/Mars avec son contraire la Balance/Vénus. Pourtant Vénus était mariée avec Héphaïstos/Vulcain, le dieu-forgeron, considéré par certains astrologues comme le second maître de la Vierge. Dans le thème d’une femme, Mars est une image masculine qui représente l’amant plus que le mari.

Mars, et aussi le dieu Thor de la tradition nordique, dieu qui symbolisait l’impulsion originelle, le cerveau, avec dans le yoga, la fontanelle, l’ouverture vers le haut : le prophète, l’inspiré.

Les mots de Mars sont : impulsion, puissance d’action, conquête, guerre, feu, danger, blessure, sang, le fer et la couleur rouge, mais aussi l’élan et l’aube.

En France, à Paris, le Champ-de-Mars est le terrain où s’élève la Tour Eiffel, qui symbolise l’âge de fer et qu’on appelle « la dame de fer ».

MARS LA PLANETE ROUGE

Mars, la planète rouge

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INGRES DE MARS EN BALANCE – NOVEMBRE 2015

(4.5 - L'INGRES) par sylvietribut le 12-11-2015

Mars en Balance

C’est un peu la rencontre de Mars et de Vénus et donc l’indice d’une nature amoureuse et ardente, enthousiaste et démonstrative dans les affections. Très tôt le sujet est attiré par le sexe opposé. La personne ne saurait être seule, elle a besoin de prodiguer l’amour. Cette position de Mars est faite pour le mariage et les associations en tout genre.

Par ailleurs, cette configuration indique de l’enthousiasme pour toutes les manifestations de l’art et de la beauté. De même, on aime la justice et on sait défendre une cause, ou sa cause, avec fougue. Mars en Balance, c’est le tempérament de l’avocat qui sait défendre son client avec ardeur. L’amour de la justice, de l’équité, incite à prendre activement la défense des faibles et à jouer souvent le rôle de protecteur.

Si ce Mars en Balance est mal configuré, c’est l’indication d’un faible un peu trop prononcé pour le sexe opposé. L’esprit est à la conquête amoureuse, mais sans fidélité, au point qu’on puisse se jouer facilement de l’affection des autres. Dans un thème, Mars difficilement configuré en Balance peut être synonyme de mariage précoce et forcé dont les circonstances ne sont pas heureuses. Quant à la vie conjugale, elle est souvent ponctuée et gâtée par de nombreuses et fréquentes querelles. Souvent le conjoint est autoritaire ou brutal, ce qui bien sûr ne favorise ni l’harmonie, ni la durée de l’union. Mieux vaut, également, ne pas se trouver mêlé à des conflits légaux qui risquent de tourner à la défaveur du sujet.

MARS EN EXIL EN TAUREAU ET EN BALANCE

Mars en exil en Balance

Mars difficilement configuré en Balance déconseille les associations en raison des risques de mésentente avec les associés, ceux-ci pouvant être vindicatifs.

Si dans un thème Mars en Balance est bien configuré, cela peut favoriser une carrière dans la magistrature ou bien dans des réalisations artistiques. Cette position étant favorable au succès. Dans une vie ordinaire, cette position de Mars en Balance peut permettre de réussir comme décorateur, comme serrurier d’art, comme ébéniste.

Par contre, si Mars est affligé en Balance dans un thème l’infidélité est presque certaine, avec risque de divorce ou de veuvage. Mieux vaut également ne pas se lancer aveuglément dans un procès car la perte est pratiquement certaine, ou même il y a risque de scandale. Ne pas perdre de vue que Mars n’est pas particulièrement efficace dans la Balance puisqu’il est dit en exil. Les ennemis, les concurrents peuvent se révéler dangereux, neutralisant partiellement les efforts du sujet. Cette position peut même présager des blessures dans des rixes ou à la suite d’attaques à main armée.

Sur le plan de la santé, Mars en Balance prédispose aux néphrites, aux inflammations utérines, aux troubles de la menstruation ; troubles inflammatoires des reins possibles.
INGRES DE MARS EN BALANCE - NOVEMBRE 2015

Ingrès de Mars en Balance – 12 novembre 2015 6 20 h 50 (TU 19 h 50) – Paris

« Ingrès » vient du latin et signifie « Entrer dedans ». Il a donné le mot « ingrédient »… C’est-à-dire en cuisine, ce qui « qui entre » dans la composition d’un plat. De la même façon, l’Ingrès du Soleil en Gémeaux, c’est le moment où l’astre entre dans ce signe. Ainsi, on peut monter un thème d’Ingrès pour toute planète changeant de signe. Il faut rechercher l’heure où la planète atteint le 0°00 du signe qui va héberger la planète.

L’Ingrès de l’équinoxe de printemps ainsi que l’ingrès du solstice d’hiver étaient utilisés par les Anciens, comme une sorte de calendrier annuel pour les prévisions, soit de l’année débutant au solstice d’hiver, soit celle commençant à l’équinoxe de printemps. C’est-à-dire que les planètes activant votre propre thème auraient une influence sur les six ou douze mois à venir, les Ingrès mensuels du soleil apportant des précisions supplémentaires, indissociables du solstice d’hiver ou de l’équinoxe de printemps. Se souvenir que dans la tradition l’année commençait avec l’entrée du Soleil en Bélier, équinoxe de printemps… le Bélier étant le premier signe du zodiaque.

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Square Paul Langevin – Paris – Souvenir Exposition Universelle

Quoi qu’il en soit la règle de l’Ingrès reste la même. Plus que l’analyse de ce thème, il convient de repérer la ou les planètes venant superposer par conjonction l’une des planètes de votre propre thème natal. Un seul degré d’orbe est toléré. Vous aurez alors une petite idée de ce qui devrait marquer ce transit de Mars en Balance, du 12 novembre au 4 janvier 2016, jour où Mars fera son entrée dans le Scorpion.

Dans ce thème d’Ingrès, l’événement important sera signifié autant par la planète transitée que par celle qui transite, sans oublier de prendre en compte la position qu’elle occupe dans la Maison de l’Ingrès et de la Maîtrise qu’elles ont, l’une et l’autre, non seulement dans le thème de l’Ingrès, mais également dans votre propre thème. Ainsi, si Mars d’Ingrès vient superposer votre Jupiter natal, et si celui-ci est Maître de la Maison II de votre thème natal, on pourra en conclure que vous allez vous démener, vous battre, pour augmenter de façon substantielle vos revenus.

Attention, on ne s’occupe jamais de la position de la planète de l’Ingrès puisque celle-ci occupe toujours le 0° d’un signe, ici le 0°00 Balance.

BALANCE 2

Rambouillet, le 12 novembre 2015

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