DANS LE MONDE MYSTERIEUX ET ACQUATIQUE DES POISSONS… LA FEE MELUSINE

(6.6.12 - LES MYTHES DES POISSONS ET DE NEPTUNE) par sylvietribut le 10-03-2017

Mélusine signifie « merveille » mais aussi « brouillard de la mer ». Pour les Lusignan, elle est la « Mère Lusigne », la mère des Lusignan, fondatrice de leur lignée. Dans le dictionnaire Littré, elle est appelée « Merlusigne », ce qui pourrait faire penser à une connotation aquatique.

Les origines de la fée Mélusine sont antiques. En effet, Hérodote fait référence à une femme serpent : « Héraclès serait arrivé dans la région qu’on appelait l’Hylaia. Là, il aurait trouvé dans un antre une jeune fille serpent formée de deux natures ; les parties supérieures de son corps, à partir des hanches, étaient une femme ; les parties inférieures, d’un reptile. Il la regarda avec étonnement. Puis il lui demande si elle n’avait pas vu quelque part des cavales vagabondes. Elle répondit que c’était elle-même qui les avait et qu’elle ne les lui rendrait pas avant qu’il se fût uni à elle ; et Héraclès se serait uni à elle pour ce prix ». Hérodote, Histoire, Livre 4, Chapitre IX.

Une autre référence affirme que Mélusine aurait pris pied, avec des Scythes, les Taïfales, et une armée romaine, dans le Poitou, région de naissance du mythe. Ils auraient même donné leur nom à la ville de Tiffauges dont la fée construisit le château.

RAYMONDIN ET LA FEE MELUSINE - JULIUS HUBNER

Raymondin et Mélusine – Julius Hubner

Mélusine est un mythe du Moyen Age. Au royaume d’Albanie, le roi Elinas chassait dans la forêt et rencontra près d’une fontaine une magnifique jeune femme qu’il salua bien humblement. A son souhait de la prendre pour épouse, celle-ci accepta en lui demandant de jurer à ne jamais chercher à la voir au temps de ses couches. Et c’est ainsi que la fée Persine, ou Presine, épousa Elinas. Ils eurent trois filles, toutes aussi belles que leur mère. L’aînée s’appelait Mélusine, la seconde Mélior et la dernière Palestine.

D’une première union, Elinas avait eu un fils, Mataquas. Celui-ci, jaloux du bonheur de sa belle-mère, poussa son père dans la chambre où Persine baignait ses filles. Celle-ci s’exila avec ses trois fils au dus, sur l’île magique d’Avalon. Chaque matin, elle et ses filles montaient sur la colline d’Elénos, la montagne fleurie, d’où elles pouvaient apercevoir la lointaine Albanie. La fée Persine leur dit qu’elles y étaient nées et que la fausseté de leur père les avait réduites à une misère sans fin. Chaque fois elle répétait son malheur, si bien que Mélusine poussa ses sœurs à enfermer leur père sur la merveilleuse montagne de Northumberland, appelée Brumblerio, d’où il ne sortirait plus jamais. Persine s’en montra fort courroucée et condamna Mélusine à devenir serpent au-dessus du nombril chaque samedi. Si toutefois elle trouvait un homme qui veuille l’épouser, à la condition de ne jamais la voir le samedi, elle vivrait le cours naturel d’une vue de femme et mourrait naturellement, enfantant une très noble et très grande lignée. Cependant, si jamais elle se séparait de son mari, elle retournerait, sans fin, au tourment qu’elle connaissait déjà. La seconde sœur, Mélior fut condamnée à garder un épervier merveilleux dans un château en Arménie. Quant à Palestine, elle fut enfermée, avec un lutin, sur le Mont Canigou et dut garder le trésor de son père jusqu’à ce qu’un preux chevalier ne vienne la délivrer.

LE CHATEAU DE LUSIGNAN - LES TRES RICHES HEURES DU DUC DE BERRY - LES POISSONS

Le château de Lusignan – Les Très Riches Heures du Duc de Berry – Les Poissons

Et c’est ainsi que Mélusine partit errer dans les forêts et les bocages, traversa même l’Atlantique et arriva en Poitou. C’est alors que Raymondin de Lusignan, neveu du comte Aymar de Poitiers et fils du comte de Forez, tue accidentellement son oncle en forçant un sanglier féroce. Aveuglé par la douleur et pourchassé pour meurtre, il chevauche dans la forêt de Coulommiers en Poitou, aujourd’hui dans l’actuel département de la Vienne. A minuit, il rencontre à la fontaine de Soif, trois femmes, dont Mélusine. Celle-ci le réconforte et lui propose de l’aider, de la faire innocenter et de faire de lui un très puissant seigneur, à condition de l’épouser. En même temps, elle lui fait jurer de ne jamais chercher à la voir le samedi. En gage, elle lui offre deux verges d’or qui avaient de grandes vertus.

Heureux, ils se marient en grande noblesse et font des Lusignan l’une des plus grandes familles de France. Elle lui donna dix fils, tous beaux et bien bâtis à quelques détails près qui devinrent tous grands et puissant. La noble et glorieuse lignée prédite par la fée Persine, sa mère, était bien fondée.

MELUSINE - GIROUETTE

Pendant que Raymondin parcourt la Bretagne, Mélusine se fait bâtisseuse. La légende veut qu’elle soit à l’origine de la construction de  nombreux bâtiments médiévaux poitevins et même lorrains. Elle fonde entre autre les villes de Parthenay, Tiffaudes, Talmont, édifie les murailles de La Rochelle et fait construire un grand nombre d’églises, comme celle de Saint-Paul-en-Gâtine ou de Clussais-la-Pommeraie, ainsi que des abbayes. Cependant, ces travaux, elle ne les réalisait que la nuit et si quelqu’un la surprenait dans on ouvrage, elle cessait immédiatement ses travaux. C’est ainsi qu’il manque une fenêtre à Ménigoute, ou encore la dernière pierre de la flèche de l’église de Niort ou de celle de Parthenay.

Comme il lui avait promis, Raymondin ne la vit jamais le samedi. Mais son frère, le comte de Forez, jaloux de la puissance de son cadet, lui laissa entendre que sa femme forniquait avec un autre tous les samedis. A ces mots, Raymondin, furieux, se précipita sur la porte interdite, regardant par la serrure la pièce, s’aidant même d’une dague grâce à laquelle il réussit à percer un petit trou. Il voit alors sa femme dans une cuve, en haut du nombril sa femme se peigne les cheveux et en dessous du nombril, c’est un serpent.

Deux versions existent. Dans l’une Raymondin s’exclame : « Je viens mon amour de vous trahis à cause de la fourbe exhortation de mon frère », ou bien il ne dit rien et tente de garder le secret de sa trahison. Mais un jour, que son fils Geoffroy est accusé d’avoir  détruit l’abbaye de Maillezais et d’avoir tué son frère Fromont par accident, Raymondin s’emporte en jetant la responsabilité du comportement étrange du fils sur Mélusine. Il la traite en public de « très fausse serpente ».

Ces deux versions ont la même fin : Mélusine se jette alors par une fenêtre aussi légèrement que si elle avait eu des ailes en poussant un cri de désespoir. Jean d’Arras précise que, parfois, la nuit, elle vient caresser ses enfants, devant les nourrices qui n’osent rien dire. C’est Mélusine qui annoncera la mort de Raymondin devenu ermite à Montserrat.

En réponse à la prophétie de Persine, la fée serpente se montre et se lamente à chaque fois que les biens des Lusignan changent de propriétaires ou qu’un membre de cette maison va mourir.

MELUSINE - EGLISE DE CHAUVIGNY - VIENNE

Mélusine – Eglise de Chauvigny

Nombreux sont les lieux qui font référence à la légende de Mélusine. Notamment ceux sont le nom vient de « lux », « lumière » en latin, ont un lien avec Mélusine. On trouve ainsi Lucé, Lucy, Lusigny, Lusignan, Lézignan, Luzy, Leucate, Lausanne, Luxeuil, comme lieux pouvant se rattacher à l’histoire de Mélusine. La ville de Melun, en Brie, peut également être originaire de la légende. Pierre Gordon dans son essai « Les Vierge Noires, Mélusine, l’origine des contes de fées », parle aussi des Malorcine ou Mélorcine, dans certains contes de terroir, par rapport à « orc » qui veut dire « ogre ». L’Ogresse mythique dévore le postulant au cours d’une initiation dans l’antre de la vouivre pour le « recracher » ensuite une fois la transformation accomplie, comme le fut Jonas après trois jours passés dans le ventre de la baleine. D’autre fois encore, elle est dite « Méloursine », ce qui évoque la Grande Ourse, la Polaire, impliquant qu’elle guide vers la lumière. Cependant, elle est dite également Mélousine. Or, le mot « oues » désignait jadis l’Oie. Il y avait jadis, à Paris, une « rue aux Oues », déformée ensuite en « rue aux Ours ». Cette fois, elle présente la facette de « Mère Loi », gardienne de la Loi Cosmique.

Toutefois Mélusine, personnage mythique des « gesta » celtiques, règne sur le domaine des eaux et plonge ainsi dans l’inconscient abyssal, moitié poisson, moitié femme, de même les sirènes symbolisent les profondeurs de l’inconscient et sont des symboles « Poissons ». Monstres de la mer, à tête et poitrine de femme ont le corps était celui d’un oiseau, puis dans les légendes plus tardives, celui d’un poisson, elles séduisaient les navigateurs par la beauté de leur visage et par la mélodie de leurs chants, et les entraînaient dans la mort. C’est ainsi qu’Ulysse dut se faire attacher au mât de son navire pour ne pas céder à la séduction de leurs appels.

Les sirènes figurent dans le voyage, symbole de la vie, les embûches nées du désir et des passions. Engendrées par un élément indéterminé, ce sont des créations de l’inconscient, des rêves fascinants et symbolisent « l’autodestruction du désir quand il n’est qu’un rêve insensé ». Il faut alors, comme Ulysse, « s’accrocher » à la dure réalité du mât qui est le centre du navire, axe vital de l’esprit, pour fuir des illusions mortelles. Comme Ulysse, le natif des Poissons devra parfois, lui aussi, s’accrocher à la dure réalité pour ne pas succomber à ses propres illusions.

MELUSINE

 

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PROCNE, PHILOMELE ET TEREE

(6.6.11 - LES MYTHES DU VERSEAU ET D'URANUS) par sylvietribut le 17-02-2017

Philomèle et Procné étaient les deux filles du roi d’Athènes, Pandion, et de Zeuxippe, une naïade. Ce mythe appartient à l’histoire de la fondation d’Athènes.

Cette légende nous est racontée par Ovide dans ses Métamorphoses. Procnée était mariée à Térée, roi de Thrace. Après cinq années d’union et la naissance d’un fils, Itys, elle désira revoir sa jeune sœur Philomèle. Elle en parla à son mari et celui-ci se rendit à Athènes pour demander au roi Pandion de permettre le séjour de Philomèle chez eux. En découvrant la beauté de sa belle-sœur, il la désira aussitôt.

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Philomèle et Procnée – William Bourguereau

Pandion accepta de lui confier sa fille en lui faisant promettre d’en prendre soin. Toutefois, à peine eurent-ils débarqué sur la côte de Thrace que Térée entraîna Philomèle dans une bergerie où il la viola, puis lui coupa la langue pour l’empêcher de parler. Philomèle fut laissée sous bonne garde dans la bergerie et, de retour devant sa femme, il lui fit croire que sa sœur était morte durant le voyage.

Cependant Philomèle eut l’idée d’avertir sa sœur en tissant une toile qui révélait son calvaire. Cette toile fut portée à Procné par l’intermédiaire d’une servante. Ainsi avertie, Procné n’eut plus qu’une idée, celle de venger sa sœur.

Profitant de la célébration des mystères de Dionysos, Procné va délivrer Philomèle de sa prison et l’introduire dans le palais. Ensuite, elle tue Itys, son jeune fils. Les deux sœurs le découpent et cuisent ses membres et le font servir à Térée lors d’un repas qu’il prend seul. C’est alors que Térée réclame son fils et Procnée de lui répondre : « Ton fils est avec toi ». Philomèle surgit et jette la tête d’Itys sur la table.

A la vue de ce terrible spectacle, Térée, fou de rage, cherche à poursuivre les deux sœurs. Mais elles se sauvent et se métamorphosent : Procné en rossignol et Philomèle en hirondelle. Térée sera changé en huppe, cet oiseau qui vole au ras du sol. Quant à Itys, les dieux eurent pitié de son sort et le métamorphosèrent en chardonneret. Cependant dans la version d’Ovide, Itys est tué et mangé sans autre forme de procès.

Le comportement de Térée n’est pas sans évoquer le thème d’un Uranien, sur fond de Mars-Uranus, celui qui passe à l’acte car dans l’impossibilité de ne pas faire ce qu’il veut quand il veut, sans considération ni empathie pour l’autre.

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INGRES DE JUPITER EN BALANCE – 9 SEPTEMBRE 2016 – PARIS

(4.5 - L'INGRES) par sylvietribut le 15-09-2016

Jupiter en Balance

Voilà qui fait ressortir tout particulièrement les qualités de la Balance : amour de la justice, équilibre, bienveillance et bonne humeur. Sur le plan intellectuel, cette position de Jupiter accorde des aptitudes pour la musique, la peinture, la décoration.

Avec Jupiter en Balance, VIIe signe en rapport avec la VIIe Maison astrologique, ce sont les relations qui donnent un sens à l’existence et dans lesquelles le sujet place tous ses espoirs. L’amour et la beauté sont des raisons de vivre, ainsi que les échanges paisibles et harmonieux avec autrui. Le but de la vie de qui a Jupiter en Balance peut être de remédier à la discorde et à l’injustice dans le monde afin de le rendre meilleur. Cependant, si Jupiter est mal configuré, la perspective peut être faussée et le sujet peut être dominé par le désir d’imposer aux autres, à tout prix, ses vues personnelles sur ce qui est beau et juste.

Le nom grec Zeus vient de la racine « dyaus » en sanskrit et « djeus » en grec qui signifie « lumière des cieux ». Zeus, ou Jupiter, est le porteur de lumière. Le nom romain « Jupiter » vient de la racine « diu-pater », qui veut dire « Dieu le Père ».

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Jupiter – Villa Giulia – Palerme – Sicile

Jupiter était un dieu du Ciel, résidant dans les espaces célestes et au sommet des montagnes. Il était « tout là-haut » et on lui rendait son culte dans des sites élevés. Jupiter était considéré comme omnipotent et omniscient. Penchant son regard du haut des cieux, il dispensait bien et mal sur tous les mortels. C’est ainsi que le Jupiter astrologique a été associé à la vision, à la prévision et une large perspective des choses. On a fini par le relier à notre aspiration à la vérité et à la sagesse et à ce qu’on appelle les pulsions religieuses.

Jupiter nous pousse à chercher un sens à la vie et il correspond à cette faculté qu’a la psyché de produire des symboles et d’imprégner de signification un événement, un objet ou une expérience. Nous avons cette capacité d’inventer des symboles pour ensuite leur trouve un sens. Dans la Grèce antique et à Rome, on adressait des prières à Jupiter en lui demandant aide, conseils, inspiration, bienveillance et protection, et il délivrait les gens de leurs tourments. En combinant toutes ces connotations de Jupiter, on comprend que donner un sens à ce que nous traversons peut nous aider à supporter les moments les plus difficiles. Voilà ce que disait Jung à ce sujet :

« L’absence du sens de la vie joue un rôle crucial dans l’étiologie de la névrose. Une névrose doit être comprise en dernière analyse comme la souffrance d’une âme qui n’a pas découvert son sens… Environ le tiers de mes patients ne souffrent pas de névroses cliniques précises mais de l’absence de sens et de but dans leur vie ».

Avec Jupiter en Balance, le sens de la vie c’est l’intérêt pour l’autre : le partenaire, l’associé, le faire ensemble, le partage, l’équité, la justice, le bien-être de l’autre.

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Ingrès de Jupiter en Balance – 9 septembre 2016 – 12 h 37 (TU 10 H 37) – Paris

« Ingrès » vient du latin et signifie « Entrer dedans ». Il a donné le mot « ingrédient »… C’est-à-dire en cuisine, ce qui « qui entre » dans la composition d’un plat. De la même façon, l’Ingrès du Jupiter en Balance, c’est le moment où l’astre entre dans ce signe. Ainsi, on peut monter un thème d’Ingrès pour toute planète changeant de signe. Il faut rechercher l’heure où la planète atteint le 0°00 du signe qui va héberger la planète.

L’Ingrès de l’équinoxe de printemps ainsi que l’ingrès du solstice d’hiver étaient utilisés par les Anciens, comme une sorte de calendrier annuel pour les prévisions, soit de l’année débutant au solstice d’hiver, soit celle commençant à l’équinoxe de printemps. C’est-à-dire que les planètes activant votre propre thème auraient une influence sur les six ou douze mois à venir, les Ingrès mensuels du soleil apportant des précisions supplémentaires, indissociables du solstice d’hiver ou de l’équinoxe de printemps. Se souvenir que dans la tradition l’année commençait avec l’entrée du Soleil en Bélier, équinoxe de printemps… le Bélier étant le premier signe du zodiaque.

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Square Paul Langevin – Paris – Souvenir Exposition Universelle

Plus que l’analyse de ce thème, il convient de repérer la ou les planètes venant superposer par conjonction une des planètes de votre propre thème natal. Un seul degré d’orbe est toléré. Vous aurez alors une petite idée de ce qui devrait marquer ce passage du Jupiter en Balance, sachant que Jupiter séjournera dans la Balance jusqu’au 10 octobre 2017. L’événement important étant signifié autant par la planète transitée que par celle qui transite, en prenant en compte la position qu’elle occupe dans la Maison de l’Ingrès et la Maîtrise qu’elles ont l’une et l’autre non seulement dans le thème de l’Ingrès, mais également dans votre propre thème. Ainsi, si ce Jupiter d’Ingrès vient superposer votre Mercure natal, et si celui-ci est Maître de la Maison II de votre thème natal, on pourra en conclure que se sont vos finances qui seront concernées durant cette période, d’une façon positive ou difficile, selon le contexte de votre thème natal, puisque la Maison II est directement reliée aux finances, gains et pertes, en un mot la gestion de votre avoir. Jupiter stimulera vos finances, apportant une certaine expansion : rentrées d’argent plus conséquentes, ou plus riche de moins de dettes, si l’aspect est positif dans votre thème, par contre si l’aspect est difficile, Jupiter peut vous entraîner dans des dépenses inconsidérées. Ne pas perdre de vue ce vieil adage qui dit : « Jupiter rend fou celui qu’il veut perdre ».

Sur ce site, tous les mois, mon calendrier lunaire indique le changement de signe des planètes et l’heure de ce changement. Ainsi vous pouvez facilement monter tous les Ingrès du soleil, de la lune et des autres planètes.

Toutefois, cette technique d’Ingrès est surtout utilisée en astrologie mondiale. Les thèmes d’Ingrès étant calculés et montés en tenant compte de la latitude et de la longitude du pays que l’on étudie. Au niveau personnel, il faut tenir compte du lieu où l’on se trouve.

Si vous avez des questions, n’hésitez pas à me les poser en vous servant des « Commentaires » ci-dessous, vos questions comme mes réponses pouvant en éclairer d’autres. Les questions personnelles ne peuvent faire l’objet que d’une consultation, tant à mon cabinet que par téléphone, pour cela prenez contact avec moi, soit par téléphone, soit par mail et non dans les commentaires du site. Mes coordonnées téléphoniques ou email figurent dans la présentation du site.

Attention, on ne s’occupe jamais de la position de la planète de l’Ingrès puisque celle-ci occupe toujours le 0° d’un signe, ici le 0°00 Balance.

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Rambouillet, le15 septembre 2016

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INGRES DE MERCURE EN VIERGE – 30 JUILLET 2016 – PARIS

(4.5 - L'INGRES) par sylvietribut le 30-07-2016

Les aspects de Mercure dans le thème

Mercure est fortement influencé et coloré par la nature de la planète avec laquelle il se trouve en aspect et cela d’autant plus que l’orbe de l’aspect est serré. Par exemple, un aspect Mars/Mercure accélère (Mars) le fonctionnement mental (Mercure) et le débit verbal (Mercure). De même un aspect Mercure/Neptune peut donner un esprit (Mercure) très intuitif et créatif (Neptune), tout comme un raisonnement (Mercure) nébuleux et confus (Neptune).

Les aspects de Mercure concernent également la facilité d’apprendre et la scolarité que l’on a suivie.

Les planètes en aspect avec Mercure influencent notre manière de communiquer et d’échanger l’information. Mercure/Vénus ne cherche pas à compromettre l’harmonie (Vénus) existante et recherche à faire plaisir (Vénus) à ses interlocuteurs (Mercure). Alors qu’un aspect Mercure/Uranus dira (Mercure) exactement ce qu’il pense sans ménager (Uranus) personne.

MERCURE EN DOMICILE EN GEMEAUX ET EN VIERGE

Mercure en domicile en Vierge

Les planètes aspectant Mercure montrent l’orientation naturelle de nos centres ‘intérêts. Mercure/ Neptune, par exemple, s’intéresse (Mercure) à l’art (Neptune), à la guérison (Neptune) et aux phénomènes psychiques (Neptune). Alors qu’un aspect Mercure/Pluton préfère explorer les profondeurs cachées (Pluton) de l’esprit et de la conscience (Mercure).

Les aspects de Mercure décrivent les relations que nous entretenons avec notre famille, nos frères et sœurs, nos voisins et nos collègues de travail.

Les aspects de Mercure évoquent également les expériences que nous rencontrons en voyages, les petits voyages, ceux que l’on fait dans son propre pays. Se souvenir que Mercure gouverne les Gémeaux, troisième signe, en analogie avec la Maison III, celles des petits voyages et des déplacements, Maison qui régit également la fratrie et le proche entourage.

Les signes représentent des façons d’être et chacun a son propre style. La planète est semblable à un verbe qui définit le type d’activité mené : la Lune a des besoins et réagit. Mercure pense et communique. Vénus se relie, Mars agit, Jupiter enseigne, Saturne structure, Uranus est le découvreur, Neptune l’inspirateur et Pluton transforme…

Le signe peut donc être considéré comme un adverbe décrivant la manière dont la chose est faite et la planète s’exprime dans le style du signe où elle se trouve. Ainsi Mercure en Bélier pense ou communique à la façon du Bélier. Mercure en Taureau le fera sur un mode Taureau, Et ainsi de suite… L’idée d’assimiler la planète à un verbe et le signe à un adverbe est un concept utile pour interpréter les positions de la planète en signe.

INGRES DE MERCURE EN VIERGE - 30 JUILLET 2016 - 20 H 20 (TU 18 h 20) - PARIS

Ingrès de Mercure en Vierge – 30 juillet 2016 – 20 h 20 (TU 18 h 20) – Paris

« Ingrès » vient du latin et signifie « Entrer dedans ». Il a donné le mot « ingrédient »… C’est-à-dire en cuisine, ce qui « qui entre » dans la composition d’un plat. De la même façon, l’Ingrès du Soleil en Gémeaux, c’est le moment où l’astre entre dans ce signe. Ainsi, on peut monter un thème d’Ingrès pour toute planète changeant de signe. Il faut rechercher l’heure où la planète atteint le 0°00 du signe qui va héberger la planète.

L’Ingrès de l’équinoxe de printemps ainsi que l’Ingrès du solstice d’hiver étaient utilisés par les Anciens, comme une sorte de calendrier annuel pour les prévisions, soit de l’année débutant au solstice d’hiver, soit celle commençant à l’équinoxe de printemps. C’est-à-dire que les planètes activant votre propre thème auraient une influence sur les six ou douze mois à venir, les Ingrès mensuels du soleil apportant des précisions supplémentaires, indissociables du solstice d’hiver ou de l’équinoxe de printemps. Se souvenir que dans la tradition l’année commençait avec l’entrée du Soleil en Bélier, équinoxe de printemps… le Bélier étant le premier signe du zodiaque.

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Square Paul Langevin – Paris – Souvenir Exposition Universelle

Plus que l’analyse de ce thème, il convient de repérer la ou les planètes venant superposer par conjonction une des planètes de votre propre thème natal. Un seul degré d’orbe est toléré. Vous aurez alors une petite idée de ce qui devrait marquer ce passage De Mercure en Vierge. L’événement important étant signifié autant par la planète transitée que par celle qui transite, en prenant en compte la position qu’elle occupe dans la Maison de l’Ingrès et la Maîtrise qu’elles ont l’une et l’autre non seulement dans le thème de l’Ingrès, mais également dans votre propre thème. Ainsi, si le Soleil d’Ingrès vient superposer votre Mercure natal, et si celui-ci est Maître de la Maison II de votre thème natal, on pourra en conclure que se sont vos finances qui seront concernées durant cette période, d’une façon positive ou difficile, selon le contexte de votre thème natal, puisque la Maison II est directement reliée aux finances, gains et pertes, en un mot la gestion de votre avoir.

Sur ce site, tous les mois mon calendrier lunaire indique le changement de signe des planètes et l’heure de ce changement. Ainsi vous pouvez facilement monter tous les Ingrès du Soleil, de la Lune et des autres planètes.

Toutefois, cette technique d’Ingrès est surtout utilisée en astrologie mondiale. Les thèmes d’Ingrès étant calculés et montés en tenant compte de la latitude et de la longitude du pays que l’on étudie ; au niveau personnel, il faut tenir compte du lieu où l’on se trouve.

Si vous avez des questions, n’hésitez pas à me les poser en vous servant des « Commentaires » ci-dessous, vos questions comme mes réponses pouvant en éclairer d’autres. Les questions trop personnelles ne peuvent faire l’objet que d’une consultation, tant à mon cabinet que par téléphone.

Attention, on ne s’occupe jamais de la position de la planète de l’Ingrès puisque celle-ci occupe toujours le 0° d’un signe, ici le 0°00 Vierge.

MERCURE LE DIEU AILE

Rambouillet, le 30 juillet 2016

 

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DANS L’HERBIER DU CANCER… LA LAITUE

(07- DE LA PLANTE A L'ETOILE) par sylvietribut le 08-07-2016

On l’appelle aussi Lactuca sativa, mais aussi Herbes des sages, herbe des philosophes, et même l’herbe des eunuques. On la surnomme encore « laitue-boussole » parce que ses feuilles s’orientent vers le soleil à midi en lui présentant leur tranche.

Voici ce que répondait l’empereur romain Dioclétien, après son abdication, à un ami qui le suppliait de revenir au pouvoir : « Si tu voyais les belles laitues que je fais pousser, tu ne me presserais pas tant à reprendre ce fardeau ! ». Rien que pour cela, ce légume mériterait de figurer au palmarès des plantes.

LAITUE

Lactuca sativa ou laitue

Depuis la plus lointaine Antiquité, la laitue est surtout connue pour ses propriétés narcotiques qui, d’une part facilitent le sommeil, mais d’autre part, exercent une action sédative sur l’appareil génital, ce qui évidemment, au temps de l’érotisme-roi, ne sera pas du goût de toute le monde.

Selon la légende, c’est Junon, déesse-reine de l’Olympe, épouse de Jupiter, qui prôna les vertus narcotiques de la laitue en mettant au monde sa fille Hébé. Un accouchement qui se passa sans douleurs grâce à la laitue sauvage que la déesse avait mangée juste avant. Junon est la déesse du Taureau, lieu d’exaltation de la Lune.

HEBE - LA DEESSE DE LA JEUNESSE

La déesse Hébé qui personnifie la jeunesse

Hébé est donc la fille de Jupiter et de Junon, une déesse qui personnifiait la jeunesse, la vitalité et la vigueur des jeunes. Elle protégeait les jeunes mariées. Son équivalent romain est Juventas. Jupiter lui donna comme époux Héraclès, l’Hercule romain.

Avec la laitue, on est de plein pied dans le monde de la Lune et du Cancer. Le Cancer n’est-il pas le signe le plus rêveur du zodiaque qui a besoin de dormir plus que tout autre signe, ensuite la Lune régit l’appareil génital, notamment des femmes. Et puis, le lait que secrète la laitue est également l’aliment Cancer et Lunaire par excellence.

Pour en revenir aux Anciens médecins, Hippocrate l’indiquait comme calmant. Et Galien déclarait : « Venant vers l’âge auquel temps on ne dort si bien qu’en jeunesse, j’étais fort fâché de ne pouvoir dormir ; contre lequel ennui, je n’ai trouvé aucun meilleur remède que de manger de laitue le soir ».

Desséché au soleil, le suc laiteux de la laitue forme une masse brunâtre qu’on nomme le lactucarium que Dioscoride, Columelle et Galien utilisaient comme calmant et antispasmodique. Savez-vous que pendant longtemps le lactucarium remplaça l’opium ans les cures de désintoxication.

Suétone rapporte qu’on éleva une statue à Musa, médecin d’Auguste, pour avoir guéri cet empereur de la mélancolie en lui faisant manger de la laitue. En même temps, les Pythagoriciens la baptisaient « plante es eunuques » et Dioscoride recommandait son suc pour tempérer la luxure.

Au Moyen Age, la laitue passe pour augmenter le lait des nourrices et « éteindre l’ardeur de la paillardise ». Si bien qu’à travers les siècles s’établit sa réputation de saper la puissance génératrice et de nuire à la fécondité, ce qui conduit à se défier d’elle comme du nénuphar « destructeur du plaisir et poison de l’amour ».

Pourtant, ce préjugé ne résiste pas au bon sens. « Il suffit, pour se rassurer à cet égard de voir les villageois manger tous les soirs une ample salade de laitue au milieu d’une nombreuse famille », nous dit le docteur Cazin, et il est évident que ce n’est pas une portion, même double, de salade de laitue qui risque de compromettre le capital amoureux, même si certains ermites, dit-on, faisaient appel à la laitue pour supporter les rigueurs du célibat. Ils ont dû en consommer à hautes doses, même si les médecins l’ont prescrite contre le priapisme, la spermatorrhée ou l’excitation sexuelle involontaire chez la femme, ce ne peut être que sous la forme concentrée de lactucarium, autrement dit du suc ou latex blanc qui coule de la plante, la posologie n’ayant, dans ces cas-là, rien de comparable avec les faibles quantités de produit actif enfermées dans une bonne ration de salade.

La laitue sauvage est un hypnotique léger conseillé chez les enfants. Elle calme l’excitation nerveuse et la toux, ainsi que les cauchemars. Elle est également recommandée contre les palpitations et régule les fonctions digestives.

LA ROMAINE 2

La romaine est une laitue

Outre les vitamines que la laitue apporte à l’organisme, elle est également reconnue pour ses vertus rafraîchissantes et émollientes. Elle favorise également la digestion et le transit intestinal. Pour qui est sujet à la constipation, mieux vaut consommer la laitue le soir pour faciliter le repos et l’évacuation du bol intestinal le lendemain matin.

On lui reconnait également des effets bénéfiques contre la rétention d’urine et les engorgements viscéraux. Elle calme les inflammations douloureuses du foie, de la vésicule biliaire et des intestins. Sous forme d’alcoolature, c’est-à-dire une macération dans l’alcool, la laitue pourrait diminuer de 30 % le taux e glycémie chez les diabétiques.

On peut l’utiliser en décoction : trois tasses par jour, entre les repas. On peut, selon la saison, on peut remplacer la laitue par sa graine qui faisait partie des quatre « semences froides » de l’ancienne pharmacopée : 20 à 30 grammes pour un litre d’eau, faire bouillir dix à quinze minutes, à raison de trois tasses par jour.

A l’extérieur, la décoction de plante fraîche ou de graines est employée en lotions ou compresses contre l’acné, l’érysipèle, les furoncles, les inflammations de la peau en général, et l’ophtalmie. Elle sert, enfin, à ose éventuellement plus forte, d’eau de beauté adoucissante qui satine la peau et calme les coups de soleil.

FEUILLES DE LAITUE FARCIES DE JAMBON PUREE

Feuilles de laitue farcies de jambon et de purée

Pour bien déguster une laitue, il faut la couper au fur et à mesure de son développement et la consommer immédiatement. On peut la conserver deux jours au réfrigérateur. Le plus souvent nous consommons la laitue crue en oubliant qu’elle est tout aussi délicieuse cuite. Par exemple, c’est la laitue qui confère cette onctuosité aux petits pois et carottes. Elle participe aussi à la réalisation de très bons potages et on peut même en farcir ses feuilles comme on le fait avec des feuilles de chou.

Enfin, sachez qu’en plus d’être très digeste, et c’est aussi pourquoi elle est recommandée dans les régimes, la laitue apporte 13 kcal/100 g et contient un peu de calcium. Elle est aussi riche en vitamine B9, en vitamine C et en bêta carotène.

La laitue appartient à la famille des Astéracées dont certaines espèces sont cultivées pour leurs feuilles tendres consommées en salade verte. Il existe plus de cent espèces de laitues, dont la romaine et la feuille de chêne.

Dans le calendrier républicain, la laitue était le nom attribué au 16e jour du mois de Germinal.

LAITUE ET FEUILLE DE CHENE

Bibliographie

Nos grand-mères savaient – La vérité sur les plantes et la vie naturelle – Jean Palaiseul

 

 

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NOUVELLE LUNE DU 6 MAI 2016 – PARIS

(4.0 - LA NOUVELLE LUNE) par sylvietribut le 13-05-2016

Les vertes et grasses prairies du Taureau pourraient correspondre à une certaine opulence puisque la Nouvelle Lune a eu lieu dans ce signe, lié à l’avoir, la possession, l’argent. Or, bien que ceux qui nous gouvernent affirment que la croissance est de retour, cette lunaison ne l’évoque pas vraiment. Se souvenir que la Lune représente également la masse, le peuple. On a du mal à voir dans cette Nouvelle Lune occupant la Maison VI, Maison dite « de la servitude » et en analogie avec le Vierge, une quelconque expansion. On pourrait même parler d’une mise en servitude du peuple. Si expansion il y a ce sera pour plus tard. En effet, cette Nouvelle Lune se trouve quand même trigone à Pluton en Capricorne et en Maison II, cette Maison de l’avoir, des finances, en analogie d’ailleurs avec le Taureau. A moins qu’il ne faille y voir la ploutocratie qui ne dit pas son nom mais nous gouverne quand même et que la masse, le peuple, n’ait même pas de miettes à récupérer.

En effet, Pluton est Maître de l’Ascendant de cette Nouvelle Lune, mais également Maître de la Maison XII, une Maison fort discrète et fort secrète… La ploutocratie, la finance, avance ses pions, bien masquée par la Maison XII. De plus, Pluton rétrograde et revient au trigone de Jupiter, pas vraiment efficace dans la Vierge, mais culminant quand même dans ce ciel de Nouvelle Lune.

JUPITER EN EXIL EN VIERGE

Jupiter en exil en Vierge

Pour rester dans la symbolique de la Maison VI, notez que cette lunaison correspond au passage en force des nouvelles lois régissant le travail et la vie des travailleurs, dispositions qu’on va leur imposer et dont personne ne veut. Derrière le mot « servitude » qui caractérise la Maison VI, on doit y mettre, outre la santé, le travail, dans tout ce qu’il a de répétitif, ingrat et souvent peu valorisant. La Maison VI, c’est la Maison des « sans grade » en quelque sorte.

Cependant, dans ce ciel de lunaison, Jupiter est Maître de II, la Maison de l’avoir, de la possession, des finances, mais malheureusement exilé dans la Vierge et surtout, repassant au carré de Saturne ; ce carré sera d’ailleurs exact sur le 13e degré Sagittaire/Vierge à la fin du mois de mai. Ensuite, Jupiter redevenu direct le 10 mai 2016, se libèrera peu à peu du carcan de Saturne qui, lui, continuera sa rétrogradation pour passer au carré de Neptune en dignité en Poissons, donc très puissant et beaucoup plus puissant que Saturne, carré exact que nous trouverons dans la lunaison de juin 2016. Se souvenir que Saturne représente la limitation, la frustration, la récession alors que Jupiter est synonyme d’expansion. Saturne depuis le Sagittaire, signe dont Jupiter est le maître, semble comme museler Jupiter et son aspiration au bien-être que pourrait procurer une expansion revenue.

Autre petite particularité de la lunaison, c’est qu’elle a lieu alors que Mercure rétrograde. Ce qui pourrait bien signifier que rien n’est encore joué ou que des événements pourraient faire qu’on revienne sur des décisions prises.

Noter aussi la forte valorisation des planètes dans ce ciel de Nouvelle Lune : la Lune elle-même est exaltée en Taureau et Vénus y est en domicile. Au total, on trouve quatre planètes en Taureau, signe Fixe, ce qui illustre bien l’idée de passer en force malgré une opposition majoritaire à cette « Loi Travail ». Et personne ne cède. On trouve aussi Neptune en dignité dans les Poissons, très fort, et Jupiter en exil en Vierge, bien faible.

NOUVELLE LUNE - 6 MAI 2016 - 21 h 31 (TU 19 H 31) - PARIS

Nouvelle Lune du 6 mai 2016 – 21 h 31 (TU 19 h 31) – PARIS

Autre position qui mérite l’attention dans cette Nouvelle Lune de mai 2016, la position de Mars en Sagittaire, Maître d’Ascendant de la lunaison, dans l’Ascendant, et rétrogradant vers le Scorpion qu’il aura atteint le 27 mai 2016. Mars et son grand coefficient de violence, pourrait donner de la voix non seulement dans cette lunaison, mais surtout lors des deux prochaines car la planète ne retrouvera le Sagittaire qu’en août prochain. En Sagittaire, il est en conjonction de Saturne dont il essaie de se séparer, Saturne rétrogradant également mais devra s’arrêter au seul carré de Neptune qui s’illustrera lui aussi dans les deux prochaines lunaisons.

MARS DOMICILE SCORPION ET BELIER

Mars en domicile en Scorpion

A noter encore que le passage en force de la loi « Travail » avec l’usage impensable de l’article 49.3 a eu lieu mardi 10 mai 2016 alors que la Lune traversait la Maison lunaire VI où il est dit ; « Menace de tromperie et de trahison ». Monsieur Valls qui en est le protagoniste devrait bientôt connaître un retour de manivelle… Voici son thème pour vous en faire une petite idée :

THEME ASTRAL - MANUEL VALLS

Thème natal de Manuel Valls – 13 août 1962 – 20 heures (TU 19 h) – Horta (Barcelone) – Espagne

Voici un thème bien dans le collimateur de Saturne qui devrait, comme la planète en a l’habitude, détrôner certains puissants, en l’occurrence notre premier ministre. En effet, cette lunaison l’intéresse particulièrement puisqu’il est l’instigateur de cette « loi Travail » et que la rétrogradation de Saturne qui se produit dans le Milieu du Ciel de son thème passera bientôt au carré de Jupiter natal, Maître de ce Milieu du ciel, et en Ascendant de son thème. Par ailleurs, Saturne est Maître de la Maison XII du thème, occupant cette Maison malheureuse et puissant dans son pouvoir de nuisance puisqu’en dignité dans le signe du Verseau. Ce même Saturne sera également au carré de Pluton, Maître de IX en Vierge et en Maison XII du thème natal. Ce qui pourrait s’interpréter de la façon suivante : perte de son poste par obligation, sans doute, de donner sa démission, mais également problème relatif à tout type d’association, on pense qu’il pourrait être persona non grata dans son propre parti, mais également problème pouvant toucher son conjoint, ou avec son conjoint, Notez aussi que dans sa rétrogradation Mars va passer par deux fois au carré d’Uranus, le Maître de son Ascendant Verseau, de notre Premier Ministre. Le premier carré aura lieu à la fin du mois de mai 2016, c’est-à-dire dans le courant de cette lunaison.

Autre configuration très douteuse, le transit de Neptune, second Maître de l’Ascendant qui intercepte les Poissons, en conjonction de Jupiter, Maître du Milieu du Ciel, et opposé à Pluton, Maître de IX. Le moins que l’on puisse dire c’est qu’il s’agit de choses peu claires le concernant, à moins que ce ne soit une grande difficulté à refaire surface rapidement, ou même les deux à la fois. Le transit exact de Neptune en conjonction de Jupiter et opposé à Pluton aura lieu entre fin septembre 2016 et début janvier 2017. Souvent, le transit de Neptune met en lumière ce qu’on tenait caché ou qu’on ne voyait pas venir. Affaire à suivre.

lunaison

Rambouillet, le 12 mai 2016

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INGRES DE MERCURE EN POISSONS – 5 MARS 2016

(4.5 - L'INGRES) par sylvietribut le 05-03-2016

Mercure en aspect avec Neptune

Du fait même de la nature de Neptune et du flou de ses frontières, il est difficile de faire des distinctions entre aspects faciles et aspects difficiles. Les aspects difficiles sont généralement calamiteux. D’abord la rencontre Mercure/Neptune accentue la sensibilité et la réceptivité de la personne qui pourra être extrêmement intuitive, et pourra s’exprimer sur un mode poétique ou visionnaire. Cependant, les aspects difficiles : conjonction, carré et opposition, apportent parfois une certaine confusion mentale : troubles psychiques et parfois des problèmes d’alcoolisme, de toxicomanie ou de dépendance médicamenteuse. Souvent la personne se ment tellement à elle-même, qu’elle se trompe toute seule avant de tromper les autres.

Neptune diffuse Mercure. La pensée de ceux qui ont un aspect Mercure/Neptune dans son thème peut paraître vague ou confuse, alors qu’en fait il leur est difficile de soutenir une seule version de la vérité ou de défendre une idée ou une théorie particulière, car ils ont une tendance innée à voir les autres et les situations à travers de nombreuses perspectives différentes. Cela explique les fluctuations de leurs opinions et leur côté caméléon. Parfois, ces personnes semblent approuver votre point de vue sur un sujet donné, puis elles font volte-face en tombant d’accord avec d’autres personnes ayant des convictions totalement différentes.

MERCURE EN CHUTE EN POISSONS

Mercure en chute en Poissons

Mercure en aspect de Neptune dans un thème fait souvent éprouver  de l’intérêt pour la spiritualité, l’occultisme ou le mysticisme et les personnes apprécient énormément l’art, la musique et la beauté et tout ce qui aide à transcender les limites de l’égo et procure un sentiment d’élévation spirituelle ou morale.  Certains sont de véritables médiums qui captent les pensées et les sentiments flottant dans l’atmosphère. Leur empathie est si forte qu’ils peuvent lire dans l’esprit des autres et s’y identifier étroitement.

Neptune universalise les planètes qu’il touche. Ceux qui possèdent un aspect Mercure/Neptune dans leur thème sont parfois plus éloquents lorsqu’ils interviennent en faveur des autres que lorsqu’ils s’expriment uniquement pour eux-mêmes. Mais le problème c’est qu’on observe chez certains une forte sensibilité aux drogues, médicales ou autres, et ont besoin d’une moindre quantité de substance pour ressentir l’effet désiré. D’autres, au contraire, se tiennent à distance de l’alcool et des stupéfiants, comme s’ils se préservaient instinctivement du danger de leurs effets pernicieux, ou tombent dans l’excès inverse d’une consommation abusive.

Avec un carré et une opposition Mercure/Neptune, la personne sait bien raconter les histoires, bien qu’il lui arrive facilement de mentir ou de déformer la vérité, un peu à l’image de Hermès/Mercure prétendant effrontément à Apollon ne pas savoir où pouvait bien se trouver son troupeau qu’il venait de lui voler.

Souvent qui a un aspect Mercure/Neptune dans son thème comprend les choses de travers et en tire des conclusions erronées. On ne peut que lui conseiller de toujours prendre le temps d’examiner soigneusement les faits, et notamment si un transit est en train d’activer cette brumeuse configuration.

Prenons l’exemple d’un transit de Jupiter sur un Mercure en aspect difficile avec Neptune, Neptune est sensibilisé par la même occasion : la personne va se laisser séduire par quelqu’un, un projet, un placement pour découvrir ensuite qu’on l’a trompée ou mal informée. Il est plus que nécessaire durant toute la durée d’un tel transit d’avoir un ami de confiance ayant un trigone ou un sextil Mercure-Saturne qui puisse surveiller et lui dire si elle fait fausse route et poursuivrait un mirage.

Un aspect difficile Mercure-Neptune donne des difficultés à se concentrer, à apprendre et un côté assez confus sur le plan pratique. On se trompe d’adresse ou de jour dans les rendez-vous. Il peut exister aussi des problèmes de mémoire, d’élocution, d’audition, de dyslexie et autres difficultés du même genre. Ces personnes sont probablement des penseurs de type cerveau droit, à l’inverse des types rationnels cerveau gauche. Les contacts Mercure-Neptune peuvent donner une instabilité mentale prenant éventuellement une forme paranoïaque ou générant des états similaires.

Dans le cas d’aspects positifs entre Mercure et Neptune, la plupart du temps la personne aura le besoin de s’exprimer d’une façon créative. Elle peut aussi dégager une vibration et une présence que les proches trouvent apaisantes et bienfaisantes. Certains peuvent même guérir avec les mains. D’autres ont peut-être dû se sacrifier pour leur famille en s’occupant d’un frère ou d’une sœur plus jeune, ou bien d’un frère ou d’une sœur malade ou handicapé. Cependant, on retrouve également ces aspects dans le thème d’enfants uniques à qui manquait la compagnie de frères et sœurs et certains d’entre eux ont pu soulager leur solitude en s’inventant des amis imaginaires.

Un aspect favorable entre Mercure et Neptune semble avoir une bonne influence pour qui embrasse une carrière intellectuelle, cependant le sens pratique est faible, de sorte que cette bonne influence ne semble pas constituer un indice de prospérité financière.

En cas d’aspect défavorable, le jugement est peu sûr car il se fonde sur des impressions, souvent fausses, plus que sur un véritable raisonnement. Il existe beaucoup de confusion et une certaine incapacité à fixer son attention. Cet aspect incline à se plonger dans l’occultisme mais cela peut provoquer trop d’emballements, voire même du fanatisme. Dans les cas graves, un aspect difficile entre Mercure et Neptune peut aussi engendrer un déséquilibre mental et des idées extravagantes. On comprend donc pourquoi le choix d’une profession est toujours difficile et le hasard veut souvent que la personne s’arrête à un genre d’activité ne correspondant nullement aux capacités ou, tout au moins, les goûts pèseront davantage sur la décision qu’une judicieuse appréciation des aptitudes réelles.

INGRES DE MERCURE EN POISSONS - 5 MARS 2016 - 11 h 20 - PARIS

Ingrès de Mercure en Poissons – 5 mars 2016 – 11 h 20 (TU 10 h 20) – PARIS

« Ingrès » vient du latin et signifie « Entrer dedans ». Il a donné le mot « ingrédient »… C’est-à-dire en cuisine, ce qui « entre » dans la composition d’un plat. De la même façon, l’Ingrès du Soleil en Capricorne, c’est le moment où l’astre entre dans ce signe. Ainsi, on peut monter un thème d’Ingrès pour toute planète changeant de signe. Il faut rechercher l’heure où la planète atteint le 0°00 du signe qui va héberger la planète.

L’Ingrès de l’équinoxe de printemps ainsi que l’Ingrès du solstice d’hiver étaient utilisés par les Anciens, comme une sorte de calendrier annuel pour les prévisions, soit de l’année débutant au solstice d’hiver, soit celle commençant à l’équinoxe de printemps. C’est-à-dire que les planètes activant votre propre thème auraient une influence sur les six ou douze mois à venir, les Ingrès mensuels du Soleil apportant des précisions supplémentaires, indissociables du Solstice d’hiver ou de l’Equinoxe de printemps. Se souvenir que dans la tradition l’année commençait avec l’entrée du Soleil en Bélier, Equinoxe de printemps… le Bélier étant le premier signe du zodiaque.

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Square Paul Langevin – Paris – Souvenir Exposition Universelle

Plus que l’analyse de ce thème, il convient de repérer la ou les planètes venant superposer par conjonction une des planètes de votre propre thème natal. Un seul degré d’orbe est toléré. Vous aurez alors une petite idée de ce qui devrait marquer ce passage de Mercure en Poissons. L’événement important étant signifié autant par la planète transitée que par celle qui transite, en prenant en compte la position qu’elle occupe dans la Maison de l’Ingrès et la Maîtrise qu’elles ont l’une et l’autre non seulement dans le thème de l’Ingrès, mais également dans votre propre thème. Ainsi, si Mercure d’Ingrès vient superposer votre Mars natal, et si celui-ci est Maître de la Maison II de votre thème natal, on pourra en conclure que ce sont vos finances qui seront concernées durant cette période, d’une façon positive ou difficile, selon le contexte de votre thème natal, puisque la Maison II est directement reliée aux finances, gains et pertes, abus de confiance, en un mot la gestion de votre avoir.

Sur ce site, tous les mois mon calendrier lunaire indique le changement de signe des planètes et l’heure de ce changement. Ainsi vous pouvez facilement monter tous les Ingrès du soleil, de la lune et des autres planètes.

Toutefois, cette technique d’Ingrès est surtout utilisée en astrologie mondiale. Les thèmes d’Ingrès étant calculés et montés en tenant compte de la latitude et de la longitude du pays que l’on étudie ; au niveau personnel, il faut tenir compte du lieu où l’on se trouve.

Si vous avez des questions, n’hésitez pas à me les poser en vous servant des « Commentaires » ci-dessous, vos questions comme mes réponses pouvant en éclairer d’autres. Les questions trop personnelles ne peuvent faire l’objet que d’une consultation, tant à mon cabinet que par téléphone.

Attention, on ne s’occupe jamais de la position de la planète de l’Ingrès puisque celle-ci occupe toujours le 0° d’un signe, ici le 0°00 Poissons.

POISSONS 8

Rambouillet, le 5 mars 2016

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SUR UN AIR DE VERSEAU… MAIS DANS QUELLE ERE ?

(6.6.11 - LES MYTHES DU VERSEAU ET D'URANUS) par sylvietribut le 27-01-2016

C’est la précession des équinoxes qui a donné lieu à la théorie des ères : l’ère du BELIER, correspondant à l’époque où le Soleil traversait la constellation du même nom lors de l’équinoxe de printemps, a précédé l’ère des Poissons que nous allons quitter pour entrer dans l’ère du Verseau.

Tous les 25 920 ans, arrive la grande année où se superposent très exactement signes et constellations. En divisant 25 920 ans par 12, on obtient un cycle de 2 160 ans qui marque la naissance, l’apogée et le déclin des civilisations.

Ce cycle progresse à rebours des signes du zodiaque. Ainsi, la civilisation placée sous le signe du CANCER s’effondra-t-elle avec l’engloutissement de l’Atlantide.

La civilisation des GEMEAUX vit la suprématie des villes jumelles de Memphis et de Thèbes (la première dynastie de Memphis se situe à environ 5 000 ans avant J.C.).

C’est le signe du TAUREAU qui marque l’éclosion de la civilisation de la Basse-Chaldée (3 000 ans avant J.C.), des rois de Babylone et d’Assur. Le signe du Taureau est traditionnellement celui de l’architecture, de la brique et les constructions monumentales sont l’un des aspects importants de cette civilisation.

Rome, fondée en 753 avant J.C., le sera sous le signe du BELIER et de MARS, dieu de la guerre, prépondérant dans le Parthénon romain.

Quant au Christianisme, il verra son expansion sous le signe des POISSONS que l’on retrouvera constamment dans l’iconographie chrétienne primitive. C’est d’ailleurs grâce à un petit poisson stylisé que les premiers Chrétiens se reconnaissaient dans la clandestinité.

L’ère du VERSEAU serait donc encore à venir.

LE VERSEAU - PAVEMENT DE LA BIBLIOTHEQUE DU CONGRES - WASHINGTON

Le Verseau – Pavement de la bibliothèque du Congrès – Washington

Les contempteurs de l’astrologie, Voltaire l’un des premiers, ont souvent été tentés d’opposer aux thèses de ses partisans l’argument de la précession des équinoxes. Or, bien avant, Manilius, au Ier siècle de l’ère chrétienne, puis Ptolémée, un siècle plus tard, ont répondu à cette objection : les signes du zodiaque sont avant tout des signes topiques, c’est-à-dire qu’ils situent une naissance à l’intérieur du grand rythme cosmique de l’univers et n’ont que le nom en commun avec les constellations.

Cependant, à partir du moment où nous sommes entrés dans l’ère atomique, nous avons commencé à aborder l’ère du Verseau. Même s’il faut tenir compte d’une transition de cinq cents ans, les découvertes, les techniques, les inventions, les fabuleuses avancées de la science et de la médecine, au risque d’échapper au contrôle de l’être humain et d’y perdre notre humanité, nous entraînent vers ce vertige du savoir et de l’expérimentation. Certains êtres plus conscients tendront vers la connaissance pure.

L’informatique, la génétique, la robotique… tous ces mots de notre époque qui se terminent en « ique » sont des manifestations de cette ère, avec les risques de manipulations, les victoires sur la maladie, les technocraties en marche. Cependant, il ne faut pas oublier que « science sans conscience n’est que ruine de l’âme ». Cette formule nous ne pouvons l’ignorer aujourd’hui. Ni faire aveuglément confiance au sursaut de l’homme et de sa conscience, ni aux miracles. Le Verseau est conscient de l’impact de ses inventions ou ne l’est pas. En nous efforçant de ne pas oublier que Yahvé, ou Zeus/Jupiter, ont été régulièrement tentés de détruire leurs créatures pour insolence, désobéissance, méchanceté, orgueil et autres vices divers, ou même pour mettre un terme à une surpopulation galopante.

Dans la nature du Verseau, il y a ce déconcertant mélange de naïveté, de génie, de soif de liberté et d’accès tyranniques ; cette tentation de jouer avec les idées sans toujours se préoccuper de les concrétiser. Mille idées par jour, le Verseau les a, mais le plaisir qu’il éprouve à jongler avec est supérieur à son goût de l’action. Cependant, le Verseau n’est pas l’homme de l’abstraction mais celui de l’expérimentation.

Et puis, ce Verseau, onzième signe du zodiaque, qui correspond au second mois de l’hiver, participe à la double nature uranienne et saturnienne. Et l’Air est son élément. Cet avant-dernier signe du zodiaque et avant tout caractérisé par sa nature aérienne. Il ne faut pas se méprendre : malgré sa représentation symbolique qui évoque l’eau courante, le Verseau n’a rien d’aquatique. Il faut voir dans le symbole du porteur d’eau le symbole de celui qui dispense aux assoiffés ce dont ils ont avant tout besoin pour apaiser leur soif. On cerne ainsi la plus grande qualité du natif, mais aussi son plus grand défaut : il est fait pour comprendre et faire profiter les autres de ses connaissances. Est-ce un défaut ? Peut-être si cette tendance est poussée à l’extrême, car le besoin de donner est alors si fort que le Verseau prend le manque de passion d’autrui pour de l’indifférence. Vexé, il se réfugie dans une tour d’ivoire où il ne tarde pas à ruminer de noires pensées.

Quant à la tendance uranienne du thème, elle le pousse à rechercher une indépendance de tous les instants. La liberté est ce qu’il chérit avant tout. En contrepartie, elle peut lui faire adopter des positions trop anticonformistes. Mais après tout, le Verseau n’est-il pas libre comme l’Air.

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Bibliographie

Dieux et Héros du Zodiaque – Joëlle de Gravelaine – Robert Laffont Editeur

Dictionnaire de l’Astrologie – Jean-Louis Brau – Librairie Larousse – Paris

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AOUT… LE MOIS BENI… SOUS L’INFLUENCE DU DIEU LUG… DIEU SOLAIRE

(6.6.5 - LES MYTHES DU LION ET DU SOLEIL) par sylvietribut le 11-08-2015

Août, qui décante ce que les canicules de la fin juillet ont suffisamment cuit pour les biens des hommes et des bêtes, est toujours fêté. En Angleterre, le 1er août est fêté sous le nom de « Lammas Day », le jour des fruits.

L’importance du 1er août, qui marque un changement de « saison » remonte aux traditions anciennes des fêtes celtes de « Lugnasad » ou « assemblée du Lug », qui ne sont que partiellement connues. Le but des festivités, marquées par des jeux athlétiques et des joutes, à l’instar des jeux Olympiques, était d’honorer Lug, dieu solaire, réputé pour ses vertus, sa beauté et ses talents dans les arts et l’artisanat ; mais la fête honorait surtout Tailtui, sa mère nourricière et déesse-mère de l’Irlande.

LE DIEU LUG

Le dieu Lug dieu solaire – Sa fleur… le Tournesol

Les fêtes en l’honneur de Lug, en polarité avec celles d’Imbole, complètent le cycle naturel ; le 1er février, avec ses lustrations, montrer le chemin, la voie d’évolution qui n’atteint son point culminant que le 1er août où se parachève ce qui mûrissait le reste de l’année.

Les fêtes qui célébraient l’abondance et la prospérité étaient offertes par les rois aux trois classes qui constituaient la société celte : les druides, les guerriers et les agriculteurs ; une lourde punition, représenter l’archétype du mauvais souverain, « laid au physique et au moral », responsable des disettes et des catastrophes naturelles à venir, pesait sur le roi qui aurait manqué d’accomplir avec générosité les fêtes du 1er août. Délaissées, ces fêtes d’abondance se sont déplacées au milieu du mois où la fête de l’Assomption absorbe la majorité des prémices des récoltes et des réjouissances. Il n’y a qu’en Berry que reste vivace la fête de Saint-Pierre-aux-Liens qui reprend d’une certaine façon l’esprit des fêtes de Lug.

Dans les traditions populaires du Sud-est européen, le jour du 1er août marque au point de départ. Tôt le matin, le prêtre prononce des vœux en l’honneur de Saint Tryphon, patron de la vigne, dont la fête au début de février est celle des vignerons. Les paysans accourent se procurer de l’eau bénite, spécialement mise à leur disposition ce jour-là, pour asperger les bêtes, les champs, les granges et plus particulièrement le maïs qui arrive alors à maturité, le coton dont les fruits sont prêts à éclater et les ruches que les abeilles achèvent de remplir de miel en prévision de l’hiver. C’est ensuite que l’on coupe les premières grappes, lourdes de jus, parfumées à souhait, et qu’on les consomme en commun sur le parvis de l’église. A partir de cette date commence le « petit carême de la Vierge », soigneusement respecté jadis.

Pour toute l’Europe de l’Est commence, le 1er août, une période néfaste de six ou douze jours. On y évite tout contact avec l’eau, infestée de créatures féminines hostiles à l’homme, et on ne touche pas à la hache, de crainte de la rendre vengeresse. On conseille encore aux enfants d’éviter les carrefours parce que ce sont des lieux privilégiés de rencontre des « drimes », ces esprits errants, qui peuvent leur faire le plus grand mal. Mais, en apprivoisant le pouvoir néfaste de ces créatures, on fait d’elles de puissances de divination.

Ainsi, les douze premiers jours d’août servent de moyens de prédiction pour le temps de l’année à venir : le temps qu’il fait le 1er août correspond à celui du mois entier, le temps du 2 août à celui de septembre et ainsi de suite. A Chypre, on prononce de semblables oracles à l’aide de douze feuilles de figuier que l’on expose sur le toit des maisons, garnies d’un peu de seul : l’humidité rassemblée sur les feuilles sert de prédiction sur le temps de l’année suivante. Les bergers, eux, se fondaient sur le comportement de leurs chiens.

En Méditerranée orientale, le début d’août est le temps des vents annuels du nord dont la vigueur rend toujours la navigation périlleuse, ce que confirme un dicton : « Les drimes d’août sont sur les voiles comme celles de mars sur la coque du bateau ». Au cours de ces nuits venteuses, le ciel s’ouvre et Dieu se montre particulièrement attentif aux souhaits des hommes. Ainsi on jette du sable dans les maisons dans l’espoir que Dieu y répandra autant de biens que de grains de sable.

Mais août décide aussi de la santé : « Si tu veux connaître ta force, interroge l’août », explique la sagesse populaire qui établit le parallèle avec mars : « A partir d’août : l’hiver, et de mars : l’été », avec tous les troubles que provoquent les changements de saison.

Saint Jean-Baptiste, dont on commémore la Décollation le 29 du mois, a le pouvoir d’enrayer les fièvres paludéennes qui pendant des siècles accablèrent les populations, comme de les envoyer à ceux qui ne l’honoraient pas suffisamment. Les feux allumés en l’honneur de Saint Jean-Baptiste, de plus en plus importants au cours des deux jours suivant sa fête, représentaient la « fermeture » d’une année et le commencement, au 1er septembre, d’une nouvelle période agraire.

LAMMAS DAY

Bibliographie

Fêtes et croyances populaires en Europe – Yvonne de Sike – Bordas

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DANS L’HERBIER DES POISSONS… L’ANGELIQUE

(6.6.12 - LES MYTHES DES POISSONS ET DE NEPTUNE) par sylvietribut le 09-03-2015

L’angélique est bien sûr l’herbe aux anges. On l’appelle encore Angelica archangelica, Angélique officinale, angélique cultivée, archangélique, angélique de Bohême, herbe ou racine du Saint-Esprit. Elle fait partie des ombellifères, de la famille des Apiacées, très présente dans l’Europe du Nord. Racine, tiges et semences, tout est utilisé dans cette magnifique plante qui peut atteindre deux mètres de hauteur. Quand elle est en fleurs, elle répand une odeur suave, comme angélique et elle est très décorative.

angelique

L’angélique l’herbe aux anges

Tout le monde connaît l’angélique, si ce n’est comme plante médicinale, c’est par les bâtons vert clair décoratifs que les pâtissiers déposent sur les gâteaux, où qui se trouvent avec les fruits confits à l’intérieur des cakes.

L’angélique passe pour avoir de prétendues vertus magiques et à l’odeur aromatique suave et musquée qu’elle répand. Elle passait pour conjurer les envoûtements et les sorciers ne résistaient pas à sa bonne odeur. On l’accrochait d’ailleurs au cou des enfants car elle avait la réputation de les protéger des maléfices de toute nature. Les adultes également s’en servaient comme amulette.

L’angélique est connue depuis l’Antiquité. Les médecins de la Renaissance nommaient sa racine « racine du Saint-Esprit » et cela en raison de « grandes et divines propriétés de cette racine ». Paracelse affirme qu’en l’an 1510, alors qu’à Milan sévissait une importante épidémie de peste, l’angélique fut un excellent médicament. Elle entra donc dans la confection de la plupart des grandes spécialités de jadis et passait même pour être, comme le ginseng, un élixir de longue vie.

Ce qui est sûr, c’est que l’angélique est un stimulant digestif de premier ordre. Elle est l’ingrédient principale d’une sorte de ratafia dont le nom, Vespétro, évoque clairement les effet qu’il est formé des premières syllabes des mots « vesser », « péter », « roter ». C’est un excellent tonique général indiqué contre l’anémie, le manque d’appétit, les migraines, les vertiges, les défaillances. Les Anciens disaient d’ailleurs qu’elle était « propre à recréer le cœur ».

L'ANGELIQUE - PLANCHE BOTANIQUE

Angélique – planche botanique

L’angélique est encore un antispasmodique qui facilite et calme les règles difficiles. C’est également un anti-glaireux très efficace à recommander en cas d’asthme nerveux, de bronchite chronique, de toux des fumeurs. Quant à Olivier de Serres qui vécut entre 1539 et 1619, il considérait cette plante comme précieuse « servait à tenir la personne joyeusement ».

Au XVIIe siècle, on disait de l’angélique qu’elle résistait au venin et qu’elle était efficace en cas de fièvres malignes, de morsure de chien enragé, par application en cataplasme.

L’angélique se prépare en infusion : 20 gr de racine séchée coupée en menus morceaux ou 15 gr de semence pour un litre d’eau bouillante, une tasse après les repas. Il est toutefois recommandé de respecter ces prescriptions car, à haute dose, l’angélique devient excitante pour le système nerveux et, surtout le soir, elle risque de provoquer l’insomnie.

Vous pouvez également confectionner un punch original et délicieux en versant un litre d’eau bouillante sur 30 gr de racine coupée. Vous ajouterez 4 centilitres de bonne eau-de-vie ou de rhum blanc, et servirez avec des rondelles de citron.

Il existe également le vin d’angélique : Faire macérer dans un litre d’un bon vin blanc 50 à 60 grammes de semence d’angélique, pendant trois jours. Passer, filtrer, sucrer à votre goût. On le boit en apéritif avant le repas, dans un verre à bordeaux.

L’Angélique pousse à l’état sauvage en Europe centrale. Elle n’est plus vraiment cultivée que pour la confiserie et la liqueur, dans la région de Niort, en Limagne au nord de Clermont-Ferrand. La liqueur d’angélique est une spécialité de la ville de Niort depuis le XVIIIe siècle. L’Angélique est la reine du Marais poitevin. Entre les anges et les terres humides du Marais, on est bien dans le monde des Poissons.

ANGELIQUE CONFITE

Angélique confite

Bibliographie

Nos grand-mères savaient – La vérité sur les plantes et la vie naturelle

 

 

 

 

 

 

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