INGRES DE MARS EN CANCER – 4 JUIN 2017 – PARIS

(4.5 - L'INGRES) par sylvietribut le 06-06-2017

Mars en Cancer ou en aspect avec la Lune

L’agressivité impatiente, brusque, agressive de Mars s’émousse en Cancer. L’action devient plus mesurée, plus flottante, plus fragile extérieurement. Mais elle se concentre grâce à la profondeur que lui donne le signe, elle acquiert une plus longue portée. Elle devient plus durable, plus obstinée, moins spectaculaire mais peut-être plus efficace, en s’exerçant sur des registres qui lui conviennent, soutenue par l’intuition que confère le signe : l’art, le commerce sont ses terrains d’élection. Le dynamisme, l’énergie vitale, n’apparaissent pas : il faut se rappeler que le Cancer n’est pas toujours un signe de grande santé. En revanche, la sagesse, l’économie de moyens dans l’objectif à atteindre, l’instinct très puissant remplacent avantageusement une extériorisation chaleureuse de la personnalité.

MARS EN CHUTE DANS LE CANCER

Mars en chute en Cancer

Comme la Lune, Mars est une planète physique et instinctuelle, ce que nous montre le mythe de la naissance d’Arès et sa conception par parthénogenèse. Le revers du guerrier, c’est cette maladie martienne qui se déclare lorsqu’on ligote et bâillonne le « berseker » pour l’habiller en costume de ville.

Avec un aspect difficile entre la Lune et Mars, on est face à l’affrontement de deux volontés : vous le voulez comme ceci, elle le veut comme cela ; vous le voulez maintenant, elle le veut plus tard ; elle vous demande de vous comporter d’une certaine façon, vous n’avez pas envie de lui obéir. A six mois, on n’a pas encore les capacités requises pour se quereller avec sa mère, mais plus tard, ces aspects vont se manifester par des bris de vaisselle et de violentes disputes dans les relations.

Sous l’influence d’une configuration difficile entre la Lune et Mars, l’enfant a probablement ressenti des problèmes d’espace et de territoire dans cette première histoire d’amour avec sa mère. Elle lui paraît indiscrète, autoritaire et dominatrice, ce qui correspond bien à l’association de ces deux planètes : la Lune est la mère et elle est liée à Mars, le dieu de la guerre et de l’affirmation de soi.

Comment ne pas penser à une situation où l’enfant voudrait explorer son environnement ou s’aventurer dans le monde extérieur, alors que sa mère l’en empêche. Il désire « actionner » son Mars et affirmer son indépendance ou sa soif d’aventures, mais sa mère ne veut pas en entendre parler ou l’assomme de recommandations. Si c’est ça que l’enfant a vécu dans sa première histoire d’amour, il aura sans doute ensuite tendance à le reproduire dans ses relations, ou ce sera pour lui un point extrêmement sensible.

Ceux qui ont un aspect Lune-Mars dans leur thème ne cessent de se plaindre qu’on les envahit ou qu’ils n’ont pas assez d‘espace. Il s’agit en fait d‘un conflit intérieur, d’un dilemme intérieur entre leur côté aventureux et indépendant (Mars) et leur besoin d’intimité et de sécurité (la Lune). Comme l’ego déteste l’ambivalence, ils vont s’identifier au pôle martien en projetant la Lune, c’est-à-dire en pensant que ce sont les autres qui s’accrochent à eux ou les retiennent.

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Ingrès de Mars en Cancer – 4 juin 2017 – 18 h 00 (TU 16 h 00) – PARIS

« Ingrès » vient du latin et signifie « Entrer dedans ». Il a donné le mot « ingrédient »… C’est-à-dire en cuisine, ce qui « qui entre » dans la composition d’un plat. De la même façon, l’Ingrès du Soleil en Gémeaux, c’est le moment où l’astre entre dans ce signe. Ainsi, on peut monter un thème d’Ingrès pour toute planète changeant de signe. Il faut rechercher l’heure où la planète atteint le 0°00 du signe qui va héberger la planète.

L’Ingrès de l’équinoxe de printemps ainsi que l’ingrès du solstice d’hiver étaient utilisés par les Anciens, comme une sorte de calendrier annuel pour les prévisions, soit de l’année débutant au solstice d’hiver, soit celle commençant à l’équinoxe de printemps. C’est-à-dire que les planètes activant votre propre thème auraient une influence sur les six ou douze mois à venir, les Ingrès mensuels du soleil apportant des précisions supplémentaires, indissociables du solstice d’hiver ou de l’équinoxe de printemps. Se souvenir que dans la tradition l’année commençait avec l’entrée du Soleil en Bélier, équinoxe de printemps… le Bélier étant le premier signe du zodiaque.

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Square Paul Langevin – Paris – Souvenir Exposition Universelle

Plus que l’analyse de ce thème, il convient de repérer la ou les planètes venant superposer par conjonction une des planètes de votre propre thème natal. Un seul degré d’orbe est toléré. Vous aurez alors une petite idée de ce qui devrait marquer ce passage du Soleil en Cancer. L’événement important étant signifié autant par la planète transitée que par celle qui transite, en prenant en compte la position qu’elle occupe dans la Maison de l’Ingrès et la Maîtrise qu’elles ont l’une et l’autre non seulement dans le thème de l’Ingrès, mais également dans votre propre thème. Ainsi, si le Mars d’Ingrès vient superposer votre Mercure natal, et si celui-ci est Maître de la Maison II de votre thème natal, on pourra en conclure que se sont vos finances qui seront concernées durant cette période, d’une façon positive ou difficile, selon le contexte de votre thème natal, puisque la Maison II est directement reliée aux finances, gains et pertes, en un mot la gestion de votre avoir.

Sur ce site, tous les mois mon calendrier lunaire indique le changement de signe des planètes et l’heure de ce changement. Ainsi vous pouvez facilement monter tous les Ingrès du soleil, de la lune et des autres planètes.

Toutefois, cette technique d’Ingrès est surtout utilisée en astrologie mondiale. Les thèmes d’Ingrès étant calculés et montés en tenant compte de la latitude et de la longitude du pays que l’on étudie ; au niveau personnel, il faut tenir compte du lieu où l’on se trouve.

Si vous avez des questions, n’hésitez pas à me les poser en vous servant des « Commentaires » ci-dessous, vos questions comme mes réponses pouvant en éclairer d’autres. Les questions trop personnelles ne peuvent faire l’objet que d’une consultation, tant à mon cabinet que par téléphone.

Attention, on ne s’occupe jamais de la position de la planète de l’Ingrès puisque celle-ci occupe toujours le 0° d’un signe, ici le 0°00 Cancer.

Cancro3

Rambouillet, le 6 juin 2017

 

 

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JASON… UN HEROS BELIER

(6.6.1 - LES MYTHES DU BELIER ET DE MARS) par sylvietribut le 15-04-2017

L’histoire de Jason est la plus représentative de la nature du Bélier. Elle met en scène le héros partant à la conquête de la Toison d’or, embarquant avec lui sur l’Argo, superbe navire brillant comme le soleil, une cinquantaine de valeureux compagnons qu’on appellera les Argonautes.

L’histoire des Argonautes conduit par Jason est une sorte de bande dessinée qui relate ce long voyage, plein de bruit et de fureur, de morts, de passions et de larmes, aboutissant à la fois au succès de l’entreprise et la conquête de la Toison d’or, mais aussi au drame personnel de Jason, pour crime de légèreté face à Médée la redoutable.

JASON ET LA TOISON D'OR - IL BARGELLO - FLORENCE

Jason et la Toison d’or – Il Bargello – Florence

                                                                           On reconnaît le Bélier dans le médaillon au-dessus de Jason

Pour les Grecs, le soleil était représenté par un bélier et c’est également le soleil que désigne l’étincelant vaisseau. Mais ne dit-on pas que le Bélier est le lieu d’exaltation du Soleil ? 

L’histoire se passe avant la guerre de Troie et précède le voyage d’Ulysse. Certains, d’ailleurs, prétendent que Jason avait Ulysse pour cousin. Assurément, Jason était un prince grec, fils d’Aéson, roi d’Iolcos en Thessalie, détrôné par Pélias son demi-frère. Comme bien des Béliers, Jason a le sens de la justice et décide de rendre son trône à son père. Jason a été éduqué par Chiron, le grand Centaure pédagogue et savant, instructeur de bien des héros.

Pélias avait appris par un oracle qu’il serait menacé par un homme n’ayant qu’une sandale au pied. Or, Jason, en aidant Héra déguisée en vieille femme à traverser une rivière, avait perdu une chaussure dans l’eau. Cependant, on dit aussi que les Eoliens combattaient toujours avec une seule sandale au pied, signalant ainsi leur nature de guerrier.

Averti du danger, Pélias prit peur et promit de restituer le trône mais à une condition : Jason devrait lui rapporter la Toison d’Or cachée en Colchide et gardée par un serpent toujours éveillé.

Mais qui est Jason ? Un jeune homme courageux, parfois irréfléchi et souvent impulsif, pur homme d’action qui fait face à la peur ou la nie, souvent de façon moins futée que ne le fera ultérieurement un héros tels qu’Ulysse le rusé, plus complexe, plus « saturnien-mercurien » à la fois que Jason. Mais Chiron l’a éduqué à devenir un héros, comme plus tard il éduquera Achille, pour devenir un homme conscient plutôt que soumis à ses pulsions. Mais dans l’histoire de Jason, l’inné l’emportera sur l’acquis. De plus, on vient de le voir Jason agit en bon Bélier, avec désintéressement, en aidant la déesse sans connaître son identité et sa position de déesse, mais en manifestant sa spontanéité généreuse, il a mis Héra dans son camp.

Bien à la manière d’un Bélier, Jason va droit au but, sans aucune diplomatie, sans aucune prudence, sans se demander s’il se met en quoi que ce soit en danger : « C’est moi l’héritier du trône, affirme-t-il fou de rage, et je viens reprendre mon bien ». Naïf, franc, direct, Jason va trouver son rival. Il préfère l’attirer dans un piège plutôt que d’assassiner un homme qui s’apprête à sacrifier aux dieux. Assurément, cela lui porterait malheur. De son côté, Pélias fait semblant d’être conciliant et de bonne volonté. Il lui promet le trône mais on sait à quelle exorbitante condition.

L'ARGO ET JASON

Départ de Jason sur l’Argo

Si valeureux qu’il soit, l’homme chargé de cette mission a toutes les chances de mourir cent fois avant de toucher le but. Avant de surmonter les obstacles innombrables semés sur sa route, Jason risquera en effet mille fois la mort pour lui et ses compagnons ; tous d’ailleurs ne reviendront pas.

Au XVIIIe siècle, Jason et les Argonautes, suscitaient aussi l’intérêt. Et en 1728, Isaac Newton défendait l’idée selon laquelle une bonne part des constellations dérivait de la geste des Argonautes. Ainsi :

  • Le Bélier est la Toison d’or ;
  • Le Taureau représente ceux que Jason soumet au joug en Colchide ;
  • Les Gémeaux sont les Dioscures qui viennent en aide à Jason, et le Cygne leur mère Léda ;
  • Le Dragon est celui de Cadmos et le Corbeau perche sur son cadavre ;
  • Le Navire Argo a droit à sa propre constellation, divisée en trois constellations plus petites : la Carène, la Poupe et les Voiles ;
  • La coupe est celle de Médée ;
  • Le Centaure est Chiron auquel est associé l’Autel ;
  • Hercule, l’un des Argonautes, est représenté avec ses victimes : l’Hydre de Lerne, le Cancer, ce crabe envoyé par Héra pour contrarier le héros pendant son combat avec l’Hydre, le Lion de Némée et le Vautour, aujourd’hui la Lyre, abattue par la Flèche.

LA TOISON D'OR

La toison d’or

Bibliographie

Dieux et Héros du Zodiaque – Joëlle de Gravelaine – Robert Laffont Editeur

 

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LA NEWS DE SYLVIE

(01- LA NEWS DU MOIS) par sylvietribut le 23-01-2017

Ce n’est pas en contemplant la lumière que l’on devient lumineux, mais en portant son regard sur sa propre obscurité. Carl Gustav Jung

L'ARCHITECTE DIVIN - WILLIAM BLAKE

L’architecte divin – William Blake

Le Verseau est le onzième signe du zodiaque et correspond au second mois de l’hiver. Sa tonalité planétaire participe d’une double nature, uranienne et saturnienne. L’Air est son élément. Et pourtant, le Verseau semble verser sur le monde l’eau de la connaissance et de l’esprit. Il semble nous dire : « Tous comme un. Je suis solidaire et identique à mes frères ».

L’avant-dernier signe du zodiaque se caractérise avant tout par sa nature aérienne. Il ne faut pas s’y méprendre : malgré sa représentation symbolique qui évoque l’eau courante, le Verseau n’a rien d’aquatique. Il faut voir dans le symbole du porteur d’eau le symbole de celui qui dispense aux assoiffés ce dont ils ont avant tout besoin pour apaiser leur soif. La plus grande qualité du Verseau : il est fait pour comprendre et faire profiter les autres de ses connaissances.

La tonalité uranienne du Verseau pousse à rechercher une indépendance de tous les instants. La liberté est ce qu’il chérit avant tout. En contrepartie, elle peut lui faire adopter des positions trop anticonformistes. Le Verseau vit pour le progrès, le futur, le groupe, les groupes, la solidarité, sans se départir pour autant de  ses singularités et de son indépendance. Souvent il paraît plein de paradoxes. Il est en même temps toujours à la pointe de la nouveauté et fait les excellents chercheurs.

Les caractéristiques du Verseau se résument ainsi : dynamisme, détermination intérieure et raison. Selon le Tetrabiblos de Claude Ptolémée, le premier décan du signe est gouverné par Vénus, le second par Mercure et le troisième par la Lune. Son signe opposé et complémentaire est le signe de Feu du Lion. Son jour est le samedi, jour lié à Saturne, l’un des Maîtres du Verseau avec Uranus.

GANYMEDE ET L'AIGLE DE JUPITER - BENVENUTO CELLINI

Ganymède et l’Aigle de Jupiter – Benevenuto Cellini

La figure mythologique du Verseau est Ganymède, un ravissant garçon dont Zeus/Jupiter tomba amoureux. Il l’enleva pour « tenter l’expérience », mais déçu par celle-ci il le laissa dans l’Olympe pour servir d’échanson aux autres dieux.

Ganymède est aussi une lune de Jupiter. En effet, Galilée, grâce à sa célèbre lunette, fut le premier à observer les quatre plus gros satellites de Jupiter. Il les appela « lunes médicéennes », en hommage aux Médicis. Son rival, Simon Marius, en 1614, proposa plutôt de donner à chacune le nom d’une aventure amoureuse de Zeus/Jupiter. Ganymède donna par ailleurs sont nom à la constellation du Verseau.

glyphe verseau

Avant Première

Au fil des semaines retrouvez sur mon site onze nouvelles chroniques : http://www.sylvie-tribut-astrologue.com

Ingrès solaire Verseau

La déesse Fébris

Nouvelle Lune du 28 janvier 2017

Ingrès de Mars en Bélier – 28 janvier 2017

Calendrier et Maisons Lunaires – Février 2017

Ingrès de Vénus en Bélier – 3 février 2017

L’histoire de Proené, Philomèle et Ténée

Ingrès de Mercure en Verseau – 7 février 2017

 Rétrogradation de Vénus entre Poissons et Bélier – Février à juin 2017

 Bestiaire Verseau… La Huppe

Dans l’herbier Verseau… La Mandragore

glyphe verseau

A l’honneur entre le 19 janvier et le 18 février 2017 : LE VERSEAU

Vous n’êtes ni Verseau, ni Ascendant Verseau, tentez votre chance… et trouvez les bonnes réponses de ce petit quizz. Vous êtes Verseau ou Ascendant Verseau : 10 Euros de remise vous sont offerts sur le montant de votre consultation, au cabinet ou par téléphone

  • A votre avis, le Verseau est un signe d’Air, de Feu, de Terre ou d’Eau ?
  • Quel astre ne fait pas partie de l’univers Verseau : Saturne, le Soleil, Uranus, la Lune ?
  • Hors norme, universalité, liberté, dépendance, ambivalence, humanisme… Quel est le mot qui n’appartient pas au vocabulaire Verseau ?

glyphe verseau

La belle Uranie est la muse de l’astronomie et de l’astrologie, ces deux disciplines étaient indissociables chez les Grecs. Elle est la déesse chérie des astrologues. On la représente vêtue d’une robe couleur d’azur, couronnée d’étoiles, tenant dans sa main gauche une sphère céleste sur laquelle elle désigne, à l’aide d’un compas, les positions respectives et les évolutions des astres.

URANIE LA DEESSE DE L'ASTROLOGIE

Uranie déesse de l’astrologie

Les Muses étaient filles de Zeus/Jupiter et de la Titanide Mnémosyné, la Mémoire. Elles étaient des déesses des arts nobles, de la musique et de la littérature et, plus tard, leur domaine s’étendit à certaines sciences comme l’Histoire, la philosophie, l’astronomie et l’astrologie. L’importance des Muses a pour origine leur popularité auprès des poètes qui leur attribuaient leur inspiration et aimaient invoquer leur aide. Leur nom qui rappelle le latin « mens » et l’anglais « mind », évoque la « mémoire », ou bien le « souvenir » car, dans les premiers temps, les poètes ne possédaient pas de livres écrits et ne se reposaient que sur leur mémoire.

On représentait généralement les muses pourvues d’ailes ; elles avaient leur demeure dans les montagnes, en particulier celle de l’Hélicon, près d’Ascra, en Béotie, et de Piérie, près de l’Olympe. A l’origine elle était au nombre de trois : Mélété, la pratique ; Mnémé, la mémoire et Aoedé, le Chant. A Delphes, elles portaient le nom des trois cordes des premières lyres : Nétè, Mésè et Hyptatè, soit Aiguë, Médiane et Grave. Hésiode, cependant, les a fixées au nombre traditionnel de neuf et leur a donné à chacune un nom, bien que leurs fonctions n’aient été déterminées que beaucoup plus tard et il faut bien reconnaître elles varièrent selon les auteurs. Voici celles qui sont le plus souvent citées : Calliopé « à la voix harmonieuse » était la muse de la poésie épique ; Clio « célébrée » représentait l’Histoire ; Euterpè « gaieté » était la flûte ; Terpsichore « joie de la danse » ou la Poésie légère et la Danse ; Erato « aimable » s’apparentait à la Lyrique chorale, Melpomène « le chant » était la muse de la Tragédie ; Thalie « abondance, bonne chère » était la Comédie ; Polymnie « plusieurs chants » représentait la Pantomime et Uranus « la céleste » était comme on l’a vu la muse de l’astronomie et de l’astrologie. Elle était assistée par les Ouranies, les nymphes célestes.

Il semblerait qu’Uranie ait eu un fils, Linos, qu’elle aurait eu avec Amphimaros, ou bien avec Apollon lui-même. Selon Catulle, Bacchus l’aurait également rendu mère d’Hymen.

Quant aux Romains, ils identifièrent les Muses à d’obscures déesses italiennes, les Camènes.

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DANS LE BESTIAIRE DU SAGITTAIRE… L’AIGLE

(09 - LES ANIMAUX DU ZODIAQUE) par sylvietribut le 08-12-2016

Roi des oiseaux, incarnation, substitut ou messager de la plus haute divinité ouranienne et du feu céleste, le Soleil, que lui seul ose fixer sans se brûler les yeux. Symbole si considérable qu’il n’est point de récit ou d’image, historique ou mystique, dans notre civilisation comme dans toutes les autres, où l’aigle n’accompagne, quand il ne les représente pas, les plus grands dieux comme les plus grands héros : il est l’attribut de Zeus/Jupiter et du Christ, l’emblème impérial de César et de Napoléon et, dans la prairie américaine comme en Sibérie, au Japon et en Chine, comme en Afrique, chamans, prêtres et devins aussi bien que rois et chefs de guerre empruntent ses attributs pour participer à ses pouvoirs. Il est aussi le symbole primitif et collectif du père et de toutes les figures de la paternité. Mais cette universalité d’une image n’enlève en rien à la richesse et à la complexité du symbole qu’elle sous-tend.

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L’AIGLE

Roi des oiseaux, l’aigle couronne le symbolisme général de ceux-ci, qui est celui des états spirituels supérieurs et donc des anges, comme l’atteste souvent la tradition biblique : « Tous les quatre avaient une face d’aigle. Leurs ailes étaient déployées vers le haut, chacun avait deux ailes se touchant et deux ailes qui couvrant le corps ; et ils allaient là où l’esprit les poussait » – Ezéchiel.

Ces images ont une expression de la transcendance : rien ne lui ressemble, même si l’on multiplie les attributs les plus nobles de l’aigle. Et dans l’Apocalypse : « Le quatrième vivant est comme un aigle en plein vol ».

Symbole de contemplation, auquel se rattache l’attribution de l’aigle à Saint Jean et à son Evangile. Identifié au Christ dans certaines œuvres d’art du Moyen Age, il exprime à la fois son ascension et sa royauté. Cette seconde interprétation en une transposition du symbole romain de l’Empire, symbole qui sera aussi celui du Saint-Empire médiéval. Les psaumes, enfin, en font un symbole de régénération spirituelle, comme le phénix.

Oiseau solaire : l’aigle est le substitut du soleil dans la mythologie asiatique et nord-asiatique. Il en va de même dans les mythologies amérindiennes, et singulièrement chez les Indiens de la prairie. On comprendra facilement que la plume d’aigle et le  sifflet en os d’aigle soit indispensable à qui doit affronter l’épreuve de la « danse qui regarde le soleil ». Même identification chez les Aztèques et aussi au Japon : le Kami dont le messager ou le support est un aigle dénommé « aigle du soleil ».

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Coiffe d’un guerrier indien en plumes d’aigle

Dans leur représentation de l’univers les Indiens Zunis placent l’aigle avec le soleil au cinquième point cardinal, qui est le Zénith, le sixième étant le Nadir et le septième, le Centre, place de l’homme. C’est le placer sur l’axe du monde, rejoignant ainsi la croyance des Grecs pour lesquels les aigles, partis de l’extrémité du monde, sont dit s’arrêter à la verticale de l’omphalos de Delphes : ils suivent ainsi la trajectoire du soleil, du lever au zénith, qui coïncide avec l’axe du monde. Occupant aussi la place de la divinité suprême ouranienne, l’aigle se trouve dans le panthéon indien come auprès de Zeus/Jupiter, devenu maître de la foudre et du tonnerre.

Ses ailes déployées évoquent les lignes brisées de l’éclair aussi bien que celles de la croix. Ces deux images de l’aigle-éclair et de l’aigle-croix seraient le symbole de deux civilisations : celle des chasseurs, celle des agriculteurs.

« Aigle » est le nom vernaculaire donné à certains grands rapaces planeurs diurnes. C’est aussi le nom que la nomenclature aviaire en langue française donne plus précisément de 38 espèces d’oiseaux. Tous les aigles appartiennent à la famille des Accipitridés, mais certaines espèces ont actuellement disparu. Le nom français « aigle » vient du latin « aquila », peut-être par l’intermédiaire du l’ancien provençal « aigla », ce qui expliquerait le « g » français. Le nom français est passé dans l’anglais pour devenir « eagle ». En revanche, l’allemande « Aar » ou « Adler », ancien « adelar », littéralement « aigle noble » et le grec « aetos » sont d’autres origines.

L’aigle est le symbole de nombreux organismes et de nombreuses nations. Il représente les idées de beauté, de force et de prestige. Les Romains l’utilisèrent comme emblème pour leurs armées. Sur certaines pièces de monnaie, et notamment l’euro, est affiché le symbole d’un aigle qui est entouré d’étoiles. Ce symbole est l’emblème de l’Allemagne.

 Le symbole de l’aigle comporte aussi un aspect maléfique. Le renversement du symbole du Christ en fait une image de l’Antéchrist : l’aigle est le rapace cruel, le ravisseur. Il est aussi parfois symbole d’orgueil et d’oppression, souvent lié au pouvoir impérial. C’est en quelque sorte la perversion de son pouvoir.

L’aigle est souvent utilisé comme symbole sur des insignes d’unités de l’Armée de l’Air, bien que le symbole central de cette Armée soit l’épervier, appelé « charognard », souvent confondu avec l’aigle. Par exemple, l’aigle se retrouve sur des insignes d’unités, comme celui de l’Ecole Militaire de l’Air, homologué en 1947 ou encore, l’insigne de poitrine des commandos parachutistes de l’Air.

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Le rapt de Ganymède par Jupiter métamorphosé en aigle – Michel-Ange

L’aigle apparaît fréquemment dans les arts plastiques. Dans l’art gréco-romain, c’est un des attributs de Jupiter qui prit sa forme pour enlever Ganymède. Il apparaît dans les représentations de Prométhée supplicié.

Dans l’iconographie chrétienne, il est le symbole ou l’attribut de Saint Jean l’Evangéliste, surnommé « l’Aigle de Patmos », Les lutrins sont ornés d’aigles à la symbolique complexe. L’aigle, en effet, s’attaque aux serpents, symbole du mal dès le premier livre biblique, la Genèse. L’aigle, comme le Christ, monte dans les hauteurs du ciel le jour de l’Ascension.

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L’aigle de Saint Jean l’Evangéliste

L’aigle est également l’emblème des légions romaines, repris par Napoléon qui en fit un symbole impérial, et que les poètes associeront à son nom : « l’aigle baissait la tête » selon Victor Hugo dans Les Châtiments. Et puis « L’Aiglon » d’Edmond Rostand, et qui figure à ce titre dans l’iconographie impériale.

L’art martial d’aigle symbolise : Audace et majesté.

L’aigle se trouve dans les armoiries de nombreux pays : l’Albanie, l’Allemagne, l’Autrice, l’Egypte, le Mexique et la Pologne, A noter qu’en héraldique, l’aigle est féminin. Quant à l’aigle qui sert de symbole américain est en fait un pygargue ou aigle pêcheur : le Pygargue à tête blanche.

L’Aigle c’est aussi une commune de Normandie ; c’est la quatrième ville d’Orne est ses habitants s’appellent les Aiglons. Ce nom de L’Aigle est attesté pour la première fois en  sous la forme latinisée « Aquila », Selon la légende, un nid d’aigle aurait été découverts lors de la construction du château par Fulbert de Beina, au XIe siècle. Les spécialistes rejettent tous cette explication qu’ils qualifient de légendaire ou fantaisiste, mais la raison de l’appellation demeure, à ce jour, incertaine.

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Blason de la ville de l’Aigle : D’or à l’aigle bicéphale de sable, au chef d’azur chargé de trois fleurs de lys d’or.

Bibliographie

Dictionnaire des Symboles – Jean Chevalier et Alain Gheerbrant – Robert Laffont/Jupiter – Collection Bouquins.

deco_noel1Pour vos cadeaux de Noël, pour vos étrennes de Nouvel An, pour une fête, pour un anniversaire, ou tout simplement pour faire plaisir, pensez à offrir une consultation astrologique…

Sur mon site, au chapitre de mes chroniques, dans la rubrique « Cadeaux » vous trouverez les modalités d’organisation de cette consultation, ainsi qu’un exemple d’une carte-invitation.

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INGRES DE VENUS EN LION – 12 JUILLET 2016 – PARIS

(4.5 - L'INGRES) par sylvietribut le 13-07-2016

Vénus en Lion ou Vénus en aspect au Soleil

L’éloignement de ces deux astres n’excède jamais 48°. Le seul aspect majeur qui puisse intervenir entre elles est donc la conjonction. Ensuite, ce qui fait la différence, c’est que celle-ci peut-être bien configurée ou difficilement aspectée.

Cette conjonction renforce les qualités féminines chez tous les êtres, hommes ou femmes et confère des vertus essentielles propres à la création artistique. L’esprit est généralement raffiné à moins qu’il ne s’agisse seulement la recherche des plaisirs sensuels. Quoi qu’il en soit le sujet a besoin de liens affectifs et amicaux. Ce rapport entre ces deux planètes donne du style, du charme, de la séduction, de la mondanité. Il existe un certain sens de la mode. La vie sociale est généralement intense, mais en cas d’une conjonction mal aspectée, il existera une tendance à la vanité et à l’égocentrisme.

VENUS ET LE LION - MUSEE DU LOUVRE

Vénus en Lion – Musée du Louvre – Paris

Cette conjonction est considérée comme l’une des plus prometteuses. Elle enrichit la vie, l’épanouit et tend à la sublimation de toutes choses. Cette rencontre astrale est en quelque sorte la fusion entre la conscience que le Soleil symbolise et l’affectivité que représente Vénus, d’où ce désir de plaire et d’être apprécié. C’est bien sûr l’aspect même du charme dont le style dépendra du signe dans lequel se trouve la conjonction.

Qui possède cette conjonction dans son thème natal a eu durant ses premières années de vie des parents qui l’ont sans doute abreuvé des mille et un conseils simples et de bon goût censés l’aider à devenir, dans la vie, quelqu’un de comme il faut. Quelqu’un de bien sous tous rapports qui saura faire son chemin et peut-être même trouver le bonheur. Peu à peu se sont ainsi imprimés dans l’être le texte de son rôle social et l’image idéale vers laquelle on l’invitait à tendre. Le plus extraordinaire c’est que ce sujet n’a pas ressenti cela comme une odieuse robotisation et qui va s’efforcer d’incarner le plus aimable possible les vertus qu’on a voulu lui inculquer. Ainsi, il est particulièrement doué pour montrer aux autres que le bonheur existe. Par ailleurs, il prend bien soin de n’adopter que des conduites qui lui attireront la sympathie bienveillante des autres.

Toutefois, si cette conjonction est mal configurée, Si Vénus est la plus forte par sa maîtrise sur le signe où elle séjourne, le sujet transgressera avec charme les sacro-saints bons principes. Il se laissera aller à son naturel, à ses inclinations et à ses bons mouvements sans se soucier du qu’en-dira-t-on, mais sans un point de secret orgueil. Par contre, si le Soleil étouffe Vénus, parce que dans ses dignités, l’être en sera réduit à ne chercher le plaisir que dans le culte de héros factices, l’imitation de modèles forts séduisants mais totalement décalés par rapport à la vie quotidienne et à ses relations courantes.

La rencontre de Vénus et du Soleil tend à renforcer l’idéal (le Soleil) amoureux (Vénus), de même les rapports sociaux sont favorisés. Toutefois si le Soleil est en exil (Verseau) ou en chute (Balance), la volupté (Vénus) risque de prendre le pas sur la volonté (le Soleil). Cette même conjonction dans un signe où Vénus est en détriment (Scorpion, Bélier, Vierge, Capricorne), il existera une tendance à se détourner de l’idéal amoureux ou bien à l’altérer.

Cette belle conjonction promet souvent le succès dans la vie sociale et un beau mariage, surtout pour une femme. On peut imaginer que si cette configuration a lieu en Maison VII, ce sera un gage d’un bonheur conjugal sans partage. Le ou la partenaire sera forcément marqué par Vénus, soit par signe soit par une dominante planétaire vénusienne. Elle confère parfois des dons pour la musique ou la peinture. C’est un facteur de chance très appréciable dans la destinée. Pourtant, si cette conjonction est mal configurée, elle est synonyme de vie bohème et frivole, avec un amour exagéré du plaisir, une forme de mollesse ou d’indolence, une volupté sexuelle désordonnée et donc une instabilité affective, d’autant qu’elle confère un aspect de magnétisme considérable et une profonde envie de s’amuser dans la vie. Sur le plan de la santé, elle prédispose aux troubles endocriniens.

On se souvient que Vénus gouverne le Taureau et par analogie la Maison II du thème, à savoir tout ce qui à rapport avec l’argent, la façon de le gagner et même de le dépenser. Aussi cette conjonction en Maison II augure de bons revenus ou une certaine chance sur le plan matériel et financier. L’action peut s’exercer dans plusieurs domaines : financier, monétaire ou même artistique. Cependant, si cette conjonction est mal aspectée, voilà qui évoquera la prodigalité du sujet ou même de son conjoint.

Cette conjonction est fréquente dans le thème des comédiens et comédiennes, tous ceux qui sont sous les feux de la rampe, comme les chanteurs, les artistes et les peintres, surtout si elle a lieu dans la Balance, mais aussi en Taureau ou en Lion. 

Cette conjonction dans le Scorpion, la morale en souffre, cependant en Maison VIII elle peut apporter dons, héritages, avantages financiers quelconque par indemnités, ou même une certaine chance dans des placements boursiers.

 Dans les Poissons, elle mènera à l’intempérance, à des espérances de gains grandioses ou de vie facile, tout à fait illusoires.

Parfois, la conjonction est dissociée car les deux planètes n’occupent pas le même signe. Exemple : Soleil 29° Taureau et Vénus 0° Gémeaux. Cette drôle conjonction devra être interprétée comme des obstacles caractériels troublant l’union.

Enfin, le Soleil étant le maître symbolique de la Maison V, sa rencontre avec Vénus devrait favoriser les fonctions reproductives. C’est un indice de fécondité. C’est aussi le gage du bon fonctionnement des organes régis par Vénus. En cas de configuration difficile, on constate des troubles de la circulation sanguine et la propension aux varices.

INGRES DE VENUS EN LION - 12 JUILLET 2016 - 7 h 30 (TU 5 H 30) - PARIS

Ingrès de Vénus en Lion – 12 juillet 2016 – 7 h 30 (TU 5 h 30) – PARIS

« Ingrès » vient du latin et signifie « Entrer dedans ». Il a donné le mot « ingrédient »… C’est-à-dire en cuisine, ce qui « entre » dans la composition d’un plat. De la même façon, l’Ingrès du Soleil en Capricorne, c’est le moment où l’astre entre dans ce signe. Ainsi, on peut monter un thème d’Ingrès pour toute planète changeant de signe. Il faut rechercher l’heure où la planète atteint le 0°00 du signe qui va héberger la planète.

L’Ingrès de l’équinoxe de printemps ainsi que l’Ingrès du solstice d’hiver étaient utilisés par les Anciens, comme une sorte de calendrier annuel pour les prévisions, soit de l’année débutant au solstice d’hiver, soit celle commençant à l’équinoxe de printemps. C’est-à-dire que les planètes activant votre propre thème auraient une influence sur les six ou douze mois à venir, les Ingrès mensuels du Soleil apportant des précisions supplémentaires, indissociables du Solstice d’hiver ou de l’Equinoxe de printemps. Se souvenir que dans la tradition l’année commençait avec l’entrée du Soleil en Bélier, Equinoxe de printemps… le Bélier étant le premier signe du zodiaque.

INGRES-SQUARE-LANGEVIN-PARIS-EXPOSITION-UNIVERSELLE-300x225

Square Paul Langevin – Paris – Souvenir Exposition Universelle

Plus que l’analyse de ce thème, il convient de repérer la ou les planètes venant superposer par conjonction une des planètes de votre propre thème natal. Un seul degré d’orbe est toléré. Vous aurez alors une petite idée de ce qui devrait marquer ce passage de Vénus en Cancer. L’événement important étant signifié autant par la planète transitée que par celle qui transite, en prenant en compte la position qu’elle occupe dans la Maison de l’Ingrès et la Maîtrise qu’elles ont l’une et l’autre non seulement dans le thème de l’Ingrès, mais également dans votre propre thème. Ainsi, si le Vénus d’Ingrès vient superposer votre Lune natale, et si celle-ci est Maître de la Maison II de votre thème natal, on pourra en conclure que se sont vos finances qui seront concernées durant cette période, d’une façon positive ou difficile, selon le contexte de votre thème natal, puisque la Maison II est directement reliée aux finances, gains et pertes, abus de confiance, en un mot la gestion de votre avoir. Vénus rencontrant la Lune pourrait correspondre des dépenses pour embellir votre environnement familial,  ou pour faire plaisir à votre famille.

Sur ce site, tous les mois mon calendrier lunaire indique le changement de signe des planètes et l’heure de ce changement. Ainsi vous pouvez facilement monter tous les Ingrès du soleil, de la lune et des autres planètes.

Toutefois, cette technique d’Ingrès est surtout utilisée en astrologie mondiale. Les thèmes d’Ingrès étant calculés et montés en tenant compte de la latitude et de la longitude du pays que l’on étudie ; au niveau personnel, il faut tenir compte du lieu où l’on se trouve.

Si vous avez des questions, n’hésitez pas à me les poser en vous servant des « Commentaires » ci-dessous, vos questions comme mes réponses pouvant en éclairer d’autres. Les questions trop personnelles ne peuvent faire l’objet que d’une consultation, tant à mon cabinet que par téléphone.

Attention, on ne s’occupe jamais de la position de la planète de l’Ingrès puisque celle-ci occupe toujours le 0° d’un signe, ici le 0°00 Lion.

VENUS GOUVERNEUR DU TAUREAU ET DE LA BALANCE

Rambouillet, le 12 juillet 2016

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ASTROLOGIE ET BOTANIQUE

(07- DE LA PLANTE A L'ETOILE) par sylvietribut le 24-04-2016

Pour les anciens Grecs la connaissance des astres était la mère de toute la sagesse du monde. Dans l’Antiquité gréco-romaine, l’astrologie faisait donc partie du bagage des scientifiques : médecins, herboristes, mais aussi philosophes, théologiens, tous s’intéressaient à l’astrologie car cette science reliait directement l’homme au cosmos.

Ainsi Hippocrate (460-377 avant J.C.) disait : « Un bon médecin doit connaître l’astrologie ». Il était déjà soucieux de l’unité que dégage le corps humain et de son lien avec les astres tout en faisant intervenir la notion d’humeurs et la nécessité d’un équilibre entre celles-ci. Il pratiquait une astrologie médicale et choisissait le meilleur moment pour faire une intervention chirurgicale. Mais il observait aussi les phénomènes météorologiques.

De son côté, Pline l’Ancien (23-79), naturaliste romain, recensa toutes les plantes connues à son époque dans une grande encyclopédie dans laquelle il décrit plusieurs plantes « magiques », c’est-à-dire possédant un pouvoir spécial lié aux astres dont elles subissent l’influence. D’autres médecins et herboristes furent également marqués par l’astrologie.

LHOMME-ZODIAQUE-XVe-SIECLE

L’homme-zodiaque – Gravure du XVe siècle

Galien, né à Pergame (131-201), soignait d’après la nature des plantes. Pour lui, ce sont les opposés qui soignent. Dans son ouvrage « De metodo metendi » il écrit : « L’état du ciel, la saison de l’année, la région et le pays doivent être pris en considération lors du diagnostic et du traitement d’une maladie ».

On peut encore citer un moine dominicain allemand, Albert le Grand (1193-1280), devenu évêque de Ratisbonne. Il enseignait la théologie à Paris mais sa connaissance de la botanique et de l’alchimie étaient aussi très vastes. On lui a longtemps attribué le « Grand Albert » et le « Petite Albert », grimoires qui contiennent des indications astrologiques, des formules magiques concernant la cueillette des plantes, ainsi que les recettes pour rester robuste.

C’est vraiment au Moyen Age que l’astrologie prend toute son importance en Europe. A cette époque, la science est enseignée dans les universités de Tolède et de Cordoue, en Espagne. A la Renaissance, le grand Paracelse pratiquait une médecine astrale, talismanique, alchimiste. Pour lui, le corps humain « est vapeur matérialisée par le soleil et mêlé à la vie des étoiles.

Au XVIIe siècle, Culpeper poursuit dans la même direction. Il affirme que l’utilisation des plantes médicinales doit se faire en accord avec les planètes. Mais à la fin du XVIIIe siècle, notamment avec l’arrivée de l’astronomie et d’une pensée plus rationaliste, l’astrologie ne fera plus partie des disciplines académiques.

En revanche, cette approche a laissé plus durablement son empreinte dans d’autres régions du monde. En Asie, les médecines chinoises, tibétaines, japonaises, toutes considèrent l’être humain comme un reflet du cosmos. Pour tous ces peuples asiatiques, « il faut s’aligner le plus possible sur les rythmes cosmiques pour éviter la maladie ». En Chine, au IIIe siècle avant J.C., il existait déjà un traité médical qui signalait que l’homme, comme les plantes, est traversé de courants d’énergie. Au Mexique, les peuples précolombiens, les  étaient tous fervents d’astronomie et d’astrologie. Chez les Mayas, tous les événements sont en corrélation directe avec les phénomènes astraux qui sont la base du calendrier. Pour eux « rien sur Terre ne peut se soustraire à la course du Soleil, aux cycles de la Lune et de Vénus… La vie, la mort, les récoltes, tout en dépend ».

Plus tard, chez les Aztèques, « toute décision importante était soumise d’abord aux astrologues et aux devins ». De même les médecins se servaient du jour et de l’heure où les symptômes étaient apparus, afin de déterminer le signe correspondant et trouver le « siège » de la maladie. Le corps humain était ainsi entouré de signes du zodiaque qui correspondaient aux différents organes. Selon la position des astres, il existait des jours favorables et des jours défavorables. Lorsqu’un enfant naissait, les parents faisaient venir un astrologue qui consultait  le « Tonalatl », leur calendrier divinatoire. Celui-ci décryptait aux parents les signes astraux sous l’influence desquels le destin de l’enfant était placé. Si celui-ci était né un jour « néfaste », on pouvait changer sa date de naissance et ainsi, à l’aide de différents rituels, briser un destin funeste.

LE PRINTEMPS DE BOTTICELLI - DETAIL

Le Printemps de Botticelli – Détail

Vertus magiques des plantes selon les planètes

De façon très ancienne, les hommes connaissant le pouvoir bienfaisant des plantes, ils ont recherché leur protection. Dès lors, les plantes étaient considérées comme magiques, censées à la fois protéger les personnes des maladies, mais aussi éloigner les sortilèges et les mauvais sorts dans une approche liant leurs propriétés aux astres dont elles subissaient l’influence. En voici quelques-unes :

UNE PLANTE DE SATURNE - LA RUE

Une plante de Saturne… la Rue

LA RUE

Placée sous l’influence de Saturne, cette plante rustique a toujours été utilisée dans des cérémonies d’ordre magico-religieux, dans un but de purification et pour éloigner les esprits néfastes. Les fumigations de rue sauvage sont très employées dans les pays arabes pour éloigner les esprits malins. Dans le sud-est du Mexique, les chamans s’en servent pour purifier un lieu ou une personne, pour dissiper les jalousies et les états de frayeurs.

UNE PLANTE DE MARS - LE BASILIC

Une plante de Mars… le Basilic

LE BASILIC

Cette plante magique est associée à la planète Mars. Son étymologie grecque « basilikon » signifie « plante royale ». En Inde, le basilic avait un rôle important : consacré au dieu Vishnou et à son épouse Laskmi, on lui fait des offrandes de riz et de fleurs. Le basilic est encore aujourd’hui présent dans la médecine ayurvédique. Au Mexique, dans l’Etat de Veracruz, les chamans utilisent les branches de basilic pour faire des « limpias » (nettoyage symbolique du corps du patient) afin d’ôter les mauvaises énergies.

UNE PLANTE DE VENUS ET DE MERCURE... LA VERVEINE

Une plante de Vénus et de Mercure… la Verveine

LA VERVEINE

A la fois influencée par Vénus et par Mercure, la verveine était censée ranimer la flamme dans le monde gallo-romain. Avec ses fleurs, on fabriquait des philtres d’amour irrésistibles. On la récoltait lors de la Saint-Jean et la coutume voulait que l’on danse autour d’un feu en portant des guirlandes de verveine et d’armoise. Ce rituel avait pour but d’éloigner les mauvais esprits et la malchance pour toute l’année.

LE MILLEPERTUIS

Une plante du Soleil… le Millepertuis

LE MILLEPERTUIS

Cette herbe médicinale et magique est associée au Soleil. Elle fait aussi partie des herbes de la Saint-Jean, puisqu’elle est récoltée le 24 juin à midi, lorsque le soleil est au zénith. Au Moyen Age, le millepertuis avait la réputation de chasser les fantômes et les démons. Elle était brûlée dans les feux rituels ou dans la cheminée pour éloigner la foudre. Une branche de millepertuis accrochée à la porte d’une maison protégerait des maladies.

PLANTES CHAMPETRES

Bibliographie : Plantes et Santé n° 98 – janvier 2010

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INGRES DE MERCURE EN POISSONS – 5 MARS 2016

(4.5 - L'INGRES) par sylvietribut le 05-03-2016

Mercure en aspect avec Neptune

Du fait même de la nature de Neptune et du flou de ses frontières, il est difficile de faire des distinctions entre aspects faciles et aspects difficiles. Les aspects difficiles sont généralement calamiteux. D’abord la rencontre Mercure/Neptune accentue la sensibilité et la réceptivité de la personne qui pourra être extrêmement intuitive, et pourra s’exprimer sur un mode poétique ou visionnaire. Cependant, les aspects difficiles : conjonction, carré et opposition, apportent parfois une certaine confusion mentale : troubles psychiques et parfois des problèmes d’alcoolisme, de toxicomanie ou de dépendance médicamenteuse. Souvent la personne se ment tellement à elle-même, qu’elle se trompe toute seule avant de tromper les autres.

Neptune diffuse Mercure. La pensée de ceux qui ont un aspect Mercure/Neptune dans son thème peut paraître vague ou confuse, alors qu’en fait il leur est difficile de soutenir une seule version de la vérité ou de défendre une idée ou une théorie particulière, car ils ont une tendance innée à voir les autres et les situations à travers de nombreuses perspectives différentes. Cela explique les fluctuations de leurs opinions et leur côté caméléon. Parfois, ces personnes semblent approuver votre point de vue sur un sujet donné, puis elles font volte-face en tombant d’accord avec d’autres personnes ayant des convictions totalement différentes.

MERCURE EN CHUTE EN POISSONS

Mercure en chute en Poissons

Mercure en aspect de Neptune dans un thème fait souvent éprouver  de l’intérêt pour la spiritualité, l’occultisme ou le mysticisme et les personnes apprécient énormément l’art, la musique et la beauté et tout ce qui aide à transcender les limites de l’égo et procure un sentiment d’élévation spirituelle ou morale.  Certains sont de véritables médiums qui captent les pensées et les sentiments flottant dans l’atmosphère. Leur empathie est si forte qu’ils peuvent lire dans l’esprit des autres et s’y identifier étroitement.

Neptune universalise les planètes qu’il touche. Ceux qui possèdent un aspect Mercure/Neptune dans leur thème sont parfois plus éloquents lorsqu’ils interviennent en faveur des autres que lorsqu’ils s’expriment uniquement pour eux-mêmes. Mais le problème c’est qu’on observe chez certains une forte sensibilité aux drogues, médicales ou autres, et ont besoin d’une moindre quantité de substance pour ressentir l’effet désiré. D’autres, au contraire, se tiennent à distance de l’alcool et des stupéfiants, comme s’ils se préservaient instinctivement du danger de leurs effets pernicieux, ou tombent dans l’excès inverse d’une consommation abusive.

Avec un carré et une opposition Mercure/Neptune, la personne sait bien raconter les histoires, bien qu’il lui arrive facilement de mentir ou de déformer la vérité, un peu à l’image de Hermès/Mercure prétendant effrontément à Apollon ne pas savoir où pouvait bien se trouver son troupeau qu’il venait de lui voler.

Souvent qui a un aspect Mercure/Neptune dans son thème comprend les choses de travers et en tire des conclusions erronées. On ne peut que lui conseiller de toujours prendre le temps d’examiner soigneusement les faits, et notamment si un transit est en train d’activer cette brumeuse configuration.

Prenons l’exemple d’un transit de Jupiter sur un Mercure en aspect difficile avec Neptune, Neptune est sensibilisé par la même occasion : la personne va se laisser séduire par quelqu’un, un projet, un placement pour découvrir ensuite qu’on l’a trompée ou mal informée. Il est plus que nécessaire durant toute la durée d’un tel transit d’avoir un ami de confiance ayant un trigone ou un sextil Mercure-Saturne qui puisse surveiller et lui dire si elle fait fausse route et poursuivrait un mirage.

Un aspect difficile Mercure-Neptune donne des difficultés à se concentrer, à apprendre et un côté assez confus sur le plan pratique. On se trompe d’adresse ou de jour dans les rendez-vous. Il peut exister aussi des problèmes de mémoire, d’élocution, d’audition, de dyslexie et autres difficultés du même genre. Ces personnes sont probablement des penseurs de type cerveau droit, à l’inverse des types rationnels cerveau gauche. Les contacts Mercure-Neptune peuvent donner une instabilité mentale prenant éventuellement une forme paranoïaque ou générant des états similaires.

Dans le cas d’aspects positifs entre Mercure et Neptune, la plupart du temps la personne aura le besoin de s’exprimer d’une façon créative. Elle peut aussi dégager une vibration et une présence que les proches trouvent apaisantes et bienfaisantes. Certains peuvent même guérir avec les mains. D’autres ont peut-être dû se sacrifier pour leur famille en s’occupant d’un frère ou d’une sœur plus jeune, ou bien d’un frère ou d’une sœur malade ou handicapé. Cependant, on retrouve également ces aspects dans le thème d’enfants uniques à qui manquait la compagnie de frères et sœurs et certains d’entre eux ont pu soulager leur solitude en s’inventant des amis imaginaires.

Un aspect favorable entre Mercure et Neptune semble avoir une bonne influence pour qui embrasse une carrière intellectuelle, cependant le sens pratique est faible, de sorte que cette bonne influence ne semble pas constituer un indice de prospérité financière.

En cas d’aspect défavorable, le jugement est peu sûr car il se fonde sur des impressions, souvent fausses, plus que sur un véritable raisonnement. Il existe beaucoup de confusion et une certaine incapacité à fixer son attention. Cet aspect incline à se plonger dans l’occultisme mais cela peut provoquer trop d’emballements, voire même du fanatisme. Dans les cas graves, un aspect difficile entre Mercure et Neptune peut aussi engendrer un déséquilibre mental et des idées extravagantes. On comprend donc pourquoi le choix d’une profession est toujours difficile et le hasard veut souvent que la personne s’arrête à un genre d’activité ne correspondant nullement aux capacités ou, tout au moins, les goûts pèseront davantage sur la décision qu’une judicieuse appréciation des aptitudes réelles.

INGRES DE MERCURE EN POISSONS - 5 MARS 2016 - 11 h 20 - PARIS

Ingrès de Mercure en Poissons – 5 mars 2016 – 11 h 20 (TU 10 h 20) – PARIS

« Ingrès » vient du latin et signifie « Entrer dedans ». Il a donné le mot « ingrédient »… C’est-à-dire en cuisine, ce qui « entre » dans la composition d’un plat. De la même façon, l’Ingrès du Soleil en Capricorne, c’est le moment où l’astre entre dans ce signe. Ainsi, on peut monter un thème d’Ingrès pour toute planète changeant de signe. Il faut rechercher l’heure où la planète atteint le 0°00 du signe qui va héberger la planète.

L’Ingrès de l’équinoxe de printemps ainsi que l’Ingrès du solstice d’hiver étaient utilisés par les Anciens, comme une sorte de calendrier annuel pour les prévisions, soit de l’année débutant au solstice d’hiver, soit celle commençant à l’équinoxe de printemps. C’est-à-dire que les planètes activant votre propre thème auraient une influence sur les six ou douze mois à venir, les Ingrès mensuels du Soleil apportant des précisions supplémentaires, indissociables du Solstice d’hiver ou de l’Equinoxe de printemps. Se souvenir que dans la tradition l’année commençait avec l’entrée du Soleil en Bélier, Equinoxe de printemps… le Bélier étant le premier signe du zodiaque.

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Square Paul Langevin – Paris – Souvenir Exposition Universelle

Plus que l’analyse de ce thème, il convient de repérer la ou les planètes venant superposer par conjonction une des planètes de votre propre thème natal. Un seul degré d’orbe est toléré. Vous aurez alors une petite idée de ce qui devrait marquer ce passage de Mercure en Poissons. L’événement important étant signifié autant par la planète transitée que par celle qui transite, en prenant en compte la position qu’elle occupe dans la Maison de l’Ingrès et la Maîtrise qu’elles ont l’une et l’autre non seulement dans le thème de l’Ingrès, mais également dans votre propre thème. Ainsi, si Mercure d’Ingrès vient superposer votre Mars natal, et si celui-ci est Maître de la Maison II de votre thème natal, on pourra en conclure que ce sont vos finances qui seront concernées durant cette période, d’une façon positive ou difficile, selon le contexte de votre thème natal, puisque la Maison II est directement reliée aux finances, gains et pertes, abus de confiance, en un mot la gestion de votre avoir.

Sur ce site, tous les mois mon calendrier lunaire indique le changement de signe des planètes et l’heure de ce changement. Ainsi vous pouvez facilement monter tous les Ingrès du soleil, de la lune et des autres planètes.

Toutefois, cette technique d’Ingrès est surtout utilisée en astrologie mondiale. Les thèmes d’Ingrès étant calculés et montés en tenant compte de la latitude et de la longitude du pays que l’on étudie ; au niveau personnel, il faut tenir compte du lieu où l’on se trouve.

Si vous avez des questions, n’hésitez pas à me les poser en vous servant des « Commentaires » ci-dessous, vos questions comme mes réponses pouvant en éclairer d’autres. Les questions trop personnelles ne peuvent faire l’objet que d’une consultation, tant à mon cabinet que par téléphone.

Attention, on ne s’occupe jamais de la position de la planète de l’Ingrès puisque celle-ci occupe toujours le 0° d’un signe, ici le 0°00 Poissons.

POISSONS 8

Rambouillet, le 5 mars 2016

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INGRES DU SOLEIL EN POISSONS – 19 FEVRIER 2016 – PARIS

(4.5 - L'INGRES) par sylvietribut le 21-02-2016

Soleil en aspect à Neptune

Qui possède un aspect Soleil-Neptune dans son thème natal va devoir s’efforcer d’incorporer une ou plusieurs qualités de Neptune à son identité et son expression personnelle : musique, art, guérison, ou même voyage en mer peuvent faire partie intégrante de la formation de la personne.

Les aspects au Soleil dans un thème peuvent d’ailleurs suggérer une profession ou une vocation convenant à la personne. La conjonction Soleil-Neptune peut se réaliser par le biais de l’art ou de tout métier en rapport avec Neptune, comme par exemple le cinéma. De nombreux ont des aspects neptuniens dans leur thème. Cependant, nombre de toxicomanes ou alcooliques ont des configurations difficiles Soleil-Neptune dans leur thème. Ce n’est évidemment pas la voie de réalisation neptunienne idéale, et pourtant certains peuvent avoir besoin de prendre ce chemin au cours de leur vie, tant ils risquent de s’autodétruire en cours de route.

On est toujours très impressionné par ceux qui, ayant un aspect Soleil-Neptune, sont tombés dans le piège de la dépendance, puis ont ensuite remonté la pente. Ils semblent alors avoir acquis une sorte de force, de sagesse ou de connaissance qui n’appartiennent qu’à ceux qui sont passés par le processus difficile et stimulant de la dépendance et de sa guérison.

LES POISSONS - PINTURICCHIO

Soleil/Neptune ou Soleil en Poissons – Les Poissons de Pinturicchio

Les aspects au Soleil donnent en outre des indications sur l’allure ou le rythme du développement personnel. Avec un aspect Soleil-Neptune, il est possible que la personne passe son temps à errer sans but, perplexe sur la nature de sa véritable identité. Ainsi, ceux qui ont un aspect Soleil-Jupiter dans leur thème seront en général enthousiastes et impatients de s’exprimer, même si tous les aspects Soleil-Jupiter évoquent par ailleurs une inflation du Moi. Ceux qui ont un aspect Soleil-Saturne on besoin de beaucoup de temps pour se rendre là où ils doivent aller et ils vont devoir travailler très dur tout au long de leur développement.

Les bons aspects entre le Soleil et Neptune semblent marquer une extrême acuité des sens, surtout de la vue. Généralement, le sujet est raffiné, il possède le goût du beau, de l’élégance, il aime le plaisir et le confort. Il est aussi très intuitif et s’intéresse souvent à l’occultisme. Cependant, le sens pratique manque à peu près complètement au sujet. En même temps, le sujet est toujours soutenu par des aides puissantes et spontanées. On n’occupe que très rarement une situation sociale prépondérante avec une configuration Soleil-Neptune, sauf d’autres configurations exceptionnelles. Mais on peut dire qu’il occupera rarement une position sociale nettement définie.

Dans le cas d’une conjonction Soleil/Neptune, l’imagination est très active et souvent très visuelle, s’exprimant sous forme de tableaux coloriés et le langage abonde en métaphores. Dans la majorité des cas, la personne ne parvenant pas à s’exprimer sous une forme assez nette, la destinée reste commune et confinée dans des occupations de peu d’envergure, quoique certains écrivains ou peintres confinent au génie. Sur le plan physique la conjonction Soleil/Neptune est en rapport avec certaines particularités, ou certains troubles de la vue, come par exemple le daltonisme.

En cas d’aspects difficiles entre le Soleil et Neptune, la moralité est très relâchée, comme élastique. Les plaisirs sensuels sont démesurés et spéciaux. L’individu tend instinctivement vers la fausseté, la tromperie, la duplicité, parfois on aura à faire à des mythomanes. Quant à la carrière, elle est irrégulière, souvent en marge des lois. Dans certains cas, cela peut apporter une faillite, des scandales, des trahisons, des procès déplorables. La situation n’a pas de base claire et ferme. Sur le plan de la santé, un aspect difficile entre le Soleil et Neptune confrontera à des maladies généralement mal traitées par les médecins et dont l’origine est surtout nerveuse ou subconsciente.

INGRES DU SOLEIL EN POISSONS - 19 FEVRIER 2016 - 6 h 33 - PARIS

Ingrès du Soleil en Poissons – 19 février 2016 – 6 h 33 (TU 5 h 33), Paris

« Ingrès » vient du latin et signifie « Entrer dedans ». Il a donné le mot « ingrédient »… C’est-à-dire en cuisine, ce qui « entre » dans la composition d’un plat. De la même façon, l’Ingrès du Soleil en Capricorne, c’est le moment où l’astre entre dans ce signe. Ainsi, on peut monter un thème d’Ingrès pour toute planète changeant de signe. Il faut rechercher l’heure où la planète atteint le 0°00 du signe qui va héberger la planète.

L’Ingrès de l’équinoxe de printemps ainsi que l’Ingrès du solstice d’hiver étaient utilisés par les Anciens, comme une sorte de calendrier annuel pour les prévisions, soit de l’année débutant au solstice d’hiver, soit celle commençant à l’équinoxe de printemps. C’est-à-dire que les planètes activant votre propre thème auraient une influence sur les six ou douze mois à venir, les Ingrès mensuels du Soleil apportant des précisions supplémentaires, indissociables du Solstice d’hiver ou de l’Equinoxe de printemps. Se souvenir que dans la tradition l’année commençait avec l’entrée du Soleil en Bélier, Equinoxe de printemps… le Bélier étant le premier signe du zodiaque.

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Square Paul Langevin – Paris – Souvenir Exposition Universelle

Plus que l’analyse de ce thème, il convient de repérer la ou les planètes venant superposer par conjonction une des planètes de votre propre thème natal. Un seul degré d’orbe est toléré. Vous aurez alors une petite idée de ce qui devrait marquer ce passage du Soleil en Poissons. L’événement important étant signifié autant par la planète transitée que par celle qui transite, en prenant en compte la position qu’elle occupe dans la Maison de l’Ingrès et la Maîtrise qu’elles ont l’une et l’autre non seulement dans le thème de l’Ingrès, mais également dans votre propre thème. Ainsi, si le Soleil d’Ingrès vient superposer votre Mercure natal, et si celui-ci est Maître de la Maison II de votre thème natal, on pourra en conclure que se sont vos finances qui seront concernées durant cette période, d’une façon positive ou difficile, selon le contexte de votre thème natal, puisque la Maison II est directement reliée aux finances, gains et pertes, abus de confiance, en un mot la gestion de votre avoir.

Sur ce site, tous les mois mon calendrier lunaire indique le changement de signe des planètes et l’heure de ce changement. Ainsi vous pouvez facilement monter tous les Ingrès du soleil, de la lune et des autres planètes.

Toutefois, cette technique d’Ingrès est surtout utilisée en astrologie mondiale. Les thèmes d’Ingrès étant calculés et montés en tenant compte de la latitude et de la longitude du pays que l’on étudie ; au niveau personnel, il faut tenir compte du lieu où l’on se trouve.

Si vous avez des questions, n’hésitez pas à me les poser en vous servant des « Commentaires » ci-dessous, vos questions comme mes réponses pouvant en éclairer d’autres. Les questions trop personnelles ne peuvent faire l’objet que d’une consultation, tant à mon cabinet que par téléphone.

Attention, on ne s’occupe jamais de la position de la planète de l’Ingrès puisque celle-ci occupe toujours le 0° d’un signe, ici le 0°00 Poissons.

POISSONS 4

 Rambouillet, le 20 février 2016

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DANS LE BESTIAIRE DU CAPRICORNE… LE ROUGE-GORGE… L’OISEAU DE NOEL

(09 - LES ANIMAUX DU ZODIAQUE) par sylvietribut le 27-12-2015

Saviez-vous que le rouge-gorge chante toute l’année, sauf en été. En hiver, le rouge-gorge mâle, comme le rouge-gorge femelle, défend chacun un territoire en chantant et ce chant mélodieux lui permet de défendre ses territoires de l’hiver et du printemps.

Le rouge-gorge est légèrement plus petit qu’un moineau. Il est rondelet et haut sur pattes, ses grands yeux noirs sont également caractéristiques.

LE ROUGE-GORGE

Le rouge-gorge le petit passereau de Noël

Le rouge-gorge est l’ami du jardinier. C’est un passereau au caractère singulier. Farouche défenseur de son territoire, il sait se faire aimable avec les hommes, toujours perché à proximité de la terre fraîchement retournée pour se régaler de petits vers de terre.

Chaque année le rouge-gorge revient sur le même petit territoire, année après année, et il défend son coin de jardin haut et fort. Par son chant mélodieux et sa jolie livrée rouge, l’oiseau est si populaire en Grande-Bretagne qu’on le trouve sur les cartes de Noël. Pourtant, une autre explication se cache derrière cette tradition. En effet, à l’époque victorienne les facteurs étaient habillés de rouge et on les surnommait les « Robin’s », nom anglais du rouge-gorge. A l’approche de Noël, ils apportaient dans chaque foyer les cartes de vœux et leur arrivée emplissait tout le monde de joie. Depuis, rouge-gorge et Noël sont restés intimement liés.

LE HOUX

Le houx qui servit d’abri au rouge-gorge

Plusieurs jolies légendes associent le rouge-gorge à la fête de Noël :

La première parle d’un petit oiseau cherchant un arbre pour s’abriter du froid de l’hiver. Mais tous les arbres lui refusèrent l’hospitalité, sauf le houx. Mais l’oiseau se blessa avec les feuilles piquantes de l’arbuste, colorant ainsi son poitrail de son sang. C’est ainsi qu’il devint Rouge gorge. C’est pourquoi, dit-on, comme par punition, tous les arbres perdent leurs feuilles en hiver, sauf le houx qui avait accepté de donner un abri au rouge-gorge. En souvenir de cette histoire, le houx porte toujours des baies rouge.

La seconde se situe la seconde nuit après Noël. Il faisait froid et le feu allumé à l’entrée de l’étable s’éteignait doucement. Couchés sur la paille, à l’intérieur de l’endroit, les habitants du lieu dormaient en frissonnant. Mais Dieu veillait, attentif du haut du ciel. Il interpela un petit oiseau gris et brun qui picorait à ses pieds : « Descend et va ranimer le feu, je ne veux pas que mon Fils ait froid ». L’oiseau s’envola sur le champ et descendit vers Bethléem.

Très vite, il fut dans l’étable et s’approcha de ce qui restait du feu, juste un tas de cendre sous lequel couvaient quelques braises et sur lequel restaient quelques branchages qui n’avaient pas encore brûlé. L’oiseau se percha sur la grosse bûche préparée devant le foyer et agita ses ailes. Peu à peu, sous la force du courant d’air, les cendres s’écartèrent, puis les braises se mirent à rougeoyer. Mais la chaleur était si forte que les plumes de l’oiseau roussirent. Pourtant, décidé à achever sa tâche, il supporta la douleur jusqu’au moment où les flammes jaillirent, embrasant les branchages au-dessus. La flamme réveilla Saint Joseph qui se leva pour nourrir le feu. Il faisait bon maintenant dans l’étable. Alors, se tournant vers l’oiseau, Joseph lui dit : « Pour rappeler ton dévouement à l’enfant Jésus, ta poitrine gardera la couleur rouge du feu et tu t’appelleras désormais le rouge-gorge ».

LE ROUGE-GORGE ET LE HOUX

Pour vos cadeaux de NoëlDeco_Noel1, pour vos étrennes de Nouvel An, pour une fête, pour un anniversaire, ou tout simplement pour faire plaisir, pensez à offrir une consultation astrologique… Sur mon site, au chapitre de mes chroniques, dans la rubrique « Cadeaux » vous trouverez les modalités d’organisation de cette consultation, ainsi qu’un exemple d’une carte-invitation.

 

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LA NEWS DE NOEL

(01- LA NEWS DU MOIS) par sylvietribut le 22-12-2015

Attendre est encore une occupation. C’est ne plus rien attendre qui est terrible – Cesare Pavese

Capricornus

Constellation du Capricorne

Dixième signe du zodiaque, le Capricorne commence au solstice d’hiver. Le Soleil transitera le signe du 22 décembre 2015 au 20 janvier 2016. Il participe ainsi à la nature de Saturne et à l’élément Terre. Le solstice d’hiver était appelé « la porte des dieux » quand la mort apparente de la nature correspond à la plénitude spirituelle, à l’époque de la grande ingéniosité de l’homme, laissée libre par l’absence de labeur saisonnier. Symbole de la fin d’un cycle et, surtout, du début d’un cycle nouveau : c’est le signe qui inaugure le zodiaque en Extrême-Orient. Il exprime la patience, la persévérance, la prudence, l’esprit industrieux, la réalisation, le sens du devoir. Saturne est son Maître.

Pour l’hémisphère Nord, le Capricorne symbolise le dépouillement, la rétractation et la concentration de l’hiver dans sa sévère grandeur ; il s’assimile au minuit de Noël, sommet de froid et d’obscurité ; heure zéro pour la graine enfouie au sol en vue de la lointaine moisson. L’élément Terre amorce son processus : c’est la terre hivernale dans les profondeurs de laquelle s’élabore la lente et pénible œuvre de la végétation.

Que de symboles Capricorne dans cette nuit de Noël : la grotte d’abord, cette cavité cachée dans la terre, la roche. Les grottes et les cavernes sont les lieux de culte les plus anciens de l’humanité. Ce sont des lieux sacrés : premiers temples et lieux d’initiation. Ce sont des lieux mythiques qui ont donné naissance à des histoires fabuleuses et imaginaires, permettant d’apprendre sur les hommes et le sens de la vie, ayant de ce fait une valeur universelle. Pour la psychanalyse, la grotte est un symbole féminin, utérin, maternel. Elle est l’entrée du labyrinthe maternel. Se réfugier dans une grotte signifie comme le retour au stade foetal. C’est Gaia, la Terre-mère, par opposition au Ciel-père, Zeus/Jupiter. C’est pourquoi la grotte apparaît dans les rites initiatiques qui accompagnent la naissance ou le passage de l’adolescence à l’âge adulte. En tant que symbole maternel, la grotte était souvent le lieu de naissance de dieux ou de héros, tels Mithra ou le Christ. La naissance de l’enfant dieu est alors le symbole de la Lumière qui surgit des ténèbres et de l’ignorance.

SANCTUAIRE DU GRECCIO - FRESQUE - 1223

Sanctuaire franciscain du Greccio – Fresque de l’Ecole de Giotto

Une légende tenace veut que François d’Assise ait créé, à Greccio, en Italie, la nuit de Noël 1223, la première crèche vivante alors que ces scènes, déjà, avaient été jouées depuis plusieurs siècles par des acteurs dans les mystères de la Nativité, dans les églises ou sur leurs parvis. François d’Assise, après avoir été impressionné par sa visite de la basilique de la Nativité de Bethléem, voulut reproduit la scène de la Nativité. Il utilise alors une mangeoire remplie de foin, un âne et un bœuf bien réels, qu’il place dans une grotte, appelée depuis « Chapelle de la Crèche », de la région où les frères mineurs avaient établi l’Ermitage de Greccio, accroché au flanc de la montagne. A Greccio se trouve encore cet ermitage franciscain qui commémore toujours cette première crèche vivante. Petit à petit, selon la tradition franciscaine, la coutume se répandit, sous l’influence aussi de Sainte Claire d’Assise et des prédicateurs franciscains, surtout dans les oratoires franciscains en Italie et en Provence. Greccio se trouve sur les pentes du Mont Lacerone dans les Apennins, en Province de Rieti dans le Latium, à 80 km au Nord-Est de Rome.

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AVANT-PREMIERE

Au fil des semaines retrouvez sur mon site douze nouvelles chroniques : www.sylvie-tribut-astrologue.com

Ingrès Solaire en Capricorne du 22 décembre 2015

Dans le bestiaire du Capricorne… Le rouge-gorge, l’oiseau du sapin de Noël

L’Ingrès de Vénus en Sagittaire du 30 décembre 2015

Calendrier et Maisons lunaires – Janvier 2016

Ingrès de Mercure en Verseau du 2 janvier 2016

Les fèves… Dons ambigus des ancêtres

Ingrès de Mars en Scorpion du 3 janvier 2016

Les poèmes saturniens de Paul Verlaine

Un personnage saturnien… Le dieu Pan

Nouvelle Lune du 10 janvier 2016

Dans l’herbier du Capricorne… La bourdaine

L’Age d’or de Saturne en Italie

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A l’honneur entre le 22 décembre 2015 au 20 janvier 2016 : LE CAPRICORNE

Vous êtes Capricorne ou Ascendant Capricorne : 10 Euros de remise vous sont offerts sur le montant de votre consultation, au cabinet ou par téléphone. Vous n’êtes ni Capricorne, ni Ascendant Capricorne, tentez votre chance. Ainsi  si vous trouvez le mot qui se cache dans la charade vous bénéficierez vous aussi d’une remise de 10 euros :

Mon Premier est phonétiquement aussi bien démonstratif que possessif…

Mon Second est la vingtième lettre de l’alphabet…

Mon Troisième pourrait aussi bien servir à conserver qu’à voter…

Mon Tout est le titre d’une célèbre chanson de Georges Brassens, reprise plus tard par Philippe Léotard…

Vous avez la réponse ? Communiquez-la moi par email, avec votre nom et votre numéro de téléphone pour convenir d’un rendez-vous et en m’indiquant vos date, heure précise et lieu de naissance : sylvietribut@club-internet.fr

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Les animaux de la crèche de Noël

Tout d’abord, l’âne qui est rattaché à Saturne, le deuxième soleil, qui est l’étoile d’Israël. Aussi, y a-t-il eu, dans certaines traditions, identification entre Yahvé et Saturne. Cela expliquerait peut-être, le Christ étant le fils de Dieu d’Israël, qui des caricatures satiriques aient représenté des crucifiés à tête d’âne. En même temps, l’âne apparaît souvent comme un animal sacré et, selon certaines traditions, il joue un rôle important dans les cultes d’Apollon : à Delphes, des ânes étaient offerts en sacrifice. C’est déjà un âne qui portait le coffre servant de berceau à Dionysos. Dans « Aristophane », l’esclave de Bacchus dit à son maître qui lui place un fardeau sur le dos : « Et moi, je suis l’âne qui porte les mystères ». Peut-être la scène n’est-elle qu’une dérision. Mais l’âne porteur de mystère n’est pas une image isolée ; il est interprété comme le symbole du roi ou du pouvoir temporel.

LA NATIVITE - GENTILE DA FABRIANO - GALERIE DES OFFICES - FLORENCE - 1423

La Nativité – Gentile da Fabriano – 1423 – Musée des Offices – Florence

L’ânesse symbolise l’humilité et l’ânon l’humiliation. L’homme a besoin de comprendre le sens donné à l’ânesse afin de pénétrer dans l’humilité, en devenant vil à ses propres yeux. Si le Christ a voulu s’asseoir sur de pareilles montures, c’est pour montrer la nécessité de l’humilité. L’ânesse est aussi symbole de paix, de pauvreté, d’humilité, de patience et de courage. Ce sont bien là des qualités propres au Capricorne ou aux Saturniens. L’ânesse est généralement présentée avec faveur dans la Bible. Et c’est d’ailleurs avec une ânesse que Joseph emmènera Marie et Jésus en Egypte pour fuir les persécutions d’Hérode. De même, c’est sur le dos d’une ânesse que le Christ fera plus tard une entrée triomphante à Jérusalem, juste avant sa Passion.

Le bœuf, lui, est le symbole de la puissance et de la bienveillance. Il est aussi associé à la passivité. Le bœuf est fort, patient et soumis. Si le Taureau saillit les femelles, le bœuf se console de la perte de sa virilité en ruminant.  Le bœuf est un animal sacrificiel. Dans l’Antiquité, c’était le bœuf qu’on sacrifiait aux divinités, notamment celles de la terre et de l’agriculture. Les bœufs blancs étaient immolés pour Zeus/Jupiter, le roi de l’Olympe, et les bœufs noirs étaient sacrifiés au dieu Hadès/Pluton qui régnait sur le monde des ténèbres.

L'ANE ET LE BOEUF DE LA CRECHE

L’âne et le bœuf de la crèche de Noël

La Légende dorée évoque le bœuf, unique tête de bétail que Joseph avait emmené pour le vendre, l’âne servant de monture à la Vierge.

Dans le Nouveau Testament, le bœuf accompagne l’évangéliste Luc. Et bien sûr, il est présent dans la crèche, en compagnie de l’âne, chargés de veiller sur l’enfant Jésus. C’est aussi le bœuf, animal travailleur et sacrificiel qu’on assimile au Christ et à ses apôtres. D’ailleurs, un évêque du XIe siècle, Yves de Chartres, écrivait : « Avec la charrue de sa croix, il a dompté la glèbe de notre chair ». Enfin, dans l’iconographie de la Nativité, le bœuf symbolise le Nouveau Testament, tandis que l’âne représente l’Ancien Testament.

LE BERGER DE LA CRECHE

Le berger de la crèche

Dans les récits de la Nativité, avec l’adoration des bergers, puis des mages, apparaissent les moutons et les chameaux. Les bergers étaient venus adorer l’enfant avec leurs troupeaux et c’est pourquoi, agneaux et moutons font traditionnellement partie de la crèche de Noël. La messe des bergers est aussi la plus connue des messes de Noël. Au moment de l’offrande, le plus vieux berger s’approche de la crèche et présente un agneau. Sans doute celui-ci préfigure-t-il le sacrifice de sa vie que fera le Christ comme l’agneau qu’on sacrifiait aux anciens dieux. Dans l’iconographie chrétienne, l’agneau renvoie l’image de l’Homme dont le prophète est le berger, mais il désigne aussi Jésus qui est alors l’Agneau de Dieu.

Et puis, il y a l’étoile. Elle fait également partie intégrante de la crèche puisque c’est elle qui a guidé les trois Mages : Gaspard, Melchior et Balthazar. A eux trois, ils symbolisent l’ensemble des peuples de la terre. Parés de leurs vêtements bibliques, ils s’acheminent vers la crèche. Ils auraient été accompagnés d’animaux exotiques : un cheval, un éléphant et un dromadaire. C’est le 6 janvier qu’on les fête, le jour de l’Epiphanie.

les rois mages

Les rois mages

Le dromadaire ou le chameau sont communément pris comme symboles de sobriété et de caractère difficile. Ces deux traits de caractère évoquent bien le Capricorne. Le chameau est sobre, il conserve ses réserves car il sait qu’il lui faudra survivre à une route longue, pénible, difficile. Le Saturnien ou le Capricorne sait se contenter de peu, tendu qu’il est vers sa quête, son but, son ambition, comme le chameau l’est dans son espoir atteindre la prochaine oasis.

Savez-vous que dans la tradition chrétienne, on enlève la crèche soit juste après la fête de l’Epiphanie, c’est-à-dire l’adoration des Mages, ou le 2 février, jour de la présentation de Jésus au Temple de Jérusalem.

LE DROMADAIRE DE LA CRECHE

L’étoile de Noël

Selon l’évangéliste Matthieu c’est une étoile qui guide les Mages. Cette hypothèse semble s’être développée à partir de la prophétie de Balaam qui figure dans le Livre des Nombres. Elle était considérée par les Juifs contemporains du Christ comme une prophétie messianique, annonçant la venue d’un Rédempteur. Cette prophétie suscite d’autres développements postérieurs dans la littérature chrétienne, à propos de « l’étoile du Rédempteur », un astre plus lumineux qui, à son lever, obscurcit les autres astres et détruit la magie et l’astrologie, transformant un thème messianique juif non narratif en récit. On trouve le récit de l’étoile des Mages dans les récits de l’apôtre Jacques qui y ajoute celui de « l’astre le plus lumineux », un thème qui est indépendant de l’épisode des Mages.

Pourtant, certaines théories postulent que l’étoile citée par l’Evangile a bien existé : à l’instar de Joseph Scaliger ou de Johannes Keppler, qui se sont intéressés à l’astrologie historique, des érudits et des chercheurs ont tenté de dater la naissance de Jésus en cherchant à dater un phénomène céleste qui aurait pu inspirer l’histoire de l’étoile des Mages.

Ainsi, différentes interprétations astrologiques ont proposé une « triple conjonction » de Jupiter et Saturne, une conjonction impliquant une série de planètes et l’étoile Régulus, un lever héliaque de Jupiter et son occultation par la Lune, ou encore une conjonction de Saturne et Vénus. On trouve également des tentatives d’explications astronomiques comme le passage de la comète de Halley, l’apparition d’une nova ou d’une comète ou d’autres phénomènes comme des supernovas, des météorites, une étoile mouvante. Cependant, aucune de ces théories ne dépasse le stade de l’hypothèse et aucun ne convainc les chercheurs contemporains. Il est cependant envisageable que Matthieu ait été inspiré par le passage de la comète de Halley en 66, pour nourrir son récit. Néanmoins, la recherche contemporaine s’accorde sur la dimension légendaire et fictionnelle de l’épisode auquel l’astronomie ne peut apporter de réponse.

LA COMETE DE 1577 VUE PAR LES TURCS

La comète de 1577 vue par les Turcs

JOYEUX NOEL A TOUS

Deco_Noel1Pour vos cadeaux de Noël, pour vos étrennes de Nouvel An, pour une fête, pour un anniversaire, ou tout simplement pour faire plaisir, pensez à offrir une consultation astrologique… Sur mon site, au chapitre de mes chroniques, dans la rubrique « Cadeaux » vous trouverez les modalités d’organisation de cette consultation, ainsi qu’un exemple d’une carte-invitation.

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