INGRES DE MARS EN POISSONS – 19 DECEMBRE 2016 – PARIS

(4.5 - L'INGRES) par sylvietribut le 21-12-2016

Mars en Poissons ou en aspect avec Neptune

Un trigone ou un sextile Mars-Neptune pourrait être qualifié « d’idéaliste pratique ». Dans les aspects harmonieux, Mars, la planète de l’action, travaille en accord avec Neptune, l’idéaliste, le guérisseur, le visionnaire ou l’artiste, et lui permet ainsi de traduire en actes ses idéaux, ses rêves, son pouvoir de guérison et son inspiration créatrice. La conjonction, même bien aspectée, le carré et l’opposition sont beaucoup plus complexes. Le besoin d’affirmation se combine mal avec la dimension un peu floue de Neptune. La personne se sent confuse, hésitant chaque fois qu’une situation lui demande d’agir. Puisque Neptune représente la dissolution de l’ego et l’esprit de sacrifice, un sentiment de culpabilité l’empêchera d’affirmer sa volonté personnelle, et elle croira qu’il est préférable d’adopter une attitude plus évoluée, en se pliant aux désirs de son entourage au lieu d’imposer ses propres exigences. Il existe un réel conflit archétypique entre les principes représentés par ces deux planètes : Mars veut à tout prix que l’individu affirme son ego et son identité en démontrant son pouvoir et sa maîtrise dans sa vie, alors que Neptune le presse de fusionner avec autrui et de dépasser ou transcender cette vision de la réalité qui le sépare clairement des autres.

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Mars la planète rouge et Neptune la planète bleue

Il existe un moyen de sortir de ce dilemme. Ceux qui ont Mars en aspect à Neptune réussissent généralement mieux à atteindre leurs objectifs et à réaliser leurs ambitions lorsqu’ils n’agissent pas uniquement dans leur intérêt personnel. Ils doivent respecter leur désir neptunien de transcender l’ego séparé. Prenons un exemple : imaginons un carré Mars-Neptune et celui qui a cet aspect est sur le point d’ouvrir un magnifique restaurant. Si son objectif principal est de gagner beaucoup d’argent et s’il le fait dans le but de prouver à ses parents ou aux autres sa valeur et ses talents, ou s’il recherche la célébrité et la gloire que peuvent apporter la direction d’un tel établissement de grand standing, Neptune, étant par nature contre l’ego, va d’une manière ou d’une autre compromettre le succès. Mais si la personne crée ce restaurant dans l’idée de proposer un service, elle démarrera sans doute mieux. Une conjonction ou un aspect difficile Mars-Neptune demande souvent un profond changement d’attitude. Pour que cette affaire prospère, l’objectif devrait être de proposer aux clients des mets de grande qualité, car ainsi cette réussite ne servira pas à gonfler l’ego et Neptune n’en sera que plus bénéfique. Il est vrai qu’on ne peut être altruiste à 100 %. La personne aura également conscience de motivations personnelles plus égocentriques, mais mieux vaut que celles-ci restent secondaires et s’effacent devant la volonté de servir ses semblables.

En règle générale, qui a un aspect Mars-Neptune dans son thème et s’il agit uniquement dans son intérêt personnel, Neptune empêchera de mener à bien ses entreprises. La personne sera très efficace lorsqu’elle se battra pour les droits d’un collègue ou militera en faveur d’un mouvement qui retient son attention. Cependant, si elle n’a qu’un projet individuel, elle ne parviendra pas à le mettre en route ou à le mener à terme. L’identité et la puissance doivent s’affirmer en faveur des autres, car la personne devient un canal pour lequel peut se manifester quelque chose de plus grand qu’elle-même.

Les rencontres Mars-Neptune sont très constructives lorsqu’elles font apparaître la dimension trans-personnelle ou supra-consciente de la vie. Un véritable artiste, par exemple, perçoit ce plan d’existence où circulent les images, les idées et les sentiments archétypiques et universels. Grâce à l’expression de leur créativité, ceux qui ont des aspects faciles ou difficiles entre Mars et Neptune peuvent être des médiateurs permettant aux autres de contacter ce niveau. Neptune demande à Mars de s’exprimer avec sensibilité et de demande donc à Mars de s’exprimer.

Ceux qui ont une opposition Mars-Neptune ont souvent l’impression que tout se ligue pour contrecarrer leurs ambitions. Lorsqu’ils essaient de s’affirmer quand Mars parle, ils se heurtent à des circonstances qui font échouer leurs efforts et ils finissent par se sentir persécutés par la terre entière. Mais reprocher au monde leurs échecs ne sont pour eux qu’une échappatoire, car en s’identifiant à leur Mars, c’est-à-dire leur envie d’affirmer leur identité et leur ego, ils sont eux-mêmes condamnés à rencontrer Neptune à l’extérieur. Les événements compromettant leurs ambitions personnelles sont alors destinés à leur faire comprendre qu’ils doivent remplacer cet égocentrisme par le désir de servir des objectifs plus altruistes.

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Ingrès de Mars en Poissons – 19 décembre 2016 – 10 h 50 (TU 9 h 50) – Paris

« Ingrès » vient du latin et signifie « Entrer dedans ». Il a donné le mot « ingrédient »… C’est-à-dire en cuisine, ce qui « entre » dans la composition d’un plat. De la même façon, l’Ingrès de Mercure en Verseau, c’est le moment où l’astre entre dans ce signe. Ainsi, on peut monter un thème d’Ingrès pour toute planète changeant de signe. Il faut rechercher l’heure où la planète atteint le 0°00 du signe qui va héberger la planète.

L’Ingrès de l’équinoxe de printemps ainsi que l’Ingrès du solstice d’hiver étaient utilisés par les Anciens, comme une sorte de calendrier annuel pour les prévisions, soit de l’année débutant au solstice d’hiver, soit celle commençant à l’équinoxe de printemps. C’est-à-dire que les planètes activant votre propre thème auraient une influence sur les six ou douze mois à venir, les Ingrès mensuels du soleil apportant des précisions supplémentaires, indissociables du solstice d’hiver ou de l’équinoxe de printemps. Se souvenir que dans la tradition l’année commençait avec l’entrée du Soleil en Bélier, équinoxe de printemps… le Bélier étant le premier signe du zodiaque.

Quoi qu’il en soit la règle de l’Ingrès reste la même. Plus que l’analyse de ce thème, il convient de repérer la ou les planètes venant superposer par conjonction l’une des planètes de votre propre thème natal. Un seul degré d’orbe est toléré.

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Médaillon – Square Paul Langevin – Paris – Exposition Universelle

Quoi qu’il en soit la règle de l’Ingrès reste la même. Plus que l’analyse de ce thème, il convient de repérer la ou les planètes venant superposer par conjonction l’une des planètes de votre propre thème natal. Un seul degré d’orbe est toléré. Vous aurez alors une petite idée de ce qui devrait marquer ce transit de Vénus en Verseau, à savoir jusqu’au 3 janvier 2017, jour où Vénus fera son entrée dans les Poissons. L’événement important étant signifié autant par la planète transitée que par celle qui transite, en prenant en compte la position qu’elle occupe dans la Maison de l’Ingrès et de la Maîtrise qu’elles ont, l’une et l’autre, non seulement dans le thème de l’Ingrès, mais également dans votre propre thème.

Ainsi, si Mars d’Ingrès vient superposer votre Mercure natal, et si celui-ci est Maître de la Maison III de votre thème natal, on pourra en conclure si les configurations sont difficiles que vous pourriez avoir des conflits avec votre proche entourage : frères, sœurs, cousins, voisins, collègues, confères. Si les aspects sont favorables, vous aurez plaisir à vous revoir ou à faire de choses ensemble, peut-être un petit déplacement, ou même voyager seul(e). Ce peut-être aussi des nouvelles heureuses de la personne que vous aimez, à moins que ce ne soit un petit cadeau de sa part.

Attention, on ne s’occupe jamais de la position de la planète de l’Ingrès puisque celle-ci occupe toujours le 0° d’un signe, ici le 0°00 Poissons.

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Sur ce site, tous les mois mon calendrier lunaire indique le changement de signe des planètes et l’heure de ce changement. Ainsi vous pouvez facilement monter tous les Ingrès du soleil, de la lune et des autres planètes.

Toutefois, cette technique d’Ingrès est surtout utilisée en astrologie mondiale. Les thèmes d’Ingrès étant calculés et montés en tenant compte de la latitude et de la longitude du pays que l’on étudie ; au niveau personnel, il faut tenir compte du lieu où l’on se trouve.

Si vous avez des questions, n’hésitez pas à me les poser en vous servant des « Commentaires » ci-dessous, vos questions comme mes réponses pouvant en éclairer d’autres. Les questions trop personnelles ne peuvent faire l’objet que d’une consultation, tant à mon cabinet que par téléphone.

deco_noel1Pour vos cadeaux de Noël, pour vos étrennes de Nouvel An, pour une fête, pour un anniversaire, ou tout simplement pour faire plaisir, pensez à offrir une consultation astrologique…

Sur mon site, au chapitre de mes chroniques, dans la rubrique « Cadeaux » vous trouverez les modalités d’organisation de cette consultation, ainsi qu’un exemple d’une carte-invitation.

Rambouillet, le 19  décembre 2016

 

 

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AVOIR… ETRE… OU PARAITRE SUR LE MODE CANCER

(05 - PETIT COURS D'ASTROLOGIE, 6.6.4 - LES MYTHES DU CANCER ET DE LA LUNE) par sylvietribut le 17-07-2016

Si on appliquait les deux modes d’existence proposés par Erich Fromm : Avoir ou Etre (Editions Robert Laffont) aux douze signes du zodiaque, on découvrirait que quatre signes seulement peuvent entrer dans le mode du pur « être » : le Bélier, par action ; le Cancer, par intériorisation ; le Verseau par projection et les Poissons par oblation.

Les huit autres signes participent soit au mode de « l’avoir » : le Taureau, la Vierge, le Scorpion, le Capricorne, et d’un dérivé de « l’être », le « paraître » : Gémeaux, Balance, Lion et Sagittaire, mais pour « paraître », il faut quand même « avoir ».

Le Cancer, après le Bélier, cherche à exister. Il ne possède rien et posséder ne l’intéresse pas vraiment. Un vrai Cancer ne gagne pas beaucoup d’argent et n’en dépense pas plus. Ses rapports avec ce qu’il est convenu d’appeler les biens matériels sont à base d’indifférence notoire. Dans l’environnement du Cancer que des objets utiles ou affectifs, s’il arrive que certains aient de la valeur, c’est un hasard, souvent d’ailleurs il ne le sait pas.

BRIC-A-BRAC ET COLLECTIONS CANCER

Bric-à-braque et collections Cancer

Le vrai Cancer vit souvent dans le désordre puisque pour lui paraître n’existe pas, ou bien l’univers dans lequel il vit est aménagé pour les autres, sa famille, ses amis, mais pas pour lui. Le pur Cancer n’investit jamais vraiment un lieu, ni un pays, ni une maison, ni des choses. Son territoire intérieur est trop immense pour lui permettre de voir l’accessoire, c’est-à-dire l’extérieur. Il vit une maison et il n’y vit pas. En effet, la maison ne lui apparaît que comme réceptacle de ses pensées, de ses impressions, de son affectivité. S’il n’a pas la sensation psychique d’être reçu, enveloppé, conforté, inconditionnellement accepté par le lieu qu’il occupe, il ne s’y trouve déjà plus.

Il est impossible d’entamer l’être profond du Cancer. Il est le plus fort puisqu’il ne cherche pas à l’être. C’est lui qui a le plus du fait qu’il ne cherche pas à avoir. Le pur sujet Cancer s’adapte à toutes les transformations, adversités de l’existence sans dommage réel du moment tant que son univers affectif n’est pas menacé. Comme une tortue ou un escargot, la personne Cancer transporte avec lui l’essentiel de son monde.

Les hommes du Cancer sont souvent mal habillés, c’est leur refus du paraître. Ils ont les poches bourrées de tas de choses indispensables à leur autonomie morale : stylos, petits carnets, pinceaux, épingles de nourrice, lettres d’amour… Ce bric-à-braque correspond à la création artistique qu’ils peuvent s’autoriser. Il faut bien avouer que celui qui est Cancer n’aime pas jeter les choses, même usées ou d’un autre âge parce que, lui, voit comment il va transformer la chose la plus ordinaire en quelque chose de beau ou d’utile. Pour lui les objets peuvent acquérir une petite valeur. On trouve d’ailleurs nombre de natifs du Cancer dans les métiers de brocante et d’antiquités, de réparateurs et de restaurateurs.

LE CANCER TIMBRE

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INGRES DE MERCURE EN CANCER – 29 JUIN 2016 – PARIS

(5.5 - L'INGRES) par sylvietribut le 29-06-2016

Un aspect Mercure/Lune dans le thème natal

Peut-on demander à une girouette de ne plus tourner avec le vent ? C’est, en résumé, tout le problème d’un aspect dissonant entre Mercure et la Lune, deux astres superficiels et vagabonds. De ce fait la tendance sera de faire plusieurs choses à la fois : le mental est agité et les idées se bousculent. Les habitudes de vie sont capricieuses, irrégulières. En effet, la logique est absente, l’intelligence (Mercure) et la sensibilité (la Lune) se heurtent. Le sujet Mercure/Lune difficilement configuré se montre léger, futile, instable, tête de linotte, versatile. Il est trop limité par le quotidien ce qui ne l’empêchera pourtant pas à faire une grande place à la fantaisie. Le défaut de concentration, la mémoire capricieuse, l’esprit de contradiction, tout cela joue défavorablement dans les rapports avec l’entourage proche, surtout les frères et sœurs, et gêne le cours des études, sauf intervention d’une tierce planète venant rééquilibrer cette difficile configuration. Parfois, cet aspect compliqué engendre chez le sujet une tendance mythomane.

LUNE-MERCURE

La Lune et Mercure

On l’aura compris un aspect stressant entre Mercure et la Lune entraînera des problèmes de communication : difficultés à se comprendre et à communiquer. Rien d’étonnant à cela puisque la Lune représente nos besoins de sécurité, notre désir d’être pris dans les bras, nourri et rassuré. Mercure est associé au transfert de l’information. Dans le thème natal, la Lune représente la mère et un aspect conflictuel avec Mercure suggère que les lignes sont brouillées et qu’elle va mal interpréter les gestes et attitudes de son enfant. Elle aura certainement un tempérament très différent de lui. Par exemple, elle peut être très Feu alors que l’enfant est davantage Terre ou Eau. Celui-ci va s’évertuer à la convaincre de son besoin d’être porté ou nourri d’une certaine manière, mais elle ne saisit pas le message, elle ne comprend pas ce que son enfant lui demande. Et c’est alors que l’enfant, dès sa plus tendre enfance, va sans doute se sentir stupide et croire que quelque chose ne va pas en lui. Cette toute première impression sur la vie et sur lui-même va s’inscrire dans sa mythologie personnelle et le poursuivra tout au long de son existence.

En d’autres termes, les problèmes Lune/Mercure peuvent faire douter de soi, de son intelligence, de son aptitude à communiquer et à se faire comprendre. Pourtant, il ne sert à rien d’examiner ce passé uniquement dans le but de se plaindre de ce dont on a souffert. Fouiller dans son enfance et dans son inconscient dit aider à éclaircir le présent, en prenant conscience des rapports entre sa vie d’adulte ou ses problèmes relationnels actuels et ce qui s’est passé avec sa mère quand nous étions petits.

Si vous avez eu du mal à vous faire entendre et si vous avez vécu ces difficultés de communication avec votre mère, quelles peuvent être les conséquences éventuelles dans vos relations adultes ? Par quoi allez-vous être facilement blessé ou mortifié ?

On entend souvent ceux qi ont ces aspects Mercure/Lune se plaindre : « Mon partenaire ne me comprend pas. Nous n’arrivons pas à nous communiquer nos besoins et nos sentiments ». C’est exactement ce qui s’est passé avec votre mère dans les premières années de votre vie.

Par contre, un aspect harmonieux entre Mercure et la Lune, y compris la conjonction bien configurée, suggère une liaison entre le sensible (la Lune) et le mental (Mercure, ce qui crée un équilibre agréable, développe la mémoire, facilite la vie pratique aussi bien que les facultés intellectuelles. C’est encore l’indication de grandes facilités de contacts sur le plan social. Il existe une véritable facilité à s’exprimer, de l’ingéniosité, de l’adaptabilité. L’esprit est fin, compréhensif. Il existe un équilibre entre la raison (Mercure) et l’imagination (la Lune), ce qui facilite les contacts aussi bien verbaux qu’épistolaires. De plus le sujet avec beaucoup d’aisance est apte à reconnaître ses erreurs. Par contre, parfois c’est une invitation à la paresse.

Dans le thème, un bon aspect entre la Lune et Mercure suggère la possibilité d’entretenir de bons rapports intellectuels avec sa mère, mais pas toujours de pouvoir communiquer avec elle au niveau affectif ou émotionnel.

Par ailleurs, l’aspect Lune/Mercure est un aspect qui favorise les professions d’enseignement, de conseils ou journalistique. Il existe également un amour du passé ainsi qu’une attention particulière est portée sur la qualité de l’environnement.

INGRES DE MERCURE EN CANCER - 29 JUIN 2016 - TU 23 H 20 - PARIS

 

Ingrès de Mercure en Cancer – 29 juin 2016 – 1 h 20 (TU 23 h 20) – Paris

« Ingrès » vient du latin et signifie « Entrer dedans ». Il a donné le mot « ingrédient »… C’est-à-dire en cuisine, ce qui « entre » dans la composition d’un plat. De la même façon, l’Ingrès du Soleil en Capricorne, c’est le moment où l’astre entre dans ce signe. Ainsi, on peut monter un thème d’Ingrès pour toute planète changeant de signe. Il faut rechercher l’heure où la planète atteint le 0°00 du signe qui va héberger la planète.

L’Ingrès de l’équinoxe de printemps ainsi que l’Ingrès du solstice d’hiver étaient utilisés par les Anciens, comme une sorte de calendrier annuel pour les prévisions, soit de l’année débutant au solstice d’hiver, soit celle commençant à l’équinoxe de printemps. C’est-à-dire que les planètes activant votre propre thème auraient une influence sur les six ou douze mois à venir, les Ingrès mensuels du Soleil apportant des précisions supplémentaires, indissociables du Solstice d’hiver ou de l’Equinoxe de printemps. Se souvenir que dans la tradition l’année commençait avec l’entrée du Soleil en Bélier, Equinoxe de printemps… le Bélier étant le premier signe du zodiaque.

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Square Paul Langevin – Paris – Souvenir Exposition Universelle

Plus que l’analyse de ce thème, il convient de repérer la ou les planètes venant superposer par conjonction une des planètes de votre propre thème natal. Un seul degré d’orbe est toléré. Vous aurez alors une petite idée de ce qui devrait marquer ce passage du Mercure en Gémeaux. L’événement important étant signifié autant par la planète transitée que par celle qui transite, en prenant en compte la position qu’elle occupe dans la Maison de l’Ingrès et la Maîtrise qu’elles ont l’une et l’autre non seulement dans le thème de l’Ingrès, mais également dans votre propre thème. Ainsi, si le Mercure d’Ingrès vient superposer votre Vénus natale, et si celle-ci est Maître de la Maison II de votre thème natal, on pourra en conclure que se sont vos finances qui seront concernées durant cette période, d’une façon positive ou difficile, selon le contexte de votre thème natal, puisque la Maison II est directement reliée aux finances, gains et pertes, abus de confiance, en un mot la gestion de votre avoir. Mercure rencontrant Vénus pourrait indiquer des dépenses pour vous faire plaisir ou pour faire plaisir. Des dépenses (Mercure) agréables (Vénus). Mais si le transit a lieu dans un contexte difficile, vous pourriez dépenser plus que vous pouvez vous le permettre.

Sur ce site, tous les mois mon calendrier lunaire indique le changement de signe des planètes et l’heure de ce changement. Ainsi vous pouvez facilement monter tous les Ingrès du soleil, de la lune et des autres planètes.

Toutefois, cette technique d’Ingrès est surtout utilisée en astrologie mondiale. Les thèmes d’Ingrès étant calculés et montés en tenant compte de la latitude et de la longitude du pays que l’on étudie ; au niveau personnel, il faut tenir compte du lieu où l’on se trouve.

Si vous avez des questions, n’hésitez pas à me les poser en vous servant des « Commentaires » ci-dessous, vos questions comme mes réponses pouvant en éclairer d’autres. Les questions trop personnelles ne peuvent faire l’objet que d’une consultation, tant à mon cabinet que par téléphone.

Attention, on ne s’occupe jamais de la position de la planète de l’Ingrès puisque celle-ci occupe toujours le 0° d’un signe, ici le 0°00 Cancer.

LA LUNE AU BOUT DE LA ROUTE

Rambouillet, le 29 juin 2016

 

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INGRES SOLAIRE EN GEMEAUX DU 20 MAI 2016

(4.5 - L'INGRES) par sylvietribut le 24-05-2016

Soleil en conjonction de Mercure

Mercure ne peut jamais s’éloigner de plus de 28° du Soleil. Il ne peut donc exister que la conjonction pour un aspect Soleil/Mercure. En effet, il semble que Mercure joue avec le Soleil. Tantôt Mercure dépasse le Soleil, puis semble l’attendre, Il entreprend alors sa rétrogradation, au point de laisser le Soleil le devancer, et puis il se réveille et repart au galop pour repasser devant le Soleil. Et ce petit phénomène se produit trois fois par ans et dans des signes différents. Mercure fait sa révolution en 360 jours environ, son pas normal est d’environ 1° par jour.

Si leur conjonction Soleil/Mercure se fait dans un orbe de 17 minutes, Mercure est dit « en cazimi ». Si les deux astres ne sont pas éloignés de plus de 8°, Mercure est dit « combuste » ; le Soleil est censé le brûler lorsqu’ils sont trop près l’un de l’autre. Au plan du caractère, la conscience de soi occulte l’objectivité, ce qui accentue la subjectivité. Cela ressemble un peu à un Mercure en Lion est qui parfois trop attaché et identifié à ses propres convictions et ne tient plus compte du point de vue d’autrui. Ceux qui ont ce Mercure combuste manquent d’impartialité et peuvent souffrir périodiquement de surmenage ou d’épuisement mental.

Cependant, certains astrologues soutiennent qu’un contact étroit Soleil-Mercure est favorable, dans la mesure où les deux astres s’allient pour donner un esprit vif et de bonnes facultés de communication et d’expression. Plus la distance augmente entre Mercure et le Soleil, plus s’accroît l’objectivité.

MERCURE - PAR RAPHAEL

Mercure par Raphaël

Lorsque Mercure se trouve dans le signe précédant ou suivant le Soleil, l’esprit est bien équilibré et voit la vie dans une plus large perspective, puisque deux signes différents sont impliqués. Pourtant, cette configuration peut aussi être à l’origine de problèmes d’identité, parce que la manière de penser et de s’exprimer (Mercure) diffère de l’essence de l’être (le Soleil). Le fait que Mercure et le Soleil soient dans des signes différents suggère une meilleure objectivité, surtout s’il n’est pas trop près du Soleil. Ainsi un Bélier ayant Mercure en Bélier se montrera souvent plus aventureux, plus ouvert et plus franc qu’un Bélier ayant Mercure en Taureau ou en Poissons. De même un Taureau ayant Mercure en Taureau est généralement plus réservé et plus prudent qu’un Taureau dont le Mercure est en Bélier ou en Gémeaux.

Par ailleurs, si le Soleil ou l’Ascendant est en Gémeaux ou en Vierge, signes régis par Mercure, il faudra considérer avec attention les aspects de Mercure. Un Soleil en Vierge ayant une conjonction Mercure/ Neptune sera très différent de celui qui a une conjonction Mercure/Saturne. Aussi, avant d’affirmer que toutes les Vierges sont efficaces et bien organisées, il vaut mieux vérifier les aspects de leur Mercure. Le même raisonnement s’applique à celui qui a le Soleil ou un Ascendant Gémeaux : ce sont les aspects de Mercure qui vont déterminer s’il s’agit d’un Gémeaux rationnel ou d’un Gémeaux farfelu.

On dit également que si Mercure se lève avant le Soleil, la personne pense d’abord et agit ensuite ; alors que si le Soleil se lève avant Mercure, elle agit en premier et cherche ensuite une justification à ses actions. A propos de la relation Soleil/Mercure, si Mercure est dans le signe qui précède celui du Soleil, il est direct, ou du moins sur le point de le devenir. Lorsque vous parviendrez à l’âge adulte, Mercure avancera donc assez vite et, selon son interprétation, on assimilera alors plus rapidement les idées nouvelles et cherchera à faire toutes sortes d’expériences pour élargir la vision que la personne de la vie. En revanche, si Mercure est à son orbe maximal dans le signe suivant celui du Soleil, il sera rétrograde à la naissance ou le deviendra par progression, ce qui orientera probablement la conscience et l’attention vers le monde intérieur.

Il faut explorer les mythes associés au dieu grec Hermès, qui vont servir à illustrer et clarifier la manière dont le principe mercurien se manifeste sur le plan astrologique et psychologique. Il faut s’en tenir à la mythologie grecque puisque c’est celle qu’on connaît le mieux, mais des archétypes équivalents se retrouvent dans de nombreuses cultures. C’est par exemple le Mercure romain, ainsi que le Thoth en Egypte qu’on appelait le Seigneur des Mots Sacrés. Dans la mythologie nordique, Loki évoque un personnage mercurien proche d’Hermès, de même que Coyote en Amérique du Nord et Raven chez les Esquimaux.

Hermès joue un nombre incroyable de rôles dans la mythologie grecque : il est le voleur, le magicien, l’artisan, le messager des dieux, le dieu des frontières, du commerce, des marchands, des mots et du langage.

Il est un épisode de la vie de Mercure/Hermès qui permet de comprendre et d’approfondir les principes psychologiques et astrologiques, le caractère de celui-ci. Comme tout le monde sait, Zeus/Jupiter avait de nombreuses maîtresses dont l’une était la nymphe des bois, Maia, qu’il rejoignait la nuit, en s’éclipsant pendant le sommeil d’Héra, sa femme. Celle-ci ne se doutait de rien, sinon elle aurait fait des histoires et inventé l’un de ses stratagèmes pour mettre fin à cette liaison. Hermès est le fruit de cette liaison clandestine et l’on peut donc dire qu’il est né d’une supercherie, de la ruse et de la duplicité de Zeus/Jupiter. Voilà qui nous permet de comprendre quelque chose et sur le plan astrologique se dessine le visage le moins sympathique de Mercure : la position de Mercure dans un thème indique le domaine où parfois nous mentons, où nous trichons et nous rusons, où il nous arrive d’infléchir légèrement la vérité lorsque cela nous arrange, d’autant plus que Mercure est en aspect difficile, notamment avec Neptune.

A SUIVRE… car à d’autres épisodes de la vie de Mercure/Hermès correspondent à d’autres positions de Mercure dans le thème astral.

INGRES SOLAIRE EN GEMEAUX - 20 MAI 2016 - 21 H 59 -TU 19 H 59 - PARIS

Ingrès solaire en Gémeaux – 20 mai 2016 – 21 h 59 (TU 19 h 59) – Paris

« Ingrès » vient du latin et signifie « Entrer dedans ». Il a donné le mot « ingrédient »… C’est-à-dire en cuisine, ce qui « qui entre » dans la composition d’un plat. De la même façon, « l’Ingrès du Soleil en Gémeaux, c’est le moment l’astre entre dans ce signe. De la même façon, on peut monter un thème d’Ingrès pour toute planète changeant de signe. Il faut rechercher l’heure où la planète atteint le 0°00 du signe qui va héberger la planète.

L’ingrès de l’équinoxe de printemps ainsi que l’ingrès du solstice d’hiver étaient utilisés par les Anciens, comme une sorte de calendrier annuel pour les prévisions, soit de l’année débutant au solstice d’hiver, soit celle commençant à l’équinoxe de printemps. C’est-à-dire que les planètes activant votre propre thème auraient une influence sur les six ou douze mois à venir, les ingrès mensuels du soleil apportant des précisions supplémentaires, indissociables du solstice d’hiver ou de l’équinoxe de printemps. Se souvenir que dans la tradition l’année commençait avec l’entrée du Soleil en Bélier, équinoxe de printemps… le Bélier étant le premier signe du zodiaque.

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Square Paul Langevin – Paris – Souvenir Exposition Universelle

Plus que l’analyse de ce thème, il convient de repérer la ou les planètes venant superposer par conjonction une des planètes de votre propre thème natal. Un seul degré d’orbe est toléré. Vous aurez alors une petite idée de ce qui devrait marquer ce passage du Soleil en Gémeaux. L’événement important étant signifié autant par la planète transitée que par celle qui transite, en prenant en compte la position qu’elle occupe dans la Maison de l’Ingrès et la Maîtrise qu’elles ont l’une et l’autre non seulement dans le thème de l’Ingrès, mais également dans votre propre thème. Ainsi, si le Soleil d’Ingrès vient superposer votre Mercure natal, et si celui-ci est Maître de la Maison II de votre thème natal, on pourra en conclure que se sont vos finances qui seront concernées durant cette période, d’une façon positive ou difficile, selon le contexte de votre thème natal, puisque la Maison II est directement reliée aux finances, gains et pertes, en un mot la gestion de votre avoir.

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Toutefois, cette technique d’Ingrès est surtout utilisée en astrologie mondiale. Les thèmes d’Ingrès étant calculés et montés en tenant compte de la latitude et de la longitude du pays qu’on étudie ; au niveau personnel, il faut tenir compte du lieu où l’on se trouve.

Si vous avez des questions, n’hésitez pas à me les poser en vous servant des « Commentaires » ci-dessous, vos questions comme mes réponses pouvant en éclairer d’autres. Les questions trop personnelles ne peuvent faire l’objet que d’une consultation, tant à mon cabinet que par téléphone.

Attention, on ne s’occupe jamais de la position de la planète de l’Ingrès puisque celle-ci occupe toujours le 0° d’un signe, ici le 0°00 Gémeaux.

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LA NEWS POISSONS

(01- LA NEWS DU MOIS) par sylvietribut le 20-02-2016

La culture… ce qui a fait de l’homme autre chose qu’un accident de l’univers. André Malraux

POISSONS - OBSERVATOIRE DE JAIPUR

Les Poissons de l’observatoire de Jaipur

Pour les Poissons, l’essentiel est ailleurs…

Dans ce monde étrange où le détail prend une importance extrême, le drame sera surmonté avec un courage inébranlable. Son besoin d’être aimé ne rend pas toujours le Poissons très perspicace. Aussi aura-t-il du mal à se sortir de certaines situations où il s’est fourvoyé lui-même par inconscience : il peut baigner dans une atmosphère floue et vague qui charme les autres mais le désespère lui-même…

On ne comprend pas les Poissons, en général, parce qu’ils s’inscrivent mal dans la réalité du monde actuel « matérialiste », parce qu’ils ne sont jamais ce qu’on appelle de nos jours « des spécialistes », parce qu’il s’éparpille. Pour eux, il s’agit seulement de s’ouvrir aux sollicitations multiples du monde…. Peut-être pour toutes ces raisons la réussite des Poissons sera-t-elle, pour leur entourage, quelque peu mystérieuse, indéfinissable. Elle sera toujours fragile, en tout cas. En effet, il n’est pas certain qu’une fois parvenu au sommet d’une réussite le Poissons n’en sera pas lassé, et ne laissera pas brusquement, un beau jour, tout tomber. Les autres ne comprendront pas : pour lui ce sera normal, puisque l’essentiel est finalement « ailleurs ».

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AVANT-PREMIERE

Au fil des semaines retrouvez sur mon site dix nouvelles chroniques : http://www.sylvie-tribut-astrologue.com

Ingrès du Soleil en Poissons le 19 février 2016

Amphitrite, la déesse de la mer

Calendrier et Maisons lunaires – Mars 2016

Ingrès de Mercure en Poissons le 5 mars 2016

Ingrès de Mars en Sagittaire le 6 mars 2016

Nouvelle Lune du 9 mars 2016

Ingrès de Vénus en Poissons le 12 mars 2016

Le carré Jupiter Vierge/Saturne Sagittaire

Dans l’herbier des Poissons… L’immortelle des Sables

L’astrologie dans la salle du conseil du château de Chaumont-sur-Loire

POISSONS AMOUREUX DANS LEUR BOCAL

A l’honneur entre le 19 février et le 20 mars 2016 : LES POISSONS

Vous êtes Poissons ou Ascendant Poissons : 10 Euros de remise vous sont offerts sur le montant de votre consultation, au cabinet ou par téléphone. Vous n’êtes ni Poissons, ni Ascendant Poissons, tentez votre chance… et trouvez le mot qui se cache dans cette charade.

Mon Premier comporte 365 jours ¼

Mon Second est une forme du verbe faire

Mon Troisième est parfois sélectif

Mon Quatrième est un pronom personnel

Mon Tout séduit un jour Neptune.

Dans le thème astral, aux Poissons, douzième signe, correspond la Maison XII. C’est une Maison « occulte ». Et c’est peut-être pourquoi bien des astrologues sont Poissons, ou bien ont les Poissons superposant la Maison XII. Comme le signe, cette Maison fait des astrologues humains. Des astrologues en mesure de comprendre les autres parce qu’ils ont eux-mêmes souffert, parce qu’ils sont ouverts, totalement et infiniment disponibles aux autres ; parce que, tout simplement, leur compréhension de l’autre est affective et non intellectuelle.

Les Poissons perçoivent les ambiances de plein fouet ; ils sont totalement sensibles à ce qu’ils ressentent, vivent en communion avec le monde ; il n’est donc pas étonnant de trouver parmi eux un nombre impressionnant d’artistes et d’écrivains.

Ecrivains ouverts aux autres, en véritable symbiose avec le monde, tels furent Victor Hugo, Bernanos, tous deux natifs des Poissons ; Gilbert Cesbron avait la Lune et Vénus en Poissons et Zola, Vénus et Uranus dans ce signe. D’autres se sont ouverts à l’infini, au divin, tel Paul Claudel qui avait la Lune en Poissons.

Aux Poissons nous trouvons tous ces voyageurs sans but défini, cherchant l’évasion, l’oubli, tels ces jeunes qui, sac au doc, parcourent le monde. Leur recherche n’est-elle pas une véritable quête… Mystique souvent. Malheureusement, bon nombre de Poissons passe par la fuite dans la drogue, destinée à faire naître une prise de conscience cosmique, disent-ils. Le mouvement le plus représentatif de la Maison XII et des Poissons furent les hippies, qui avaient d’ailleurs Neptune en Balance, d’où leur besoin d’amour et de paix. Leur slogan n’était-il pas « faites l’amour et non la guerre ».

Avec le recul, on a l’impression que les hippies ont puisé leur origine à des sources spirituelles et mystiques de Diogène, vivant dans son tonneau, ou bien des premiers chrétiens, mettant leurs biens en communauté, partageant aussi le goût de François d’Assise pour la pauvreté, ou la mystique orientale du côté de Bouddha, Gandhi, Tagore et les Maîtres Zen… De nombreux Poissons sont passés par de telles expériences. Mais il y avait là une recherche mystique réelle.

Le signe est celui de toutes les professions qui se rattachent à la Maison XII, c’est-à-dire aux univers « clos » dans lesquels le natif du signe pourra développer ses sentiments de compassions, d’aide à autrui : psychologues, psychanalystes, psychiatres, médecins, prêtres, astrologues, voyants, médiums. S’ils n’ont pas le Soleil en Poissons, ils possèderont une note Poissons dominante dans leur thème. Toue les professions paramédicales, du magnétisme à la guérison psychique, en passant par les médecines alternatives, voire même les rebouteux et guérisseurs, sont des vocations propres aux Poissons.

C’est encore aux Poissons que l’on trouve la plupart des mystiques car le signe est, dans son essence même, empreint de mysticisme. Bon nombre de saints, de religieux, d’ascètes, de sages, sont marqués par les Poissons. Tournés vers l’humain, ils cherchent à soulager la souffrance des hommes.

Comme on peut l’imaginer, les hommes politiques sont rarement marqués par les Poissons. Ceux qui ont réussi se sont engagés pour défendre les grandes causes universelles : Washington, célèbre président des Etats-Unis, Aristide Briand qui soutint les travaux de la Société des Nations, René Coty… Sans oublier Charles-Quint qui réunissait les qualités d’un grand homme d’Etat et d’un sage puisqu’il décida de finir sa vie dans un monastère, dualité typiquement Poissons… Et puis, le monastère est un lieu clos, un lieu Maison XII par excellence.

Et c’est ainsi qu’on comprendra pourquoi le natif des Poissons préférera souvent « se réaliser » plutôt que « réussir » à tout prix, bien que cette attitude est souvent considérée, de nos jours, comme étrange.

LES POISSONS - PSAUTIER RUTLAND

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DANS LA MYTHOLOGIE DU VERSEAU… PANDORE

(6.6.11 - LES MYTHES DU VERSEAU ET D'URANUS) par sylvietribut le 08-02-2015

Tous les dieux, sur l’ordre de Zeus/Jupiter, concoururent à la naissance de Pandore, la première femme : « Je ferai présent aux hommes, dit Zeus, d’un mal en qui tous, au fond du cœur se complairont à entourer d’amour leur propre malheur… Il dit et éclate de rire, le père des dieux et des hommes… commande à l’illustre Héphaïstos, de tremper d’eau un peu de terre sans tarder, d’y mettre la voix et les forces d’un être humain et d’en former, à l’image des déesses immortelles, un beau corps aimable de vierge ; Athéna lui apprendra ses travaux, le métier qui tisse mille couleurs ; Aphrodite/Vénus d’or sur son front répandra la grâce, le douloureux désir, les soucis qui brisent les membres, tandis qu’un esprit impudent, un cœur artificieux seront, sur l’ordre de Zeus, mis en elle par Hermès/Mercure, le Messager, tueur d’Argos. Il dit, et tous obéissent au Seigneur Zeus, fils de Cronos/Saturne. Et dans son sein, le Messager, tueur d’Argos, crée mensonges, mots trompeurs, cœur artificieux, ainsi que le veut Zeus aux lourds grondements. Puis, héraut des dieux, il met en elle la parole et à cette femme il donne le nom de Pandore parce que ce sont tous les habitants de l’Olympe qui, avec ce présent, font présent du malheur des hommes.

PANDORE - JOHN WILLIAM WATERHOUSE 2

Pandore – John Waterhouse

Et c’est ainsi que Pandore va symboliser l’origine des maux de l’humanité : ils viennent par la femme, selon ce mythe et celle-ci a été façonnée sur l’ordre de Zeus, comme un châtiment pour la désobéissance de Prométhée, qui avait volé le feu du ciel pour le donner aux hommes ».

Selon la légende de Pandore, l’homme a reçu les bienfaits du feu, malgré les dieux, et les méfaits de la femme, malgré lui. La femme est le prix du feu. Il n’y a lieu, bien entendu, de retenir que les symboles inclus dans la légende : elle montre l’ambivalence du feu, qui a donné à l’humanité un immense pouvoir, mais celui-ci peut tourner à son malheur, aussi bien qu’à son bonheur, selon que le désir des hommes sera droit ou pervers. Et c’est souvent la femme qui détourne le feu vers le malheur. Le feu symbolise aussi l’amour, que tout humain désire, bien qu’il en souffre. L’homme, qui a ravi le feu des dieux, en subira la brûlure par le feu de son désir. Pandore symbolise le feu des désirs qui causent le malheur des hommes.

ZEUS - MERCURE - PANDORE ET SA BOITE

Zeus/Jupiter – Hermès/Mercure – Pandore et sa boîte

Il faut dire aussi que les dieux créèrent Pandore irrésistiblement belle et parée par toutes les déesses mais curieuse, imprudente, pleine de défauts, fatale en somme. C’est à Epiméthée, frère de Prométhée, qu’ils offriront perfidement cette superbe créature. Cependant, Epiméthée ne possède pas le don de voyance de son frère qui cependant l’avertit du danger.

Selon certains, pourtant, l’avertissement fut efficace et Epiméthée refusa le cadeau, renforçant la colère de Zeus. Mais, selon d’autres auteurs, le frère innocent de Prométhée accueille la belle messagère avec sa boîte, cette fameuse boîte qu’elle ouvre imprudemment et dont s’échapperont toutes les calamités qui désormais ne cesseront de se déverser sur les hommes, et notamment la vieillesse, la maladie, la guerre, la famine, la misère, la folie, le vice, la tromperie, la passion, l’orgueil. Toutefois, au fond de la boîte demeurera un bien, infiniment précieux, « la fée Espérance », comme dit le poète. Grâce à l’espérance, jamais les hommes ne perdront ce goût de la vie qui les obsède et les fait tenir envers et contre tout. Et l’espérance, ne fait-elle pas partie de cette nature Verseau que jamais rien n’empêchera de rêver de jours meilleurs, d’inventions merveilleuses et d’utopies stimulantes.

Selon Hésiode dans son ouvrage « Les Travaux et les jours », une fois installée comme épouse, Pandore céda à la curiosité qu’Hermès/Mercure lui avait donnée et ouvrir la boîte, libérant ainsi les maux qui y étaient contenus. Elle voulut refermer la boîte pour les retenir. Hélas ! Il était trop tard. Seule l’espérance, lente à réagir, y resta enfermée. La boîte qu’elle avait ouverte devint alors la « Boîte de Pandore ».

FRESQUE - ABBAZIA DEI SETTE FRATI - ADAM, EVE ET LILITH

La Tentation – Fresque – Convento dei sette fratelli – Mosciano-Sant-Angelo – Abruzzo – Italie

On ne peut s’empêcher de faire un rapprochement de ce mythe avec ce que relate la Genèse de la chute d’Adam et Eve. Mais dans ces deux mythes, c’est la femme, pourtant avertie par Zeus/Jupiter et Prométhée dans la mythologie et par Dieu dans la Bible, qui commet une irrémédiable erreur : en mangeant le fruit défendu dans la Bible et en ouvrant la boîte dans la mythologie, plongeant l’humanité dans une vie faite de maux et de douleurs.

La version biblique semble a priori plus indulgente pour la femme qui a été poussée à la faute par le serpent tentateur. Elle ne porte pas seule la faute, puisqu’ensuite le fruit est partagé avec l’homme. La conséquence de ce péché originel sera que désormais « elle enfantera dans la douleur ». Cependant, il existe un verset de la Genèse qui promet la victoire finale de la femme sur le serpent qui l’a trompée : « Je ferai régner la haine entre toi, le démon ou le serpent, et la femme, entre ta postérité et la sienne. Celle-ci te visera à la tête et toi, tu l’attaqueras au talon ».

Dans le mythe de Pandore, on perçoit une mentalité polythéiste qui donne à l’homme la possibilité de s’améliorer dans les épreuves et l’adversité, ce que les monothéistes appellent « les maux ». Elle lui donna aussi la force d’affronter ces épreuves grâce à l’espoir. Dans la philosophie païenne, Pandore est, à la fois, la source des maux, de la force, de la dignité et de la beauté, puisque l’être humain ne peut s’améliorer sans adversité.

LA BOITE DE PANDORE

Bibliographie

Dictionnaire des Symboles – Jean Chevalier et Alain Gheerbrant – Robert Laffont/Jupiter – Collection Bouquins

Dieux et Héros du Zodiaque – Joëlle de Gravelaine – Robert Laffont

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DANS LE BESTIAIRE VERSEAU… LES ANIMAUX DU CIRQUE… DONT L’OURS…

(09 - LES ANIMAUX DU ZODIAQUE) par sylvietribut le 12-02-2014

D’ours en ourse… de la bête à la belle étoile

Dans plusieurs traditions sibériennes, l’ours représente un ancêtre, qui revêt de temps en temps sa fourrure et quitte la montagne à la rencontre de ses descendants. C’est alors un privilège réservé aux membres du clan, de tuer l’aïeul ours, venu au devant leurs armes afin d’assurer par son sacrifice leur nourriture par son sacrifice. Jadis, un étranger qui réussissait à tuer un ours dans la forêt d’un village se voyait, de ce fait, admis dans les ranges du clan local, pour satisfaire la volonté du parent défunt. Plus à l’ouest, du Caucase aux Pyrénées, les traditions donnent au plantigrade le rôle d’un ancêtre biologique. On raconte souvent qu’un ours est descendu des montagnes jusqu’au village pour enlever une femme. Il l’enferme dans sa tanière, d’abord comme prisonnière ; avec le temps, la femme partage pleinement la vie de l’ours et elle lui donne un enfant fort, beau et intelligent, lequel à son tour engendre une dynastie humaine, comme c‘est le cas pour les Orsini en Italie, les Medved et les Boyan dans les pays slaves.

PITIGLIANO - OURS DES ORSINI 

L’ours des Orsini – Pitigliano – Italie

Parfois, la jeune épouse de l’ours est reprise de force par ses frères qui, à son grand désespoir, tuent la bête. Parfois, en revanche, elle se considère toujours comme une prisonnière jusqu’au moment où le fils, doté d’une grande force physique, parvient à déplacer le rocher qui ferme l’entrée de la caverne. Libérée, la mère retrouve le village avec l’enfant qui devient Jean de l’Ours, homme fort et redoutable. Il travaille comme quarante, mange de même et, ne pouvant plus vivre dans la misère du village isolé, il prend le chemin qui mène à la ville et au-delà à la capitale du royaume. Son voyage est une quête initiatique et à la fin d’un parcours semé d’épreuves et riche d’expériences, il épouse la fille unique du roi pour le bonheur de tous les habitants du royaume.

Une autre série de contes des Balkans donne à une femme le rôle d’ancêtre des ours. En voici la trame générale : mise au défi de blanchir une laine de couleur noire, une jeune fille rencontre un vieillard qui lui ordonne de se déshabiller et de s’emmitoufler dans la laine après l’avoir lavée et fait sécher. Depuis, transformée en ourse, elle vit dans la forêt où les ours prolifèrent. Cette histoire transmise naïvement par les traditions orales n’est pas sans rappeler celle de Callisto, la nymphe de la mythologie grecque qui, transformée en ourse hideuse sera métamorphosée en constellation.

JUPITER SEDUIT CALLISTO TRAVESTI EN DIANE CHASSERESSE

Callisto séduite par Jupiter travesti en Diane chasseresse reconnaissable au croissante de lune posé sur sa tête

Callisto était une belle nymphe, compagne de chasse d’Artémis, la Lune, et sœur d’Apollon, le Soleil. Elle portait les mêmes vêtements que la déesse et elle avait, comme elle, fait vœu de chasteté. Zeus/Jupiter l’époux infidèle d’Héra/Junon, très amoureux de la jeune femme, la viola, ayant pris à cet effet l’apparence d’Artémis, selon les uns, d’Apollon selon les autres. Ensuite, il transforma en ourse sa maîtresse enceinte pour la protéger de la vengeance de son épouse. Cependant, l’épouse trompée révéla à Artémis la grossesse de sa compagne ; furieuse la déesse vierge tenta de la percer de flèches, parce qu’elle n’avait pas respecté son vœu de chasteté. Zeus/Jupiter métamorphosa Callisto en une constellation, la Grande Ourse, son fils devenant la Petite Ourse où brille l’étoile Polaire.

LA GRANDE OURSE 2

La Grande Ourse

Une autre tradition grecque ancienne associe également Artémis à l’ourse et aux rites de puberté des jeunes Athéniennes. Ainsi, le sanctuaire d’Artémis Braunaria, actuelle Vraona, édifié sur le littoral oriental de l’Attique, et en un lieu de culte déjà très ancien (IIIe millénaire) fut créé pour apaiser la déesse dont on avait tué l’ourse favorite. Hommes et bêtes périssaient alors en grand nombre. Il fut convenu qu’on lui consacrerait pendant un an des adolescentes : les « ourses » qui, après une période d’initiation, dont on ne connaît rien, auraient le droit de prendre mari et donner naissance à des enfants légitimes. L’ourse mythique des anciens Grecs est toujours, fait remarquable, de sexe féminin.

LE DIEU VOLOS

Le dieu Volos

C’est dans la mythologie slave que l’ours devient une divinité masculine thériomorphe, sous forme de bête sauvage, et anthropomorphe à la fois : c’est le dieu Volos, poilu, velu, dont le culte était très répandu chez les Slaves avant leur christianisation. Le dieu était représenté par l’ours, animal au système pileux développé, se tenant sur ses deux pieds, faisant l’amour comme les hommes. Il était le maître de la forêt et le détenteur de ses richesses.

Dans une grande partie de l’Europe contemporaine, l’ours mâle, ancêtre et force fécondante, est présent lors de la sortie des masques d’hiver, rite qui se déroule dans toute l’Europe centrale entre la Saint-Nicolas et la fin janvier ; la même coutume se prolonge ailleurs dans les déguisements du carnaval avec toujours les mêmes attributs : ceux de l’homme sauvage, ou d’ancêtre, qui détermine la fécondité de la terre, le retour du printemps et l’épanouissement des plantes. L’ours en peau de bête, l’ours en paille se livrent toujours à la même gestuelle, parfois obscène ; il chasse les femmes pour les caresser, pour les enlever, pour les rendre fécondes.

Il est vraisemblable que la tradition de l’homme sauvage humanisé, selon l’histoire du noble Valentin et d’Orson tire son origine des rites agraires et des apparitions de masques lors des fêtes d’hiver. La reine Bellissant, ayant dû quitter Constantinople pour rentrer en France chez son frère le roi Pépin, accoucha de deux garçons en traversant la forêt d’Orléans. Une ourse se saisit d’un des jumeaux et disparut. La jeune mère reprit son voyage vers Paris avec un seul enfant, Valentin. L’ourse éleva l’autre enfant. Tandis que Valentin devenait prince héritier de France, Orson semait la terreur dans la région d’Orléans. Valentin, chargé de capturer le monstre, le ramena à la cour. Orson, au terme d’un long processus d’humanisation, enfin rasé et habillé, retrouva son statut de chevalier et succéda à son père sur le trône d’Alexandrie, avant de quitter le monde du château pour finir sa vie ermite au fond des bois.

On est ici loin des contes populaires où l’ours est accepté avec toute sa vigueur, toute sa sauvagerie. Les hommes du peuple s’habillent de peaux de bêtes pour trouver la force de l’animal. Dans le roman chevaleresque, c’est le barbier et le tailleur qui humanisent le sauvage.

LA MONTREUSE D'OURS

La Montreuse d’ours

L’intelligence et la taille de l’animal l’ont vite condamné au rôle de bête de cirque et aux démonstrations ambulantes. Déjà à l’époque romaine, l’ours démystifié amusait le peuple en imitant grossièrement le comportement humain. Depuis quelques siècles, le plantigrade est dressé par des montreurs qui, dans leur grande majorité, sont des tziganes. Le tzigane et l’ours deviennent ainsi progressivement représentatifs de l’exclusion de l’ordre quotidien, ils forment un ensemble placé d’emblée dans la marginalité. La personnalité du tzigane, toujours nomade, mal intégré dans le cadre des sociétés rurales, fait de l’ours un animal lui aussi suspect. La raréfaction des ours n’a pas atténué cette méfiance : mal traités, traînés dans les villes dans des conditions déplorables, ils ne sont plus les fiers animaux de la forêt, mais des bêtes rusées et agressives, en quête de nourriture, dans un milieu hostile.

En fait, les montreurs d’ours n’étaient pas que des amuseurs, mais aussi des personnages redoutés, mis à l’écart de la société et de la civilisation par leur rôle même de dompteur. Dans l’imaginaire populaire, l’apprivoisement de la bête sauvage était obtenu par des sortilèges. Par ailleurs, les oursaillers étaient souvent en même temps des forgerons, traditionnellement investis de forces redoutables. Maître des animaux, répliques négative d’Orphée et de Saint Blaise, ils sont par extension, maîtres des âmes.

Une légende commune aux tziganes des Balkans propose une parenté de l’ours dressé à leur « race exceptionnelle », grâce à un miracle : « Une jeune vierge se trouva enceinte sans avoir jamais eu de relations sexuelles. Horrifiée, elle décida de se noyer. Un homme surgit alors de l’eau où elle allait se jeter et lui apprit qu’elle donnerait naissance à un animal capable de travailler comme un homme. La jeune fille accoucha d’un ourson. Les Tziganes de sa tribu acceptèrent d’élever l’étrange animal et lui apprirent à danser et à faire mille tours. Depuis, tous les Tziganes sont des montreurs d’ours ».

Dans le monde du mythe et des traditions populaires, l’ours a souvent servi de miroir. Excessif car excessivement humais, sauvage puisque sauvagement humain, lié aux forces souterraines c’est-à-dire inconscientes, divinisé ou haï, il a toujours été l’Autre de l’homme. 

Ours de Winchester

Ours de Winchester

Bibliographie

Fêtes et croyances populaires en Europe – Yvonne de Sike – Editions Bordas

 

 

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