LA NEWS DE SYLVIE – AOÛT 2017

(01- LA NEWS DU MOIS) par sylvietribut le 26-07-2017

L’astrologie dévoile les relations intimes qu’entretient le caractère avec la destinée : la destinée d’un individu est l’expression de son caractère – Aphorisme n° 5 du Centiloque – Bernard Duchatelle

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Le Lion – Portail de la Cathédrale de Chartres

Dans de nombreuses civilisations, le Lion est considéré comme destructeur du mal et de l’ignorance, associé à de grandes figures, comme celle de Krishna, celui parmi les animaux, qui rugit de toute sa puissance, et se nourrit de l’énergie divine. Le soleil a ses rayons ondulés et rectilignes, en alternance, symbolise la chaleur pour les uns et la lumière pour les autres. On parle aussi des cheveux de Shiva. Le Christ lui-même sera appelé le Lion de Judas. Tout comme Ali le gendre de Mahomet sera nommé le Lion d’Allah. On perçoit là la désignation d’un bras droit, du bras exécutant d’une force supérieure. Parmi les quatre évangélistes, Marc sera le Lion, Luc le Taureau, Matthieu le Verseau et Jean le Scorpion-aigle, les quatre piliers de l’Eglise, bras agissants du Christ.

En fait nous retrouvons toujours le Lion associé à la loi et à l’éveil de la conscience. Comme on le verra sur le trône de Salomon, symbole également de sceptre, de royauté, de pouvoir temporel et intemporel. En Egypte le lion est aussi un animal solitaire associé au passé et à l’avenir, à la vigueur retrouvée. Même en Afrique, chez les Bambaras, on le voit lié au savoir divin.

Pourtant Saint Jean de la Croix mentionne l’impétuosité de l’appétit, l’irascibilité, la force incontrôlée, telle qu’on la rencontre chez Héraklès/Hercule. D’ailleurs, on représente parfois sa massue comme l’ancêtre du sceptre royal, en plus primitif.

Quant au Soleil, le Maître du Lion, il est fécondateur mais renvoie aussi à des images d’excès et de feu. Le Soleil n’a pas toujours été masculin. En effet, quelques peuples l’associent à la Lune, en souvenir d’Apollon, dieu lunaire avant sa « mutation » ou sa permutation vers la force solaire de sa jumelle. En astrologie, le soleil est représenté comme un cercle, avec un point au centre, évoquant l’œil symbolique du monde. Un disque solaire offrant la même image était suspendu au cou des Hébreux.

Parfois le soleil est psychopompe, accompagnateur des morts, à l’image de la barque solaire. Il s’enfonce dans la terre avec le mort et réapparaît au matin. D’où la grande terreur des humains de le voir disparaître à jamais.

LE SOLEIL

AVANT –  PREMIERE

Sur mon site www.sylvie-tribut-astrologue.com au fil des jours venez découvrir dix nouvelles chroniques :

Ingrès Solaire en Lion – 22 juillet 2017

Ingrès de Mercure en Vierge – 25 juillet 2017

Hélios, le dieu Soleil  

Rétrogradation e Mercure entre Lion et Vierge, de juillet à septembre 2017.   

Calendrier lunaire et Maisons lunaires – août 2017

  • Ingrès et Rétrogradation de Vénus en Cancer – 31 juillet 2017
  • Dans l’herbier du Lion… Le pissenlit
  • Nouvelle Lune du 21 août 2017
  •       Dans le bestiaire du Lion… La cigale
  • Une ville Lion… Rome

LE SOLEIL

A l’honneur du 22 juillet au 23 août 2017 : LE LION

Vous êtes Lion ou Ascendant Lion : Sylvie vous offre 10 Euros de remise sur le montant de votre consultation, au cabinet ou par téléphone. Vous n’êtes ni Lion, ni Ascendant Lion, tentez votre chance et gagnez une remise identique de 10 Euro si vous connaissez les réponses au petit quizz ci-dessous. Communiquez-moi vos réponses, avec vos coordonnées de naissance (date, heure précise et lieu de votre naissance), nous conviendrons d’un rendez-vous : sylvietribut@club-internet.fr

Offre valable jusqu’au 23 août 2017

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QUIZZ

  1. Le Lion est-il un signe de Terre, de Feu, d’Air, ou d’Eau ?
  2. Trouvez l’intrus parmi ces cinq mots : Feu, Bélier, Lion,  Maison V, Scorpion.
  3. Le Soleil a rendez-vous avec la Lune, c’est alors la Pleine Lune ou la Nouvelle Lune ?
  4. La rencontre du Soleil et de Saturne évoque : l’opulence, un frein ou la liberté ?   

SOLEIL DE BRONZE - CASTELLO VISCONTEO - PAVIA - LOMBARDIE

Soleil de bronze – Castello Visconteo – Pavie – Lombardie – Italie

LE SOLEIL

Deux fleurs à la gloire du Soleil : L’héliotrope et le Tournesol

L’héliotrope symbolise le soleil tournant ou la lumière mobile dont le soleil est la source. La fleur est une ontophanie de la lumière. Après avoir orné les têtes d’empereurs romainsn des rois d’Europe orientale et d’Asie, elle est utilisée dans l’iconographie chrétienne pour caractériser les personnes divines, la Vierge, les anges, les prophètes, les apôtres et les saints. Ce végétal figure dans un vitrail de Saint-Rémi à Reims : deux tiges d’héliotrope sortant du nimbe qui entoure le Visage de la Vierge et de Saint Jean qui assistent éplorés à la mort du Christ.

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L’héliotrope

La propriété de cette plante est d’avoir un mouvement tournant pour suivre l’évolution du soleil, symbolise l’attitude de l’amante, de l’âme, qui tourne continuellement son regard et sa pensée vers l’être aimé, la perfection toujours tendue vers une présence contemplative. Aussi l’héliotrope symbolise également la prière. Fleur solaire, elle chante, selon Proclus, la louange du chef de la série divine à laquelle elle appartient, louange spirituelle et louange raisonnable, ou physique, ou sensible. Pour Proclus, l’héliotrope, en sa couleur de ciel, prie parce qu’il se tourne toujours, en une insigne fidélité vers son Seigneur.

Une légende grecque raconte que Clytia fut aimée, puis délaissée par le Soleil, pour l’amour d’une autre jeune fille. Inconsolable, Clytia se consuma de chagrin et se transforma en héliotrope, la fleur qui tourne toujours autour du Soleil, comme autour de l’amant perdu. Elle symbolise l’incapacité de surmonter sa passion et la réceptivité à l’influx de l’être aimé. Par son parfum suave, elle symbolise aussi l’enivrement, celui de la mystique, comme ceux de la gloire ou de l’amour.

Le tournesol est un nom emprunté à l’italien « girasole » qui signifie « qui tourne avec le soleil ». Il existe de nombreux noms ou expressions vernaculaires pour le désigner : grand soleil, soleil des jardins, soleil commun, graine à perroquet, hélianthe…. Ces grands soleils furent immortalisés par Vincent Van Gogh, mais aussi par le célèbre Professeur Tournesol si cher à Tintin. 

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Le Tournesol

En Chine, le tournesol est une nourriture d’immortalité. Sa couleur changeante pourrait être en rapport avec les orients et le caractériserait donc lui-même comme héliotrope.

Le tournesol est sujet à  l’héliotropisme avant la floraison. Ce phénomène agit sur la croissance de la tige en fonction de l’éclairement. Il permet aux feuilles de garder tout au long de la journée une exposition optimale au soleil. Au début de la floraison, la fleur pointe définitivement dans la direction Est/Sud-Est.

Quand le tournesol est jeune, il pousse très vite au cours de la journée. Au fur et à mesure de sa croissance, il se tourne vers le soleil. Le côté à l’ombre poussant plus vite que le côté qui reçoit la lumière, sa tige se courbe en fonction du mouvement du soleil, donnant l’impression que la fleur suit le soleil. Quand le tournesol parvient à maturité, ce mouvement s’arrête. 

Magique cette fascination pour le Soleil… et il en est qui jure que les astres n’ont aucune influence sur le vivant !

LE SOLEIL

 

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INGRES SOLSTICE D’HIVER – 21 DECEMBRE 2016 – PARIS

(4.5 - L'INGRES) par sylvietribut le 31-12-2016

Soleil en Capricorne

Le symbole du Capricorne ne correspond pas à une créature humaine ou animale réelle puisqu’il représente une chèvre à corps et queue de poisson. Il faut sans doute y voir un héritage très ancien mêlant les éléments Terre et Eau, c’est-à-dire donnant le limon dont on faisait les briques à l’époque reculée de la civilisation babylonienne. Sans doute pour rappeler que le Capricorne a le désir de construire et de ne pas perdre sa vie en des situations futiles, mais également une certaine ambiguïté de comportement correspondant parfaitement à la nature astrologique du sujet Capricorne.

La tonalité saturnienne du thème fait de lui un être inquiet qui regrette inconsciemment l’âge d’or de la prime enfance. Ce n’est que lorsqu’il a atteint un âge avancé qu’il arrive à se libérer de cette fixation psychique. Jusque-là, une certaine introversion prédomine et en fait un timide, parfois angoissé, presque toujours anxieux.

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Le Capricorne : Tête de bouc et queue de poisson

Consciencieux, exigeant à l’extrême envers lui-même, le Capricorne attend d’être payé en retour de tous ceux qui l’entourent. Il est excédé lorsqu’il voit ses amis perdre leur temps, et cette exaspération, qu’il ne sait pas cacher, l’éloigne parfois de ses proches. Il est vrai qu’il porte un lourd fardeau : l’omniprésence de Saturne dans chacune de ses actions ; l’omnipotence dans chacune de ses pensées. Toutefois, il serait faux de ne voir dans cette planète que la source de tous les maux. Saturne est aussi la planète de la cristallisation, en bien ou en mal. A l’actif du natif, on peut affirmer sans certaine crainte de l’erreur qu’il est sensible et intuitif. Ces qualités lui permettent de faire des examens de conscience sans pitié et sans faille.

S’il est impulsif et autoritaire, c’est que chez lui sommeille Mars dont le lieu d’exaltation est le Capricorne, mais comme il est doté de cette sensibilité, il sait faire preuve de tact, de patience, de prudence et on lui pardonne facilement ces brefs emportements. Par ailleurs, le Capricorne se montre généralement très économe. Pourtant ceux qui le connaissent mal le taxe souvent d’avarice.

Celui qui naît Capricorne cherche toujours à comprendre ce qu’on lui demande de faire. Et, comme il est digne de confiance, il est le collaborateur idéal dont la plupart des employeurs cherchent à s’entourer. La nature terrienne du signe l’incite à rechercher la sécurité. Cette qualité, poussée à l’excès, est aussi un défaut, car le sujet Saturnien est alors incapable de prendre des initiatives, ce que l’on attend souvent de lui. Il réussit dans un grand nombre de profession, éloignées apparemment les unes des autres, mais qui demandent toutes l’une des qualités qui sont l’apanage du signe : agriculture, architecture, industries minières, maçonnerie, terrassement, horlogerie, comptabilité, pharmacie…

Comme on l’a vu, Mars et avec Saturne, l’un des deux composants de la nature planétaire du signe. Voilà qui lui donne des possibilités de rencontrer chance et succès dans le domaine des professions juridiques. Et encore plus d’ailleurs dans celles qui réclament l’étude des dossiers que celles qui réclament l’art oratoire propre aux avocats : avoués, notaires, experts, agents immobiliers.

Passionné à froid, le Capricorne cherche toujours à tout rationaliser aussi chez lui l’amour est surtout cérébral. La native du signe est plus portée sur les choses de l’amour que son homologue masculin, sans pour autant être d’une sexualité excessive. Son sens des convenances et sa volonté de fonder un foyer stable la rendent peu encline au marivaudage et aux flirts sans importance. Attachante, capable d’une grande tendresse, sinon toujours passionnée, c’est dans le mariage qu’elle se réalisera totalement. Quant au natif du signe, c’est un romantique qui s’ignore. Son masque empreint de froideur et d’indifférence camoufle son vrai visage. Peu porté sur la bagatelle au début de l’âge adulte, son appétit sexuel s’éveille au fil des ans. C’est sans doute dans le zodiaque celui qui est le plus sujet au démon de midi.

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En observant attentivement cette entrée du Soleil en Capricorne, on est frappé par le fait qu’elle nous annonçait du grand froid… En effet, il n’y a pas plus saturnien que cet Ingrès. Outre le Soleil en Capricorne, on trouve un Saturne culminant, un Mercure rétrogradant dans ce signe glacé du Capricorne et la Lune, elle-même, occupe le lieu d’exaltation de Saturne, la Balance, au carré du Soleil en Capricorne… La totale en quelque sorte.

Et puis Mercure en rétrogradation me voit très en retard pour publier cette chronique d’Ingrès.

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Ingrès Solstice d’Hiver – 21 décembre 2016 – 12 heures (TU 11 heures) – Paris

« Ingrès » vient du latin et signifie « Entrer dedans ». Il a donné le mot « ingrédient »… C’est-à-dire en cuisine, ce qui « entre » dans la composition d’un plat. De la même façon, l’Ingrès du Soleil en Sagittaire, c’est le moment où l’astre entre dans ce signe. Ainsi, on peut monter un thème d’Ingrès pour toute planète changeant de signe. Il faut rechercher l’heure où la planète atteint le 0°00 du signe qui va héberger la planète.

L’Ingrès de l’équinoxe de printemps ainsi que l’Ingrès du solstice d’hiver étaient utilisés par les Anciens, comme une sorte de calendrier annuel pour les prévisions, soit de l’année débutant au solstice d’hiver, soit celle commençant à l’équinoxe de printemps. C’est-à-dire que les planètes activant votre propre thème auraient une influence sur les six ou douze mois à venir, les Ingrès mensuels du soleil apportant des précisions supplémentaires, indissociables du solstice d’hiver ou de l’équinoxe de printemps. Se souvenir que dans la tradition l’année commençait avec l’entrée du Soleil en Bélier, équinoxe de printemps… le Bélier étant le premier signe du zodiaque.

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Square Paul Langevin – Paris – Souvenir Exposition Universelle

Plus que l’analyse de ce thème, il convient de repérer la ou les planètes venant superposer par conjonction une des planètes de votre propre thème natal. Un seul degré d’orbe est toléré. Vous aurez alors une petite idée de ce qui devrait marquer ce passage du Soleil en Capricorne. L’événement important étant signifié autant par la planète transitée que par celle qui transite, en prenant en compte la position qu’elle occupe dans la Maison de l’Ingrès et la Maîtrise qu’elles ont l’une et l’autre non seulement dans le thème de l’Ingrès, mais également dans votre propre thème. Ainsi, si le Soleil d’Ingrès vient superposer votre Mercure natal, et si celui-ci est Maître de la Maison II de votre thème natal, on pourra en conclure que se sont vos finances qui seront concernées durant cette période, d’une façon positive ou difficile, selon le contexte de votre thème natal, puisque la Maison II est directement reliée aux finances, gains et pertes, en un mot la gestion de votre avoir.

Sur ce site, tous les mois mon calendrier lunaire indique le changement de signe des planètes et l’heure de ce changement. Ainsi vous pouvez facilement monter tous les Ingrès du soleil, de la lune et des autres planètes.

Toutefois, cette technique d’Ingrès est surtout utilisée en astrologie mondiale. Les thèmes d’Ingrès étant calculés et montés en tenant compte de la latitude et de la longitude du pays que l’on étudie ; au niveau personnel, il faut tenir compte du lieu où l’on se trouve.

Si vous avez des questions, n’hésitez pas à me les poser en vous servant des « Commentaires » ci-dessous, vos questions comme mes réponses pouvant en éclairer d’autres. Les questions trop personnelles ne peuvent faire l’objet que d’une consultation, tant à mon cabinet que par téléphone.

Attention, on ne s’occupe jamais de la position de la planète de l’Ingrès puisque celle-ci occupe toujours le 0° d’un signe, ici le 0°00 Capricorne.

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deco_noel1Pour vos cadeaux de Noël, pour vos étrennes de Nouvel An, pour une fête, pour un anniversaire, ou tout simplement pour faire plaisir, pensez à offrir une consultation astrologique…Sur mon site, au chapitre de mes chroniques, dans la rubrique « Cadeaux » vous trouverez les modalités d’organisation de cette consultation, ainsi qu’un exemple d’une carte-invitation.

 

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DANS L’HERBIER DE LA VIERGE… LE LISERON

(6.6.6 - LES MYTHES DE LA VIERGE ET DE MERCURE) par sylvietribut le 19-09-2016

Avec tous les noms qui le désignent le liseron entre résolument dans le signe de la Vierge. En effet, ne le nomme-t-on pas la clochette de la Vierge, le gobelet de Notre-Dame, la manchette de la Vierge ou de Notre-Dame, la robe de la Vierge, la chemise de bon dieu. Mais comment ne pas penser aussi à l’évangile des Vierges sages et des Vierges folles puisqu’on appelle également le liseron « Belle de jour ». C’est également le lys des champs, le liseron des haies, la calystégie des haies, la gloire du matin, le liset, ou même le grand liseron.

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Le liseron décorant un peigne Art déco

Le liseron est présent dans toute la zone tempérée, à climat méditerranéen de l’hémisphère nord. Le fruit est une capsule globuleuse abritant trois à quatre graines. Ces graines, bourrées dans un oreiller, avaient la réputation de chasser les cauchemars. Peut-être est-ce là la trace d’une méthode de lutte contre l’espèce qui, avant l’époque des désherbants, était considérée comme une mauvaise herbe difficile à éliminer par les jardiniers et même les agriculteurs. Cependant, l’élégance de la forme des fleurs ainsi que sa tige torsadée ont retenu l’attention des artistes de la période Art déco qui l’ont dessiné ou utilisé comme ornement architectural, en bijou et autres sculptures.

Il est amusant de rapprocher ce que deux médecins ont dit de lui à plusieurs siècles de distance : pour Matthiole : « Il semble que ce soit le coup d’essai de la nature lorsqu’elle commençait à faire le lis » ; pour Georges Duhamel, c’est « un personnage terrible, sans scrupule ; il rampe, il grimpe et étouffe ceux dont il se sert ».

Comme son frère le liseron des champs, le « Convolvulus arvensis », appelé aussi petit liset, bédille, petite vrillée, clochette des blés ou campanette, il est nuisible aux végétaux qui l’entourent, mais il est doté comme lui d’énergiques propriétés purgatives, déjà mentionnées par Dioscoride, et c’est d’ailleurs pourquoi vous ne verrez jamais un paysan mâchonner entre ses dents une fleur de liseron : il sait ce qui l’attendrait.

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Liserons

Dioscoride et la tradition savaient déjà que cette jolie plante était un purgatif et les siècles passèrent, confirmant cette propriété. Deux chercheurs, Brisemoret et Chevalier, au cours de leurs expériences sur le liseron, relevèrent la présence d’une matière résineuse fortement purgative. Cependant, le liseron est surtout recommandé quand la constipation est la résultante de l’insuffisance hépatique. Bon à savoir : l’action des feuilles est moins puissante que celle de la racine.

Au Moyen Age, les médecins arabes en utilisaient les racines contre la jaunisse. Un auteur du XIe siècle le cite contre les fièvres putrides et bilieuses.

Lorsqu’on veut à la fois exercer une action laxative légère sur l’intestin et favoriser la sécrétion de la bile, on fait infuser pendant cinq minutes 3 à 6 feuilles, fraîches ou séchées, dans une tasse d’eau bouillante et on boit cette tisane un quart d’heure avant le petit déjeuner.

Quand on désir une potion purgative, qui ne donne aucune colique et n’irrite pas l’intestin, on a recours soit à une infusion simple : 10 à 12 grammes de feuilles dans 250 cc d’eau. On laisse infuser cinq minutes, à boire le matin à jeun ; soit une infusion composée de 10 à 12 grammes de feuilles, 5 ou 6 grammes de graines de lin pour 250 cc d’eau ; laissez infuser cinq minutes ; passer ; ajouter une cuillerée à soupe de miel : à boire le matin à jeun ; soit une dose de 1 gramme de feuilles séchées réduites en poudre, absorbée le matin à jeun en l’incorporant à du miel ou de la confiture.

En usage externe : six à 8 feuilles fraîches de liseron des haies écrasées entre les doigts et appliquées en cataplasme sur un clou ou un furoncle le font percer en 24 heures.

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Le liseron – Planche botanique

Au jardin, le liseron indique un sous-sol tassé et une terre riche en azote. Il s’installe sur les sols manquants de silice afin justement de remédier à ce manque. Par ailleurs, le liseron est une plante mellifère. Fleurissant de juin à octobre, le liseron attire de nombreux insectes pollinisateurs, dont les abeilles qui sont friandes de ses fleurs au parfum d’amande, favorisant ainsi les productions de fruits et de légumes fruits comme les tomates, les concombres, les poivrons, les aubergines et les courges.

Le liseron est également une plante-engrais grâce à ses racines plongeantes. Le liseron et une plante très riche. Cette plante, entière sans les racines, séchée, pourra venir enrichir le compost en azote et divers oligo-éléments.

Le liseron contient notamment des glucosides, des tanins et des mucilages. Ces composants actifs sont extraits des sommités fleuries, en été, ou des rhizomes, à l’automne, pour en faire des préparations aux vertus laxatives et diurétiques.

Enfin, pour l’astrologue la Vierge correspond dans le corps humain aux intestins, ses fragilités et ses problèmes, comme la constipation, et le liseron vient pallier à ces disfonctionnements intestinaux.

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Bibliographie

Nos grand-mères savaient – La vérité sur les plantes et la vie naturelle – Jean Palaiseul – Editions Robert Laffont

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RETROGRADATION DE MARS ENTRE SAGITTAIRE ET SCORPION

(4.3.2 - MARS) par sylvietribut le 16-03-2016

Le 3 janvier 2016, Mars faisait son entrée dans le signe du Scorpion, domicile de la planète. Mars a quitté le Scorpion pour entrer dans le Sagittaire le 6 mars 2016. C’est dans ce signe que la planète entreprendra sa rétrogradation. Elle sera stationnaire, sur le 8e degré, du 5 au 30 avril 2016. Mars deviendra rétrograde sur 8°54 Sagittaire, le 18 avril 2016.

Cependant, ce n’est que le 27 mai 2016 que Mars se retrouvera dans ses dignités en Scorpion, rétrogradant jusqu’au 30 juin 2016 pour reprendre sa marche directe sur 23°03 Scorpion. Mars sera stationnaire sur ce 23e degré entre le 18 juin et le 12 juillet 2016, quittant définitivement le Scorpion le 2 août 2016 pour retrouver le Sagittaire.

MARS EN SAGITTAIRE

Mars en Sagittaire

La rétrogradation de Mars en Sagittaire sera positive pour les premiers décans du Sagittaire, du Verseau, du Bélier, du Lion, de la Balance, seulement pour qui a son Soleil natal, son Ascendant, le Maître de cet Ascendant, la Lune ou toute autre planète se trouvant entre 0° et 8° de ces signes, et sans aspect conflictuel. Ceux qui ont un élément du thème sur le 8° degré d’un de ces signes seront plutôt avantagés, selon ce que la planète touchée représente dans leur thème et à condition qu’elle ne soit pas en conflit dans le thème natal, et selon ce qu’elle représente dans celui-ci. En effet, il faut prendre en compte la Maison du thème que Mars gouverne, celles qui superposent le Scorpion et le Bélier, ainsi que la Maison du thème qui est en analogie avec la planète ou les planètes transitées par Mars en Sagittaire.

Par contre ne seront nullement avantagés, les premiers décans des Poissons et de la Vierge, et même les Gémeaux qui recevront l’opposition de Mars, ou même du Sagittaire, notamment si le Soleil natal, l’Ascendant, le Maître de cet Ascendant, la Lune ou toute autre planète se trouvent entre 0° et 8° de ces signes et d’autant plus difficiles que dans le thème natal ces éléments du thème sont déjà en conflit. Pour avoir un aperçu de ce qu’il peut advenir tant sur le plan psychologique que dans les faits, il faut prendre en compte la Maison du thème que Mars gouverne et celles qui superposent le Scorpion et le Bélier, ainsi que la Maison du thème qui est en analogie avec la ou les planètes transitées par Mars.

Notez que cette rétrogradation de Mars en Sagittaire ne rencontre pas de difficultés en état céleste avec les autres planètes, notamment les planètes lourdes que sont Jupiter, Saturne, Uranus, Neptune et Pluton.

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Mars en Sagittaire sera pour certains une impossibilité de rester en place. Il leur faudra extérioriser leur énergie, par une activité forte, ou bien la pratique d’un sport, ou des exercices physiques en général. Cette position confère une grande indépendance. Certains vont en profiter pour voyager, courir une aventure comportant quelques risques, voire même des dangers. Il y aura un goût certain pour la vitesse, pour tout ce qui est rapide ou expéditif. Qui s’exprimera avec franchise, enthousiasme ; d’autres s’emballeront pour certaines idées et mettront de l’ardeur dans leurs convictions. C’est un aspect de prosélytisme. Par contre en cas de dissonance, Mars en Sagittaire sera synonyme d’imprudence, de témérité, d’emballements intempestifs. Certains montreront un goût exagéré pour une chance à courir, pour le jeu, pour tout ce qui implique des risques, pour les exploits difficiles et dangereux. Ils pourront être pris par le démon de la vitesse et chercher à battre des records. Attention à ne pas faire preuve d’une franchise trop directe et même brutale. Attention aussi aux blessures aux membres inférieurs, aux cuisses surtout : claquage de muscles, sciatique… Accidents de chasse ou dangers par armes à feu.

MARS DOMICILE SCORPION ET BELIER

Mars en domicile en Scorpion

En ce qui concerne la rétrogradation de Mars en Scorpion, celle-ci sera positive pour les Scorpions de la fin du second décan et le troisième décan du signe, de même pour les Capricorne, Poissons, Cancer, Vierge, notamment entre les 23e et 29e degrés de ces signes, à condition que les planètes transitées ne soient pas en conflit dans le thème natal, et selon ce qu’elles représentent dans celui-ci. Il ne faut pas oublier de prendre en compte la Maison du thème que Mars gouverne, celles qui superposent le Scorpion et le Bélier, ainsi que la Maison du thème qui est en analogie avec la planète ou les planètes transitées par Mars en Scorpion. Qui a un élément du thème sur le 23e degré sera particulièrement concerné par cette rétrogradation, en positif ou en négatif selon la qualité de la planète transitée dans le thème natal.

Par contre ne seront pas vraiment avantagés les derniers décans du Verseau et du Lion, ainsi que du Taureau auquel Mars s’opposera. Le 23e degré étant particulièrement sensibilisé par cette rétrogradation, en positif ou en négatif, selon la qualité de la planète transitée dans le thème natal.

La rétrogradation de Mars en Scorpion ne se fera pas dans un contexte planétaire difficile, pas de contact avec les planètes lourdes, ni en positif, ni en négatif.

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Mars en Scorpion projette dans une activité opiniâtre. Les façons d’agir sont radicales et parfois extrémistes. On fait preuve de courage et de combativité avec un certain mépris du danger. On s’acharne dans la volonté d’atteindre son but. Les besoins et les désirs sont impérieux. Les tendances passionnelles sont fortes et les besoins sexuels importants. Par contre, dans un contexte problématique, la tendance est à l’extrémisme agressif, le caractère se fait vindicatif, il y a des envies, des exigences folles. Mars en Scorpion c’est aussi faire preuve d’une jalousie maladive. Les tendances sont destructives, les actions sont dangereuses. La tendance est à la violence. L’esprit se fait querelleur et les critiques sont acerbes. Les désirs sexuels sont exacerbés. Risque d’inflammations de l’appareil génito-urinaire. La tendance est aux accidents avec risque d’interventions chirurgicales.

MARS GLYPHE ROUGE

Rambouillet, le 15 mars 2016

 

 

 

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INGRES SOLAIRE EN CAPRICORNE OU SOLSTICE D’HIVER – 22 DECEMBRE 2015 – PARIS

(4.5 - L'INGRES) par sylvietribut le 23-12-2015

Soleil en Capricorne

Pour l’hémisphère Nord, le Capricorne symbolise le dépouillement, la rétractation et la concentration de l’hiver dans sa sévère grandeur ; il s’assimile au minuit de Noël, sommet de froid et d’obscurité.

Ce signe est représenté par un animal fabuleux, mi-bouc, mi-dauphin, ou par une chèvre, quadrupède grimpeur attiré par les cimes. Il est régi par Saturne, associé lui-même à tout ce qui est dur, ingrat, sombre et obscur, impitoyable dieu du temps qui cristallise l’homme dans ses suprêmes ambitions, quand il ne le condamne pas au dépouillement et au renoncement. La nature saturnienne porte la marque de cet univers froid, silencieux, immobile.

Cette représentation symbolique, corps de bouc et queue de poisson, révèle la nature ambivalente du Saturnien, livré aux deux tendances de la vie, vers l’abîme et vers les hauteurs, vers l’eau et vers la montagne. Il possède les possibilités inverses, évolutives et involutives, et ne trouve un équilibre difficile que dans une perpétuelle tension entre ses attirances opposées.

Mentalement, le Capricorne ne manifeste pas l’ardeur du Bélier, ni la rapidité et la souplesse des Gémeaux, mais il est imbattable sur le plan de la réflexion, de la concentration et, en particulier, pour la persévérance dans l’effort. Il risquera parfois de se perdre dans les détails, mais il insistera tant qu’il n’aura pas parfaitement compris et assimilé. La compréhension est lente, mais toute notion bien enregistrée restera gravée dans son esprit pendant toute sa vie, car il dispose presque toujours d’une très bonne mémoire.

Si le Capricorne, probablement en raison de son analogie avec la Maison X, est de nature à élever les sujets qui ont de l’envergure, il n’en demeure pas moins qu’une certaine fatalité reste inhérente à ce signe et le natif qui est monté très haut, plus haut que ce qu’on aurait escompté à sa naissance, doit parfois payer ce succès par un retrait irréparable ou même par une fin violente.

LE CAPRICORNE - CORONELLI - LE GLOBE TERRESTRE (détail)

Constellation du Capricorne sur le globe terrestre de Coronelli (Détail)

Les professions Capricorne sont : architecte, cultivateur, ingénieur agricole, éleveur, maçon, mineur, charbonnier, soutier, égoutier, bibliothécaire, archiviste, gardien de nuit, Mais le Capricorne fait aussi les érudits, les savants, les religieux, les philosophes, les hommes politiques.

Sur le plan anatomique et pathologique, le Capricorne gouverne principalement les genoux et exerce une influence secondaire sur les os et la peau. Les maladies du Capricorne sont liées à des problèmes osseux,  l’arthrite, les rhumatismes, la goutte et en général toutes les douleurs affectant les membres inférieurs.

INGRES SOLAIRE EN CAPRICORNE - 22 DECEMBRE 2015 - 5 h 49 (TU 4 H 49) - PARIS

Ingrès du Soleil en Capricorne – 22 décembre 2015 – 5 h 49 (TU 4 h 49) – Paris

« Ingrès » vient du latin et signifie « Entrer dedans ». Il a donné le mot « ingrédient »… C’est-à-dire en cuisine, ce qui « entre » dans la composition d’un plat. De la même façon, l’Ingrès du Soleil en Capricorne, c’est le moment où l’astre entre dans ce signe. Ainsi, on peut monter un thème d’Ingrès pour toute planète changeant de signe. Il faut rechercher l’heure où la planète atteint le 0°00 du signe qui va héberger la planète.

L’Ingrès de l’équinoxe de printemps ainsi que l’Ingrès du solstice d’hiver étaient utilisés par les Anciens, comme une sorte de calendrier annuel pour les prévisions, soit de l’année débutant au solstice d’hiver, soit celle commençant à l’équinoxe de printemps. C’est-à-dire que les planètes activant votre propre thème auraient une influence sur les six ou douze mois à venir, les Ingrès mensuels du Soleil apportant des précisions supplémentaires, indissociables du Solstice d’hiver ou de l’Equinoxe de printemps. Se souvenir que dans la tradition l’année commençait avec l’entrée du Soleil en Bélier, Equinoxe de printemps… le Bélier étant le premier signe du zodiaque.

INGRES-SQUARE-LANGEVIN-PARIS-EXPOSITION-UNIVERSELLE-300x225

Square Paul Langevin – Paris – Souvenir Exposition Universelle

Plus que l’analyse de ce thème, il convient de repérer la ou les planètes venant superposer par conjonction une des planètes de votre propre thème natal. Un seul degré d’orbe est toléré. Vous aurez alors une petite idée de ce qui devrait marquer ce passage du Soleil en Cancer. L’événement important étant signifié autant par la planète transitée que par celle qui transite, en prenant en compte la position qu’elle occupe dans la Maison de l’Ingrès et la Maîtrise qu’elles ont l’une et l’autre non seulement dans le thème de l’Ingrès, mais également dans votre propre thème. Ainsi, si le Soleil d’Ingrès vient superposer votre Mercure natal, et si celui-ci est Maître de la Maison II de votre thème natal, on pourra en conclure que se sont vos finances qui seront concernées durant cette période, d’une façon positive ou difficile, selon le contexte de votre thème natal, puisque la Maison II est directement reliée aux finances, gains et pertes, en un mot la gestion de votre avoir.

Sur ce site, tous les mois mon calendrier lunaire indique le changement de signe des planètes et l’heure de ce changement. Ainsi vous pouvez facilement monter tous les Ingrès du soleil, de la lune et des autres planètes.

Toutefois, cette technique d’Ingrès est surtout utilisée en astrologie mondiale. Les thèmes d’Ingrès étant calculés et montés en tenant compte de la latitude et de la longitude du pays que l’on étudie ; au niveau personnel, il faut tenir compte du lieu où l’on se trouve.

Si vous avez des questions, n’hésitez pas à me les poser en vous servant des « Commentaires » ci-dessous, vos questions comme mes réponses pouvant en éclairer d’autres. Les questions trop personnelles ne peuvent faire l’objet que d’une consultation, tant à mon cabinet que par téléphone.

Attention, on ne s’occupe jamais de la position de la planète de l’Ingrès puisque celle-ci occupe toujours le 0° d’un signe, ici le 0°00 Capricorne.

CAPRICORNE 22

Deco_Noel1Pour vos cadeaux de Noël, pour vos étrennes de Nouvel An, pour une fête, pour un anniversaire, ou tout simplement pour faire plaisir, pensez à offrir une consultation astrologique… Sur mon site, au chapitre de mes chroniques, dans la rubrique « Cadeaux » vous trouverez les modalités d’organisation de cette consultation, ainsi qu’un exemple d’une carte-invitation.

 

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LA NEWS DE NOEL

(01- LA NEWS DU MOIS) par sylvietribut le 22-12-2015

Attendre est encore une occupation. C’est ne plus rien attendre qui est terrible – Cesare Pavese

Capricornus

Constellation du Capricorne

Dixième signe du zodiaque, le Capricorne commence au solstice d’hiver. Le Soleil transitera le signe du 22 décembre 2015 au 20 janvier 2016. Il participe ainsi à la nature de Saturne et à l’élément Terre. Le solstice d’hiver était appelé « la porte des dieux » quand la mort apparente de la nature correspond à la plénitude spirituelle, à l’époque de la grande ingéniosité de l’homme, laissée libre par l’absence de labeur saisonnier. Symbole de la fin d’un cycle et, surtout, du début d’un cycle nouveau : c’est le signe qui inaugure le zodiaque en Extrême-Orient. Il exprime la patience, la persévérance, la prudence, l’esprit industrieux, la réalisation, le sens du devoir. Saturne est son Maître.

Pour l’hémisphère Nord, le Capricorne symbolise le dépouillement, la rétractation et la concentration de l’hiver dans sa sévère grandeur ; il s’assimile au minuit de Noël, sommet de froid et d’obscurité ; heure zéro pour la graine enfouie au sol en vue de la lointaine moisson. L’élément Terre amorce son processus : c’est la terre hivernale dans les profondeurs de laquelle s’élabore la lente et pénible œuvre de la végétation.

Que de symboles Capricorne dans cette nuit de Noël : la grotte d’abord, cette cavité cachée dans la terre, la roche. Les grottes et les cavernes sont les lieux de culte les plus anciens de l’humanité. Ce sont des lieux sacrés : premiers temples et lieux d’initiation. Ce sont des lieux mythiques qui ont donné naissance à des histoires fabuleuses et imaginaires, permettant d’apprendre sur les hommes et le sens de la vie, ayant de ce fait une valeur universelle. Pour la psychanalyse, la grotte est un symbole féminin, utérin, maternel. Elle est l’entrée du labyrinthe maternel. Se réfugier dans une grotte signifie comme le retour au stade foetal. C’est Gaia, la Terre-mère, par opposition au Ciel-père, Zeus/Jupiter. C’est pourquoi la grotte apparaît dans les rites initiatiques qui accompagnent la naissance ou le passage de l’adolescence à l’âge adulte. En tant que symbole maternel, la grotte était souvent le lieu de naissance de dieux ou de héros, tels Mithra ou le Christ. La naissance de l’enfant dieu est alors le symbole de la Lumière qui surgit des ténèbres et de l’ignorance.

SANCTUAIRE DU GRECCIO - FRESQUE - 1223

Sanctuaire franciscain du Greccio – Fresque de l’Ecole de Giotto

Une légende tenace veut que François d’Assise ait créé, à Greccio, en Italie, la nuit de Noël 1223, la première crèche vivante alors que ces scènes, déjà, avaient été jouées depuis plusieurs siècles par des acteurs dans les mystères de la Nativité, dans les églises ou sur leurs parvis. François d’Assise, après avoir été impressionné par sa visite de la basilique de la Nativité de Bethléem, voulut reproduit la scène de la Nativité. Il utilise alors une mangeoire remplie de foin, un âne et un bœuf bien réels, qu’il place dans une grotte, appelée depuis « Chapelle de la Crèche », de la région où les frères mineurs avaient établi l’Ermitage de Greccio, accroché au flanc de la montagne. A Greccio se trouve encore cet ermitage franciscain qui commémore toujours cette première crèche vivante. Petit à petit, selon la tradition franciscaine, la coutume se répandit, sous l’influence aussi de Sainte Claire d’Assise et des prédicateurs franciscains, surtout dans les oratoires franciscains en Italie et en Provence. Greccio se trouve sur les pentes du Mont Lacerone dans les Apennins, en Province de Rieti dans le Latium, à 80 km au Nord-Est de Rome.

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AVANT-PREMIERE

Au fil des semaines retrouvez sur mon site douze nouvelles chroniques : www.sylvie-tribut-astrologue.com

Ingrès Solaire en Capricorne du 22 décembre 2015

Dans le bestiaire du Capricorne… Le rouge-gorge, l’oiseau du sapin de Noël

L’Ingrès de Vénus en Sagittaire du 30 décembre 2015

Calendrier et Maisons lunaires – Janvier 2016

Ingrès de Mercure en Verseau du 2 janvier 2016

Les fèves… Dons ambigus des ancêtres

Ingrès de Mars en Scorpion du 3 janvier 2016

Les poèmes saturniens de Paul Verlaine

Un personnage saturnien… Le dieu Pan

Nouvelle Lune du 10 janvier 2016

Dans l’herbier du Capricorne… La bourdaine

L’Age d’or de Saturne en Italie

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A l’honneur entre le 22 décembre 2015 au 20 janvier 2016 : LE CAPRICORNE

Vous êtes Capricorne ou Ascendant Capricorne : 10 Euros de remise vous sont offerts sur le montant de votre consultation, au cabinet ou par téléphone. Vous n’êtes ni Capricorne, ni Ascendant Capricorne, tentez votre chance. Ainsi  si vous trouvez le mot qui se cache dans la charade vous bénéficierez vous aussi d’une remise de 10 euros :

Mon Premier est phonétiquement aussi bien démonstratif que possessif…

Mon Second est la vingtième lettre de l’alphabet…

Mon Troisième pourrait aussi bien servir à conserver qu’à voter…

Mon Tout est le titre d’une célèbre chanson de Georges Brassens, reprise plus tard par Philippe Léotard…

Vous avez la réponse ? Communiquez-la moi par email, avec votre nom et votre numéro de téléphone pour convenir d’un rendez-vous et en m’indiquant vos date, heure précise et lieu de naissance : sylvietribut@club-internet.fr

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Les animaux de la crèche de Noël

Tout d’abord, l’âne qui est rattaché à Saturne, le deuxième soleil, qui est l’étoile d’Israël. Aussi, y a-t-il eu, dans certaines traditions, identification entre Yahvé et Saturne. Cela expliquerait peut-être, le Christ étant le fils de Dieu d’Israël, qui des caricatures satiriques aient représenté des crucifiés à tête d’âne. En même temps, l’âne apparaît souvent comme un animal sacré et, selon certaines traditions, il joue un rôle important dans les cultes d’Apollon : à Delphes, des ânes étaient offerts en sacrifice. C’est déjà un âne qui portait le coffre servant de berceau à Dionysos. Dans « Aristophane », l’esclave de Bacchus dit à son maître qui lui place un fardeau sur le dos : « Et moi, je suis l’âne qui porte les mystères ». Peut-être la scène n’est-elle qu’une dérision. Mais l’âne porteur de mystère n’est pas une image isolée ; il est interprété comme le symbole du roi ou du pouvoir temporel.

LA NATIVITE - GENTILE DA FABRIANO - GALERIE DES OFFICES - FLORENCE - 1423

La Nativité – Gentile da Fabriano – 1423 – Musée des Offices – Florence

L’ânesse symbolise l’humilité et l’ânon l’humiliation. L’homme a besoin de comprendre le sens donné à l’ânesse afin de pénétrer dans l’humilité, en devenant vil à ses propres yeux. Si le Christ a voulu s’asseoir sur de pareilles montures, c’est pour montrer la nécessité de l’humilité. L’ânesse est aussi symbole de paix, de pauvreté, d’humilité, de patience et de courage. Ce sont bien là des qualités propres au Capricorne ou aux Saturniens. L’ânesse est généralement présentée avec faveur dans la Bible. Et c’est d’ailleurs avec une ânesse que Joseph emmènera Marie et Jésus en Egypte pour fuir les persécutions d’Hérode. De même, c’est sur le dos d’une ânesse que le Christ fera plus tard une entrée triomphante à Jérusalem, juste avant sa Passion.

Le bœuf, lui, est le symbole de la puissance et de la bienveillance. Il est aussi associé à la passivité. Le bœuf est fort, patient et soumis. Si le Taureau saillit les femelles, le bœuf se console de la perte de sa virilité en ruminant.  Le bœuf est un animal sacrificiel. Dans l’Antiquité, c’était le bœuf qu’on sacrifiait aux divinités, notamment celles de la terre et de l’agriculture. Les bœufs blancs étaient immolés pour Zeus/Jupiter, le roi de l’Olympe, et les bœufs noirs étaient sacrifiés au dieu Hadès/Pluton qui régnait sur le monde des ténèbres.

L'ANE ET LE BOEUF DE LA CRECHE

L’âne et le bœuf de la crèche de Noël

La Légende dorée évoque le bœuf, unique tête de bétail que Joseph avait emmené pour le vendre, l’âne servant de monture à la Vierge.

Dans le Nouveau Testament, le bœuf accompagne l’évangéliste Luc. Et bien sûr, il est présent dans la crèche, en compagnie de l’âne, chargés de veiller sur l’enfant Jésus. C’est aussi le bœuf, animal travailleur et sacrificiel qu’on assimile au Christ et à ses apôtres. D’ailleurs, un évêque du XIe siècle, Yves de Chartres, écrivait : « Avec la charrue de sa croix, il a dompté la glèbe de notre chair ». Enfin, dans l’iconographie de la Nativité, le bœuf symbolise le Nouveau Testament, tandis que l’âne représente l’Ancien Testament.

LE BERGER DE LA CRECHE

Le berger de la crèche

Dans les récits de la Nativité, avec l’adoration des bergers, puis des mages, apparaissent les moutons et les chameaux. Les bergers étaient venus adorer l’enfant avec leurs troupeaux et c’est pourquoi, agneaux et moutons font traditionnellement partie de la crèche de Noël. La messe des bergers est aussi la plus connue des messes de Noël. Au moment de l’offrande, le plus vieux berger s’approche de la crèche et présente un agneau. Sans doute celui-ci préfigure-t-il le sacrifice de sa vie que fera le Christ comme l’agneau qu’on sacrifiait aux anciens dieux. Dans l’iconographie chrétienne, l’agneau renvoie l’image de l’Homme dont le prophète est le berger, mais il désigne aussi Jésus qui est alors l’Agneau de Dieu.

Et puis, il y a l’étoile. Elle fait également partie intégrante de la crèche puisque c’est elle qui a guidé les trois Mages : Gaspard, Melchior et Balthazar. A eux trois, ils symbolisent l’ensemble des peuples de la terre. Parés de leurs vêtements bibliques, ils s’acheminent vers la crèche. Ils auraient été accompagnés d’animaux exotiques : un cheval, un éléphant et un dromadaire. C’est le 6 janvier qu’on les fête, le jour de l’Epiphanie.

les rois mages

Les rois mages

Le dromadaire ou le chameau sont communément pris comme symboles de sobriété et de caractère difficile. Ces deux traits de caractère évoquent bien le Capricorne. Le chameau est sobre, il conserve ses réserves car il sait qu’il lui faudra survivre à une route longue, pénible, difficile. Le Saturnien ou le Capricorne sait se contenter de peu, tendu qu’il est vers sa quête, son but, son ambition, comme le chameau l’est dans son espoir atteindre la prochaine oasis.

Savez-vous que dans la tradition chrétienne, on enlève la crèche soit juste après la fête de l’Epiphanie, c’est-à-dire l’adoration des Mages, ou le 2 février, jour de la présentation de Jésus au Temple de Jérusalem.

LE DROMADAIRE DE LA CRECHE

L’étoile de Noël

Selon l’évangéliste Matthieu c’est une étoile qui guide les Mages. Cette hypothèse semble s’être développée à partir de la prophétie de Balaam qui figure dans le Livre des Nombres. Elle était considérée par les Juifs contemporains du Christ comme une prophétie messianique, annonçant la venue d’un Rédempteur. Cette prophétie suscite d’autres développements postérieurs dans la littérature chrétienne, à propos de « l’étoile du Rédempteur », un astre plus lumineux qui, à son lever, obscurcit les autres astres et détruit la magie et l’astrologie, transformant un thème messianique juif non narratif en récit. On trouve le récit de l’étoile des Mages dans les récits de l’apôtre Jacques qui y ajoute celui de « l’astre le plus lumineux », un thème qui est indépendant de l’épisode des Mages.

Pourtant, certaines théories postulent que l’étoile citée par l’Evangile a bien existé : à l’instar de Joseph Scaliger ou de Johannes Keppler, qui se sont intéressés à l’astrologie historique, des érudits et des chercheurs ont tenté de dater la naissance de Jésus en cherchant à dater un phénomène céleste qui aurait pu inspirer l’histoire de l’étoile des Mages.

Ainsi, différentes interprétations astrologiques ont proposé une « triple conjonction » de Jupiter et Saturne, une conjonction impliquant une série de planètes et l’étoile Régulus, un lever héliaque de Jupiter et son occultation par la Lune, ou encore une conjonction de Saturne et Vénus. On trouve également des tentatives d’explications astronomiques comme le passage de la comète de Halley, l’apparition d’une nova ou d’une comète ou d’autres phénomènes comme des supernovas, des météorites, une étoile mouvante. Cependant, aucune de ces théories ne dépasse le stade de l’hypothèse et aucun ne convainc les chercheurs contemporains. Il est cependant envisageable que Matthieu ait été inspiré par le passage de la comète de Halley en 66, pour nourrir son récit. Néanmoins, la recherche contemporaine s’accorde sur la dimension légendaire et fictionnelle de l’épisode auquel l’astronomie ne peut apporter de réponse.

LA COMETE DE 1577 VUE PAR LES TURCS

La comète de 1577 vue par les Turcs

JOYEUX NOEL A TOUS

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INGRES SOLAIRE EN SAGITTAIRE – 22 NOVEMBRE 2015 – PARIS

(4.5 - L'INGRES) par sylvietribut le 23-11-2015

Soleil en Sagittaire

Qui est né Sagittaire, c’est-à-dire lorsque le Soleil traversait ce signe au moment de la naissance, se place sous l’influence du Feu, chaud et sec, commandant ou positif. C’est un signe masculin, de grande vitalité, de taille généralement haute, mince. Le Sagittaire a quelque chose de royal. C’est un signe d’automne.

Le Sagittaire est épris d’idéalisme, religieux parfois, en recherche de spiritualité toujours. Le Sagittaire s’intéresse à la philosophie, la théologie et la sociologie. Son sens de l’organisation est développé, son jugement est rapide et précis. Il fait preuve d’une certaine aisance dans la prise de parole et son intuition est appréciable. Il recherche ce qui est juste et légal.

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Le Sagittaire aime les voyages, les aventures, la vie au loin, l’étranger. C’est un indépendant qui se montre assez insouciant, optimiste et confiant. Sa nature est bienveillante, libérale, aux émotions profondes et d’une grande sincérité dans ses sentiments. Parfois, il fait preuve d’hésitation et d’impatience, pouvant même se montrer un peu impulsif.

Le Sagittaire est très gourmand, sensuel aussi, mais sans complications.

Le trait saillant du Sagittaire paraît être la jeunesse du caractère. Très accommodant, généreux et bienveillant de sorte qu’il inspire la sympathie et sa compagnie est recherchée en raison de sa jovialité communicative, mot qui tire d’ailleurs son origine avec le dieu Jupiter, le Maître du Sagittaire.

Très serviable et souvent de bon conseil, le Sagittaire se montre parfois exceptionnellement susceptible et pointilleux, surtout pour des questions de prestige et d’honorabilité. En général, il n’aime pas la discussion. Il est de type bourgeois paisible et bon vivant.

Le Sagittaire aime le mouvement, le grand air, le sport. C’est dans ce signe qu’on trouve bon nombre de chasseurs, marcheurs et sportifs. Chez lui l’activité est très variable, mais généralement il est méthodique, très ordonné et souvent très efficient. Confiant et optimiste dans l’issue de ses entreprises, cependant il disperse parfois ses forces inutilement. La réussite lui est souvent facilitée par l’appui de personnages bien ou haut placés. C’est le meilleur signe pour connaître le succès professionnel, social ou même honorifique. Bon nombre de Sagittaire ou de Jupitérien connaissent un jour la célébrité. Quant aux échecs, qui sont quand même assez rares, ils proviennent d’une confiance exagérée et/ou d’une disproportion entre les plans et les capacités du sujet.

On trouve bon nombre de Sagittaire chez les magistrats, les hauts fonctionnaires, les administrateurs, les missionnaires, les prélats, les agents de voyages, dans les entreprises de transport, travaillant dans l’import-export, les peintres, mais aussi chez les bûcherons, les cantonniers.

La vie sentimentale du Sagittaire est souvent favorisée par la chance. Cependant, il connaît souvent de nombreuses liaisons, qu’il garde secrètes par souci du qu’en dira-t-on. Souvent le Sagittaire connaît un mariage précoce, hors de la région natale, ou même avec une étrangère, à moins qu’il ne rencontre son ou sa partenaire à l’étranger.

INGRES SOLAIRE EN SAGITTAIRE - 22 NOVEMBRE 2015 - PARIS

Ingrès du Soleil en Sagittaire – 22 novembre 2015 – 5 h 49 (TU 4 h 49) – Paris

« Ingrès » vient du latin et signifie « Entrer dedans ». Il a donné le mot « ingrédient »… C’est-à-dire en cuisine, ce qui « entre » dans la composition d’un plat. De la même façon, l’Ingrès du Soleil en Sagittaire, c’est le moment où l’astre entre dans ce signe. Ainsi, on peut monter un thème d’Ingrès pour toute planète changeant de signe. Il faut rechercher l’heure où la planète atteint le 0°00 du signe qui va héberger la planète.

L’Ingrès de l’équinoxe de printemps ainsi que l’ingrès du solstice d’hiver étaient utilisés par les Anciens, comme une sorte de calendrier annuel pour les prévisions, soit de l’année débutant au solstice d’hiver, soit celle commençant à l’équinoxe de printemps. C’est-à-dire que les planètes activant votre propre thème auraient une influence sur les six ou douze mois à venir, les Ingrès mensuels du soleil apportant des précisions supplémentaires, indissociables du solstice d’hiver ou de l’équinoxe de printemps. Se souvenir que dans la tradition l’année commençait avec l’entrée du Soleil en Bélier, équinoxe de printemps… le Bélier étant le premier signe du zodiaque.

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Square Paul Langevin – Paris – Souvenir Exposition Universelle

Plus que l’analyse de ce thème, il convient de repérer la ou les planètes venant superposer par conjonction une des planètes de votre propre thème natal. Un seul degré d’orbe est toléré. Vous aurez alors une petite idée de ce qui devrait marquer ce passage du Soleil en Cancer. L’événement important étant signifié autant par la planète transitée que par celle qui transite, en prenant en compte la position qu’elle occupe dans la Maison de l’Ingrès et la Maîtrise qu’elles ont l’une et l’autre non seulement dans le thème de l’Ingrès, mais également dans votre propre thème. Ainsi, si le Soleil d’Ingrès vient superposer votre Mercure natal, et si celui-ci est Maître de la Maison II de votre thème natal, on pourra en conclure que se sont vos finances qui seront concernées durant cette période, d’une façon positive ou difficile, selon le contexte de votre thème natal, puisque la Maison II est directement reliée aux finances, gains et pertes, en un mot la gestion de votre avoir.

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SAGITTAIRE - MERTON COLLEGE - OXFORD

Sagittaire – Merton Collège – Oxford

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DANS LE MONDE DU SCORPION… LES VIERGES NOIRES

(6.6.8 - LES MYTHES DU SCORPION ET DE PLUTON) par sylvietribut le 05-11-2015

Les Vierges Noires sont, sans doute, l’écho le plus fidèle et le plus poignant des anciens cultes lunaires qui ont survécu jusqu’à nous. Elles nous parlent d’un temps où le « noir » n’avait pas valeur de mort, mais de résurrection, et où une « vierge » n’était pas une femme « non touchée », mais une femme célibataire, « non liée » à un homme, sinon par son cœur. On les trouve toujours fidèlement situées sur d’anciens sites initiatiques au « carrefour » des pèlerins. Ainsi la Vierge Noire de Rocamadour, dans le Lot, qui offre à voir sa belle figure maure au visiteur, et ce depuis des lunes… Ou celle du Mont Saint-Michel, dite « Vierge aux Cierges », qui se dressait jadis dans l’abbaye, avant que les moines ne la récuse, on ne sait où.

LA VIERGE NOIRE DE ROCAMADOUR

La Vierge Noire de Rocamadour

Qu’importe ! En sa superbe indifférence, la Vierge Noire règne sur les cryptes, les souterrains, tout endroit que le Soleil ne visite pas, ce monde sous terre du Scorpion. Sa nature lunaire la destine au monde chtonien, bien avant celui des anges.

La Déméter noire de Phigalie, la Kâli dravidienne, Marie l’Egyptienne, ou Sarah la Noire, patronne des gitans, toutes filles de la nuit, de l’obscure, des profondeurs insondables, de la terre des mystères, qu’elles foulent pieds nus, toutes filles de la Lune, leur mère.

Les hommes, effrayés parce qu’on craint ce qu’on ne comprend pas, prirent ombrage de la Grande Courtisane. Mais, comme pris de culpabilité, ils gardèrent son souvenir vivace, en la Vierge des Chrétiens. En créant un visage de femme « pur et sans tache », un visage de mère rassurante parce qu’intouchable, ils la « blanchirent », éloignant du même coup la tentation, et se condamnant à reculer face « au grand coureur blanc », comme on appelle la Lune.

Pourtant qu’on ne s’y trompe pas, Marie « la Vierge » est bel est bien descendante d’Ishtar, reine de la nuit. Elle est bien cette bête babylonienne, qui se donne selon sa fantaisie, et reste cependant éternellement vierge puisque, comme la Grande Lune, elle ne montre que son reflet.

Sara-la-kali-ou-Sara-la-noire

Sara la Kali ou Sara la Noire vénérée par les Gitans et les Roms

Dans l’iconographie du Moyen Age européen, les Vierges Noires sont aussi des effigies féminines représentant la Vierge Marie, cependant certaines d’entre elles représentent également Sara la Noire ou Sainte Anne. Elles tirent leur nom de leur couleur sombre, souvent limitée au visage et aux mains. La plupart d’entre elles sont des sculptures produites entre le XIe et le XVe siècle, mais parfois aussi des icônes de style byzantin des XIIe et XIVe siècles. Bon nombre d’entre elles représentent des Vierges à l’enfant. La majorité des 450 à 500 recensées se rencontre dans le bassin méditerranéen occidental, domaine de l’art roman, avec une concentration importante dans le sud de la France où on en compte 180. La Vierge Noire de Czestochowa est, par sa localisation, un exemple atypique. Bien que des musées en conservent, la plupart des Vierges Noires sont placées dans des églises et certaines suscitent des pèlerinages importants.

A côté des Vierges, il existe en France une autre sainte noire, Sainte Sarah, patronne des Gitans, Roms, chez qui elle est connue comme Sara e Kali, c’est-à-dire Sarah la noire. On trouve sa statue dans la crypte de l’Eglise des Saintes-Maries-de-la-Mer dans les Bouches-du-Rhône. Gitans et Roms appartiennent au monde du Scorpion.

On trouve des Vierges Noires dans les régions du monde où vivent des populations à peau sombre, bien que leur couleur ait alors une signification clairement différente de cette des Vierges européennes.

Selon l’Eglise catholique, il n’existe aucun fondement théologique à la couleur de ces Vierges. On a voulu l’expliquer après coup par un passage du Cantique des Cantiques : « Nigra sum, sed formosa » : « Je suis noire mais belle ».

Une des suppositions avancée jusqu’au milieu du XXe siècle était, pour les statues, le choix du matériau (ébène, acajou), mais les sculpteurs du Moyen Age n’utilisaient que du bois local, tel le noyer, le chêne, le tilleul, arbres fruitier… car facile à obtenir et plus facile à travailler. D’autres évoquaient la possibilité de dépôts de suie provenant des bougies votives, mais alors le noir ne se serait pas uniquement concentré sur les visages et les mains. Dans le cas des icônes, le noircissement serait dû à une altération des pigments, hypothèse qui ne fait pas l’unanimité.

L’explication pour les vierges romanes tient au fait que les pigments à base de plomb utilisés pour les carnations se sont oxydées avec le temps et ont noirci : le « blanc de plomb » se transforme en plattnérite noire, d’ailleurs on retrouve systématiquement la polychromie claire d’origine sous la couche noire. L’enfant Jésus est lui aussi noir car les pigments utilisés pour les carnations sont les mêmes. On retrouve d’autres statues de la même époque et qui ne représentent pas la Vierge Marie dont les carnations sont noires. Pourtant même si leur couleur ne provient pas à l’origine d’un choix délibéré, elle est devenue l’élément important de leur identité, comme en témoignent les allusions au Cantique des Cantiques mentionnées plus haut, et le fait que certaines aient été délibérément repeintes en noir sur leur totalité, comme la Vierge Notre-Dame de Moulins, lors de tentatives de restauration ou aient inspiré d’autres œuvres qui ont repris la couleur. C’est à partir du XVIIe siècle que certains sculpteurs produisent des vierges d’emblée noires.

LA DEESSE ISIS

La déesse Isis

Les Vierges noires ont été assimilées aux déesses mères ou à Isis, divinités également noires, à une époque où la religion comparée tentait ‘établir des liens entre toutes les religions.

Comment ne pas évoquer la Vierge Noire de la Cathédrale de Chartres : la Vierge Noire est la Vierge-de-sous-Terre, dans la crypte, détruite en 1793. La piété attribue alors à une autre Vierge du XVIe siècle, appelée Notre-Dame-du-Pilier, ses caractéristiques, et en particulier la couleur noire des carnations, qui lui est attribuée lors d’une restauration du XIXe siècle. Une nouvelle restauration au début du XXIe siècle rend à Notre-Dame-du-Pilier sa polychromie originelle.

C’est Camille Flammarion qui parle d’une statue analogue qu’il vit dans les caves de l’Observatoire, à Paris, le 24 septembre 1871, deux siècles après la première observation thermométrique qui y fut faite en 1671. Il écrivit : « Le colossal édifice de Louis XIV qui élève la balustrade de sa terrasse à vingt-huit mètres au-dessus du sol, descend au-dessous en des fondations qui ont la même profondeur : vingt-huit mètres. A l’angle de l’une des galeries souterraines, on remarque une statuette de la Vierge, placée là cette même année 1671, et que des vers gravés à ses pieds invoquent sous le nom de Nostre-Dame-de-dessous-terre ».

LA VIERGE NOIRE DE CHARTRES

La Vierge Noire de la Cathédrale de Chartres

Cette Vierge parisienne, peu connue, paraît être une réplique de celle de Chartres, la Dame souterraine. En 1705, l’urbaniste français De Lamare dressa le plan de la ville de Paris et y mentionna des temples d’Isis en lieu et place de l’Abbaye de Saint-Germain-des-Prés et de la cathédrale Notre-Dame. Ce fait avait été mis en lumière par le Père Jean du Breuil qui, dans son ouvrage « Théâtres des Antiquités de Paris » publié en 1639 disait ceci : « Au lieu où le roi Childebert fit construire à l’église de Saint-Vincent, à présent dite de Saint-Germain-des-Prés et à laquelle il donna son fief d’Issy, la commune opinion est qu’il y avait un temple d’Isis, femme d’Osiris ».

Bien plus tard, c’est Henri Vincenot (1912-1985), écrivain, peintre et sculpteur français, qui dans son ouvrage « Les Etoiles de Compostelle » voit la « Vouivre » comme un immense souterrain qui correspond au courant tellurique terrestre. Selon lui, les Vierges Noires étaient vénérées comme des symboles astronomiques de ces courants d’énergie souterrains. Les lieux où l’on adorait les Vierges Noires n’étaient pas choisis au hasard. Aux yeux des Celtes, la Terre était un organisme vivant, la Grande Mère, d’où procédait toute vie. Comme un corps, la Terre était nourrie par tout un réseau d’artères cachées sous sa surface. Le réseau terrestre était parcouru par une énergie impalpable. Cette énergie et les courants qui  avaient un nom : c’était la Wouivre, le « serpent ».

Quant à Apulée dans « Métamorphoses XI », il ne dit pas autre chose : « Je suis La Nature, mère des choses, maîtresse de tous les éléments, origine et principe des siècles, divinité suprême, reine des Mânes, première entre les habitants du ciel, type uniforme des Dieux et des Déesses. C’et moi dont la volonté gouverne les voûtes lumineuses du ciel, les souffles salubres de l’océan, le silence lugubre des enfers. Puissance unique, je suis par l’univers entier adorée sous plusieurs formes, avec des cérémonies divers, avec mille noms différents. Les Phrygiens, premiers nés sur terre, m’appellent la déesse-mère de Pessinonte ; les Athéniens autochtones me nomment Minerve la Cécropienne ; chez les habitants de l’île de Chypre, je suis Vénus de Paphos ; chez les Crétois, les armés de l’arc, je suis Diane Dictynna ; chez les Siciliens qui parlent trois langues, Proserpine la Strygienne ; chez les habitants d’Eleusis, l’antique Cérès. Les uns m’appelent Junon, d’autres Bellone ; ceux-ci Hécate, ceux-là la déesse Ramonte. Mais ceux qui, les premiers, sont éclairés par les rayons du soleil naissant, les peuples d’Ethiopie, de l’Asie et les Egyptiens, puissants par leur antique savoir, ceux-là me rendent mon véritable culte et m’appellent de mon vrai nom : la Reine Isis ».

Si Apulée n’avait pas vécu au IIe siècle avant notre ère, il aurait sans doute rajouté « et les Chrétiens me nomment la Vierge Marie ».

VIERGE NOIRE DU PUY-EN-VELAY

Vierge Noire du Puy-en-Velay

De tous temps, les Vierges Noires ont fait l’objet d’une dévotion particulière car on leur prêtait des pouvoirs miraculeux. Leurs statues sont devenues des objets de légendes, transmises de siècles en siècles par la tradition orale car elles sont le symbole de la fécondité, source de vie humaine, de fertilité de la terre, et leur couleur noire n’a cessé d’intriguer bien des gens.

On trouve des Vierges Noires dans toute la chrétienté d’Occident, sauf dans les pays de tradition orientale de l’icône, ainsi qu’en Europe de l’Est. Des sanctuaires renommés leur sont dédiés : Montserrat en Catalogne, Aparecida au Brésil, Tarragone en Espagne… La Vierge Noire est particulièrement présente en France. Son culte est particulièrement attesté dans le Massif Central et particulièrement en Auvergne.

VIERGE NOIRE

La Vierge Noire de Montserrat en Catalogne

Bibliographie

Tous les Mystères de la Lune – Odile Alleguede – Editions Trajectoire

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