INGRES DE MARS EN CANCER – 4 JUIN 2017 – PARIS

(4.5 - L'INGRES) par sylvietribut le 06-06-2017

Mars en Cancer ou en aspect avec la Lune

L’agressivité impatiente, brusque, agressive de Mars s’émousse en Cancer. L’action devient plus mesurée, plus flottante, plus fragile extérieurement. Mais elle se concentre grâce à la profondeur que lui donne le signe, elle acquiert une plus longue portée. Elle devient plus durable, plus obstinée, moins spectaculaire mais peut-être plus efficace, en s’exerçant sur des registres qui lui conviennent, soutenue par l’intuition que confère le signe : l’art, le commerce sont ses terrains d’élection. Le dynamisme, l’énergie vitale, n’apparaissent pas : il faut se rappeler que le Cancer n’est pas toujours un signe de grande santé. En revanche, la sagesse, l’économie de moyens dans l’objectif à atteindre, l’instinct très puissant remplacent avantageusement une extériorisation chaleureuse de la personnalité.

MARS EN CHUTE DANS LE CANCER

Mars en chute en Cancer

Comme la Lune, Mars est une planète physique et instinctuelle, ce que nous montre le mythe de la naissance d’Arès et sa conception par parthénogenèse. Le revers du guerrier, c’est cette maladie martienne qui se déclare lorsqu’on ligote et bâillonne le « berseker » pour l’habiller en costume de ville.

Avec un aspect difficile entre la Lune et Mars, on est face à l’affrontement de deux volontés : vous le voulez comme ceci, elle le veut comme cela ; vous le voulez maintenant, elle le veut plus tard ; elle vous demande de vous comporter d’une certaine façon, vous n’avez pas envie de lui obéir. A six mois, on n’a pas encore les capacités requises pour se quereller avec sa mère, mais plus tard, ces aspects vont se manifester par des bris de vaisselle et de violentes disputes dans les relations.

Sous l’influence d’une configuration difficile entre la Lune et Mars, l’enfant a probablement ressenti des problèmes d’espace et de territoire dans cette première histoire d’amour avec sa mère. Elle lui paraît indiscrète, autoritaire et dominatrice, ce qui correspond bien à l’association de ces deux planètes : la Lune est la mère et elle est liée à Mars, le dieu de la guerre et de l’affirmation de soi.

Comment ne pas penser à une situation où l’enfant voudrait explorer son environnement ou s’aventurer dans le monde extérieur, alors que sa mère l’en empêche. Il désire « actionner » son Mars et affirmer son indépendance ou sa soif d’aventures, mais sa mère ne veut pas en entendre parler ou l’assomme de recommandations. Si c’est ça que l’enfant a vécu dans sa première histoire d’amour, il aura sans doute ensuite tendance à le reproduire dans ses relations, ou ce sera pour lui un point extrêmement sensible.

Ceux qui ont un aspect Lune-Mars dans leur thème ne cessent de se plaindre qu’on les envahit ou qu’ils n’ont pas assez d‘espace. Il s’agit en fait d‘un conflit intérieur, d’un dilemme intérieur entre leur côté aventureux et indépendant (Mars) et leur besoin d’intimité et de sécurité (la Lune). Comme l’ego déteste l’ambivalence, ils vont s’identifier au pôle martien en projetant la Lune, c’est-à-dire en pensant que ce sont les autres qui s’accrochent à eux ou les retiennent.

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Ingrès de Mars en Cancer – 4 juin 2017 – 18 h 00 (TU 16 h 00) – PARIS

« Ingrès » vient du latin et signifie « Entrer dedans ». Il a donné le mot « ingrédient »… C’est-à-dire en cuisine, ce qui « qui entre » dans la composition d’un plat. De la même façon, l’Ingrès du Soleil en Gémeaux, c’est le moment où l’astre entre dans ce signe. Ainsi, on peut monter un thème d’Ingrès pour toute planète changeant de signe. Il faut rechercher l’heure où la planète atteint le 0°00 du signe qui va héberger la planète.

L’Ingrès de l’équinoxe de printemps ainsi que l’ingrès du solstice d’hiver étaient utilisés par les Anciens, comme une sorte de calendrier annuel pour les prévisions, soit de l’année débutant au solstice d’hiver, soit celle commençant à l’équinoxe de printemps. C’est-à-dire que les planètes activant votre propre thème auraient une influence sur les six ou douze mois à venir, les Ingrès mensuels du soleil apportant des précisions supplémentaires, indissociables du solstice d’hiver ou de l’équinoxe de printemps. Se souvenir que dans la tradition l’année commençait avec l’entrée du Soleil en Bélier, équinoxe de printemps… le Bélier étant le premier signe du zodiaque.

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Square Paul Langevin – Paris – Souvenir Exposition Universelle

Plus que l’analyse de ce thème, il convient de repérer la ou les planètes venant superposer par conjonction une des planètes de votre propre thème natal. Un seul degré d’orbe est toléré. Vous aurez alors une petite idée de ce qui devrait marquer ce passage du Soleil en Cancer. L’événement important étant signifié autant par la planète transitée que par celle qui transite, en prenant en compte la position qu’elle occupe dans la Maison de l’Ingrès et la Maîtrise qu’elles ont l’une et l’autre non seulement dans le thème de l’Ingrès, mais également dans votre propre thème. Ainsi, si le Mars d’Ingrès vient superposer votre Mercure natal, et si celui-ci est Maître de la Maison II de votre thème natal, on pourra en conclure que se sont vos finances qui seront concernées durant cette période, d’une façon positive ou difficile, selon le contexte de votre thème natal, puisque la Maison II est directement reliée aux finances, gains et pertes, en un mot la gestion de votre avoir.

Sur ce site, tous les mois mon calendrier lunaire indique le changement de signe des planètes et l’heure de ce changement. Ainsi vous pouvez facilement monter tous les Ingrès du soleil, de la lune et des autres planètes.

Toutefois, cette technique d’Ingrès est surtout utilisée en astrologie mondiale. Les thèmes d’Ingrès étant calculés et montés en tenant compte de la latitude et de la longitude du pays que l’on étudie ; au niveau personnel, il faut tenir compte du lieu où l’on se trouve.

Si vous avez des questions, n’hésitez pas à me les poser en vous servant des « Commentaires » ci-dessous, vos questions comme mes réponses pouvant en éclairer d’autres. Les questions trop personnelles ne peuvent faire l’objet que d’une consultation, tant à mon cabinet que par téléphone.

Attention, on ne s’occupe jamais de la position de la planète de l’Ingrès puisque celle-ci occupe toujours le 0° d’un signe, ici le 0°00 Cancer.

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Rambouillet, le 6 juin 2017

 

 

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NETTUNO… LA VILLE DU DIEU NEPTUNE… DANS LE LATIUM… PROVINCE DE ROME

(6.3.2 - A l'étranger) par sylvietribut le 19-03-2017

En Italie, les dieux ou les planètes ont leur ville. Neptune a aussi la sienne, Nettuno, une petite ville au sud du Tibre, sur la côte tyrrhénienne comme on appelle la Méditerranée là-bas. Nettuno est le pendant de l’antique cité d’Antium, l’Anzio d’aujourd’hui, centre thermal et de villégiature au temps des Romains.

Nettuno aujourd’hui est une station balnéaire très fréquentée. Mais c’est également un centre agricole et industriel tourné vers l’alimentaire, notamment la conserve de poissons, mer et Neptune oblige, ainsi que les meubles et le verre. Ne pas oublier le vin local de Nettuno, petit vin blanc exceptionnel, inconnu et caché, comme tout ce que le monde de Neptune abrite, le Cacchione…

NETTUNO - FORT SANGALLO

Nettuno – Fort Sangallo

Une partie de la ville se trouve à l’intérieur des murs médiévaux et, à l’extérieur, se trouve le noble Fort Sangallo, datant de 1501, exemple précoce de fortification moderne érigée par Antonio de Sangallo pour le Pape Alexandre VI.

Plus près de nous Nettuno fut le site d’un débarquement des Forces Alliés avec l’Opération Shingle, une bataille de quatre mois, la campagne d’Anzio et Nettuno, pendant la seconde guerre mondiale, alors qu’en France les Alliés débarquaient sur les côtes de Normandie. C’est par la mer et peut-être avec Neptune que les Alliés débarquèrent. Ce fut aussi un massacre et aujourd’hui on visite le cimetière américain qui se trouve à une sortie de la ville.

Nettono se trouve à environ 60 km de Rome. Quant aux habitants de Nettuno, on les appelle les « Nettunesi ».

NETTUNO - FONTANA DEL DIO

Nettuno – La Fontaine du dieu Neptune

Neptune c’est l’équivalent romain du Poséidon grec. La fontaine, symbole de la ville qui porte le nom du dieu païen de la mer, se trouve sur la place Mazzini. Cependant, elle n’était pas installée ici à l’origine et le monument lui-même se composait de deux parties diverses : la statue du dieu et la coquille tirée par deux chevaux, avec en annexe la vasque. Au XIXe siècle la statue de Neptune faisait partie d’une autre fontaine et se trouvait Place du Marché, de laquelle, aujourd’hui, il ne reste qu’une partie, et devenue petite fontaine publique. La statue, réalisée en travertin, fut réalisée par l’artiste Ottavio De Angelis, et donnée à la ville en 1882.

Durant la Seconde Guerre Mondiale, pourtant, la fontaine subissait de graves dommages par les bombardements qui s’abattirent sur la ville. Puis durant la période de la reconstruction on décida de l’installer sur la place Mazzini, où elle se trouve actuellement. Lors du déplacement du monument, on décida de lui donner une nouvelle forme. Et c’est ainsi que le Nettunese Randolfo Belleudi réalisa la coquille traînée par des chevaux, où trône toujours le dieu Neptune. L’œuvre fut complétée entre 1949 et 1950.

En 1956, à l’occasion de l’inauguration de l’aqueduc communal de Carano, on réfléchit à positionner des éléments de diffusion de l’eau et c’est ainsi que dans les années 60 furent ajoutés à la vasque les trois poissons qui envoient l’eau vers la coquille et le dieu.  Cependant, c’est en 2015 qu’une nouvelle restauration eût lieu, lui redonnant la splendeur de ses origines.

NETTUNO - FONTAINE DANS LA VIEILLE VILLE

Petite fontaine dans la citadelle médiévale de Nettuno

Neptune/Poséïdon est le dieu des Mers, des Océans, des Fleuves, des Sources, des Lacs, le domaine des eaux lui appartient, comme les Enfers appartiennent à Pluton/Hadès, le Ciel à Zeus/Jupiter et la Terre aux trois frères.

Son attribut est le trident, ou harpon à trois pointes, analogue au foudre de Zeus/Jupiter, et a pu représenter à l’origine le jaillissement des vagues et des éclairs. Car Neptune/Poséidon est un dieu redoutable : il est plutôt le dieu « de la mer soulevée que la bonace ».

Neptune/Poséidon connut beaucoup de liaisons amoureuses, ce serait le plus volage des dieux, avec des déesses ou des mortelles, mais il n’engendrait guère que des monstres et des bandits. La fille qu’il eût de Déméter, « seuls les initiés peuvent savoir son nom », dit Pausanias. Le secret est resté caché. D’ailleurs pour l’astrologue, le lieu où est Neptune dans un thème est le lieu d’un secret à découvrir.

Neptune/Poséidon est également une puissance chthonienne, le dieu des tremblements de terre, les séismes provenant, selon les Anciens, des tempêtes de la mer, sur laquelle reposent les continents. Neptune est le dieu qui « fait tressaillir la terre ». Il met en branle, dit Homère, la terre et les flots.

Neptune est souvent représenté par les animaux qui incarnent le principe de fécondité, le cheval, le taureau, le dauphin. La crinière de l’un, les mugissements de l’autre, la rapidité bondissante du troisième, par leurs similitudes avec les ondulations bruyantes des vagues, resteraient au niveau de l’explication purement métaphorique.

CITTA DI NETTUNO - IL PORTO

Nettuno – Le Port

C’est à Neptune/Poséidon que Platon attribuera le pouvoir dans l’Atlantide fabuleuse, « de faire jaillir de dessous le sol deux sources d’eau, l’une chaude, l’autre froide et de faire pousser sur la terre des plantes nourricières de toute sorte en suffisance ».

Neptune/Poséidon, dieu des mers et des terres secouées, serait le symbole des eaux primordiales, des eaux d’en bas et non d’en haut, où la vie prend naissance, mais de façon encore indifférenciée, tempétueuse et monstrueuses. Du solide commence à émerger des tourbillons marins ; il reste à le développer et à l’harmoniser. Poséidon est l’expression chthonienne des forces créatrices ; il incarne les forces élémentaires et encore indéterminées d’une nature, qui est à la recherche de formes solides et durables.

Du point de vue éthique, certain juge sévèrement le type de comportement symbolisé par Neptune/Poséidon. Le dieu trahirait tout effort de spiritualisation, il légaliserait une forme de pervertissement. « Il préside à la légalité qui gouverne la satisfaction perverse du désir, la banalisation, la perversité ».

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Blason de la ville de Nettuno – Roma – Italia

Bibliographie

Dictionnaire des Symboles – Jean Chevalier et Alain Gheerbrant – Robert Laffont/Jupiter

 

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THEMIS… TANTE ET SECONDE EPOUSE DE JUPITER… DEESSE DE LA JUSTICE, DE LA LOI ET DE L’EQUITE

(6.6.9 - LES MYTHES DU SAGITTAIRE ET DE JUPITER) par sylvietribut le 16-12-2016

Thémis assiste Zeus/Jupiter dans l’Olympe. Dans l’art ancien, elle est souvent représentée tenant les plateaux d’une balance avec laquelle elle pèse les arguments des parties adverses.

Selon certains auteurs, elle a été également, dans les temps anciens, l’épouse de son frère, le Titan Japet, avec qui elle eut Prométhée. Voilà qui expliquerait qu’elle ait pu transmettre à Prométhée une grande partie de sa sagesse et de ses dons divinatoires. En effet, elle connaissait l’avenir et même des secrets dont Jupiter était ignorant, tel que le destin du fils de Thétis qui devait devenir plus puissant que son père. C’est grâce à sa sagesse que Prométhée, plus tard, fut libéré de son châtiment par Jupiter.

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Thémis – Tante et seconde épouse de Jupiter – Déesse de la Justice

Succédant à Gaia comme détentrice de l’Oracle de Delphes, Thémis révéla à Pyrrha et à Deucalion le moyen de repeupler la terre après le Déluge. Elle avertit également Atlas qu’un jour un fils de Jupiter viendrait voler les pommes d’or du Jardin des Hespérides. C’est pour cette raison qu’Atlas refusa d’aider Héracklés lorsque celui-ci le lui demanda. Plus tard encore, elle transmit l’oracle de Delphes à sa sœur Phébé, et même aussi à Apollon lorsque le dieu revint du Tempé où il s’était purifié du meurtre de Python.

Thémis était une Titanide. Elle était fille d’Ouranos et de Gaia, la Terre. On dit qu’elle fut la seconde épouse de Jupiter. Elle lui aurait donné plusieurs enfants : Métis, les trois Heures et les trois Moires, ainsi qu’Astrée et d’Homonoia, la déesse de la Concorde, auxquelles viennent parfois s’ajouter les trois Hespérides, les trois nymphes du fleuve Eridan. Ce chiffre « trois » n’est pas sans évoquer la Lune et ses différentes phases.

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Astrée – August Saint Gaudens – 1886 – Cour suprême du Vermont – USA

Astrée ou Astrapé, qui signifie en grec ancien « la fille-étoile », ainsi que « l’éclair », est avec sa mère Thémis la personnification de la Justice. Astrée est la dernière des immortelles à vivre parmi les humains durant l’Age d’or.

A l’âge de Fer, quand l’humanité est devenue corrompue, elle quitta la Terre et Zeus/Jupiter, son père, la plaça dans le Ciel, sous la forme de la constellation de la Vierge, tandis que la Balance de la Justice, son principal attribut, devint la constellation de la Balance.

Dans les cartes stellaires, on représente Astrée sous la forme d’une vierge ailée un rameau de palmier dans une main et dans l’autre, des épis. On la confond souvent avec Thémis, Déméter, Isis, Atergatis, Tyché et Erigone, ou bien encore avec une fille d’Apollon et de Chrysothémis, morte en bas âge, et placée ensuite au nombre des astres.

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Homonoia – 339-336 avant Jésus-Christ

Homonoia était une divinité allégorique. Elle représentait l’esprit de la concorde, de l’unanimité et l’unité d’esprit. Avec Dèmokratia, Eirénè, Démos et d’autres encore, Homonoia avait un rôle de premier plan qu’elle a joué de façon indiscutable : des témoignages établissent l’apparition de son culte, son développement, ses modalités, sa répartition géographique, ses sanctuaires, ses temples, ses autels, ses prêtres et aussi ses liens souvent marquants avec les grands événements de l’histoire grecque, dont la trame est une suite presque ininterrompue de conflits, de guerres et de dissensions. En outre, favorisé par la grande période d’instabilité politique de l’époque hellénistique, qui vit son développement, ce culte témoigne à sa manière de la vitalité religieuse des cités à cette époque.

Quant à Métis, la première épouse de Jupiter, c’était également une Titanide. On la disait de bons conseils. Elle était donc la spécialiste des avis, de la préparation, mais aussi de la ruse et de la sagesse. Ce fut la mère d’Athéna qui naquit de la cuisse de Jupiter après que celui-ci eût répudié sa mère, Métis.

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La chouette de Pallas Athena

Bibliographie

Dictionnaire de la Mythologie – Michael Grant et John Hazel – Chez Marabout

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Pour vos cadeaux de Noël, pour vos étrennes de Nouvel An, pour une fête, pour un anniversaire, ou tout simplement pour faire plaisir, pensez à offrir une consultation astrologique…

Sur mon site, au chapitre de mes chroniques, dans la rubrique « Cadeaux » vous trouverez les modalités d’organisation de cette consultation, ainsi qu’un exemple d’une carte-invitation.

 

 

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NOUVELLE LUNE DU 9 MARS 2016 – PARIS

(4.0 - LA NOUVELLE LUNE) par sylvietribut le 10-03-2016

Mieux vaut ne pas se réjouir de cette Nouvelle Lune en Poissons, même si elle semble se placer sous les auspices du Sagittaire et de Jupiter, d’une part parce que la planète occupe le signe de la Vierge dont on dit qu’il est son lieu d’exil. Jupiter occupe le 18°13 s’opposant radicalement et de façon exacte à cette Nouvelle Lune Poissons, à 18°57 du signe. Il y a quelque chose de contre-productif, comme dans toutes les oppositions. Avec l’opposition, c’est en quelque sorte la valse hésitation, comme si on se trouvait sur une bascule, tantôt penchant d’un côté et une position culminante, tantôt on s’affaisse, retombant de l’autre côté de la bascule.

NOUVELLE LUNE DU 9 MARS 2016 - 2 H 56 - PARIS

Nouvelle Lune du 9 mars 2016 – 2 h 56 (TU 1 h 56) – PARIS

Cette opposition se situe dans l’axe III/IX de la lunaison. Elle pointe bien du doigt des problèmes de communication ou même une difficulté à se faire entendre ou comprendre (Maison III), sur des questions d’ordre législatif (Maison IX). Or, en ce 9 mars les Français sont descendus dans la rue pour protester et demander le retrait des nouvelles lois régissant le travail, faites dans la précipitation, mal préparées et mal expliquées. On peut penser qu’elles ne verront pas le jour ou seront sérieusement retoquées. Par ailleurs, en ce soir du 9 mars on apprenait que le Sénat avait revu les prétentions du gouvernement Valls sur la déchéance de la nationalité de tous les Français. Or, le Sénat exige que cette loi ne s’applique qu’aux seuls bi-nationaux.

Doit-on voir dans cette Nouvelle Lune les allées et retours des projets de lois entre le Sénat que Jupiter pourrait bien incarné et le Premier ministre Valls et son gouvernement ?

THEME ASTRAL - GERARD LARCHER

Thème natal de Gérard Larcher

Valls, le Premier ministre, se situe côté Poissons avec Jupiter en Poissons et en Ascendant, les Poissons étant interceptés dans l’Ascendant. Ce Jupiter s’oppose à la conjonction Mercure/Pluton en Maison VII. On remarque que Mars, qui vient de faire son entrée en Sagittaire, active ces oppositions entre Poissons et Vierge. On peut se demander si ces jours ne sont pas comptés avec l’obligation de partir car Uranus fera également carré à Mars natal, Maître de IX en Scorpion, signe sous la domination de Mars et de Pluton. La configuration sera exacte entre juin et septembre 2016.

Notez que Monsieur Gérard Larcher, Président du Sénat, est un vrai Jupitérien, son Soleil en Vierge est au trigone d’un Jupiter culminant au Milieu du Ciel en Capricorne et actuellement fortement stimuler par Jupiter céleste reproduisant le trigone natal et cela jusqu’en septembre 2016.

THEME ASTRAL - MANUEL VALLS

Thème natal de Manuel Valls

Notez qu’en ce 9 mars 2016, a eu lieu une éclipse qui, même si elle n’était pas visible en France, peut faire et défaire les gouvernements, comme apporter de grandes perturbations météorologiques, mais également être facteur d’une série de catastrophes naturelles ou même économiques. L’éclipse était surtout visible du côté de l’Indonésie, c’est cette région du globe qui pourrait connaître des bouleversements, tous les pays sur le passage de l’éclipse également.

Pour en revenir au thème de Manuel Valls, il présente un Ascendant Verseau, interceptant les Poissons. Cette interception est particulièrement difficile car ce sont les Poissons qui l’emportent sur le Verseau diminuant de beaucoup l’esprit de décision, de clarté et d’inventivité du Verseau.

Par ailleurs, Mars va rétrograder dans le Sagittaire entre ce mois de mars et la fin mai 2016, entre 0° et 8° Sagittaire, la planète sera en conflit avec Uranus et Mercure du thème natal de Manuel Valls. Soit un aspect redoublé puisque, comme on vient de le voir, Uranus sera en conflit avec Mars natal.

Pour en revenir à la Nouvelle Lune du 9 mars 2016, on retrouve le conflit entre Pluton en Capricorne et dans l’Ascendant de la Nouvelle Lune, et Uranus en Bélier, toujours synonyme de bouleversements, de violence, de destructions et catastrophes en tout genre.

Enfin, autre aspect très préoccupant : le conflit entre Jupiter rétrogradant en Vierge revenant sur le carré de Saturne. Si Jupiter représente l’expansion et Saturne la récession, la position de Jupiter exilé en Vierge aura bien du mal à nous apporter même un semblant de mieux être et Saturne dans le signe de Jupiter, devrait peser de tout son poids de limitation, de frustration et de récession. Et l’économie mondiale devrait s’en ressentir.

Notez encore que Saturne, Maître de II de la Nouvelle Lune, superpose la Maison XII, Maison problématique et de secret aussi. Là encore l’idée que l’expansion est bien limitée et enfermée dans la Maison XII. Cependant, cela pourrait également être synonyme d’une révélation d’un nouveau scandale financier au cœur de l’Etat, ou de graves problèmes économiques. Mercure, Maître de VI et de IX, en Poissons et en Maison II, est conjoint à Neptune, Maître de III en Maison II. Autre évocation de choses cachées à découvrir concernant des histoires financières douteuses.

Quant à Mars sur le 1er degré du Sagittaire, il va vers le carré de Mercure en Poissons. Ce pourrait bien être la jeunesse à remonter en première ligne de la contestation et de la revendication.

JUPITER EN EXIL EN VIERGE

Jupiter en exil en Vierge

Rambouillet, le 9 mars 2016

 

 

 

 

 

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INGRES SOLAIRE EN CAPRICORNE OU SOLSTICE D’HIVER – 22 DECEMBRE 2015 – PARIS

(4.5 - L'INGRES) par sylvietribut le 23-12-2015

Soleil en Capricorne

Pour l’hémisphère Nord, le Capricorne symbolise le dépouillement, la rétractation et la concentration de l’hiver dans sa sévère grandeur ; il s’assimile au minuit de Noël, sommet de froid et d’obscurité.

Ce signe est représenté par un animal fabuleux, mi-bouc, mi-dauphin, ou par une chèvre, quadrupède grimpeur attiré par les cimes. Il est régi par Saturne, associé lui-même à tout ce qui est dur, ingrat, sombre et obscur, impitoyable dieu du temps qui cristallise l’homme dans ses suprêmes ambitions, quand il ne le condamne pas au dépouillement et au renoncement. La nature saturnienne porte la marque de cet univers froid, silencieux, immobile.

Cette représentation symbolique, corps de bouc et queue de poisson, révèle la nature ambivalente du Saturnien, livré aux deux tendances de la vie, vers l’abîme et vers les hauteurs, vers l’eau et vers la montagne. Il possède les possibilités inverses, évolutives et involutives, et ne trouve un équilibre difficile que dans une perpétuelle tension entre ses attirances opposées.

Mentalement, le Capricorne ne manifeste pas l’ardeur du Bélier, ni la rapidité et la souplesse des Gémeaux, mais il est imbattable sur le plan de la réflexion, de la concentration et, en particulier, pour la persévérance dans l’effort. Il risquera parfois de se perdre dans les détails, mais il insistera tant qu’il n’aura pas parfaitement compris et assimilé. La compréhension est lente, mais toute notion bien enregistrée restera gravée dans son esprit pendant toute sa vie, car il dispose presque toujours d’une très bonne mémoire.

Si le Capricorne, probablement en raison de son analogie avec la Maison X, est de nature à élever les sujets qui ont de l’envergure, il n’en demeure pas moins qu’une certaine fatalité reste inhérente à ce signe et le natif qui est monté très haut, plus haut que ce qu’on aurait escompté à sa naissance, doit parfois payer ce succès par un retrait irréparable ou même par une fin violente.

LE CAPRICORNE - CORONELLI - LE GLOBE TERRESTRE (détail)

Constellation du Capricorne sur le globe terrestre de Coronelli (Détail)

Les professions Capricorne sont : architecte, cultivateur, ingénieur agricole, éleveur, maçon, mineur, charbonnier, soutier, égoutier, bibliothécaire, archiviste, gardien de nuit, Mais le Capricorne fait aussi les érudits, les savants, les religieux, les philosophes, les hommes politiques.

Sur le plan anatomique et pathologique, le Capricorne gouverne principalement les genoux et exerce une influence secondaire sur les os et la peau. Les maladies du Capricorne sont liées à des problèmes osseux,  l’arthrite, les rhumatismes, la goutte et en général toutes les douleurs affectant les membres inférieurs.

INGRES SOLAIRE EN CAPRICORNE - 22 DECEMBRE 2015 - 5 h 49 (TU 4 H 49) - PARIS

Ingrès du Soleil en Capricorne – 22 décembre 2015 – 5 h 49 (TU 4 h 49) – Paris

« Ingrès » vient du latin et signifie « Entrer dedans ». Il a donné le mot « ingrédient »… C’est-à-dire en cuisine, ce qui « entre » dans la composition d’un plat. De la même façon, l’Ingrès du Soleil en Capricorne, c’est le moment où l’astre entre dans ce signe. Ainsi, on peut monter un thème d’Ingrès pour toute planète changeant de signe. Il faut rechercher l’heure où la planète atteint le 0°00 du signe qui va héberger la planète.

L’Ingrès de l’équinoxe de printemps ainsi que l’Ingrès du solstice d’hiver étaient utilisés par les Anciens, comme une sorte de calendrier annuel pour les prévisions, soit de l’année débutant au solstice d’hiver, soit celle commençant à l’équinoxe de printemps. C’est-à-dire que les planètes activant votre propre thème auraient une influence sur les six ou douze mois à venir, les Ingrès mensuels du Soleil apportant des précisions supplémentaires, indissociables du Solstice d’hiver ou de l’Equinoxe de printemps. Se souvenir que dans la tradition l’année commençait avec l’entrée du Soleil en Bélier, Equinoxe de printemps… le Bélier étant le premier signe du zodiaque.

INGRES-SQUARE-LANGEVIN-PARIS-EXPOSITION-UNIVERSELLE-300x225

Square Paul Langevin – Paris – Souvenir Exposition Universelle

Plus que l’analyse de ce thème, il convient de repérer la ou les planètes venant superposer par conjonction une des planètes de votre propre thème natal. Un seul degré d’orbe est toléré. Vous aurez alors une petite idée de ce qui devrait marquer ce passage du Soleil en Cancer. L’événement important étant signifié autant par la planète transitée que par celle qui transite, en prenant en compte la position qu’elle occupe dans la Maison de l’Ingrès et la Maîtrise qu’elles ont l’une et l’autre non seulement dans le thème de l’Ingrès, mais également dans votre propre thème. Ainsi, si le Soleil d’Ingrès vient superposer votre Mercure natal, et si celui-ci est Maître de la Maison II de votre thème natal, on pourra en conclure que se sont vos finances qui seront concernées durant cette période, d’une façon positive ou difficile, selon le contexte de votre thème natal, puisque la Maison II est directement reliée aux finances, gains et pertes, en un mot la gestion de votre avoir.

Sur ce site, tous les mois mon calendrier lunaire indique le changement de signe des planètes et l’heure de ce changement. Ainsi vous pouvez facilement monter tous les Ingrès du soleil, de la lune et des autres planètes.

Toutefois, cette technique d’Ingrès est surtout utilisée en astrologie mondiale. Les thèmes d’Ingrès étant calculés et montés en tenant compte de la latitude et de la longitude du pays que l’on étudie ; au niveau personnel, il faut tenir compte du lieu où l’on se trouve.

Si vous avez des questions, n’hésitez pas à me les poser en vous servant des « Commentaires » ci-dessous, vos questions comme mes réponses pouvant en éclairer d’autres. Les questions trop personnelles ne peuvent faire l’objet que d’une consultation, tant à mon cabinet que par téléphone.

Attention, on ne s’occupe jamais de la position de la planète de l’Ingrès puisque celle-ci occupe toujours le 0° d’un signe, ici le 0°00 Capricorne.

CAPRICORNE 22

Deco_Noel1Pour vos cadeaux de Noël, pour vos étrennes de Nouvel An, pour une fête, pour un anniversaire, ou tout simplement pour faire plaisir, pensez à offrir une consultation astrologique… Sur mon site, au chapitre de mes chroniques, dans la rubrique « Cadeaux » vous trouverez les modalités d’organisation de cette consultation, ainsi qu’un exemple d’une carte-invitation.

 

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AOUT… LE MOIS BENI… SOUS L’INFLUENCE DU DIEU LUG… DIEU SOLAIRE

(6.6.5 - LES MYTHES DU LION ET DU SOLEIL) par sylvietribut le 11-08-2015

Août, qui décante ce que les canicules de la fin juillet ont suffisamment cuit pour les biens des hommes et des bêtes, est toujours fêté. En Angleterre, le 1er août est fêté sous le nom de « Lammas Day », le jour des fruits.

L’importance du 1er août, qui marque un changement de « saison » remonte aux traditions anciennes des fêtes celtes de « Lugnasad » ou « assemblée du Lug », qui ne sont que partiellement connues. Le but des festivités, marquées par des jeux athlétiques et des joutes, à l’instar des jeux Olympiques, était d’honorer Lug, dieu solaire, réputé pour ses vertus, sa beauté et ses talents dans les arts et l’artisanat ; mais la fête honorait surtout Tailtui, sa mère nourricière et déesse-mère de l’Irlande.

LE DIEU LUG

Le dieu Lug dieu solaire – Sa fleur… le Tournesol

Les fêtes en l’honneur de Lug, en polarité avec celles d’Imbole, complètent le cycle naturel ; le 1er février, avec ses lustrations, montrer le chemin, la voie d’évolution qui n’atteint son point culminant que le 1er août où se parachève ce qui mûrissait le reste de l’année.

Les fêtes qui célébraient l’abondance et la prospérité étaient offertes par les rois aux trois classes qui constituaient la société celte : les druides, les guerriers et les agriculteurs ; une lourde punition, représenter l’archétype du mauvais souverain, « laid au physique et au moral », responsable des disettes et des catastrophes naturelles à venir, pesait sur le roi qui aurait manqué d’accomplir avec générosité les fêtes du 1er août. Délaissées, ces fêtes d’abondance se sont déplacées au milieu du mois où la fête de l’Assomption absorbe la majorité des prémices des récoltes et des réjouissances. Il n’y a qu’en Berry que reste vivace la fête de Saint-Pierre-aux-Liens qui reprend d’une certaine façon l’esprit des fêtes de Lug.

Dans les traditions populaires du Sud-est européen, le jour du 1er août marque au point de départ. Tôt le matin, le prêtre prononce des vœux en l’honneur de Saint Tryphon, patron de la vigne, dont la fête au début de février est celle des vignerons. Les paysans accourent se procurer de l’eau bénite, spécialement mise à leur disposition ce jour-là, pour asperger les bêtes, les champs, les granges et plus particulièrement le maïs qui arrive alors à maturité, le coton dont les fruits sont prêts à éclater et les ruches que les abeilles achèvent de remplir de miel en prévision de l’hiver. C’est ensuite que l’on coupe les premières grappes, lourdes de jus, parfumées à souhait, et qu’on les consomme en commun sur le parvis de l’église. A partir de cette date commence le « petit carême de la Vierge », soigneusement respecté jadis.

Pour toute l’Europe de l’Est commence, le 1er août, une période néfaste de six ou douze jours. On y évite tout contact avec l’eau, infestée de créatures féminines hostiles à l’homme, et on ne touche pas à la hache, de crainte de la rendre vengeresse. On conseille encore aux enfants d’éviter les carrefours parce que ce sont des lieux privilégiés de rencontre des « drimes », ces esprits errants, qui peuvent leur faire le plus grand mal. Mais, en apprivoisant le pouvoir néfaste de ces créatures, on fait d’elles de puissances de divination.

Ainsi, les douze premiers jours d’août servent de moyens de prédiction pour le temps de l’année à venir : le temps qu’il fait le 1er août correspond à celui du mois entier, le temps du 2 août à celui de septembre et ainsi de suite. A Chypre, on prononce de semblables oracles à l’aide de douze feuilles de figuier que l’on expose sur le toit des maisons, garnies d’un peu de seul : l’humidité rassemblée sur les feuilles sert de prédiction sur le temps de l’année suivante. Les bergers, eux, se fondaient sur le comportement de leurs chiens.

En Méditerranée orientale, le début d’août est le temps des vents annuels du nord dont la vigueur rend toujours la navigation périlleuse, ce que confirme un dicton : « Les drimes d’août sont sur les voiles comme celles de mars sur la coque du bateau ». Au cours de ces nuits venteuses, le ciel s’ouvre et Dieu se montre particulièrement attentif aux souhaits des hommes. Ainsi on jette du sable dans les maisons dans l’espoir que Dieu y répandra autant de biens que de grains de sable.

Mais août décide aussi de la santé : « Si tu veux connaître ta force, interroge l’août », explique la sagesse populaire qui établit le parallèle avec mars : « A partir d’août : l’hiver, et de mars : l’été », avec tous les troubles que provoquent les changements de saison.

Saint Jean-Baptiste, dont on commémore la Décollation le 29 du mois, a le pouvoir d’enrayer les fièvres paludéennes qui pendant des siècles accablèrent les populations, comme de les envoyer à ceux qui ne l’honoraient pas suffisamment. Les feux allumés en l’honneur de Saint Jean-Baptiste, de plus en plus importants au cours des deux jours suivant sa fête, représentaient la « fermeture » d’une année et le commencement, au 1er septembre, d’une nouvelle période agraire.

LAMMAS DAY

Bibliographie

Fêtes et croyances populaires en Europe – Yvonne de Sike – Bordas

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LA THEORIE DES ELEMENTS

(5.1 - Généralités) par sylvietribut le 28-05-2015

Les premiers philosophes grecs, en particulier ceux de l’école Ionienne, avaient tour à tour proposé comme éléments fondamentaux, à la source de toutes choses : l’Eau, l’Air, la Terre, le Feu. Empédocle (*) soutint que ces quatre éléments n’étaient pas hiérarchisés, mais qu’ils se combinaient grâce à l’amour qui les unissait, et à la discorde qui les séparait. Cette conviction fut unanimement admise par les penseurs de la Grèce antique, et Platon l’exposa dans le « Timée ».

ZODIAQUE ET LES QUATRE ELEMENTS

Le zodiaque et les quatre éléments

C’est Claude Ptolémée qui appliqua cette théorie des quatre éléments à l’astrologie dont il fut le codificateur au début de l’ère chrétienne. Il attribua chaque élément à trois signes, ce que l’on nomme la « triplicité ».

  • L’Eau, combinaison du froid et de l’humide : est l’élément du Cancer, du Scorpion et des Poissons. Elle symbolise la discipline, le conformisme, l’avidité, la sensibilité et la rêverie.
  • L’Air, combinaison de l’humide et du chaud, est l’élément des Gémeaux, de la Balance et du Verseau. Il dénote la souplesse, l’imagination, l’intelligence, mais aussi la dispersion due à un côté vif-argent.
  • La Terre, combinaison du sec et du froid, conditionne le Taureau, la Vierge et le Capricorne. Ses qualités sont le sens pratique, une grande aptitude à la concentration, la stabilité, le rationalisme, compensés par le fanatisme et le pessimisme, qui risquent de prendre le dessus.
  • Le Feu, combinaison du chaud et du sec, caractérise le Bélier, le Lion et le Sagittaire. On l’interprète comme une indication de force, de volonté, de lutte, d’audace et de confiance en soi, qui sont la source, quand elles sont excessives, de despotisme et d’agressivité.

La nature élémentaire d’une personne se détermine, à l’examen de sa carte du ciel, par la nature du signe occupé par le plus grand nombre de planètes ou de points remarquables. Plus ce nombre est élevé, plus la dominante élémentaire est forte.

La théorie des éléments est loin d’être absurde et arbitraire. Elle est née de l’observation du mouvement apparent au cours de l’année, quand la cosmologie était rudimentaire, et n’est que l’expression du bon sens :

  • L’Eau correspond au mouvement déclinant du Soleil qui s’achève au solstice d’hiver ;
  • La Terre, est en rapport avec le point vernal, ou équinoxe de printemps ;
  • Le Feu, c’est le mouvement ascendant du Soleil, trouvant son terme au solstice d’été ;
  • L’Air correspond à l’équinoxe d’automne.

Ce rythme solaire entretenait la succession des saisons, les travaux de la terre, l’aspect des cultures et modifiait le comportement des peuples tirant principalement leurs ressources de l’agriculture.

LES QUATRE TEMPERAMENTS

Les quatre tempéraments

Quant à la théorie des Humeurs c’est l’application à la médecine de la théorie des quatre éléments, ou « humeurs peccantes », connue également sous le nom « d’humorisme », formulée par Galien : les quatre humeurs, bile, pituite ou atrabile, sang et lymphe, sont à l’origine de toutes les maladies quand elles sont altérées ou en surabondance dans l’organisme humain.

A la fin du XVIIe siècle, Pinel et Broussais combattirent cette conception, jusque-là admise par la majorité des physiologistes. Au XXe siècle, sous l’influence des travaux de Richet, on y est revenu sous une forme quelque peu différente.

En astrologie, la théorie des humeurs sert, depuis Ptolémée, à esquisser le profil psychologique.

  • La bile correspond au Feu : Bélier, Lion, Sagittaire ;
  • La pituite est en rapport avec la Terre : Taureau, Vierge, Capricorne ;
  • Le sang s’apparente à l’Air : Gémeaux, Balance, Verseau ;
  • La lymphe correspond à, l’Eau : Cancer, Scorpion, Poissons. 

EMPEDOCLE - SIGNORELLI - ORVIETO 

 

 

(*) Empédocle était un philosophe, ingénieur et médecin grec, vivant en Sicile au Ve siècle avant Jésus-Christ.

LES QUATRE ELEMENTS2

Bibliographie

Dictionnaire de l’Astrologie – Jean-Louis Brau – Chez Larousse 

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DANS L’HERBIER DU TAUREAU… L’ACHILLEE MILLEFEUILLE… LE SOURCIL DE VENUS

(07- DE LA PLANTE A L'ETOILE) par sylvietribut le 15-05-2015

Chiron, le centaure du Mont Pélion, aurait enseigné les vertus de la plante à Achille, le bouillant héros de la guerre de Troie, qui en fit usage le premier pour guérir les blessures de ses compagnons. D’après une tradition chrétienne, Joseph le charpentier se blessa un jour gravement et son fils, Jésus, pansa avec des feuilles d’Achillea la blessure qui cicatrisa rapidement, d’où également son nom d’herbe aux charpentiers. Bénie depuis, la plante guérit les plaies soit en cataplasmes de feuilles fraîches, soit en lavage et compresses sous forme de décoction des fleurs.

ADONIS ET VENUS

Adonis et Vénus – Canova

Quant à Vénus, elle est associée à la plante parce qu’elle s’intéresse aussi aux femmes, comme Diane, en leur fournissant de quoi provoquer leurs règles et les apaiser quand elles sont douloureuses. Selon d’autres versions du mythe, Aphrodite aurait utilisé la plante pour traiter les plaies d’Adonis, son amant.

Achillea millefollium, Achillée, herbe aux militaires, herbe du soldat, herbe aux charpentiers, herbes aux coupures, herbe des cochers, herbe des voituriers, saigne nez, sourcil de Vénus, grassette : ses surnom autant que son nom commun ou scientifique fixent d’emblée sur son emploi, son signalement et sa légende ; la millefeuille guérit les plaies. Ses feuilles sont très découpées : « elles sont faites, dit joliment Matthiole, à ma mode e plumes folles de petits oiseaux » disait joliment Matthiole. Pietro Andrea Matthioli était un médecin botaniste italien, né à Sienne le 23 mars 1501 et mort de la peste à Trento en 1550.

ACHILLEE MILLE FEUILLE

L’achillée Millefeuille

L’Achillée Mille Feuille abonde aussi bien en plaine qu’en montagne. On la découvre au bord des chemins, sur les talus et les décombres, dans les prairies ensoleillées et c’est un excellent fourrage. Ses tiges cannelées et velues, de 30 à 50 cm de haut, portent des feuilles alternes plus ou moins duveteuses à segments divisés ressemblant à de la dentelle et des ombelles de petites fleurs blanches ou rosées à cœur jaune. On utilise ses feuilles, qui ont une légère odeur aromatique, et les sommités fleuries, récoltées pendant la floraison entre juin et septembre, et séchées à l’ombre.

ACHILLEE MILLE FEUILLE - PLANCHE BOTANIQUE

Achillée Millefeuille – Planche botanique

L’Achillée Mille Feuille est considérée comme efficace sur des troubles de la circulation sanguine et des muqueuses. Bien entendu, elle agit sur les plaies : coupures, blessures, ulcères variqueux, pour les nettoyer et hâter leur cicatrisation, soit en cataplasmes de feuilles fraîches pilées, soit en lavages et compresses sous forme de décoction : 40 à 60 grammes de plante pour un litre d’eau, faire bouillir deux ou trois minutes et laisser infuser dix minutes. Mais c’est sur le plan interne, pour ses propriétés antihémorragiques, antispasmodiques, fortifiantes et décongestives, qu’elle rend les plus grands services. L’homéopathie la prescrit en cas d’hémosptisie, d’hémorragies après extraction dentaire ou accouchement.

Une décoction plus légère est recommandée contre les crampes d’estomac, les spasmes douloureux de l’utérus, la métrorragie, la mauvaise circulation sanguine, les varices, les troubles de la ménopause, le mauvais fonctionnement du foie d’origine nerveuse, l’entérite, la diarrhée : 30 à 50 grammes de plante pour un litre d’eau froide ; faire chauffer jusqu’à ébullition, laisser infuser dix minutes, deux ou trois tasses par jour.

Enfin, cette décoction, en lotions répétées, améliore la peau et fait disparaître les boutons ou dartres du visage.

ACHILLEE MILLE FEUILLE - SOURCIL DE VENUS

Bibliographie

Fêtes et croyances populaires en Europe – Yvonne de Sike – Editions Bordas

Nos grand-mères savaient – La vérité sur les plantes et la vie naturelle – Jean Palaiseul – Editions Robert Laffont

 

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DANS LA MYTHOLOGIE DU VERSEAU… PANDORE

(6.6.11 - LES MYTHES DU VERSEAU ET D'URANUS) par sylvietribut le 08-02-2015

Tous les dieux, sur l’ordre de Zeus/Jupiter, concoururent à la naissance de Pandore, la première femme : « Je ferai présent aux hommes, dit Zeus, d’un mal en qui tous, au fond du cœur se complairont à entourer d’amour leur propre malheur… Il dit et éclate de rire, le père des dieux et des hommes… commande à l’illustre Héphaïstos, de tremper d’eau un peu de terre sans tarder, d’y mettre la voix et les forces d’un être humain et d’en former, à l’image des déesses immortelles, un beau corps aimable de vierge ; Athéna lui apprendra ses travaux, le métier qui tisse mille couleurs ; Aphrodite/Vénus d’or sur son front répandra la grâce, le douloureux désir, les soucis qui brisent les membres, tandis qu’un esprit impudent, un cœur artificieux seront, sur l’ordre de Zeus, mis en elle par Hermès/Mercure, le Messager, tueur d’Argos. Il dit, et tous obéissent au Seigneur Zeus, fils de Cronos/Saturne. Et dans son sein, le Messager, tueur d’Argos, crée mensonges, mots trompeurs, cœur artificieux, ainsi que le veut Zeus aux lourds grondements. Puis, héraut des dieux, il met en elle la parole et à cette femme il donne le nom de Pandore parce que ce sont tous les habitants de l’Olympe qui, avec ce présent, font présent du malheur des hommes.

PANDORE - JOHN WILLIAM WATERHOUSE 2

Pandore – John Waterhouse

Et c’est ainsi que Pandore va symboliser l’origine des maux de l’humanité : ils viennent par la femme, selon ce mythe et celle-ci a été façonnée sur l’ordre de Zeus, comme un châtiment pour la désobéissance de Prométhée, qui avait volé le feu du ciel pour le donner aux hommes ».

Selon la légende de Pandore, l’homme a reçu les bienfaits du feu, malgré les dieux, et les méfaits de la femme, malgré lui. La femme est le prix du feu. Il n’y a lieu, bien entendu, de retenir que les symboles inclus dans la légende : elle montre l’ambivalence du feu, qui a donné à l’humanité un immense pouvoir, mais celui-ci peut tourner à son malheur, aussi bien qu’à son bonheur, selon que le désir des hommes sera droit ou pervers. Et c’est souvent la femme qui détourne le feu vers le malheur. Le feu symbolise aussi l’amour, que tout humain désire, bien qu’il en souffre. L’homme, qui a ravi le feu des dieux, en subira la brûlure par le feu de son désir. Pandore symbolise le feu des désirs qui causent le malheur des hommes.

ZEUS - MERCURE - PANDORE ET SA BOITE

Zeus/Jupiter – Hermès/Mercure – Pandore et sa boîte

Il faut dire aussi que les dieux créèrent Pandore irrésistiblement belle et parée par toutes les déesses mais curieuse, imprudente, pleine de défauts, fatale en somme. C’est à Epiméthée, frère de Prométhée, qu’ils offriront perfidement cette superbe créature. Cependant, Epiméthée ne possède pas le don de voyance de son frère qui cependant l’avertit du danger.

Selon certains, pourtant, l’avertissement fut efficace et Epiméthée refusa le cadeau, renforçant la colère de Zeus. Mais, selon d’autres auteurs, le frère innocent de Prométhée accueille la belle messagère avec sa boîte, cette fameuse boîte qu’elle ouvre imprudemment et dont s’échapperont toutes les calamités qui désormais ne cesseront de se déverser sur les hommes, et notamment la vieillesse, la maladie, la guerre, la famine, la misère, la folie, le vice, la tromperie, la passion, l’orgueil. Toutefois, au fond de la boîte demeurera un bien, infiniment précieux, « la fée Espérance », comme dit le poète. Grâce à l’espérance, jamais les hommes ne perdront ce goût de la vie qui les obsède et les fait tenir envers et contre tout. Et l’espérance, ne fait-elle pas partie de cette nature Verseau que jamais rien n’empêchera de rêver de jours meilleurs, d’inventions merveilleuses et d’utopies stimulantes.

Selon Hésiode dans son ouvrage « Les Travaux et les jours », une fois installée comme épouse, Pandore céda à la curiosité qu’Hermès/Mercure lui avait donnée et ouvrir la boîte, libérant ainsi les maux qui y étaient contenus. Elle voulut refermer la boîte pour les retenir. Hélas ! Il était trop tard. Seule l’espérance, lente à réagir, y resta enfermée. La boîte qu’elle avait ouverte devint alors la « Boîte de Pandore ».

FRESQUE - ABBAZIA DEI SETTE FRATI - ADAM, EVE ET LILITH

La Tentation – Fresque – Convento dei sette fratelli – Mosciano-Sant-Angelo – Abruzzo – Italie

On ne peut s’empêcher de faire un rapprochement de ce mythe avec ce que relate la Genèse de la chute d’Adam et Eve. Mais dans ces deux mythes, c’est la femme, pourtant avertie par Zeus/Jupiter et Prométhée dans la mythologie et par Dieu dans la Bible, qui commet une irrémédiable erreur : en mangeant le fruit défendu dans la Bible et en ouvrant la boîte dans la mythologie, plongeant l’humanité dans une vie faite de maux et de douleurs.

La version biblique semble a priori plus indulgente pour la femme qui a été poussée à la faute par le serpent tentateur. Elle ne porte pas seule la faute, puisqu’ensuite le fruit est partagé avec l’homme. La conséquence de ce péché originel sera que désormais « elle enfantera dans la douleur ». Cependant, il existe un verset de la Genèse qui promet la victoire finale de la femme sur le serpent qui l’a trompée : « Je ferai régner la haine entre toi, le démon ou le serpent, et la femme, entre ta postérité et la sienne. Celle-ci te visera à la tête et toi, tu l’attaqueras au talon ».

Dans le mythe de Pandore, on perçoit une mentalité polythéiste qui donne à l’homme la possibilité de s’améliorer dans les épreuves et l’adversité, ce que les monothéistes appellent « les maux ». Elle lui donna aussi la force d’affronter ces épreuves grâce à l’espoir. Dans la philosophie païenne, Pandore est, à la fois, la source des maux, de la force, de la dignité et de la beauté, puisque l’être humain ne peut s’améliorer sans adversité.

LA BOITE DE PANDORE

Bibliographie

Dictionnaire des Symboles – Jean Chevalier et Alain Gheerbrant – Robert Laffont/Jupiter – Collection Bouquins

Dieux et Héros du Zodiaque – Joëlle de Gravelaine – Robert Laffont

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HECATE A L’ORIGINE DE L’HECATOMBE

(6.1 - Etymologie) par sylvietribut le 17-11-2013

Avec Hécate nous plongeons dans une fonction terriblement redoutée de la Lune, celle d’initiatrice. L’initiation est un monde clos, fermé, hermétique. Le candidat à sa propre initiation pourra y trouver joies et bienfaits s’il réussit, mais s’il échoue de terribles conséquences attendent l’impétrant au tournant…

HECATE ET SES CHIENS

Hécate et ses chiens

Hécate possède en fait trois visages qu’elle recouvre à sa guise, comme la Lune et ses trois phases. D’ailleurs Hécate correspond à la vieille Lune, après qu’elle fut pleine. Elle s’apparente aussi à la Lune en Scorpion. Hécate comme une magicienne préside aux enchantements. En la cherchant bien, vous la trouverez aux carrefours, entourée de chiens aboyant. Ses attributs sont la torche, le fouet, la clef, le poignard et tous les symboles phalliques. Cependant, avec Hécate, il n’y a pas d’orgies, de bacchanales, de fidèles lascifs et gémissants. Hécate n’est pas une déesse de plaisir, elle n’est qu’exigence. Elle incarne le pouvoir premier de la Lune : celui de révéler.

La torche qu’elle brandit sert à éclairer la route qui mène aux Enfers. De son fouet, elle écarte la médiocrité des âmes perdues, avant d’introduire sa clef dans quelque porte scellée. Quant à son poignard, elle le réserve pour plus tard.

Hécate est une déesse chthonienne, c’est-à-dire infernale. Elle possédait un culte important en Béotie, la patrie d’Hésiode. Son ascendance est obscure. Hésiode faisait d’elle la fille de Coeos et de Phoébé, une Titanide qui garda ses privilèges après la chute des autres Titans. Mais son père pourrait tout aussi bien être Persès, ou Zeus/Jupiter lui-même. Quant à sa mère, elle a été souvent identifiée à la sœur de Léto, Astéria, bien qu’elle passe également pour la fille de Déméter ou de Phéraea. Son association à Déméter a pour origine une croyance selon laquelle toutes deux veillaient à la fertilité du sol. Cette tradition venait certainement, pour Hécate, de Carie en Asie Mineure.

HECATE - PETITE COLONNE VOTIVE

Hécate sur une petite colonne votive

Hésiode indique que Zeus/Jupiter respectait Hécate, dont le nom signifie aussi « qui étend son pouvoir au loin », plus qu’il ne le fit pour toute autre divinité, lui permettant que son pouvoir s’étende sur la terre, sur la mer et au ciel. Cependant, comme divinité chthonienne, Hécate était liée au monde des Ombres et comme Perséphone, elle passait pour être la fille de Déméter.

Hécate présidait à la magie et Médée invoqua son aide pour accomplir ses sortilèges, à Colchos puis plus tard à Corinthe. Les carrefours avaient un grand rôle dans les rites de magie qui se pratiquaient très souvent à ces endroits. Hécate n’était pourtant pas identifiée à Artémis mais on la désignait comme « l’Artémis des carrefours ». On la représentait avec trois têtes portant des torches, toujours avec ses chiens.

Hécate incarne, comme Lilith, le concept le sacrifice. Aussi, ce n’est pas un hasard si elle fut honorée par le mot terrible « hécatombe » qui signifie littéralement « sacrifice de cent bœufs ». Mais lorsqu’elle prend le visage de Perséphone, l’épouse que Pluton, Maître des Enfers et du Scorpion, Hécate tient une grenade car ce fruit a la réputation de faire descendre les âmes dans la chair…

SACRIFICE DES BOEUFS

Procession de bœufs sacrifiés

De nos jours quand on parle d’hécatombe, c’est pour évoquer massacres ou pertes immenses. Mais dans les temps anciens, ce mot était lié à des questions religieuses. En effet, dans la Grèce antique, on célébrait tous les ans la fête des Panathénées. C’était une cérémonie religieuse en l’honneur d’Athéna. Le rituel consistait à sacrifier cent bœufs que les habitants offraient aux dieux. Cette fête se déroulait du 23 au 30 du mois d’hécatombeion, ce mot de grec ancien se traduisant par « cent bœufs », une référence directe de ce sacrifice pratiqué au cours du rituel. Cette fête évolua car elle se révélait fort coûteuse pour les populations et en fait de 100 bœufs on n’en sacrifia plus qu’un seul et les 99 autres bœufs furent remplacés par des animaux de moindre valeur. Cependant, les animaux sacrifiés devaient toujours être sains et bien portants. Il s’agissait quand même d’honorer les dieux.

Et c’est ainsi que le sens du mot « hécatombe » évolua aussi. Du sacrifice de 100 bœufs, on passa rapidement à la notion de sacrifice. C’est Homère, dans l’Iliade, qui évoque une hécatombe de douze bœufs et une autre de cinquante béliers. En France, il faut attendre le XVIe siècle pour que le mot « hécatombe » soit employé avec un sens similaire à celui du grec, c’est-à-dire le sacrifice d’un grand nombre d’animaux. Alors qu’au XVIIe siècle, on l’emploie cette fois pour désigner le massacre d’un grand nombre de personnes, car comme dans la Grèce antique l’hécatombe évoquait un massacre et une grande effusion de sang. De nos jours, il est utilisé, souvent au sens figuré, pour évoquer des pertes n’ayant pas pour autant un rapport avec la mort. Ainsi, le mot « hécatombe » pourra tout aussi bien se rapporter à un échec sportif : comment ne pas évoquer l’hécatombe de l’équipe de France de football dernièrement contre l’Ukraine.

SanPietro1

La Vierge aux trois visages – San Pietro in Valle – Ombrie – Italie

Enfin, Hécate est encore représentée dans l’abbaye San Pietro in Valle en Ombrie, et c’est plutôt surprenant. Une fresque représente une vierge à trois visages. Or, le culte de la déesse avait été interdit avec la naissance du Christianisme et l’on date la fresque de l’an 1000. Il faut croire que le culte de la déesse était encore vivace dans cette région d’Italie, très proche de Rome. Notez au passage le culte de la Sainte Trinité dans la religion chrétienne.

Hecate

Bibliographie

Tous les Mystères de la Lune – Odile Alleguede – Editions Trajectoire

Dictionnaire de la Mythologie – Michael Grant et John Hazel – Marabout

 

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